Katon Młodszy - Cato the Younger

Katon Młodszy
Cato Volubilis popiersie z brązu.jpg
Popiersie z brązu z napisem Volubilis
Urodzić się 95 pne
Republika Rzymska
Zmarł Kwiecień 46 pne (w wieku 49)
Utica , Afryka Proconsularis , Republika Rzymska
Przyczyną śmierci Samobójstwo
Narodowość rzymski
Zawód Polityk
Znany z Sprzeciw wobec Juliusza Cezara
Partia polityczna Optymalizuje
Małżonkowie
Dzieci
Rodzice
Krewni

Marcus Porcjusz Cato ( / k t / 95 BC - kwiecień 46 pne), znany również jako Cato Utica ( łaciński : Cato Uticensis ) lub Katon Młodszy ( Cato Minor ), był konserwatywny rzymski senator w okresie późna republika. Znany mówca i wyznawca filozofii stoickiej , pamiętany jest ze swojego uporu i wytrwałości (zwłaszcza w długotrwałym konflikcie z Juliuszem Cezarem ), a także nietykalności łapówek , uczciwości moralnej i słynnego wstrętu do wszechobecnej korupcji okresu. Jego przydomek „Młodszy” odróżnia go od jego pradziadka, Katona Starszego .

Wczesne życie

Cato urodził się w 95 roku p.n.e. jako syn Marka Porcjusza Cato i jego żony Liwii . Jego rodzice zmarli, gdy był młody, a opiekował się nim wuj ze strony matki, Marcus Livius Drusus , który opiekował się także siostrą Cato Porcią , przyrodnim bratem Gnejuszem Serwiliuszem Caepio i dwiema przyrodnimi siostrami Servilią Major i Servilia Minor . Cato miał cztery lata, gdy jego wuj został zamordowany w 91 rpne, co pomogło wywołać wojnę społeczną .

Upór Cato zaczął się we wczesnych latach. Sarpedon, jego nauczyciel, donosi o bardzo posłusznym i pytającym dziecku, choć niełatwo go przekonywać. Historia opowiedziana przez Plutarcha opowiada Quintus Poppaedius Silo , lider Marsi i udział w kontrowersyjnej działalności na Forum Romanum , którzy złożyli wizytę do swojego przyjaciela Marcus Liviusa i spotkał się dzieci z domu. W żartobliwym nastroju poprosił dzieci o wsparcie dla swojej sprawy. Wszyscy skinęli głowami i uśmiechnęli się, z wyjątkiem Cato, który patrzył podejrzliwie na gościa. Silo zażądał od niego odpowiedzi i nie widząc żadnej odpowiedzi, wziął Cato i powiesił go za nogi przez okno. Nawet wtedy Cato nic nie powiedział.

Plutarch przytacza też kilka innych historii. Pewnej nocy, gdy niektóre dzieci bawiły się w grę w bocznym pokoju domu podczas imprezy towarzyskiej, miały symulowany proces z sędziami i oskarżycielami, a także z oskarżonym. Jedno z dzieci, podobno dobroduszne i miłe dziecko, zostało skazane przez fałszywych oskarżycieli i wyniesione z pokoju, gdy rozpaczliwie wołał Cato. Cato bardzo się rozgniewał na inne dzieci i nic nie mówiąc, zabrał dziecko z dala od „strażników” i zabrał je od innych.

Plutarch opowiada także o ogromnym szacunku rówieśników Katona dla niego, już w młodym wieku, podczas rzymskiej rytualnej gry wojskowej zwanej „Troja”, w której uczestniczyli wszyscy arystokratyczni nastolatkowie jako swego rodzaju ceremonia „dorastania”, obejmująca symulowana bitwa z drewnianą bronią przeprowadzona na koniu. Kiedy jeden z dorosłych organizatorów „wyznaczył im dwóch przywódców, chłopcy zaakceptowali jednego z nich ze względu na matkę (był synem Metelli, żony Sulli), ale nie tolerowali drugiego, który był bratankiem Pompejusza, o imieniu Sekstus odmówił prób pod jego kierunkiem i odmówił mu posłuszeństwa. Kiedy Sulla zapytał ich, kogo by chcieli, wszyscy wołali „Kato”, a sam Sekstus ustąpił i oddał zaszczyt wyznanemu przełożonemu”.

Lucjusz Korneliusz Sulla , rzymski dyktator , lubił rozmawiać z Katonem i jego bratem Caepio i często prosił o obecność dziecka, nawet gdy chłopiec otwarcie sprzeciwiał się jego opinii i polityce. Córka Sulli, Cornelia Sulla, wyszła za mąż za wujka chłopców Mamercusa Emiliusa Lepidus Livianus . Według Plutarcha, w pewnym momencie szczytu niepokojów społecznych, kiedy szanowani rzymscy szlachcice byli prowadzeni na egzekucję z willi Sulli, Cato, lat około 14, zapytał swojego nauczyciela, dlaczego nikt jeszcze nie zabił dyktatora. Odpowiedź Sarpedona była następująca: „Boją się go, moje dziecko, bardziej niż go nienawidzą”. Cato odpowiedział na to: „Daj mi miecz, abym mógł wyzwolić mój kraj z niewoli”. Po tym Sarpedon uważał, aby nie zostawić chłopca bez opieki w stolicy, widząc, jak mocno był w swoich republikańskich wierzeniach.

Rozwój polityczny

Posąg Katona Młodszego w Luwrze . Zamierza się zabić podczas czytania Fedona , dialogu Platona, który opisuje śmierć Sokratesa. Posąg został zapoczątkowany przez Jean-Baptiste Romana ( Paryż , 1792–1835) z białego marmuru z Carrary . Ukończył ją François Rude ( Dijon , 1784 – Paryż, 1855).

Po otrzymaniu spadku, Cato wyprowadził się z domu swojego wuja i zaczął studiować filozofię i politykę stoików. Zaczął żyć w bardzo skromny sposób, jak to czynił jego pradziadek Marek Porcjusz Katon Starszy . Cato poddał się brutalnym ćwiczeniom i nauczył się znosić zimno i deszcz w minimalnym ubraniu. Jadł tylko to, co było konieczne i pił najtańsze wino na rynku. Było to całkowicie z powodów filozoficznych; jego dziedzictwo pozwoliłoby mu żyć wygodnie. Długo pozostawał w życiu prywatnym, rzadko widywany publicznie. Ale kiedy pojawił się na forum, jego przemówienia i umiejętności retoryczne były najbardziej podziwiane. Cato był znany z tego, że obficie pił wino.

Cato po raz pierwszy zaręczyła się z Emilią Lepidą , patrycjuszką, ale zamiast tego wyszła za mąż za Kwintusa Cecyliusza Metellusa Scipio , z którym była zaręczona. Rozdrażniony Cato zagroził, że pozwie ją o rękę, ale jego przyjaciele go udobruchali, a Cato był zadowolony, że na pocieszenie skomponował archilochiańskie jambiki przeciwko Scypionowi. Później Cato ożenił się z kobietą o imieniu Atilia . Miał z nią syna Marka Porcjusza Cato i córkę Porcię , która została drugą żoną Marka Juniusza Brutusa . Cato później rozwiódł się z Atilią za niestosowne zachowanie.

W 72 pne Cato zgłosił się na ochotnika do walki w wojnie przeciwko Spartakusowi , prawdopodobnie po to, by wesprzeć swojego brata Caepio, który służył jako trybun wojskowy w armii konsularnej Lucjusza Gelliusza . Gellius jest często pamiętany jako obojętny dowódca, ale jego armia zadała Spartakusowi jedyną porażkę, zanim Krassus podniósł swoje sześć legionów i ostatecznie pokonał powstanie niewolników .

Jako trybun wojskowy Cato został wysłany do Macedonii w 67 rpne w wieku 28 lat i objął dowództwo legionu . Prowadził swoich ludzi z frontu, dzieląc się pracą, jedzeniem i miejscami do spania. Był surowy w dyscyplinie i karze, ale mimo to był kochany przez swoich legionistów . Gdy Cato służył w Macedonii , otrzymał wiadomość, że jego ukochany brat Caepio, z którym był prawie nierozłączny, umiera w Tracji . Natychmiast poszedł się z nim zobaczyć, ale nie mógł przybyć przed śmiercią brata. Cato był przytłoczony smutkiem i po raz pierwszy w życiu nie szczędził wydatków na zorganizowanie, zgodnie z życzeniem jego brata, wystawnych ceremonii pogrzebowych.

Pod koniec swojej misji wojskowej w Macedonii Cato udał się w prywatną podróż przez rzymskie prowincje Bliskiego Wschodu.

W Ottimati

Po powrocie do Rzymu w 65 pne, Cato został wybrany na stanowisko kwestora . Jak wszystko inne w swoim życiu, Cato z niezwykłą starannością zbadał tło potrzebne na stanowisko, zwłaszcza przepisy dotyczące podatków. Jednym z jego pierwszych posunięć było ściganie byłych kwestorów za nielegalne przywłaszczenie funduszy i nieuczciwość. Cato ścigał również informatorów Sulli, którzy działali jako łowcy głów podczas dyktatury Sulli, pomimo ich politycznych powiązań z partią Cato i pomimo władzy Gnejusza Pompejusza Magnusa , który był znany jako „nastoletni rzeźnik” za służbę za Sulli. Informatorzy Sulli zostali oskarżeni najpierw o nielegalne przywłaszczenie pieniędzy skarbowych, a następnie o zabójstwo. Pod koniec roku Cato zrezygnował ze swojego kwestora wśród powszechnego uznania, ale nigdy nie przestał pilnować skarbca, zawsze szukając nieprawidłowości.

Jako senator Cato był skrupulatny i zdeterminowany. Nigdy nie opuścił sesji senatu i publicznie krytykował tych, którzy to zrobili. Od początku sprzymierzył się z Optimates , konserwatywną frakcją senatu. Wielu Optimatów w tym czasie było osobistymi przyjaciółmi Sulli, którymi Cato pogardzał od młodości, jednak Cato próbował wyrobić sobie nazwisko, przywracając swoją frakcję do jej czysto republikańskich korzeni.

Kielich propagandowy Cato (kielich po lewej, ten po prawej poświęcony Katylinie ), dla jego kampanii wyborczej na trybuna plebsu 62 pne (kielich lewy). Kubki te, wypełnione jedzeniem lub napojami, rozdawano ludziom na ulicach i nosiły napis popierający kandydata w wyborach.

W 63 pne został wybrany trybunem plebs na następny rok, a pomagał konsula , Marcus Tullius Cicero , w kontaktach z konspiracji Katylina . Lucjusz Sergiusz Katylina , szlachetny patrycjusz , poprowadził bunt przeciwko państwu, powołując armię w Etrurii . Po odkryciu powiązanego spisku przeciwko osobom konsulów i innych urzędników w Rzymie, Cyceron aresztował spiskowców, proponując ich egzekucję bez procesu. W senackiej dyskusji na ten temat Gajusz Juliusz Cezar zgodził się, że spiskowcy byli winni, ale przekonywał o rozproszeniu ich między włoskimi miastami „na przechowanie”. W przeciwieństwie do tego, Cato argumentował, że kara śmierci była konieczna, aby powstrzymać zdradę i że szaleństwem jest czekanie na ostateczny test winy spiskowców – obalenie państwa – ponieważ sam dowód ich winy uniemożliwiłby egzekwowanie prawa . Przekonany argumentami Katona, Senat zatwierdził propozycję Cycerona, a po straceniu spiskowców większa część armii Katyliny opuściła pole bitwy, tak jak przewidział Cato.

Od tego czasu wydaje się, że polityczne i osobiste różnice między Cato a Cezarem są aktualne. Na spotkaniu senatu poświęconym sprawie Katyliny, Cato ostro zarzucał Cezarowi, że czytał osobiste wiadomości, gdy senat był na sesji, aby omówić sprawę zdrady. Cato oskarżył Cezara o udział w spisku i zasugerował, że pracuje w imieniu Catiliny, co może tłumaczyć skądinąd dziwne stanowisko Cezara – że spiskowcy nie powinni otrzymać żadnego publicznego przesłuchania, ale otrzymać ułaskawienie. Cezar zaoferował ją Cato do przeczytania. Cato wziął kartkę z jego rąk i przeczytał ją, odkrywając, że jest to list miłosny od kochanki Cezara Servilii , przyrodniej siostry Cato.

Po rozwodzie z Atilią, Cato poślubił Marcię , córkę Lucjusza Marcjusza Filipusa , która urodziła mu dwoje lub troje dzieci. Podczas gdy Cato był żonaty z Marcią, znany mówca Kwintus Hortensius Hortalus , który był wielbicielem i przyjacielem Cato, zapragnął połączenia z rodziną Cato i poprosił o rękę Porcii , najstarszej córki Cato. Cato odmówił, ponieważ potencjalny związek nie miał sensu: Porcia była już żoną Marcusa Calpurniusa Bibulusa , który nie chciał jej puścić; a Hortensius, mając prawie 60 lat, był prawie 30 lat starszy od Porcii. Odmówiono ręki Porcia, Hortensjusz następnie zasugerował, aby poślubił żonę Cato, Marcię, na tej podstawie, że dała już spadkobierców Cato. Pod warunkiem, że ojciec Marci zgodził się na mecz, Cato zgodził się na rozwód z Marcią, która następnie poślubiła Hortensjusza. Pomiędzy śmiercią Hortensjusza w 50 rpne a opuszczeniem Włoch przez Katona z Pompejuszem w 49 rpne, Cato ponownie zabrał Marcię i jej dzieci do swojego domu. Źródła starożytne różnią się co do tego, czy pobrali się ponownie.

I Triumwirat

Po spisku katylińskim, Cato wykorzystał wszystkie swoje umiejętności polityczne, by przeciwstawić się planom Cezara i jego triumwirackich sojuszników, Pompejusza i Marka Licyniusza Krassusa , którzy wśród nich dzierżyli wodze władzy w doskonale zrównoważonym prawie monopolistycznym. Cezar zyskał wpływy w senacie za pośrednictwem Pompejusza i Krassusa. Pompejusz zdobył wpływy na legiony rzymskie za pośrednictwem Krassusa i Cezara. Krassus cieszył się poparciem celników i był w stanie zdobyć fortunę na eksploatacji prowincji kontrolowanych przez Cezara i Pompejusza.

Sprzeciw Katona przybrał dwie formy. Po pierwsze, w 62 roku p.n.e. Pompejusz powrócił z kampanii azjatyckiej z dwoma ambicjami: świętować triumf i zostać po raz drugi konsulem . Aby osiągnąć oba cele, zwrócił się do senatu o odłożenie wyborów konsularnych na czas po jego triumfie. Ze względu na ogromną popularność Pompejusza, senat był początkowo skłonny do zobowiązania Pompejusza, ale Cato interweniował i przekonał senat do zmuszenia Pompejusza do wyboru. W opozycji do tej akcji Kwintus Metellus Celer , szwagier Pompejusza, próbował uchylić ustawę, ale bez powodzenia. Pompejusz nie ubiegał się w tym roku o konsulat, wybierając zamiast tego swój trzeci Triumf, jeden z najwspanialszych, jakie kiedykolwiek widziano w Rzymie.

W obliczu tej samej prośby Cezara, Cato użył techniki obstrukcji , przemawiając nieprzerwanie aż do zapadnięcia zmroku, aby uniemożliwić senatowi głosowanie w sprawie, czy Cezar będzie mógł zostać konsulem zaocznie . W ten sposób Cezar został zmuszony do wyboru między triumfem a startem na konsulat. Cezar postanowił zrezygnować z triumfu i wkroczył do Rzymu na czas, aby zarejestrować się jako kandydat w wyborach 59 pne, które wygrał. Kolega konsularny Cezara był Marcus Bibulus , mąż córki Katona Porcia.

W następnym roku Cato próbował przeszkodzić konsorcjalnym kontrahentom podatkowym dążącym do ściągania podatków w prowincji Azji. Zwycięska oferta konsorcjum była znacznie wyższa niż ta, którą syndykat był w stanie odzyskać dzięki pobraniu podatków. Ponieważ oferta została zapłacona z góry, duże straty skłoniły ich do zwrócenia się do senatu o renegocjację, a tym samym zwrot części oferty. Krassus udzielił silnego poparcia tej prośbie, ale Cato szybko zdołał ją zawetować, niezależnie od prawdopodobieństwa sprzeciwu ze strony innych ekwiwalentów, których interesy biznesowe mogą mieć wpływ na rząd rzymski.

Kiedy Cezar został konsulem, Katon sprzeciwił się prawom agrarnym, które ustanawiały pola uprawne dla weteranów Pompejusza na gruntach publicznych w Kampanii, z których republika czerpała jedną czwartą swoich dochodów. Cezar odpowiedział, że Cato został wywleczony przez liktorów, podczas gdy Cato wygłaszał przemówienie przeciwko niemu na trybunie . Wielu senatorów protestowało przeciwko temu nadzwyczajnemu i bezprecedensowemu użyciu siły, opuszczając forum, jeden senator ogłosił, że wolałby być w więzieniu z Cato niż w senacie z Cezarem. Cezar został zmuszony do ustąpienia, ale przeciwdziałał, oddając głos bezpośrednio ludowi, z pominięciem senatu. Bibulus i Cato próbowali sprzeciwić się Cezarowi w publicznych głosowaniach, ale byli nękani i publicznie atakowani przez służbę Cezara. W końcu Bibulus ograniczył się do swojego domu i wypowiedział niekorzystne wróżby, próbując stworzyć podstawy prawne dla późniejszego uchylenia aktów konsularnych Cezara.

Cato nie ugiął się w swoim sprzeciwie wobec triumwirów, bezskutecznie usiłując zapobiec nominacji Cezara na pięć lat na gubernatora Ilirii i Galii Przedalpejskiej lub powołaniu Krassusa na wschodnie dowództwo.

Cypr

Publius Clodius Pulcher , który ściśle współpracował z triumwiratem, pragnął wygnać Cycerona i uważał, że obecność Katona skomplikuje jego wysiłki. On, przy wsparciu triumwirów, zaproponował wysłanie Cato do aneksji Cypru. Plutarch opowiada, że ​​Cato postrzegał zlecenie jako próbę pozbycia się go i początkowo odmówił. Kiedy Clodius uchwalił ustawę przyznającą prowizję Cato „choć z taką niechęcią”, Cato przyjął to stanowisko zgodnie z prawem. Jego oficjalnym urzędem podczas pobytu na Cyprze był Quaestor pro Praetore, nadzwyczajny kwestor z uprawnieniami pretoriańskimi.

Cato wydawał się mieć dwa główne cele na Cyprze. Pierwszym było urzeczywistnienie jego ideałów polityki zagranicznej, które, jak wyrażono w liście do Cycerona, wzywały do ​​polityki „łagodności” i „uczciwości” dla gubernatorów terytoriów kontrolowanych przez Rzymian. Drugim było wdrożenie na szerszą skalę jego reform kwestorskich. Ten drugi cel dał również Cato okazję do udoskonalenia swoich stoickich referencji: prowincja była bogata zarówno w złoto, jak i możliwości wymuszenia. Tak więc, wbrew powszechnej praktyce, Katon nie wziął żadnej i przygotował nieskazitelne rachunki dla senatu, podobnie jak robił to wcześniej w swojej karierze kwestora. Według Plutarcha, Cato ostatecznie zebrał ogromną sumę 7000 talentów srebra do rzymskiego skarbca. Myślał o każdym nieoczekiwanym zdarzeniu, nawet o przywiązaniu lin do kufrów z dużym kawałkiem korka na drugim końcu, aby można je było zlokalizować w razie wraku statku. Niestety, szczęście spłatało mu figla. Z jego doskonałych ksiąg rachunkowych żadna nie przetrwała: jedna, którą miał, została spalona, ​​druga zaginęła na morzu z wyzwoleńcem, który ją niósł. Tylko nieskażona reputacja Cato uratowała go przed zarzutami o defraudację.

Senat Rzymu docenił wysiłki podjęte na Cyprze i zaoferował mu przyjęcie w mieście, nadzwyczajne stanowisko pretora i inne przywileje, których uparcie odmawiał jako bezprawne zaszczyty.

Wojna domowa Cezara

Triumwirat Cezara, Pompejusz i Krassus został złamany w 54 roku pne w tym samym czasie co wybory Cato jako pretora . Oceniając swojego wroga w tarapatach, Cato i frakcja Optimates w senacie spędzili nadchodzące lata próbując wymusić zerwanie między Pompejuszem a Cezarem. Był to czas zamętu politycznego, kiedy popularne postacie, takie jak Publius Clodius Pulcher, próbowały promować sprawę zwykłych ludzi w Rzymie, posuwając się nawet do porzucenia statusu patrycjusza i zostania plebejuszem. Jako czołowy rzecznik sprawy Optimate, Cato przeciwstawił się im wszystkim w obronie tradycyjnych przywilejów arystokracji.

W następnym roku, w 52 pne, Cato kandydował na urząd konsula, który stracił. Cato zaakceptował stratę, ale odmówił startu po raz drugi.

W 49 rpne Katon wezwał senat do formalnego zwolnienia Cezara z jego prokonsularnego dowództwa, które uważał za wygasłe, i nakazał powrót Cezara do Rzymu jako cywil, a tym samym bez prokonsularnego immunitetu prawnego. Pompejusz zablokował wszystkie poprzednie próby skierowania Cezara z powrotem do Rzymu, ale zaniepokoił się rosnącymi wpływami politycznymi Cezara i popularnością wśród plebsu. Przy milczącym poparciu Pompejusza Cato z powodzeniem uchwalił rezolucję kończącą prokonsularne dowództwo Cezara. Cezar podejmował liczne próby negocjacji, w pewnym momencie nawet przyznając się do rezygnacji ze wszystkich swoich prowincji i legionów z wyjątkiem jednej, co pozwoliło mu zachować immunitet, jednocześnie zmniejszając jego autorytet. To ustępstwo zadowoliło Pompejusza, ale Katon wraz z konsulem Lentulusem odmówili ustąpienia. Stojąc przed alternatywą powrotu do Rzymu na nieunikniony proces i dobrowolnego wygnania, Cezar wkroczył do Włoch tylko z jednym legionem, wypowiadając bezwarunkowo wojnę senatowi.

Cezar przekroczył Rubikon w towarzystwie Legionu XIII, aby przejąć władzę od senatu w taki sam sposób, jak robił to Sulla w przeszłości. Formalnie ogłoszony wrogiem państwa, Cezar ścigał partię senatorską, dowodzoną teraz przez Pompejusza, który opuścił miasto, by podnieść broń w Grecji. Cato został wysłany na Sycylię, aby zabezpieczyć kontrolę nad dostawami zboża. Po uzyskaniu kontroli nad Italią Cezar wysłał na Sycylię pretora Gajusza Skryboniusza Curio z czterema legionami. Garnizon Cato był niewystarczający, aby wytrzymać taką siłę; opuścił wyspę i udał się do Grecji, aby dołączyć do Pompejusza. Po pierwszej redukcji armii Cezara w bitwie oblężniczej pod Dyrrachium , gdzie portem dowodził Katon, armia dowodzona przez Pompejusza została ostatecznie pokonana przez Cezara w bitwie pod Farsalos . (Cato nie był obecny podczas bitwy, Pompejusz zostawił mu dowódcę Dyrrachium). Cato i Metellus Scipio nie przyznali się jednak do porażki i uciekli do prowincji Afryki z piętnastoma kohortami, by kontynuować opór ze strony Utica . Cezar, po opóźnieniu w Egipcie, ścigał Katona i Metellusa Scypiona. W lutym 46 pne przeważające liczebnie legiony cesarskie pokonały armię dowodzoną przez Metellusa Scypiona w bitwie pod Tapsus .

Śmierć

W Utica Katon nie brał udziału w bitwie i nie chcąc żyć w świecie kierowanym przez Cezara i odmawiając nawet pośrednio udzielenia Cezarowi prawa do przebaczenia, popełnił samobójstwo w kwietniu 46 pne. Według Plutarcha, Cato próbował się zabić, dźgając się własnym mieczem, ale nie udało mu się tego z powodu zranionej ręki. Plutarch napisał:

Cato nie umarł od razu z powodu rany; ale szarpiąc się, spadł z łóżka i rzucając mały matematyczny stolik, który stał obok, zrobił taki hałas, że słudzy, słysząc go, krzyknęli. I natychmiast jego syn i wszyscy jego przyjaciele weszli do komnaty, gdzie widząc go leżącego zmoczonego we własnej krwi, duża część jego wnętrzności wyszła z jego ciała, ale on wciąż żywy i mógł na nie patrzeć, wszyscy stali w przerażeniu . Lekarz poszedł do niego i włożyłby mu wnętrzności, które nie były przekłute, i zaszył ranę; ale Katon, dochodząc do siebie i rozumiejąc zamiar, odepchnął lekarza, wyrwał sobie wnętrzności i rozdzierając ranę, natychmiast zmarł.

Plutarch napisał, że Cezar na wieść o jego śmierci w Utica skomentował: „Cato, żałuję ci twojej śmierci, tak jak byś mi żałował zachowania twego życia”.

Począwszy od Pliniusza Starszego , późniejsi pisarze czasami określają Cato Młodszego jako „Cato Uticensis” („Utican”). Czyniąc to, stosują wobec niego rodzaj przydomka, który zwykle nadawany jest generałom, którzy odnieśli triumf w zagranicznej wojnie i wprowadzili duże terytorium pod wpływy rzymskie (np. Scipio Africanus ). Takie imiona były zaszczytnymi tytułami, które senat nadawał tylko za najbardziej spektakularne zwycięstwa. Odniesienie do Cato jako „Uticensis” ma prawdopodobnie uwielbić go, przedstawiając jego samobójstwo w Utica jako wielkie zwycięstwo nad tyranią Cezara.

Po Cato

Rzymianie

Szczególnie dobrze zapamiętano Catona, który podtrzymywał silne tradycyjne rzymskie zasady. Jego samobójstwo było postrzegane jako symbol dla tych, którzy przestrzegali konserwatywnych, optymalnych zasad tradycyjnego Rzymianina. Cato jest pamiętany jako wyznawca stoicyzmu i był jednym z najaktywniejszych obrońców republiki . Stoicy, przynajmniej od czasów Chryzypa , nauczali, że mądry człowiek powinien angażować się w politykę, jeśli nic mu nie stoi na przeszkodzie. Wysokie standardy moralne i nieprzekupna cnota Cato przyniosły mu wielu zwolenników — z których najbardziej znany był Marek Fawoniusz — a także pochwały nawet od jego wrogów politycznych, takich jak Salustjedno z naszych źródeł anegdoty o Cezarze i siostrze Katona. Sallust napisał także porównanie między Cato i Cezarem. Cezar, długoletni rywal Cato, był chwalony za jego miłosierdzie, współczucie i hojność, a Cato za dyscyplinę, sztywność i uczciwość moralną. Należy jednak zastanowić się, który z tych mężczyzn Sallust uznał za bardziej pociągający. Po śmierci Cato pojawiły się zarówno traktaty pro- jak i antykatoskie; wśród nich Cyceron napisał panegiryk zatytułowany Cato , na który Cezar, który nigdy mu nie wybaczył wszystkich przeszkód, odpowiedział swoim Anti-Cato . Broszura Cezara nie zachowała się, ale niektóre jej treści można wywnioskować z Życia Katona Plutarcha , w którym powtarza się wiele historii, które Cezar przedstawił w swoim Anti-Cato . Plutarch szczególnie wymienia relacje bliskiego przyjaciela Katona, Munacjusza Rufusa, i późniejszego senatora z Nerona, Trazei Paetusa, jako odniesienia do fragmentów jego biografii Katona. Chociaż Cezar głosił wszystkim łaskę, nigdy nie wybaczył Cato. Ta postawa była czymś, co zapamiętaliby inni w obozie przeciwko cesarstwu, w tym bratanek Katona i pośmiertny zięć Brutus.

Republikanie pod rządami Imperium wspominali go czule, a poeta Virgil , piszący za Augusta, uczynił z Katona bohatera swojej Eneidy . Chociaż chwalenie Cato nie było szczególnie bezpieczne, August tolerował i cenił Cato. Chociaż można argumentować, że pośmiertne pochwały Katona podkreślają sprzeciw wobec nowego kształtu Rzymu bez bezpośredniego kwestionowania Augusta, w rzeczywistości to późniejsze pokolenia były bardziej zdolne do przyjęcia wzoru Katona bez obawy przed ściganiem. Z pewnością za Nerona odrodzenie ambicji republikańskich, których ideałem był Cato, zakończyło się śmiercią takich postaci jak Seneka i Lukan , ale Cato nadal był słusznym ideałem dla przyszłych pokoleń.

Lukan, piszący za Nerona , uczynił z Katona bohatera późniejszych ksiąg swego eposu Farsalia . Z tego ostatniego dzieła wywodzi się epigramat Victrix causa deis placuit sed victa Catoni („Sprawa zwyciężająca podobała się bogom, a sprawa zwyciężona podobała się Cato”, Lukan 1.128). Inni autorzy imperialni, tacy jak Horacy , autorzy tyberyjscy Velleius Paterculus i Valerius Maximus wraz z Lukanem i Seneką w I wieku naszej ery, a późniejsi autorzy, tacy jak Appian i Dio , w swoich pismach podkreślali historyczne znaczenie Katona Młodszego.

Srebrny denar Cato (47-46 pne)

Średniowiecze

W Dante Alighieri „s Boskiej Komedii , Cato jest przedstawiana jako strażnik Górze czyśćcu (Cantos I-II). Pomimo tego, że Cato był poganinem, Dante nie umieszcza go w Inferno z innymi niechrześcijanami. Na przykład Dante umieszcza wielu wielkich myślicieli greckich i rzymskich w pierwszym kręgu piekła , Limbo , ponieważ żyli oni dobrym życiem, ale żyli przed Chrystusem i dlatego nie zostali ochrzczeni, co uniemożliwiło im zbawienie. Cato jest jednym z dwóch pogan przedstawionych przez Dantego w Purgatorio , drugim jest Statius , który okazuje się, że potajemnie nawrócił się na chrześcijaństwo (cantos XX-XXII). Według projektu Dantego dotyczącego chrześcijańskiego życia pozagrobowego, samobójstwo Cato umieściłoby jego duszę w siódmym kręgu piekła za popełnienie jakiejś formy przemocy przeciwko sobie. Jednak Dante postanawia wyobrazić sobie inny los Cato. Cato pojawia się w Purgatorio nie jako dusza, która oczyszcza się z grzechów, ale zamiast tego pełni bardziej administracyjną rolę w królestwie. Dante mówi nam, że Cato otrzyma specjalne zadośćuczynienie w Dniu Sądu Ostatecznego i ostatecznie zostanie zbawiony. Z powodu swoich grzechów Katon nie zostaje wpuszczony do właściwego czyśćca; zamiast tego istnieje na brzegach „Wysokiej Góry” w części przedczyściecowej. Tam Cato wita nowe dusze, które przybywają na brzeg czyśćca na statku prowadzonym przez aniołów. Dante zdecydował się uratować Cato przed wieczną karą, ponieważ Cato walczył w obronie Republiki Rzymskiej przed zepsuciem Cezara , co było bardzo ważne dla Dantego, ponieważ uważał, że jego rodzinne miasto, Florencja , zostało zepsute. Uważano, że Cato ucieleśnia cztery cnoty kardynalne , symbolizowane przez „cztery święte gwiazdy”. W Canto I wiersze 31-39 Purgatorio , Dante pisze o Cato:

Zobaczyłem obok siebie samotnego starca,
który swoim wyglądem tak zasługiwał na szacunek,
że żaden syn nie jest winien ojcu więcej.

Jego broda była długa i
przetykana siwizną, podobnie jak włosy, które opadały
podwójnymi pasmami na pierś.

Promienie tych czterech świętych gwiazd
ozdabiały jego twarz tak dużą ilością światła,
że zdawał się świecić blaskiem słońca.


renesans

Przykładem Cato był zafascynowany XVI-wieczny francuski pisarz i filozof Michel de Montaigne , o czym wspomina wiele jego Essais , przede wszystkim Du Jeune Caton w księdze I. Czy przykład Cato był potencjalnym modelem etycznym, czy po prostu nieosiągalny standard niepokoił go w szczególności, Cato okazał się ulubionym wzorem Montaigne'a we wcześniejszym Essais, zanim później zdecydował się pójść za przykładem Sokratesa .

Oświecenie

Cato był lwiony podczas republikańskich rewolucji oświecenia. Sztuka Josepha Addisona Cato, a Tragedy , wystawiona po raz pierwszy 14 kwietnia 1713 roku, opiewała Cato jako męczennika za sprawę republikańską. Sztuka okazała się popularnym i krytycznym sukcesem: została wystawiona ponad 20 razy w samym Londynie i została opublikowana w 26 wydaniach przed końcem stulecia. George Washington często cytował Cato Addisona i kazał go wykonywać zimą w Valley Forge, pomimo zakazu Kongresu na takie występy. Śmierć Cato ( La mort de Caton d'Utique ) była popularnym tematem w rewolucyjnej Francji, rzeźbionym przez Philippe-Laurenta Rolanda (1782) i malowanym przez Bouchet Louis André Gabriel, Bouillon Pierre i Guérin Pierre Narcisse w 1797 roku. strona tytułowa trzeciej książce ( „moralności”) z David Hume „s a Traktacie o naturze ludzkiej dysponuje motto z Lucan ” s Pharsalia (książka IX), który służy jako preludium do słynnej mowy Katona w wyroczni Jowisza Ammona – przemówienie, które Hume i inni myśliciele Oświecenia uznali za przykład wolnomyślicielstwa. Rzeźba Cato autorstwa Jean-Baptiste Romana i François Rude z 1832 roku stoi w Musée du Louvre .

Chronologia

  • 95 pne: Narodziny w Rzymie
  • 67 pne: Trybun wojskowy w Macedonii
  • 65 pne: Kwestor w Rzymie (niektórzy uczeni datują to na 64 pne)
  • 63 BC: Katylina „S spisek; Cato opowiada się za karą śmierci
  • 62 pne: Trybuna Plebsów; Cato przekazuje zasiłek zbożowy
  • 60 pne: Zmusza Cezara do wyboru między konsulatem a triumfem
  • 59 pne: sprzeciwia się prawom Cezara
  • 58 pne: Gubernatorstwo Cypru (wychodzi pod koniec 58/powraca 56 marca)
  • 55 pne: nieudana pierwsza runda na pretora
  • 54 pne: Pretor
  • 51 pne: Biegnie (bezskutecznie) dla konsula
  • 49 pne: Cezar przekracza Rubikon i najeżdża Włochy; Cato jedzie z Pompejuszem do Grecji
  • 48 pne: Bitwa pod Farsalos, Pompejusz pokonany; Cato jedzie do Afryki
  • 46 pne: Scypion pokonany w bitwie pod Tapsus ; Cato zabija się w Utica (kwiecień)

Potomkowie i małżeństwa Cato

Drzewo genealogiczne Marcusa Brutusa

W literaturze, muzyce i dramacie

Powieści: Cato jest głównym bohaterem kilku powieści Colleen McCullough „s Masters of Rome serii. Przedstawia się go jako upartego alkoholika o silnych wartościach moralnych, choć gotów jest przekroczyć te przekonania, jeśli oznacza to zniszczenie jego śmiertelnego wroga, Cezara. Cato pojawia się w mocno fabularyzowanych Idach marcowych Thorntona Wildera , gdzie Cato jest opisany przez Cezara jako jeden z „czterech ludzi, których najbardziej szanuję w Rzymie”, ale którzy „traktują mnie ze śmiertelną wrogością”. Powieść Hermana Melville'a Moby-Dick odnosi się do Cato w pierwszym akapicie: „Z filozoficznym rozmachem Cato rzuca się na swój miecz; po cichu udaję się na statek”. On pojawia się jako główny bohater Robert Harris ' Imperium i pięciolecia powieści, pojawiając się jako bohaterskiego strażnika cnót republikańskich, przewidując agregację Cezara władzy jako niebezpieczna dla długoterminowej stabilności Rzymu. W Frankensteinie Mary Shelley , Clerval, próbując pocieszyć swojego przyjaciela, przerażonego niedawną wiadomością o morderstwie swojego młodszego brata Williama, mówi Frankensteinowi, że „nawet Cato zapłakał nad zwłokami swojego brata”.

Dramaty: W 1712 roku Joseph Addison napisał swoje najsłynniejsze dzieło beletrystyczne, sztukę zatytułowaną Cato, a Tragedy . Oparty na ostatnich dniach Cato Młodszego, porusza takie tematy, jak wolność jednostki kontra tyrania rządu, republikanizm kontra monarchizm, logika kontra emocje i osobista walka Cato o przywiązanie do swoich przekonań w obliczu śmierci. Wywarł wielki wpływ na Jerzego Waszyngtona, który zorganizował wykonanie go w Valley Forge zimą 1777-1778. Portugalska poetka romantyczna Almeida Garrett napisała tragedię zatytułowaną Catão ( Cato ), przedstawiającą ostatnie dni życia Cato i jego walkę z Juliuszem Cezarem, walkę cnoty (Cato) z występkiem (Cezar), demokracją (Cato) i tyranią (Cezar) .

Poezja: Cato pojawia się jako postać w Czyściec Dantego . On jest odpowiedzialny za dusze przybywające do czyśćca.

Telewizja: W serialu Rome , Cato , grany przez aktora Karla Johnsona , jest znaczącą postacią, chociaż jest pokazywany jako nieco starszy niż jego rzeczywisty wiek (połowa lat 40.) w tym czasie. W miniserialu z 2002 r. Juliusz Cezar , Cato grany przez Christophera Walkena jest przedstawiany jako znacznie starszy niż był, postrzegany jako główna postać w senacie, gdy Cezar jest tylko młodym mężczyzną, chociaż Cezar był o pięć lat starszy od Cato. Cato wystąpił w serialu dokumentalnym BBC Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire .

Opera: W XVIII wieku kilku wybitnych kompozytorów stworzyło muzykę do libretta Metastasio , Catone in Utica , w tym Leonardo Leo , Leonardo Vinci , JC Bach , Antonio Vivaldi , Handel , Paisiello , Jommelli , Johann Adolf Hasse i Piccinni , w dwóch wersje.

Dziedzictwo nazewnictwa

Listy Cato zostały napisane na początku XVIII wieku na temat republikanizmu , pod pseudonimem Cato. Po listach nazwanolibertariańskithink tank Cato Institute .

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty
Źródła
  • Boatwright, Mary Taliaferro. Rzymianie: od wioski do imperium . 2. wyd. Nowy Jork: Oxford UP (2012): 220, 243
  • Badian, E. "M. Porcius Cato i aneksji i wczesnej administracji Cypru", JRS , 55 (1965): 110-121.
  • Bellemore, J., "Cato Młodszy na Wschodzie w 66 pne", Historia , 44,3 (1995): 376-9
  • Earl, DC Myśl polityczna Sallust , Cambridge, 1961.
  • Fantham, E., „Trzech mędrców i koniec Republiki Rzymskiej”, „Cezar przeciwko wolności?”, ARCA (43), 2003: 96-117.
  • Fehrle, R. Cato Uticensis , Darmstadt, 1983.
  • Goar, R. Legenda Cato Uticensis od I wieku pne do V wieku naszej ery , Bruksela, 1987.
  • Gordon, HL "Wieczny Trójkąt, pierwszy wiek pne", The Classical Journal , tom. 28, nr 8. (maj 1933), s. 574–578
  • Hughes-Hallett, Lucy. Bohaterowie: historia kultu bohaterów , Alfred A. Knopf, New York, New York, 2004. ISBN  1-4000-4399-9 .
  • Marin, P. "Cato the Younger: Mit i rzeczywistość", Ph.D (niepublikowane), UCD, 2005
  • Marin, P. Blood na Forum: Walka o Republikę Rzymską , Londyn: Hambledon Continuum, (kwiecień) 2009 ISBN  1-84725-167-6 ISBN  978-1847251671
  • Marin, P. Mit Cato od Cycerona do Oświecenia (w przygotowaniu)
  • Nadig, Piotrze. „Der jüngere Cato und ambitus”, w: Peter Nadig, Ardet Ambitus, Untersuchungen zum Phänomen der Wahlbestechungen in der Römischen Republik , Peter Lang, Frankfurt nad Menem 1997 (Prismata VI), S. 85-94, ISBN  3-631-31295 -4
  • Plutarch . Katon Młodszy .
  • Syme, R., "A Roman Post-Mortem", Roman Papers I , Oxford, 1979
  • Taylor, Lily Ross. Polityka partyjna w epoce Cezara , University of California Press, Berkeley, Kalifornia, 1971, ISBN  0-520-01257-7 .

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki