Ceddo -Ceddo
| Ceddo | |
|---|---|
 | |
| W reżyserii | Ousmane Sembène |
| Scenariusz | Ousmane Sembène |
| W roli głównej | Tabata Ndiaye Moustapha Yade |
| Kinematografia | Georges Caristan |
| Edytowany przez | Florencja Eymon |
| Muzyka stworzona przez | Manu Dibango |
Firma produkcyjna |
Film Doomi Reew |
| Dystrybuowane przez | New Yorker Films (1978) ( USA ) (napisy) |
Data wydania |
|
Czas trwania |
120 minut |
| Kraj | Senegal |
| Języki |
francuski Wolof |
Ceddo ( wymawiane [ˈtʃɛd.do] ), znany również jako The Outsiders , to senegalski film dramatyczny z 1977 roku wyreżyserowany przez Ousmane'a Sembène'a . Został zgłoszony do 10. Moskiewskiego Międzynarodowego Festiwalu Filmowego .
Wątek
W Senegalu , jakiś czas po ustanowieniu obecności europejskiej na tym obszarze, ale przed nałożeniem bezpośredniej francuskiej administracji kolonialnej, Ceddo (obcy lub niemuzułmanie) próbują zachować swoją tradycyjną kulturę przed atakiem islamu , chrześcijaństwa i handel niewolnikami. Kiedy lokalny król Demba War staje po stronie muzułmanów, Ceddo porywają jego córkę, Dior Yacine, aby zaprotestować przeciwko przymusowemu nawróceniu na islam . Dwóch członków plemienia próbuje i nie udaje się schwytać księżniczkę. Obawiając się, że ich pozycja jest zagrożona, miejscowy imam inspiruje muzułmanów do zabicia króla i białych chrześcijańskich handlarzy niewolników. Przemocą nawracają całą wioskę na islam i udaje im się schwytać księżniczkę. Po powrocie do wioski Dior Yacine zbiera ceddo przeciwko muzułmanom i zabija imama, który przejął tron jej ojca.
Tło
Zapytany o rok, w którym odbywa się film, Ousmane powiedział: „Nie mogę podać daty. Wydarzenia te miały miejsce w XVIII i XIX wieku i nadal trwają”. Opowieść można postrzegać jako skróconą wersję historii Afryki Zachodniej, a wioskę jako mikrokosmos kontynentu. Dla Sembène Ceddo ucieleśnia opór kultury i tradycyjnego stylu życia wobec ingerencji islamu, chrześcijaństwa i kolonializmu. Reżyser argumentował; „Wierzę dzisiaj, że Afrykanie muszą wyjść poza kwestię koloru, muszą rozpoznać problemy, z którymi boryka się cały świat, jako ludzie jak inni ludzie. Jeśli inni nas nie doceniają, nie ma to dla nas większego znaczenia. Afryka musi wyjść poza czerpiąc wszystko z europejskiego punktu widzenia. Afryka musi zastanowić się nad sobą, rozpoznać swoje problemy i spróbować je rozwiązać”. On dodał; „Często w Afryce mówią tylko mężczyźni, ale zapomina się o roli, zainteresowaniu kobiet. Myślę, że księżniczka jest wcieleniem współczesnej Afryki… Nie może być rozwoju w Afryce, jeśli kobiety zostaną pominięte”
Blokowanie
Wraz z wieloma innymi filmami Sembène, Ceddo został zakazany w Senegalu za prezentowanie konfliktów między religiami islamu i chrześcijaństwa oraz wierzeniami etnicznymi i tradycyjnymi. Według innej relacji opublikowanej w The New York Times w 1978 roku, zakaz nie był „z powodu jakiejkolwiek wrażliwości religijnej, ale dlatego, że pan Sembene nalega na pisownię „ceddo” z dwoma d, podczas gdy rząd senegalski nalega, aby było pisane przez jedno. Sembène był głównym zwolennikiem pionierskich wysiłków na rzecz opracowania systemu transkrypcji języka wolof oraz pierwszych publikacji w języku wolof i z pogardą mówił o wiedzy prezydenta Léopolda Sédara Senghora o języku wolof lub jej braku. Senghor był Serere iw jego języku, w przeciwieństwie do wolof i innych języków używanych w Senegalu, spółgłoski nie były podwojone.
Sembène nałożył również swój własny zakaz, odmowę udostępnienia wielu odbitek filmu agentom szacha, do wykorzystania w Iranie jako broni propagandowej przeciwko urokowi ajatollaha Chomeiniego.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
 |
Ten artykuł związany z filmem senegalskim to skrót . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |