Czeczeni - Chechens

Czeczeni
охчий
Noxçiy
Ogólna populacja
C. 2 miliony
Regiony o znaczących populacjach
 Rosja 1,431,360
     Czeczenia 1,206,551
     Dagestan 93 658
     Inguszetia 18 765
     Obwód moskiewski 14 524
     Kraj Stawropolski 11980
     Obwód rostowski 11 449
     Obwód Wołgograd 9649
     Obwód astrachański 7229
     Obwód tiumeński 6889
 UE Francja Austria Belgia Niemcy Szwecja Polska Dania
      
      
      
      
      
      
      
130 000 (2009)
 indyk 100 000
 Kazachstan 32 894
 Jordania 12 000–30 000
 Irak 11 000
 Gruzja 10100 (w tym ludzie Kistów )
 Syria 6000–35 000
 Egipt 5000
 Ukraina 2877
 Zjednoczone Emiraty Arabskie 2000-3000
 Finlandia 636
 Stany Zjednoczone 250–1000
Dane liczbowe z lat 2001–2013;
zob. także diaspora czeczeńska .
Języki
czeczeński , rosyjski
Religia
islam sunnicki
Powiązane grupy etniczne
Inne ludy Nakh ( Ingusze , Nietoperze )

W Czeczeni ( / ɛ ə N / ; Czeczeńsko : нохчий , noxçiy , Old Czeczeńsko: нахчой, naxçoy ) tradycyjnie znane również jako Kisti i Durdzuks , są Northeast rasy grupy etnicznej z wajnachowie pochodzi z Północnej Kaukazie w Europa Wschodnia . Odnoszą się do siebie jako Nokhchiy (wymawiane [no̞xtʃʼiː] ; liczba pojedyncza Nokhchi, Nokhcho, Nakhchuo lub Nakhtche). Ludy czeczeńskie i inguskie są od lat 30. XX wieku znane pod wspólną nazwą Vainakh (co oznacza nasz lud w obu językach) i były znane wcześniej jako Nakhchi. Zdecydowana większość Czeczenów są dziś muzułmanie i żyć w Czeczenii , o republiką od Rosji .

Kaukaz Północny był wielokrotnie najeżdżany w historii. Jej odosobniony teren i wartość strategiczna, jaką obcy przywiązywali do terenów zasiedlonych przez Czeczenów, przyczyniły się w dużym stopniu do etosu społeczności czeczeńskiej i pomogły ukształtować jej narodowy charakter.

Społeczeństwo czeczeńskie tradycyjnie było egalitarne i zorganizowane wokół wielu autonomicznych lokalnych klanów, zwanych teipami .

Etymologia

czeczeński

Zgodnie z potoczną tradycją, rosyjski termin Czeczenii (Чеченцы) pochodzi od centralnej Czeczenii , gdzie znajdowało się kilka ważnych wsi i miasteczek nazwanych od słowa Czeczen . Miejsca te to Czechan, Nana-Czecza („Matka Czecza”) i Jokch Czeczen („Wielka Czeczena”). Nazwa Czeczen występuje w źródłach rosyjskich pod koniec XVI wieku jako „Chachana”, która jest wymieniona jako ziemia należąca do czeczeńskiego księcia Szicha Murzy. Etymologia ma pochodzenie z Nakh i wywodzi się od słowa Che ("wewnątrz") dołączonego do przyrostka -cha / chan , co w sumie można przetłumaczyć jako "terytorium wewnętrzne". Wsie i miasta o nazwie Czechan zawsze znajdowały się na Czeczańskim Arze ("czeczeńskich równinach lub równinach") położonych na terenie dzisiejszej Czeczenii Środkowej .

Nochczi

Chociaż Czeczen (czeczeński) był terminem używanym przez Czeczenów na określenie pewnego obszaru geograficznego (Czeczenia Środkowa), Czeczeni nazywali siebie Nachczij (dialekty góralskie) lub Nochczij (dialekty nizinne). Najstarsza wzmianka o Nakhchiy wystąpił w 1310 przez gruziński Cyryl Donauri, który wspomina „Lud Nakhche” wśród Tushetians , Awarów i wiele innych Northeast kaukaskich narodów. Termin Nachczij był również łączony z miastem Nachiczewan i narodem Nachczamatian (wspomnianym w VII wieku) przez wielu radzieckich i współczesnych historyków, chociaż ta wersja nie jest poparta dowodami, ponieważ historyk N. Wołkowa twierdzi, że termin Nachczamatian mógł się mylić dla Iaxamatae Ptolemeusza , którzy nie mają żadnego związku z ludem czeczeńskim. Rękopisy czeczeńskie w języku arabskim z początku lat 20. XIX wieku wspominają o pewnym Nachczuwan (w pobliżu dzisiejszego Kagizman w Turcji ) jako ojczyźnie całego Nachczija. Etymologię terminu Nakhchiy można również rozumieć jako związek utworzony z Nakh („lud”) połączonym z Chuo („terytorium”).

Geografia i diaspora

wieś Oszni w 1906 r.

Czeczeni to głównie mieszkańcy Czeczenii . Znaczące populacje czeczeńskie znajdują się również w innych pododdziałach Rosji , zwłaszcza w Aach (część dzisiejszego Dagestanu ), Inguszetii i Moskwie .

Uszkałoj , Czeczenia

Poza Rosją, kraje o znaczących populacjach diaspory to Kazachstan , Turcja i państwa arabskie (zwłaszcza Jordania i Irak ): ci w Iraku i Jordanii to głównie potomkowie rodzin, które musiały opuścić Czeczenię podczas wojny kaukaskiej , która doprowadziła do aneksji Czeczenii przez Imperium rosyjskiego w 1859 roku, natomiast w Kazachstanie pochodzą z czystek etnicznych całej populacji przeprowadzone przez Józefa Stalina i Ławrientij Beria w 1944 roku dziesiątki tysięcy uchodźców czeczeńskich rozliczonych w Unii Europejskiej i poza nią w wyniku niedawnego czeczeńskiego Wojny , zwłaszcza na fali emigracji na Zachód po 2002 roku.

Historia

Prehistoria i pochodzenie

Czeczeni to jeden z ludów Nakh , żyjących na wyżynach Północnego Kaukazu od czasów prehistorycznych. Istnieją archeologiczne dowody na ciągłość historyczną sięgającą 3000 roku pne, a także dowody wskazujące na migrację ich przodków z Żyznego Półksiężyca około roku. 10 000–8000 p.n.e.

Dyskusja o ich pochodzeniu przeplata się z dyskusją o tajemniczym pochodzeniu ludów Nakh jako całości. Jedyne trzy ocalałe narody Nakh to Czeczeni, Ingusze i Nietoperze , ale niektórzy uczeni uważają je za pozostałości dawnej większej rodziny ludów.

Uważa się, że są oni potomkami pierwotnych osadników z Kaukazu (Północnego i/lub Południowego) lub rzekomo mówiących w języku Nakh mniejszości etnicznych w północno-wschodnich regionach starożytnego stanu Urartu (których ludzie również mówili językiem, który prawdopodobnie był spokrewniony na języki Nakh). Te dwie teorie nie są wzajemnie sprzeczne i istnieje wiele dowodów, które wydają się je łączyć (albo poprzez podwójne pochodzenie, albo teorię „powrotu”, w której ludy Nakh pierwotnie żyły na Kaukazie, migrowały na południe, żyły tam przez długi czas, a następnie wrócił na Kaukaz).

Zgodnie z opinią kaukaskiego folklorysty Amjad Jaimoukha „Jest pewne, że Nakh stanowili ważny składnik huryjskich plemion Urartu na Zakaukaziu i odegrali rolę w rozwoju ich wpływowych kultur”.

Amjad Jaimoukha pisze w swojej książce Czeczeni : „Niektóre władze uważają, że naród Nakh był potomkiem Hurrian i Urartian, budowniczych wspaniałych cywilizacji Bliskiego Wschodu , które miały głęboki wpływ na inne kultury regionu”. Według niektórych danych Czeczeni są genetycznie, językowo i antropologicznie uważani za potomków Hurryjczyków i Urartian.

Inni uczeni wątpią jednak, czy rodziny językowe są spokrewnione, lub wierzą, że chociaż powiązanie jest możliwe, dowody są dalekie od rozstrzygających. Uralista i indoeuropeista Petri Kallio przekonuje, że sprawę utrudnia brak konsensusu co do sposobu rekonstrukcji proto-północno-kaukaskiej, ale że Alarodian jest najbardziej obiecującą propozycją relacji z północno -wschodnim Kaukazem , większą niż konkurencyjne propozycje powiązania go z kaukaskim. Północno-zachodniej rasy kaukaskiej lub innych rodzin. Jednak nic nie wiadomo o Alarodianach poza tym, że według Herodota „byli uzbrojeni jak Kolchowie i Saspeiry ” . Kolchowie i Saspeiry są na ogół kojarzeni z Kartwelami lub Scytami . Ponadto czołowy Urartolog Paul Zimansky odrzucił związek między Urartianami i Alarodianami.

Antyk

Przodkowie współczesnych Czeczenów i Inguszy byli znani jako Durdzukowie. Według The Georgian Chronicles przed śmiercią Targamos [ Togarmah ] podzielił kraj między swoich synów, a Kavkasos [ Kaukaz ], najstarszy i najszlachetniejszy, otrzymał Centralny Kaukaz. Kavkasos zrodził plemiona czeczeńskie, a jego potomek Durdzuk, który zamieszkał w górzystym regionie, nazwanym później od jego imienia „Dzurdzuketia”, założył silne państwo w IV i III wieku p.n.e. Wśród czeczeńskich teipów jest teip Zurzakoy , zgodny z etnonimem Dzurdzuk , mieszkający w regionie Itum-Kale w Czeczenii. Według folklorysty Amjad Jaimoukha , Dzurdzuks i Nakhchmateans byli pozostałością po Urartian.

Gruziński historyk GA Melikishvili stwierdził, że chociaż istnieją dowody na osadnictwo Nakh na terenach Kaukazu Południowego , nie wyklucza to możliwości, że żyli oni również na Kaukazie Północnym. Przed inwazją Cymeryjczyków i Scytów Nakh zamieszkiwał środkowy Kaukaz i tereny stepowe aż do Wołgi na północnym wschodzie i Morza Kaspijskiego na wschodzie.

Potężny stan Durdzuketi znany jest od IV wieku p.n.e. Średniowieczne Kroniki ormiańskie wspominają, że Durdzukowie pokonali Scytów i stali się znaczącą potęgą w regionie w pierwszym tysiącleciu pne.

Vainakh na wschodzie był związany z Gruzją, podczas gdy królestwo Malkh na zachodzie spoglądało na nowe greckie królestwo Bosforu na wybrzeżu Morza Czarnego (choć mogło również mieć stosunki z Gruzją). Adermalkh, król państwa Malkh, poślubił córkę króla Bosporańskiego w 480 roku p.n.e. Malkhi jest jednym z czeczeńskich tukkhumów .

Średniowieczny

Mapa Orzechów

W średniowieczu nizina Czeczenii była zdominowana przez Chazarów, a następnie Alanów . Kultura lokalna również podlegała wpływom gruzińskim, a niektórzy Czeczeni przeszli na prawosławie . Z obecnością sięgającą VII wieku, islam stopniowo rozprzestrzeniał się wśród Czeczenów, chociaż własna pogańska religia Czeczenów była jeszcze silna aż do XIX wieku. Społeczeństwo zorganizowane było na wzór feudalny. Czeczenia została zniszczona przez najazdy mongolskie w XIII wieku i Tamerlana w XIV. Najazdy mongolskie są dobrze znane w czeczeńskich opowieściach ludowych, które często związane są z doniesieniami wojskowymi o wojnach Alan-Dzurdzuk z Mongołami.

Według misjonarza Pian de Carpine , część Alan z powodzeniem opierała się oblężeniu góry przez Mongołów przez 12 lat:

Kiedy oni (Mongołowie) zaczynają oblegać fortecę, oblegają ją przez wiele lat, tak jak dzieje się to dzisiaj z jedną górą w krainie Alanów. Wierzymy, że oblegają ją od dwunastu lat i (Alanowie) stawiali odważny opór i zabili wielu Tatarów, w tym wielu szlachetnych.

—  Giovanni da Pian del Carpine, sprawozdanie z 1250 r

Tego dwunastoletniego oblężenia nie ma w żadnym innym raporcie, jednak rosyjski historyk AI Krasnow powiązał tę bitwę z dwiema czeczeńskimi opowieściami ludowymi, które zanotował w 1967 roku, mówiącymi o starym myśliwym imieniem Idig, który wraz z towarzyszami bronił góry Dakoh przez 12 lat przed Tatar-Mongołowie. Poinformował również, że znalazł kilka grotów strzał i włóczni z XIII wieku w pobliżu samej góry, na której rozegrała się bitwa:

W następnym roku, wraz z nadejściem lata, znów przybyły hordy wroga, by zniszczyć górali. Ale nawet w tym roku nie udało im się zdobyć góry, na której osiedlili się dzielni Czeczeni. Bitwa trwała dwanaście lat. Główne bogactwo Czeczenów - bydło - zostało skradzione przez wrogów. Zmęczeni długimi latami ciężkiej walki Czeczeni, wierząc w zapewnienia wroga, obiecali miłosierdzie, zeszli z góry, ale Mongołowie-Tatarzy zabili większość, a resztę wzięto w niewolę. Temu losowi uniknął tylko Idig i kilku jego towarzyszy, którzy nie ufali koczownikom i pozostali na górze. Udało im się uciec i opuścić Mount Dakuoh po 12 latach oblężenia.

—  Amin Tesajew, Legenda i walka czeczeńskiego bohatera Idiga (1238–1250)
Czeczeński wojownik

XIV-wieczne najazdy Tamerlanów na Kaukaz były szczególnie kosztowne dla czeczeńskiego królestwa Simsir, które było sojusznikiem Złotej Ordy i anty-Timurydów. Jej przywódca Khour Ela wspierał Chana Tokhtamysha podczas bitwy nad rzeką Terek . Czeczeni wyróżniają się tym, że są jednym z nielicznych narodów, które skutecznie przeciwstawiają się Mongołom i bronią się przed ich najazdami; nie raz, ale dwa razy, chociaż kosztowało to ich wiele, ponieważ ich państwo zostało całkowicie zniszczone. Wydarzenia te miały kluczowe znaczenie dla ukształtowania się czeczeńskiego narodu i jego zorientowanego na walkę i klanowego społeczeństwa.

Okres nowożytny

Kaukaz był głównym konkurencyjnych obszar dla dwóch sąsiednich rywalizujących imperiów: w tureckiej i perskiej Empires ( Safavids , Afsharids , Qajars ). Począwszy od 1555 roku i zdecydowanie od 1639 do pierwszej połowy XIX wieku Kaukaz był podzielony przez te dwa mocarstwa, z Turkami dominującymi w zachodniej Gruzji , podczas gdy Persja zachowała większość Kaukazu, czyli Wschodnią Gruzję, Południowy Dagestan , Azerbejdżan i Armenii . Czeczeni jednak nigdy tak naprawdę nie poddali się władzy żadnego z imperiów. W miarę powolnego rozszerzania się Rosji na południe już w XVI wieku, starcia między Czeczenami a Rosjanami stały się częstsze, a o region rywalizowały trzy imperia. W tych burzliwych czasach Czeczeni byli zorganizowani w na wpół niezależne klany, lojalne wobec Mehk-Kela (Rady Narodowej). Mehk-Kela był odpowiedzialny za mianowanie Mehk-Da (Władcy narodu). Kilka z nich pojawiło się w późnym średniowieczu, jak Aldaman Gheza , Tinavin-Visa, Zok-K'ant i inne. Wyprawy administracyjne i wojskowe dowodzone przez Aldamana Ghezę w latach 1650-1670 doprowadziły do ​​tego, że Czeczenia pozostała w dużej mierze nietknięta przez główne imperia tamtych czasów. Zawierano sojusze z lokalnymi lordami przeciwko wkroczeniu Persów i toczono bitwy, aby powstrzymać wpływy rosyjskie. Jedną z takich bitew była bitwa pod Chaczarą między Ghezą a rywalizującym chanatem awarskim, która próbowała wywrzeć wpływ na Czeczenię. Gdy Rosja zaczęła zwiększać swoje wpływy polityczne na Kaukazie i Morzu Kaspijskim kosztem Persji Safawidów, Piotr I rozpoczął wojnę rosyjsko-perską (1722-1723) , w której Rosji udało się zająć znaczną część kaukaskich terytoriów na kilka lat. Ta szczególna wojna rosyjsko-perska, godna uwagi w historii Czeczenii, była pierwszym militarnym starciem między Cesarską Rosją a Wajnachami . Szejk Mansur kierował dużym czeczeńskim ruchem oporu pod koniec XVIII wieku.

Grób czeczeńskiego wojownika z XIX wieku

Pod koniec XVIII i XIX wieku Rosja rozpoczęła podbój Kaukazu Północnego na pełną skalę w wojnie kaukaskiej . Znaczną część kampanii kierował generał Jermołow, który szczególnie nie lubił Czeczenów, określając ich jako „odważnych i niebezpiecznych ludzi”. Rozzłoszczony najazdami czeczeńskimi Jermołow uciekł się do brutalnej polityki „ spalonej ziemi ” i deportacji; założył również fort Grozny (obecnie stolica Czeczenii) w 1818 roku. Czeczeński opór wobec rosyjskich rządów osiągnął szczyt pod przywództwem dagestańskiego przywódcy Imama Szamila . Czeczeni zostali ostatecznie pokonani w 1861 roku po krwawej wojnie, która trwała przez dziesięciolecia, podczas której stracili większość swojej populacji. W następstwie duża liczba uchodźców również wyemigrowała lub została przymusowo deportowana do Imperium Osmańskiego.

XIX i XX wieku

Czeczeńscy weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Od tego czasu miały miejsce różne bunty czeczeńskie przeciwko władzy rosyjsko-sowieckiej w latach 1865-66, 1877, podczas rosyjskiej wojny domowej i II wojny światowej , a także pokojowy opór wobec rusyfikacji i kolektywizacji Związku Radzieckiego i kampanii antyreligijnych . W 1944 roku sowiecki przywódca Józef Stalin nakazał masową deportację do kazachskiej i kirgiskiej SRR wszystkich Czeczenów, a także kilku innych narodów Kaukazu ; a ich republika i naród zostały zniesione. Co najmniej jedna czwarta, a może nawet połowa, całej populacji Czeczenów zginęła w tym procesie, a ich kultura i zapisy historyczne zostały poważnie uderzone. Choć „ zrehabilitowani ” w 1956 r. i pozwolono im wrócić w następnym roku, ocaleni stracili zasoby ekonomiczne i prawa obywatelskie, i zarówno za rządów sowieckich, jak i postsowieckich, byli przedmiotem zarówno oficjalnej, jak i nieoficjalnej dyskryminacji oraz dyskryminującego dyskursu publicznego. Próby odzyskania przez Czeczenię niepodległości w latach 90. po upadku Związku Radzieckiego doprowadziły do pierwszej i drugiej wojny z nowym państwem rosyjskim, która rozpoczęła się w 1994 roku.

Język

Gazeta czeczeńsko-sowiecka, Serlo (światło), napisana pismem czeczeńskim po łacinie w okresie Korenizacii .

Głównym językiem narodu czeczeńskiego jest czeczeński . Czeczeński należy do rodziny języków nachskich ( języki północno-kaukaskie ). Czeczen literacki opiera się na centralnym dialekcie nizinnym. Inne pokrewne języki to inguski , który ma użytkowników w sąsiedniej Inguszetii , oraz batsbi , który jest językiem ludzi w sąsiedniej części Gruzji . W różnych okresach swojej historii Czeczeni używali alfabetu gruzińskiego , arabskiego i łacińskiego ; od 2008 r. oficjalnym pismem jest rosyjska cyrylica . Językoznawcy tradycyjnie przypisywali językowi czeczeńskiemu (jako jego dialektom) zarówno inguski, jak i batsbi, zanim na początku XX wieku pojawił się endoetnonim Wajnach .

Większość Czeczenów mieszkających w swojej ojczyźnie może z łatwością zrozumieć Ingusz. Te dwa języki nie są naprawdę wzajemnie zrozumiałe, ale Czeczeniom łatwo jest nauczyć się rozumieć język inguski i odwrotnie, po pewnym czasie, gdy go usłyszą.

W 1989 r. 73,4% mówiło po rosyjsku, choć liczba ta spadła z powodu wojen z wielu powodów (m.in. brak odpowiedniego wykształcenia, odmowa nauki języka oraz masowe rozproszenie diaspory czeczeńskiej z powodu wojny). ). Czeczeni w diasporze często posługują się językiem kraju, w którym żyją ( angielskim , francuskim , niemieckim , arabskim , polskim , gruzińskim , tureckim itp.).

Te języki nachskie stanowią podgrupę północno-kaukaskich i jako takie są związane z Nakho-Dagestanian rodziny, w tym języków Awarów , Dargins , Lezghins , Laks , itd. Jednak ta zależność nie jest blisko pierwsza: Nakho-Dagestanu rodzina ma porównywalną lub większą głębię czasową niż indoeuropejska , co oznacza, że ​​Czeczeni są spokrewnieni językowo z Awarami lub Darginami tylko tak, jak Francuzi są z Rosjanami czy Irańczykami .

Genetyka

Testy genetyczne na Czeczenach wykazały korzenie głównie na Kaukazie, a także niewielkie powiązania i wpływy z Bliskiego Wschodu oraz Europy. Podobnie jak w przypadku wielu innych ludów północnokaukaskich, Czeczeni są szeroko powiązani z populacjami europejskimi na Y-DNA (strona ojcowska) ze wszystkich regionów Europy, ale niewiele bliżej do mitochondrialnego DNA (strona matki).

Badanie mtDNA z 2004 roku wykazało, że Czeczeni są zróżnicowani w genomie mitochondrialnym, z 18 różnymi haplogrupami z zaledwie 23 próbek. Koreluje to ze wszystkimi innymi ludami północnokaukaskimi, takimi jak Ingusze , Awarowie i Czerkiesi, gdzie mitochondrialne DNA jest bardzo zróżnicowane.

Najnowsze badanie dotyczące Czeczenów, Balanovsky et al. w 2011 r. pobrali próbki łącznie 330 Czeczenów z trzech próbnych lokalizacji (jednej w Malgobek , jednej w Achkhoy-Martan i jednej z dwóch lokalizacji w Dagestanie) i znaleźli następujące częstotliwości: Słaba większość Czeczenów należy do Haplogrupy J2 (56,7% ), co jest związane z populacjami śródziemnomorskimi , kaukaskimi i płodnego półksiężyca . Inne godne uwagi wartości zostały znalezione wśród północnokaukaskich ludów tureckich ( Kumyków (25%) i Bałkarów (24%)). Warto zauważyć, że J2 nagle załamuje się, gdy wkracza się na terytorium nie-Nakh północno-wschodnich ludów kaukaskich, spadając do bardzo niskich wartości wśród ludów dagestańskich. Przytłaczająca większość czeczeńskiego J2 należy do podkladu J2a4b* (J2-M67), którego zdecydowanie najwyższe częstotliwości występują wśród ludów Nakh: Czeczeni mieli 55,2% według badania Balanowskiego, podczas gdy Ingusze 87,4%. Inne godne uwagi haplogrupy, które pojawiały się konsekwentnie przy wysokich częstotliwościach to J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) i R1b-M269 (1,8%, ale znacznie wyższy w samej Czeczenii w przeciwieństwie do Dagestańczyków czy inguskich Czeczenów). Ogólnie rzecz biorąc, testy wykazały konsekwentnie, że Czeczeni są najbliżej spokrewnieni z Inguszami, Czerkiesami i innymi osobami rasy kaukaskiej z północy , czasami wykazując w niektórych testach pokrewieństwo z innymi narodami. Badania Balanovsky'ego wykazały, że Ingusze są zdecydowanie najbliższymi krewnymi Czeczenów.

Rosyjski historyk wojskowości i generał porucznik Wasilij Potto tak opisuje wygląd Czeczenów: „Czeczen jest przystojny i silny. Wysoki, szczupły, o ostrych rysach i szybkim, zdecydowanym spojrzeniu, zadziwia swoją mobilnością, zwinnością, zręcznością”.

Kultura

Itang, rodzaj tkanego dywanu czeczeńskiego

Przed przyjęciem islamu Czeczeni praktykowali unikalną mieszankę tradycji i wierzeń religijnych. Brali udział w licznych obrzędach i rytuałach, wiele z nich związanych z rolnictwem; obejmowały one rytuały deszczu, obchody, które miały miejsce pierwszego dnia orki, a także Dzień Gromowładnego Sela i Dzień Bogini Tuszoli. Oprócz nielicznych zapisów pisanych ze średniowiecza, Czeczeni tradycyjnie pamiętają historię poprzez illesh , zbiór poematów i opowiadań.

Przykład czeczeńskiej architektury wieżowej, ruiny średniowiecznej osady Nikaroy

Czeczeni są przyzwyczajeni do sposobów demokratycznych, ich struktura społeczna jest mocno oparta na równości, pluralizmie i szacunku dla indywidualności. Społeczeństwo czeczeńskie zbudowane jest wokół tukkhum (związków klanów ) i około 130 teipów , czyli klanów. Teips opierają się bardziej na ziemi i jednostronnym rodowodzie niż na krwi (ponieważ egzogamia jest powszechna i zachęcana) i są ze sobą powiązane, tworząc naród czeczeński. Teips są dalej podzielone na gar (gałęzie), a gars na nekye ( rodziny patronimiczne ). Czeczeński kodeks społeczny nazywa się nochchallah (gdzie nochczuo oznacza „czeczeński”) i może być luźno tłumaczony jako „postać czeczeńska”. Czeczeński kodeks honorowy i prawo zwyczajowe ( adat ) zakłada zachowanie moralne i etyczne, hojność i wolę ochrony honoru kobiet. Tradycyjne powiedzenie czeczeńskie mówi, że członkowie społeczeństwa czeczeńskiego, podobnie jak jego czipsy, są (najlepiej) „wolni i równi jak wilki”.

Phandar , tradycyjny instrument muzyczny Czeczeński

Czeczeni mają dziś silne poczucie narodu, które wymuszają stara sieć klanów i nochchalla – obowiązek klanu, tukhum itp. Często łączy się to ze starymi wartościami przetransmutowanymi na współczesny sens. Są one mitycznie potomkami epickiego bohatera, Turpalo-Nokhchuo („czeczeńskiego bohatera”). Istnieje silny motyw reprezentowania narodu z jego narodowym zwierzęciem , wilkiem. Ze względu na silne uzależnienie od ziemi, gospodarstw i lasów (a także narodowego równania z wilkiem), Czeczeni mają silne poczucie przywiązania do natury. Według czeczeńskiego filozofa Apty Bisultanova rujnowanie mrowiska lub polowanie na kozy kaukaskie w okresie godowym było uważane za wyjątkowo grzeszne. Warto zauważyć, że czeczeński ruch niepodległościowy Bart (jedność) epoki głasnosti w rzeczywistości powstał jako prosta organizacja ekologiczna w stolicy republiki Groznym.

Czeczeńskie dzieci autorstwa Theodora Horschelta , 1858

Kultura czeczeńska przywiązuje dużą wagę do pojęcia wolności. To potwierdza się na wiele sposobów. Ogromna większość narodowych bohaterów narodu walczyła o niepodległość (lub w inny sposób, jak legendarny Zelimchan , okradziony rosyjskim ciemiężycielom, aby nakarmić czeczeńskie dzieci w sposób podobny do Robin Hooda ). Powszechne pozdrowienie w języku czeczeńskim, marsha oylla , jest dosłownie tłumaczone jako „wejdź w wolność”. Słowo wolność obejmuje również pojęcia pokoju i dobrobytu.

Czeczeni na weselu, ok. 1870–1886

Czeczeni są czasami określani jako „Francuzi Kaukazu”, z wielu powodów (warte uwagi jest, że Czerkiesi to „Anglicy Kaukazu”, a Gruzini to „Włosi z Kaukazu”). Porównanie to może odnosić się albo do cech politycznych/historycznych, albo do cech osobowości. Podobnie jak Francuzi, którzy obalili swoją odwieczną monarchię w rewolucji francuskiej , Czeczeni przeprowadzili podobną rewolucję sto czy dwa lata wcześniej , i tak jak Francuzi, wyróżniali się (przez pewien czas) jako jedyne egalitarne społeczeństwo w obszar pełen stanów monarchicznych. Podobnie jak Francuzi, Czeczeni preferowali szybkie, rewolucyjne (i często gwałtowne) metody realizacji zmian, które chcieli ujrzeć – w przeciwieństwie do Czerkiesów (zwanych „Anglikami Kaukazu” zarówno ze względu na ich cechy polityczne, jak i osobowości), którzy woleli metody bardziej stopniowe . Czeczeni byli również nazywani „Francuzami” przez wczesnych rosyjskich oficerów wojskowych i francuskiego antropologa Ernesta Chantre'a, którzy zauważyli ich „szczęśliwą i dowcipną” naturę.

Religia

Architektura czeczeńskiego meczetu

Czeczenia to głównie muzułmanie . Czeczeni są w przeważającej mierze zwolennikami Shafi'i Madhhab islamu sunnickiego, republiki, która przeszła na islam między XVI a XIX wiekiem. Większość ludności wyznaje albo Shafi'i albo Hanafi , szkoły prawa, fiqh . Szkoła prawnicza Shafi'i ma wśród Czeczenów długą tradycję i dlatego pozostaje najbardziej praktykowaną. Niektóre przylegają do mistycznym Sufi tradycji muridism , podczas gdy około połowa Czeczenów należą do bractw sufickich lub tariqah . Dwie tariki sufickie, które rozprzestrzeniły się na Północnym Kaukazie, to Naqshbandiya i Qadiriya (Naqshbandiya jest szczególnie silna w Dagestanie i wschodniej Czeczenii, podczas gdy Qadiriya ma większość swoich zwolenników w pozostałej części Czeczenii i Inguszetii). Są też małe mniejszości chrześcijańskie i ateistyczne, choć ich liczebność w Czeczenii jest nieznana; w Kazachstanie są to odpowiednio około 3% i 2% populacji Czeczenów.

Czeczen modli się podczas bitwy pod Groznym . Płomień w tle pochodzi z linii gazowej trafionej odłamkami. (styczeń 1995)

Stereotyp przeciętnego Czeczena jako fundamentalistycznego muzułmanina jest błędny i mylący. Jednak pod koniec 2000 roku w Czeczenii pojawiły się dwa nowe trendy. Zradykalizowaną pozostałość zbrojnego ruchu separatystycznego w Czeczenii zdominowali salafici (popularnie znani w Rosji jako wahabici i obecni w Czeczenii w niewielkiej liczbie od lat 90.), w większości porzucający nacjonalizm na rzecz panislamizmu i łączący się z kilkoma innymi regionalnymi powstaniami islamskimi do utworzenia Emiratu Kaukaskiego . Jednocześnie Czeczenia pod wspieranymi przez Moskwę autorytarnymi rządami Ramzana Kadyrowa przeszła własną kontrowersyjną kontr-kampanię islamizacji republiki, przy czym lokalne władze aktywnie promują i wymuszają własną wersję tzw. „tradycyjnego islamu”, w tym wprowadzenie elementów szariatu, które zastąpiły rosyjskie prawa urzędowe.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

  • Multimedia związane z Czeczenami w Wikimedia Commons