Charles Harrison Mason - Charles Harrison Mason

Biskup Charles Harrison Mason
Następca	OT Jones Sr.
Dane osobowe
Urodzić się	( 1866-09-08 )8 września 1866 Hrabstwo Shelby, Tennessee , USA
Zmarł	17 listopada 1961 (1961-11-17)(w wieku 95 lat) Detroit, Michigan , USA
Współmałżonek	Alice Saxton 1890-1892 (rozwód) Lelia Washington 1905-1936 (jej śmierć) Elsie Washington 1943-1961 (jego śmierć)
Zawód	Starszy Biskup , Kościół Boży w Chrystusie , Główny Apostoł , Pastor i Ewangelista

Bp Charles Harrison Mason Senior (08 września 1866 - 17 listopada 1961) był amerykańskim Świątobliwość - zielonoświątkowy pastor i minister . Był założycielem i pierwszym Starszy biskup z Kościoła Bożego w Chrystusie , z siedzibą w Memphis, Tennessee . Rozwinął się w to, co jest dziś największym wyznaniem zielonoświątkowym i jedną z największych, głównie afroamerykańskich, chrześcijańskich wyznań w Stanach Zjednoczonych.

Dzieciństwo i wczesna służba

Mason urodził się jako syn byłych niewolników Jerry'ego i Elizy Masonów w hrabstwie Shelby w stanie Tennessee . Mieszkał wraz z rodziną na terenie nie posiadającym osobowości prawnej w pobliżu Bartlett . Mason pracował przy zbiorach rodzinnych i nie otrzymał wczesnej formalnej edukacji. Jako dziecko, Mason był pod silnym wpływem religii swoich rodziców. W 1879 w wieku piętnastu lat Mason wstąpił do Kościoła Misjonarzy Baptystów w hrabstwie Shelby; później został ochrzczony jako chrześcijanin przez swojego starszego przyrodniego brata, wielebnego IS Nelsona. Mason początkowo sprzeciwiał się pełnieniu posługi duchownej w dzieciństwie i powiedział swojej rodzinie, że chce tylko pozostać świeckim członkiem kościoła . Kiedy Mason miał 14 lat, zachorował na gruźlicę , kiedy w 1880 r. w hrabstwie Shelby rozprzestrzeniła się epidemia gruźlicy i żółtej febry. Ponieważ w hrabstwie Shelby nie było ośrodków medycznych ani szpitali, które mogłyby leczyć Afroamerykanów, a także małe, ubogie ośrodki medyczne, które były własnością i były obsługiwane przez Afroamerykanów okazały się mało pomocne dla mieszkańców hrabstwa Shelby, ojciec Masona, Jerry zmarł na chorobę zakaźną, a rodzina została zmuszona do przeniesienia się do Preston w stanie Arkansas . Po przeprowadzce do Arkansas, gdy jego własne zdrowie na krótko się pogorszyło, kiedy matka i rodzeństwo Masona pomodlili się za niego i poprosili parafian w miejscowym kościele baptystycznym o modlitwę za niego, Mason został podobno cudownie uzdrowiony i szybko wyzdrowiał. Po całkowitym wyzdrowieniu z gruźlicy, kiedy powiedział swojej rodzinie i miejscowym parafianom z kościoła baptystów, do którego dołączyła jego rodzina (który później był znany jako Misyjny Kościół Baptystów z Mount Gale), „wierzył, że Bóg uzdrowił go z wyraźny cel, by ostrzec go o jego duchowym obowiązku”; Przez całe swoje nastoletnie i młode dorosłe lata przyznawał, że wierzył, że „odtąd Bóg powołał go do pełnoetatowej służby”.

W 1893 roku, w wieku 27 lat, Mason rozpoczął własną karierę ministerialną, przyjmując lokalną licencję od Kościoła Baptystów Misyjnych Mount Gale w Preston w stanie Arkansas . 1 listopada 1893 Mason wstąpił do Arkansas Baptist College , ale wycofał się po trzech miesiącach z powodu niezadowolenia z ich programu nauczania i metodologii. Twierdził, że powodem odejścia było to, że uważał, iż „nauki głoszone w konkretnym kolegium biblijnym były zbyt liberalne” i „… nie kładły wystarczająco silnego nacisku na Słowo Boże”; był głęboko zaniepokojony szczególną hermeneutyką i założeniami filozoficznymi, które leżały u podstaw programu ustalonego przez kolegium i odszedł w styczniu 1894 roku.

Nawrócenie do świętości i zielonoświątkowość

W tym okresie Mason zakochał się w autobiografii Amandy Berry Smith , ewangelistki afrykańskiego kościoła episkopalnego . Smith nawrócił się na nową falę świętości, która rozprzestrzeniała się w drugiej połowie XIX wieku. Ci, którzy przyjęli poselstwo Świętości, świadczyli, że są „ całkowicie uświęceni ” i oczyszczeni z grzechu. Mason domagał się uświęcenia i zaczął głosić doktrynę świętości i uświęcenia w lokalnych kościołach baptystów. W 1895 roku Mason poznał także Charlesa Price Jonesa , popularnego baptystycznego kaznodzieję z Mississippi, który podzielał jego entuzjazm dla nauk Świętości, a także JE Jetera z Little Rock w Arkansas i WS Pleasanta z Hazelhurst w stanie Missisipi . Ci ludzie rozpowszechniali doktrynę świętości i uświęcenia w afroamerykańskich kościołach baptystów w Missisipi , Arkansas i zachodnim Tennessee.

W czerwcu 1896 r. ci mężczyźni przeprowadzili przebudzenie, głosząc przesłanie o uświęceniu i świętości, które ostatecznie doprowadziło do ich wydalenia z lokalnego stowarzyszenia baptystów. W 1897 roku Mason i Jones utworzyli nową wspólnotę kościołów nazwaną po prostu „Kościołem Bożym”. Mason zasugerował nazwę „Kościół Boga w Chrystusie”, imię, które, jak powiedział, przyszło mu do głowy podczas wizji w Little Rock w Arkansas . Nazwa mogła odróżnić nowy kościół od wielu formujących się wówczas grup „Kościoła Bożego”. W marcu 1907 r. Mason został wysłany przez kościół do Los Angeles, aby zbadać przebudzenie na Azusa Street prowadzone przez wielebnego Williama J. Seymoura . Jego pobyt trwał sześć tygodni, a zanim się skończył, doświadczył chrztu Duchem Świętym i mówił językami .

Osobiste świadectwo przyjęcia chrztu Duchem Świętym

Poniżej znajdują się fragmenty osobistego świadectwa Starszego Masona dotyczące otrzymania przez niego Ducha Świętego.

„Pierwszego dnia na spotkaniu usiadłem sam, z dala od tych, którzy szli ze mną. Zacząłem dziękować Bogu w moim sercu za wszystko, bo kiedy usłyszałem, jak niektórzy mówią językami , wiedziałem, że to słuszne, chociaż nie zrozumcie, niemniej jednak było to dla mnie słodkie.

Dziękuję także Bogu za Starszego Seymoura, który przyszedł i wygłosił wspaniałe kazanie. Jego słowa były słodkie i mocne i wydaje mi się, że słyszę je teraz podczas pisania. Kiedy zamknął kazanie, powiedział: „Wszyscy ci, którzy chcą być uświęceni lub ochrzczony z Duchem Świętym , iść do sali na górze; a wszyscy, którzy chcą być usprawiedliwieni, przyjdźcie do ołtarza.

Powiedziałem, że to jest miejsce dla mnie, bo może się nie nawróciłem, a jeśli nie, to Bóg o tym wie i może mnie nawrócić...”

"Chwała!"

„Drugiej nocy modlitwy ujrzałem wizję. Zobaczyłem siebie stojącego samotnie i miałem w ustach suchą rolkę papieru, próbującą ją połknąć. Patrząc w niebo, u mojego boku pojawił się mężczyzna. raz się obudziłem i nadeszła interpretacja.

Bóg kazał mi połknąć całą księgę i gdybym nie zwróciła oczu na nikogo poza Bogiem i tylko na Niego, ochrzciłby mnie. Powiedziałam Mu „tak” i zaraz rano, kiedy wstałam, usłyszałam w sobie głos mówiący: „Widzę...”.

„Dostałem miejsce przy ołtarzu i zacząłem dziękować Bogu. Potem powiedziałem Panie, gdybym tylko mógł się ochrzcić, zrobiłbym to, bo tak bardzo chciałem chrztu, że nie wiedziałem, co robić. Panie, Ty będziesz musiał wykonać tę pracę za mnie, więc oddałem ją w Jego ręce”.

„Potem zacząłem prosić o chrzest Duchem Świętym zgodnie z Dziejami Apostolskimi 2:4 („Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym. Zaczęli wypowiadać się w obcych językach i śmiało obwieszczać, jak Duch im podpowiadał”) i Dzieje Apostolskie 2:41 („Wtedy ochrzczeni zostali ci, którzy z radością przyjęli Jego słowo”). Wtedy zobaczyłem, że mam prawo się radować, a nie smucić”.

„Wróg powiedział mi, że może być z tobą coś nie tak. Wtedy przemówił do mnie głos mówiący: „Jeśli coś jest z tobą nie tak, Chrystus to znajdzie, zabierze i poślubi cię… Ktoś powiedział: ' Zaśpiewajmy. Wstałem i pierwszą piosenką, która do mnie dotarła, było „On wyprowadził mnie z Miry Clay”. O Chwała Alleluja! Chwal Jego najwspanialsze imię!

Duch zstąpił na świętych i na mnie... Wtedy oddałem się Panu, aby miał we mnie swoją drogę. Weszła więc we mnie fala Chwały i cała moja istota została napełniona Chwałą Pana.

Kiedy więc postawił mnie prosto na nogi, pojawiło się światło, które otoczyło całą moją istotę ponad blaskiem słońca. Kiedy otworzyłam usta, by powiedzieć Chwała, płomień dotknął mojego języka, który spłynął po mnie. Mój język się zmienił i żadne słowo nie mogłem wypowiedzieć we własnym języku. Oh! Zostałem napełniony Chwałą Pana. Moja dusza była wtedy usatysfakcjonowana.

Założyciel i Starszy Biskup Kościoła Bożego w Chrystusie

Wkrótce po swoim doświadczeniu w Los Angeles powrócił do Missisipi, głosząc nowe nauki zielonoświątkowe o chrzcie Duchem Świętym. Odkrył, że Starszy Jones, generalny nadzorca grupy, był temu przeciwny. Po długiej debacie na generalnym konwokacji w czerwcu 1907, Mason został wyrzucony z kościoła. Później w listopadzie założył nową grupę zielonoświątkową w Memphis. Został wybrany nadzorcą generalnym swojej grupy.

Po latach konfliktów, w 1915 roku Mason zdobył prawa do nazwy i statutu Kościoła Bożego w Chrystusie (COGIC). W następnych latach Mason kierował swoją raczkującą denominacją. Zlecił podróżującym ewangelistom rozpowszechnianie przesłania COGIC, nawiązywanie współpracy z różnymi osobami, a zwłaszcza kierowanie do mas Afroamerykanów zmierzających do pracy w północnych miastach w ramach Wielkiej Migracji. Założył również dwa kościoły, Świątynię Boga w Chrystusie i św. Pawła Kościół Boga w Chrystusie.

Po przeprowadzce do Memphis i ustanowieniu go jako siedziby COGIC, Mason założył i był pastorem Temple COGIC. Ustanowił coroczne „Międzynarodowe Święte Konwokacje”, które odbywają się co roku. Wraz z rozwojem kościoła utworzył wydziały i instytucje pomocnicze, w tym Wydział Kobiet, Szkołę Niedzielną i Młodych Ludzi Chętnych Pracowników (YPWW), który jest dziś znany jako Międzynarodowy Wydział Młodzieży (IYD). Wyznaczał też nadzorców i ustanawiał diecezje kościoła w całym kraju. Przepowiadanie biskupa Masona było bardzo praktyczne, a jego wygłaszanie było spontaniczne, często przechodząc od nauczania do głoszenia, do śpiewania i modlenia się w jednym wystąpieniu. Najbardziej znany jest jednak ze swojego konsekwentnego, zdyscyplinowanego i świadomego życia modlitewnego. W rzeczywistości COGIC szczyci się tym, że jest kościołem zbudowanym na modlitwie i poście. Biskupowi Masonowi przypisuje się napisanie śpiewu modlitewnego „Tak Panie”, który stał się znany na całym świecie i śpiewany nie tylko przez COGIC, ale także przez niezliczone kościoły i inne wyznania oraz reformacje.

Mason podróżował wzdłuż i wszerz po kraju i wielu obcych krajach głosząc i ustanawiając kościoły COGIC. Biskup Mason nie był wyłączny w swojej posłudze, głosił zarówno w kościołach COGIC, jak i nie-KOGIC. Wygłaszał także kazania do publiczności międzyrasowej. W rzeczywistości biskup Mason wydał licencje kilku białym duchownym zielonoświątkowców iw 1914 r. głosił na zebraniu założycielskim Zborów Bożych. W 1911 r. utworzył pierwsze filie i wydziały kościoła, m.in.: Kobiet, Młodzieży Chętnych Robotników (YPWW) i Szkołę Niedzielną. W 1917 r. był monitorowany przez rząd za wypowiadanie się w opozycji do wejścia Ameryki i poparcia dla I wojny światowej. Jego sprzeciw wynikał jednak z wykorzystywania afroamerykańskich mężczyzn do walki o demokrację za granicą, podczas gdy musieli stawić czoła rasizmowi i dyskryminacja tutaj w domu. W 1917 kupił również 400 akrów w Lexington, MS, aby założyć szkołę przemysłową i literacką Saints. Szkoła rozpoczęła zajęcia w 1918 roku i ostatecznie przekształciła się w Saint's College. Kolegium było główną instytucją szkolnictwa wyższego dla młodzieży COGIC aż do zamknięcia w 1976 roku.

W 1926 roku Mason dalej zorganizował COGIC, autoryzując konstytucję kościoła określającą statut, zasady i przepisy kościoła. W 1933 r. biskup Mason wydzielił pięciu nadzorców, którzy stali się pierwszymi biskupami w kościele. W 1945 roku Mason poświęcił historyczną obecnie Świątynię Masonów w Memphis jako miejsce krajowych spotkań kościoła. W tym czasie było to największe audytorium jakiejkolwiek afroamerykańskiej grupy religijnej w Stanach Zjednoczonych. W 1951 powołał „specjalną komisję” i wybrał biskupa AB McEwena, biskupa JS Baileya i biskupa OM Kelly'ego na swoich asystentów do pomocy w administracji i nadzorze nad kościołem. W 1952 dołączył do tej komisji biskupa JO Pattersona seniora. Również w 1952 r. biskup Mason zrewidował konstytucję, aby określić przywództwo i sukcesję kościoła po jego śmierci.

Życie osobiste

W 1890 Mason spotykał się, zabiegał i poślubił Alice Saxton, córkę jednego z przyjaciół jego matki. Dwa lata później rozwiedli się z powodu niezgody Saxtona o życie służebne Masona. Po latach ożenił się ponownie. Saxton podda się chorobie i umrze w 1904 roku. Rok po śmierci swojej pierwszej żony, w 1905 roku poślubił Lelię Washington i poślubił ją. Deborah Indiana Mason Patterson, Lelia Mason Byas, Robert Mason, Arthur Mason, Alice Mason Amos, Mary Ester Mason, Julia Mason Atkins i Ruth Mason Lewis. W 1943, po śmierci swojej drugiej żony w 1936, poślubił swoją trzecią i ostatnią żonę, Elsie Washington (nie spokrewnioną z Leilą Washington), która zmarła w 2006. Biskup Mason zmarł 17 listopada 1961 w Detroit w stanie Michigan. w wieku 97 lat. Jego pogrzeb odbył się podczas Międzynarodowej Świętej Konwokacji w Memphis i został pochowany w Świątyni Mason. Pełnił funkcję starszego biskupa COGIC przez 54 lata i jest uznawany za jednego z najdłużej działających założycieli organizacji religijnej.

Spuścizna

• Do czasu śmierci biskupa Masona w 1961 r. COGIC rozprzestrzenił się na każdy stan w Unii i do wielu innych krajów; jej członków było ponad 400 000 i miało ponad 4000 kościołów.
• Na początku XXI wieku jest to największy Kościół Zielonoświątkowy w Stanach Zjednoczonych, z szacowaną liczbą członków ponad 7 milionów członków i 12 000 kościołów. zlokalizowanych w każdym stanie w Unii.
• Znajduje się również w ponad 83 krajach na całym świecie. Szacuje się, że jego międzynarodowe członkostwo wynosi od 1 do 3 milionów członków i ponad 25 000 kościołów. Szacuje się, że jego członkostwo na całym świecie wynosi od 6 do 8 milionów członków. COGIC powstał w 1907 roku z dziesięcioma zborami w Mississippi, Arkansas i Tennessee. Obecnym przywódcą i biskupem przewodniczącym jest biskup Charles Blake z Los Angeles w Kalifornii.
• Seminarium Teologiczne CH Mason w Atlancie w stanie Georgia zostało założone w 1970 roku i nazwane na jego cześć. Jest częścią Międzydemonicznego Centrum Teologicznego (ITC). CH Mason System of Bible Colleges w wielu lokalizacjach w USA przyznaje certyfikaty i stopnie naukowe z teologii i służby.

Bibliografia