Jaskinia liter - Cave of Letters

Współrzędne : 31,432607 ° N 35,342913 ° E 31 ° 25′57 ″ N 35 ° 20′34 ″ E  /   / 31,432607; 35,342913

Jaskinia Listów.

Zwój znaleziony w jaskini, część archiwum Babatha

Obraz fragmentu jednego z rękopisów biblijnych znalezionych w Jaskini Listów

Cave listów jest jaskinia w Nahal Hever w Pustyni Judzkiej , gdzie litery i fragmenty papirusów z rzymskiemu stwierdzono okresie. Niektóre są związane z powstaniem Bar Kochby (ok. 131-136), m.in. listy korespondencyjne między Bar-Kochbą a jego podwładnymi. Inny znaczący pakiet papirusów, znany jako skrytka Babatha , zawiera dokumenty prawne Babaty, właścicielki ziemskiej z tego samego okresu.

Miejsca z rękopisami na pustyni judejskiej

Geografia

Jaskinia znajduje się u szczytu Nahal Hever na pustyni Judzkiej, około 40 kilometrów (25 mil) na południe od Qumran , 20 km na południe od Wadi Murabba'at . Miejsce to znajduje się kilka kilometrów na południowy zachód od En-gedi , około 10 kilometrów na północ od Masady , na zachodnim brzegu Morza Martwego . Jaskinia ma dwa otwory, trzy sale i kilka szczelin.

Historia

Jaskinia została odkryta przez Beduinów z plemienia Ta'amireh i zbadana w 1953 i 1955 roku przez inspektora izraelskiego Departamentu Starożytności , Yohanana Aharoni . W 1953 roku, po sprzedaży listów Bar-Kochby znalezionych w jaskiniach Wadi Murabba'at, zorganizowano wyprawę w celu zbadania tych jaskiń. Jednak ekspedycja najpierw odwiedziła Nahal Hever, gdzie zespół zauważył pozostałości rzymskiego obozu oblężniczego bezpośrednio nad Jaskinią Listów. Kolejny obóz odkryto także po południowej stronie wąwozu.

W Jaskini Listów archeolodzy znaleźli pozostałości chalkolityczne z IV tysiąclecia pne, a także artefakty z okresu rzymskiego. Dalsza eksploracja jaskini została zaniechana ze względu na głazy utrudniające dostęp do innych części jaskini. Dopiero w 1960 r., Kiedy więcej dokumentów z buntu Bar-Kochby sprzedano uczonym w Jordanii, zatwierdzono dalsze badania. 23 marca 1960 roku cztery zespoły wyruszyły na eksplorację jaskiń przez okres dwóch tygodni. Yigael Yadin poprowadził zespół do przeszukania północnej strony wąwozu w Nahal Hever.

1960 Znaleziska archeologiczne

Pierwsze odkrycie dotyczyło niszy czaszek. W szczelinie schowano resztki ludzkich szkieletów, owiniętych w tkaniny i przykrytych dużą matą. Jeden szkielet przykryto kolorową matą i innymi tkaninami, podczas gdy szczątki dziecka ubranego w tunikę odkryto w wyściełanym skórą koszu. Znalezione tkaniny należały do ​​najwcześniejszych znanych z okresu rzymskiego i były datowane na około 135 r., Czyli koniec buntu Bar-Kochby. Tkaniny te miały istotne znaczenie dla pokazania rodzajów barwników i użytego materiału tkackiego, ale większe znaczenie miało nabycie pełnego zestawu ubrań noszonych przez Żydów w I i II wieku: płaszczy męskich i kobiecych, bielizny dziecięcej. tunika i trochę nieprzędzonej wełny farbowanej na fioletowo.

Innymi znaleziskami o znaczeniu archeologicznym były próbki monet Bar Kochba Revolt z napisem „Szimeon” z jednej strony, a z drugiej „do wolności Jerozolimy” ( לחרות ירושלם ). Przy wejściu do jaskini znaleziono strzały, kosz z naczyniami z brązu i łopaty do kadzidła . Zostały wykonane z rzymskimi wizerunkami, ale twarze różnych pogańskich bogów i stworzeń były splamione (zob. Aniconism in Judaism ).

Zawiązany plik dokumentów, listy Bar-Kochby, został znaleziony w bukłaku obok rzeczy, które najwyraźniej stanowiły kobiecą rzecz: wełny, narzędzi kosmetycznych, koralików, flakonu perfum i lustra.

Litery Bar-Kochby

Z piętnastu liter większość była napisana po aramejsku i hebrajsku, a dwa po grecku. Większość była adresowana przez przywódcę (ale nie jednym pismem) do jego podwładnych Yehonathana i Masabali, którzy siedzieli w En-Gedi. Yadin wysunął teorię, że Yehonathan i Masabala w końcu przenieśli swoją skrytkę do jaskini. Litery są interesujące pod względem językowym, ponieważ zawierają wiele błędów ortograficznych, ujawniając mówiony hebrajski, który miejscami przypomina zjawiska współczesnego potocznego hebrajskiego, mimo że nie mają one bezpośredniego związku.

List składający się z czterech drewnianych listew związanych razem z innymi papirusami jako jedyny zawierał słowo „ Nesi Israel ” (w pozostałych użyto słowa „Shimeon ben / bar Kosiba”). Ten list jest napisany w języku aramejskim i jest skierowany do dwóch podwładnych, nakazując im skonfiskować trochę pszenicy od człowieka i bezpiecznie dostarczyć mu mężczyznę i pszenicę, a także grozi surową karą, jeśli zawiodą. List ostrzega również, że nikt nie powinien dawać schronienia nikomu z Tekoa . To ostrzeżenie zawiera opis kary; „Co się tyczy każdego człowieka z Tekoa, który znajdzie się u ciebie - dom, w którym mieszkają, zostanie spalony, a ty [też] zostaniesz ukarany”.

Inny list (P. Yadin 50) dotyczył aresztowania baru Eleazar Ḥitta: „Shimeon bar Kosiba, do Yehonathan bar Be'ayan i Masabala bar Shimeon, [moje polecenie jest], abyś natychmiast wysłał do mnie Eleazara, bar Ḥitta , przed szabatem ”. Dokumenty uzyskane później ujawniły, że bar Eleazar Ḥitta był bogatym właścicielem ziemi w Ein-Gedi, który nie współpracował z Bar-Kokhba. Dalej opisuje, co należy zrobić z jego majątkiem; pszenica i owoce mają zostać skonfiskowane, stada nie powinny deptać drzew „a jeśli chodzi o pola przypraw, nikt nie może się do nich zbliżyć”. Siła, z jaką wydawane jest zamówienie, pokazuje, jak cenne były w szczególności pola przypraw.

Inny list (P. Yadin 57) to prośba Bar-Kochby o dostarczenie Czterech gatunków na święto Sukot . Prośba jest niezwykła, ponieważ nie jest skierowana do jego podwładnych Yehonathana i Masabali, ale do osoby trzeciej, która nazywa się Yehuda bar Menashe. Ze względu na charakter prośby został on zinterpretowany jako wskazujący na nieufność między Bar-Kohkbą a jego podwładnymi.

Drugi list (P. Yadin 52) dotyczył tej samej prośby czterech gatunków, z wyjątkiem tego, że list ten został napisany po grecku przez człowieka imieniem Soumaios, który był prawdopodobnie Nabatejczykiem. „List jest napisany po grecku, ponieważ nie mamy nikogo, kto zna hebrajski [lub aramejski]”. Ten fragment listu jest szczególnie interesujące dla badaczy, ponieważ może to oznaczać, że nie-Żydzi byli częścią powstania Bar-Kohkba jest, fakt, że jest również wspierany przez trzeci historyk wieku Dio Cassius „I wiele krajów spoza łączyły dla chęć zysku ”. Albo może to być przypadek, w którym żaden żydowski żołnierz w tym obozie nie mógł pisać po aramejsku lub hebrajsku. Ten list nie jest od Bar-Kohkby, ale kogoś innego, kto pisał do Yehonathana i Masabali. Osoba, która napisała ten list, mówi Jonatanowi i Masabali, że wysyła do nich posłańca, który ma odesłać go z gałązkami palmowymi i cytronem.

Druga eksploracja w 1961 roku

Klucze do domów z epoki żelaza znalezione w Cave of Letters, Kanion Nahal Hever , Muzeum Izraela , Jerozolima

Podczas drugiego wykopu w Jaskini Listów, we wcześniej zbadanej części jaskini, odkryto dobrze ukrytą szczelinę, w której znaleziono szereg artefaktów w koszu palmowym. Obejmowały one puste pudełko na biżuterię z beczkowatą górą i płaskim dnem pomalowanym w żółte i czerwone kropki, kilka drewnianych talerzy i misek oraz żelazny sierp. Odkryto również parę damskich sandałów, z których jeden został zbadany przez ortopedę, który na podstawie jego kształtu ocenił, że osoba nosząca sandał musiała utykać. Wśród pozostałych znalezionych artefaktów były trzy noże, patelnia i lustro podobne do tego znalezionego w zeszłym roku.

Pod koszem w torbie znajdował się kolejny plik dokumentów, znany jako skrytka Babaty. Jeszcze poniżej znajdowała się tuba z trzciny i sześć papirusów, obok skórzanej sakiewki.

W innych miejscach jaskini znaleziono więcej artefaktów, w tym drugą monetę z okresu „Wolności Jerozolimy”, dwa garnki i sieć na ptactwo . Siatka miała wymiary 6,5 na 10 metrów, z 4-centymetrowymi (1,6 cala) szerokimi otworami i sznurkiem . Kolejną skrzynkę znaleziono w ukrytej szczelinie, w której znajdowało się sześć żelaznych kluczy, znanych w Misznie jako klucze „kolanowe” lub „łokciowe”, nazwane tak, ponieważ zostały ukształtowane tak, aby pasowały do ​​małego otworu w bramie i blokowały zamek po drugiej stronie bramy. Następnym odkryciem był zestaw jednej dużej szklanej misy i dwóch mniejszych szklanych talerzy, w owinięciu z włókna palmowego, a także dwa wierzbowe kosze i pasek papirusu z wersetami 7 i 8 rozdział 20 Księgi Liczb napisanymi w języku hebrajskim - te dwa wersety dotyczą przykazania Boga skierowanego do Mojżesza i Ahrona, aby przemówił do skały pustyni, aby wydała wodę.

Dokumenty, które okazały się częścią skórzanej sakiewki, dotyczyły różnych transakcji gruntowych, a niektórymi z nich zajmowali się administratorzy Bar-Kokhby podczas jego pierwszego roku jako Nasi Israel. Inny opisywał warunki dzierżawy ziemi En-gedi i zawierał podpisy czterech z nich.

Pamięć podręczna Babatha

Skrytka Babatha (lub Babata) zawiera 35 dokumentów obejmujących szeroki zakres zagadnień prawnych, datowanych od 94 do 132.

Jednym z nich był akt gaju palmowego, który zawierał szczegóły dotyczące praw do wody, „jeden w każdą niedzielę, każdego roku, na zawsze”. Ten konkretny dokument uspokaja kupującego o jego prawach i prawach jego spadkobierców i zawiera wiele warunków prawnych z tamtych czasów.

W skrytce znajdował się również kontrakt małżeński Babaty z jej drugim mężem Judą, a także dokument opisujący warunki udzielenia mu przez nią pożyczki w wysokości 300 srebrnych denarów . W dokumencie tym stwierdzono, że jeśli odmówi zapłaty, będzie on na mocy prawa zobowiązany do zapłacenia jej podwójnej kwoty i odszkodowania. Istnieje również dokument, w którym prosi o zostanie wyłączną opiekunką swojego syna Jeszuy, osieroconego po śmierci jej pierwszego męża.

Znaleziono inne dokumenty dotyczące podziału majątku jej męża Judy między różnych członków rodziny, w tym jego córkę z innego małżeństwa. Znaleziono inne dokumenty dotyczące majątku jej drugiego męża; najciekawsze jest wezwanie przez nią do drugiej żony męża. Dokument ten jest datowany na 7 lipca 131 i stwierdza: „W obecności świadka ... Babata [córka] Szimeona z Maozy wezwał Maryam [Mariame] córkę Be'ayan z En-gedi, aby wyszła razem z nią i Haterius Nepos gubernator, gdziekolwiek się znajduje; odkąd [Miriam] splądrowałaś wszystko w domu Jehudy, syna Eleazara Chtuzji, mego i twojego męża ... "

Ostatni dokument pochodzi z 19 sierpnia 132 roku, roku powstania Bar-Kohkba. W tym dokumencie używa formy adresu: „Jeszua, syn Jeszuy, mój sierota”, co sugeruje, że jej poprzednia prośba o opiekę nad jej synem mogła się nie powieść. Dokument jest pokwitowaniem od was z tytułu żywności i odzieży wspomnianego Jeszuy, mojego syna, sześć denarów srebra od pierwszego dnia miesiąca Panemos [czerwca] wspomnianego 27 roku [ Provincia Arabia ] do trzydziestego z Gorpiaios [sierpnia] trzech pełnych miesięcy.

Bibliografia

Dalsza lektura

• Artefakty i papirusy zostały opublikowane w trzech tomach z serii Judean Desert Studies. Wszystkie papirusy są oznaczone jako „P.Yadin ..” lub „5 / 6Hev ..”:
  • Znaleziska z okresu Bar Kochby w jaskini liter (1963),
  • Dokumenty z okresu Bar Kochby w jaskini liter: grecki (1989),
  • Dokumenty z okresu Bar Kochba w jaskini liter: hebrajski, aramejski i nabatejsko-aramejski (2002)
• Yadin, Yigael. Bar-Kochba: Ponowne odkrycie legendarnego bohatera drugiego żydowskiego powstania przeciwko Rzymowi . New York: Random House, 1971 (twarda oprawa, ISBN   0-394-47184-9 ); Londyn: Weidenfeld and Nicolson, 1971 (twarda oprawa, ISBN   0-297-00345-3 )
• Freund, Richard A. (2004). Sekrety jaskini listów: odkrywanie tajemnicy znad Morza Martwego . Amherst, NY: Humanity Books. ISBN   978-1-59102-205-3 .
• „Return to the Cave of Letters: What Still Lies Lies?” Biblical Archaeology Review styczeń / luty 2001.
• Yadin, Yigael (1971). Bar-Kochba: Ponowne odkrycie legendarnego bohatera drugiego żydowskiego powstania przeciwko Rzymowi . Nowy Jork: Random House.

Linki zewnętrzne

• NOVA: Ancient Refuge in the Holy Land
• Zdjęcia papirusów w wysokiej rozdzielczości z biblioteki cyfrowej zwojów znad Morza Martwego
• Wybrane znaleziska archeologiczne Nahal Hever (z wyłączeniem papirusów) , z Israel Antiquities Authority
• Zdjęcia z książki Yadyna Bar Kochba