Fajka ceremonialna - Ceremonial pipe
Uroczyste rura jest szczególny rodzaj fajki , używane przez wielu kultur Indianie w swoich świętych obrzędów. Tradycyjnie używa się ich do ofiarowania modlitw w ceremonii religijnej, do złożenia ceremonialnego zobowiązania lub do przypieczętowania przymierza lub traktatu . Ceremonia fajki może być częścią większej ceremonii lub być świętą ceremonią samą w sobie. Rdzenni mieszkańcy Ameryk, którzy używają ceremonialnych fajek, mają nazwy w rdzennym języku każdej kultury . Nie wszystkie kultury mają tradycje fajkowe i nie ma jednego słowa określającego wszystkie ceremonialne fajki w setkach różnych języków rdzennych Amerykanów.
Użyj w ceremoniach
Chociaż Europejczycy często nazywają fajkę pokojową, palenie ceremonialnej fajki w celu przypieczętowania traktatu pokojowego jest tylko jednym użyciem ceremonialnej fajki, tylko przez niektóre narody, które z niej korzystają.
Różne rodzaje rur ceremonialnych zostały wykorzystane przez różne Indiańska , First Nations i Metis kultur. Styl fajki, wędzone materiały i ceremonie są unikalne dla konkretnych i odrębnych religii tych narodów. Podobnie fajki są nazywane imionami w języku tego plemienia. Specyficzny rodzaj fajek palonych w katolickich rytuałach nawrócenia najpierw w Illinois, a potem na terytorium Mi'kmaq był znany jako Calumet. Historycznie ceremonialne fajki były używane do oznaczania wojny i pokoju, a także handlu i handlu oraz podejmowania decyzji społecznych i politycznych.
Podczas swoich podróży w dół rzeki Mississippi w 1673 r. ojciec Jacques Marquette udokumentował powszechny szacunek, jakim okazywano fajkę ceremonialną wśród wszystkich napotkanych rdzennych ludów, nawet tych będących ze sobą w stanie wojny. Twierdził, że przedstawienie fajki podczas bitwy zatrzyma walkę. Mieszkańcy Illinois podarowali Marquette'owi taką fajkę w prezencie, aby zapewnić mu bezpieczną podróż przez wnętrze kraju.
Powszechnie uważa się, że podczas ceremonii dym przenosi modlitwy do uwagi Stwórcy lub innych potężnych duchów. Tradycja Lakoty mówi, że Biała Cielęca Kobieta przyniosła ludowi čhaŋnúŋpa (świętą fajkę Lakoty) i nauczyła ich symboliki i ceremonii. Wiele kultur rdzennych Amerykanów nadal praktykuje te ceremonie.
Zgodnie z ustnymi tradycjami, jak pokazują fajki przedstykowe przechowywane w muzeach oraz w gospodarstwach plemiennych i prywatnych, niektóre fajki ceremonialne zdobią pióra, futro, włosy zwierzęce lub ludzkie, koraliki, pióra, rzeźby lub inne przedmioty mające znaczenie dla właściciela . Inne rury są bardzo proste. Wiele z nich nie jest utrzymywanych przez jednostkę, ale są one utrzymywane kolektywnie przez towarzystwo medyczne lub podobną rdzenną organizację obrzędową.
Odmiany i terminologia
Rdzenni mieszkańcy Ameryk, którzy używają ceremonialnych fajek, mają nazwy w rdzennym języku każdej kultury. Nie ma jednego słowa na wszystkie ceremonialne fajki w setkach różnych rdzennych kultur.
Lakota rury sacrum nazywany chanupa również wpisany chanunpa lub c'anupa (w Lakocie : čhaŋnúŋpa ).
W niektórych źródłach historycznych pisanych przez kolonistów fajka ceremonialna jest określana jako calumet (kal-yə-ˌmet, -mət). Calumet jest słowem normańskim ( wymawianym [kalyme] ), po raz pierwszy odnotowanym w normande La Muse Davida Ferranda około 1625-1655 i używanym przez osadników normańsko-francuskich do opisania ceremonialnych fajek, które widzieli, używanych wśród rdzennych mieszkańców regionu. Osadnicy początkowo używali tego słowa w odniesieniu do wydrążonego zdobionego trzonu rury, podczas gdy miska fajkowa była oddzielnym przedmiotem rytualnym, „rodzajem trzciny używanej do robienia fajek”, z sufiksem zastępującym calumel . Odpowiada francuskiemu słowu chalumeau , oznaczającemu „trzcinę” (współczesny francuski oznacza również „słoma”, „reflektor”). Calumetowie palili się w katolickich rytuałach nawrócenia, najpierw w Illinois, a następnie na terytorium Mi'kmaq, były misternie rzeźbione i dekorowane. Nazwa regionu Calumet w stanie Illinois i Indiana może wywodzić się z francuskiego terminu lub może mieć niezależne pochodzenie od Potawatomi . Podobnie istnieje obecny termin Umatilla , čalámat .
Materiały
Tytoń, Nicotiana rustica , był pierwotnie używany przez plemiona wschodnie, ale plemiona zachodnie często mieszały go z innymi ziołami, korą i materią roślinną w preparacie powszechnie znanym jako kinnikinick .
Jednym z materiałów używanych do ceremonialnych misek fajkowych na Górnym Środkowym Zachodzie jest czerwony pipestone lub catlinite , drobnoziarnisty, łatwo obrabialny kamień o bogatym czerwonym kolorze z Coteau des Prairies , na zachód od Big Stone Lake w Południowej Dakocie . W kamieniołomach Pipestone tego, co jest dzisiaj Minnesota, był neutralny grunt, jak ludzie z wielu krajów wyruszył do kamieniołomu, aby uzyskać świętą Pipestone. W niektórych ceremoniach Siuksowie używają fajek na długich nóżkach. Inne ludy, takie jak Catawba na południowym wschodzie Ameryki, używają ceremonialnych fajek w kształcie okrągłych misek na nóżkach. Rurkowa końcówka dymu wystaje z każdego z czterech głównych kierunków na misce.
Odmiany Pipestone
Wiele rdzennych kultur Ameryki Północnej wytwarza i używa ceremonialnych fajek. Istnieją jednak również kultury rdzennych Amerykanów , które nie mają tradycji ceremonialnego palenia, ale produkują fajki wyłącznie do palenia towarzyskiego. Rodzaje użytych materiałów różnią się w zależności od społeczności i miejscowości. Niektóre ze znanych rodzajów kamienia i materiałów rurowych to:
Clay – Cherokee i Chickasaw to fajki wykonane z wypalonej gliny , jednak są one używane tylko do palenia towarzyskiego. Używają małych rurek z trzciny trzcinowej wykonanych z trzciny rzecznej. Rury te są wykonane ze starzonej gliny rzecznej utwardzonej w gorącym ogniu.
Czerwony kamień fajkowy – Catlinite jest bogatym w żelazo, czerwonawym, miękkim argillitem lub iłowcem, zwykle wydobywanym ze złóż znajdujących się między twardymi warstwami kwarcytu krzemu poniżej poziomu wód gruntowych, ponieważ kamień gwałtownie eroduje pod wpływem warunków atmosferycznych i powietrza zewnętrznego. Czerwona fajka jest używana głównie przez Plemiona Równin oraz Plemiona Zachodnie i Wielkie Baseny . Kamień można znaleźć w Minnesocie (Pipestone) i Utah (Delta, Uinta). Święty pipestone pochodzi z Pipestone w Minnesocie . Kamieniołom znajduje się na północ od miasta, przy Pomniku Narodowym Pipestone . Obecnie tylko rdzenni Amerykanie mogą wydobywać kamień z tego kamieniołomu. Kamień rurowy z tego kamieniołomu jest uważany za najdelikatniejszy dostępny kamień.
Niebieska fajka – jest używana głównie przez plemiona równin do niektórych rodzajów ceremonialnych fajek. Złoża kamienia znajdują się w Południowej Dakocie.
Bluestone – twardy, zielonkawo-niebieski kamień kwarcytowy z południowych Appalachów . Po obróbce przybiera zdecydowanie zielonkawy odcień. Kamień ten był używany przez kilka plemion Wschodnich Lasów do wyrobu fajek. Odkopano kilka starożytnych rur z bluestone kultury Missisipi.
Alabaster łososiowy – Uncompahgre Ute People robią ceremonialne fajki z alabastru łososiowego wydobywanego w środkowym Kolorado .
Zielona fajka – Biały na zielonym marmurku miedziany fajka znaleziona w Wyoming i Południowej Dakocie jest używany przez plemiona Shoshone , Ute i Plains do fajek osobistych i ceremonialnych. Kamień ten jest również używany do rzeźbienia świętych wizerunków i przedmiotów religijnych.
Czarna fajka (Południowa Dakota) – miękka, krucha, biała na czarnym marmurze fajka znaleziona w Południowej Dakocie i używana przez niektóre plemiona równin do niektórych rodzajów ceremonialnych fajek.
Czarny pipestone (Uinta) – niezwykle twardy czarny łupek kwarcytowy, który przeszedł metamorficzną kompresję i znajduje się w południowo-wschodnim drenażu gór Uinta w stanie Utah i Kolorado. Ten kamień był używany przez plemiona Wielkiego Basenu do maczug wojennych i fajek, które są kruczoczarne z wysokim połyskiem po polerowaniu. Zawsze wybierane są kamienie, które stoczyły się potokami i drenażami, ponieważ zazwyczaj nie zawierały pęknięć ani defektów.
Tradycyjne narzędzia do fajki
Jedną z tradycyjnych metod produkcji jest użycie wierteł łukowych wykonanych z twardych białych końcówek kwarcowych do wiercenia przedmiotów sakralnych z kamienia. Jedna technika wykorzystuje zwilżone paski z surowej skóry zwinięte w pokruszony biały kwarc i naciągnięte za pomocą łukowego uchwytu do kształtowania i szorstkowania fajek. Miski do fajek mogą być również kształtowane z twardych piaskowców , a następnie polerowane wodą i szlifowane coraz drobniejszym i coraz drobniejszymi ziarnami ściernymi i skórą zwierzęcą, a na koniec nacierane tłuszczem lub innymi olejami w celu dokończenia polerowania.
Zobacz też
Bibliografia
Uwagi
Bibliografia
- domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Kalumet ". Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w
- Cutler, Charles L. (2002) Utwory, które mówią: dziedzictwo indiańskich słów w kulturze Ameryki Północnej . Boston: Houghton Mifflin Harcourt
Linki zewnętrzne
- Muzeum Hrabstwa Pipestone – Historia
- Symbol and Substance in American Indian Art , katalog wystawy z The Metropolitan Museum of Art (w pełni dostępny online w formacie PDF), który zawiera materiały na temat kalumetów