Naczelny Rabin Izraela - Chief Rabbinate of Israel
Naczelni rabini Izraela ( hebr : הָרַבָּנוּת הָרָאשִׁית לְיִשְׂרָאֵל , Ha- Rabbanut Ha-Rashit Li-Yisra'el ) jest uznane przez prawo jako najwyższy rabinicznej organ do judaizmu w Izraelu . Naczelna Rada Rabinatów wspomaga dwóch Naczelnych Rabinów , którzy na zmianę sprawują prezydencję. Posiada uprawnienia prawne i administracyjne do organizowania organizacji religijnych dla Żydów izraelskich. Odpowiada również na pytania halachiczne zgłaszane przez żydowskie organy publiczne w diasporze. Rada wyznacza, kieruje i nadzoruje agencje podlegające jej władzy.
Naczelny Rabinat Izraela składa się z dwóch Naczelnych Rabinów: rabina aszkenazyjskiego i rabina sefardyjskiego ; ta ostatnia znana jest również jako Rishon leZion . Naczelni Rabini są wybierani na 10-letnie kadencje. Obecnym Naczelnym Rabinem Sefardyjczyków jest Icchak Josef , a Naczelnym Rabinem Aszkenazyjczyków jest David Lau , obaj rozpoczęli swoją kadencję w 2013 roku.
Rabinat sprawuje jurysdykcję nad wieloma aspektami życia żydowskiego w Izraelu. Jego jurysdykcja obejmuje kwestie statusu osobistego, takie jak żydowskie małżeństwa i żydowskie rozwody , a także pochówki żydowskie , konwersje na judaizm , prawo koszerności i certyfikacje koszerności , żydowscy imigranci do Izraela ( olim ), nadzór nad żydowskimi miejscami świętymi, praca z różnymi łaźniami rytualnymi ( mikvaot ) i jesziwy i nadzorowanie rabinicznych korty w Izraelu.
Sądy rabiniczne są częścią izraelskiego systemu sądownictwa i są zarządzane przez Ministerstwo Służb Religijnych . Sądy sprawują wyłączną jurysdykcję nad małżeństwami i rozwodami Żydów oraz posiadają kompetencje równoległe z sądami rejonowymi w sprawach dotyczących stanu osobowego, alimentów, alimentów, opieki i dziedziczenia. Wyroki sądów wyznaniowych są wdrażane i egzekwowane – podobnie jak w przypadku systemu sądów cywilnych – przez policję, kancelarię komorniczą i inne agencje.
Siedziba Naczelnego Rabinatu znajduje się w budynku Beit Yahav, 80 Yirmiyahu Street w Jerozolimie . Dawna siedziba instytucji, gmach Heichala Shlomo , od 1992 roku służy głównie jako muzeum.
Historia
Wszystkie sprawy dotyczące statusu religijnego i osobistego w Izraelu są określane przez władze religijne uznanych wspólnot wyznaniowych, do których dana osoba należy. Istnieją gminy żydowskie , muzułmańskie i druzyjskie oraz dziesięć oficjalnie uznanych wspólnot chrześcijańskich . Organizacja ta opiera się na systemie Millet stosowanym w Imperium Osmańskim .
Na początku XVII wieku tytuł Riszon LeZion otrzymał Naczelny Rabin Jerozolimy. W 1842 r. stanowisko „ Hakhama Baszi ” , naczelnego rabina Konstantynopola, który reprezentował Żydów tureckich przed sułtanem , oraz stanowisko Riszon Le-Cyjon , który w tym czasie reprezentował już starego Jiszuwa przed sułtanem, zostały połączone w jedno stanowisko: zwany Rishon LeZion.
W okresie brytyjskiego mandatu Palestyny Wysoki Komisarz ustanowił prawosławny rabinat, w skład którego wchodził Riszon LeZion, do którego dołączył naczelny rabin aszkenazyjski, uznawany kolektywnie za autorytet religijny dla społeczności żydowskiej. W 1921 Abraham Isaac Kook został głównym rabinem aszkenazyjskim, a Jacob Meir został głównym rabinem sefardyjskim.
W 1947 r. David Ben-Gurion i ortodoksyjne partie religijne osiągnęły porozumienie, które obejmowało założenie, że sprawy statusu osobistego w Izraelu będą nadal rozstrzygane przez istniejące władze religijne. Porozumienie to zostało nazwane umową o status quo i od tego czasu jest utrzymywane pomimo licznych zmian w rządzie.
Zgodnie z ustaleniami system wyznań z okresu mandatu będzie kontynuowany, przy czym członkostwo w społeczności żydowskiej opierało się na członkostwie w organie zwanym „Kneset Israel”, który był dobrowolną organizacją otwartą dla Żydów. Wydaje się, że w tamtych czasach nie było żadnego sporu, kto był Żydem . Żydzi mogli zdecydować się nie rejestrować w „Knesecie Izraela”. Na przykład członkowie Agudath Israel zdecydowali się nie rejestrować.
W 1953 r. utworzono sądy rabiniczne, które miały jurysdykcję w sprawach małżeństw i rozwodów wszystkich Żydów w Izraelu, obywateli i rezydentów (§ 1). Przewidziano również, że małżeństwa i rozwody Żydów w Izraelu będą przeprowadzane zgodnie z prawem Tory (sekcja 2).
Od 1953 r. rabinat aprobował jedynie małżeństwa religijne w Izraelu przeprowadzane zgodnie z prawosławną interpretacją halachy . Jedynym wyjątkiem od tych ustaleń było to, że małżeństwa zawarte za granicą będą uznawane w Izraelu za ważne.
Konwersje
Naczelny Rabinat jest uznawany przez Państwo Izrael jako jedyny organ do dokonywania konwersji na judaizm w Izraelu. Często robiono to z wyczuciem iz uznaniem dla tradycji halachicznych; na przykład z Ben-Zionem Uzielem , który bardzo zachęcał konwertytów. W ostatnich pokoleniach interpretacja tego procesu stała się bardziej rygorystyczna, do tego stopnia, że podejmuje działania bezprecedensowe w historii żydowskiej, takie jak anulowanie nawróceń. Niektórzy rabini twierdzą, że ta centralizacja jest zagrożeniem dla przyszłości narodu żydowskiego.
Wokół relacji naczelnych rabinów i procesu nawrócenia pojawiły się poważne kontrowersje. Ujawniono, że posiadali listę Beth Dinów, których nawróceń rozpoznają, i utrzymywali tajną czarną listę rabinów, których konwersji nie rozpoznają. Lista ta wywołała kontrowersje, ponieważ było na niej wielu cenionych ortodoksyjnych rabinów, w tym Avi Weiss i Yehoshua Fass . Na liście znalazły się również niektóre programy konwersji konserwatywnej i reformatorskiej, których naczelni rabini nie akceptują ideologicznie, ale wiele z nich zostało usuniętych z listy. Listy te były utrzymywane w tajemnicy, nie dając możliwości zewnętrznej oceny lub odwołania, co prowadziło do zamieszania.
Czarna lista nie wpłynęła na niczyją zdolność do zawierania aliji , ponieważ jest ona kontrolowana przez Prawo Powrotu , a nie przez Rabinat, ale wpłynęła na zdolność ludzi do zawierania małżeństw w Izraelu.
Sytuacja stała się jeszcze trudniejsza, gdy okazało się, że Haskel Lookstein , ortodoksyjny rabin w USA, został wpisany na czarną listę, a niektórym jego studentom nie pozwolono na zawarcie małżeństwa w Izraelu. Lookstein był rabinem urzędowym przy nawróceniu Ivanki Trump i stworzył pewne trudności między Izraelem a Stanami Zjednoczonymi, ponieważ ujawniono to wkrótce po wyborze jej ojca na prezydenta. Niedługo potem zmieniono zasady, tak aby nawrócenie Trumpa zostało zaakceptowane, chociaż pojawiły się pewne pytania, czy zrobiono to tylko po to, by przypodobać się nowemu prezydentowi USA.
Proces konwersji został wciągnięty w sferę polityczną, gdy ultraortodoksyjny sojusznik naczelnych rabinów w Knesecie próbował uchwalić prawo stwierdzające, że Naczelny Rabinat będzie jedynym organem upoważnionym przez rząd do przeprowadzania uznanych nawróceń w Izraelu.
Kontrola, którą rabinat próbował sprawować, rozciągała się poza granice Izraela, kiedy próbowali stworzyć uniwersalne standardy konwersji dla wszystkich społeczności żydowskich poza Izraelem.
Naczelni Rabini stanęli w obliczu odepchnięcia swojego stanowiska w Izraelu poprzez rabinów Tzohara , którzy stworzyli niezależną drogę do nawrócenia i próbują złagodzić niektóre z „horrorów”, które pochodzą od rabinatu. Tzohar twierdził, że dokonał ponad 500 konwersji dzieci do 2018 roku. Upraszczają również proces konwersji dla surogatów. Sąd Najwyższy w międzyczasie zażądał ich konwersje zostać przyjęty, choć są starania, aby stanowić prawo zastąpić decyzję Wysokiego Trybunału.
W świecie prawosławnym podejmowane są również inne próby nawrócenia poza Rabinatem. Obejmuje to wysiłki Haima Amsalema i Chucka Davidsona , którzy chcą powrócić do tradycji wcześniejszych naczelnych rabinów, takich jak Ben-Zion Uziel , z łagodniejszym podejściem zgodnym z Halachą. Częścią tego pragnienia jest zajęcie się ponad 300 000 Izraelczyków z byłego Związku Radzieckiego, których Rabinat nie uznaje za Żydów, oraz narastającym problemem asymilacji i małżeństw mieszanych poza Izraelem.
Debata o nawróceniu otacza dziś nurt ortodoksyjny. W społecznościach reformowanych i konserwatywnych wywierana jest presja, aby ich nawrócenia zostały uznane.
W marcu 2019 r. potwierdzono, że Naczelny Rabinat stosował testy DNA w celu określenia statusu Żyda. Oburzono konsensus wśród religijnych organizacji syjonistycznych i nowoczesnych ortodoksów, gdyż jest to sprzeczne z prawem żydowskim. Rabin Aaron Leibowitz , dyrektor generalny Chuppot i Hashgacha Pratit , nazwał naczelnego rabina „rasistą”.
Małżeństwa
W Izraelu uznaje się tylko małżeństwa religijne; w związku z tym Naczelny Rabinat otrzymuje kontrolę nad wszystkimi żydowskimi małżeństwami. Mają też prawo odmówić komuś statusu Żyda, co uniemożliwia im legalne zawarcie małżeństwa w Izraelu. Rabinat i jego lokalne rady wyznaniowe jako jedyne mogą rejestrować rabinów do ślubów, tworząc sobie monopol.
Kontrola Rabinatu oznacza również, że jest 400 000 Rosjan, którzy przenieśli się do Izraela, wielu Żydów, którzy nie mogą zawierać małżeństw w Izraelu, zmuszając ich do wyjazdu za granicę w celu zawarcia małżeństwa.
Jednak Izrael ma ramy prawne dla związków cywilnych, które mają taką samą pozycję prawną jak małżeństwa; dlatego ktoś, kto zawiera związek małżeński poza rabinatem, może uzyskać uznanie ich związku przez państwo. Ten sam mechanizm został wykorzystany w przypadku związków osób tej samej płci, mimo że w Izraelu nie ma legalnego małżeństwa osób tej samej płci.
Zgodnie z izraelskim prawem rabin, który zawiera małżeństwo poza rabinatem, może zostać oskarżony o popełnienie przestępstwa i skazany na karę więzienia do dwóch lat. Mimo to istnieje wiele osób i organizacji, które zawierają małżeństwa poza rabinatem. Chuck Davidson otwarcie wezwał państwo do więzienia za jego zawieranie małżeństw. Osobiście zawarł setki małżeństw poza rabinatem, podczas gdy osoby z jego sieci zawarły o wiele więcej. Współpracuje z Hashgacha Pratit , inną organizacją, która kwestionuje monopol rabinatu na kaszrut i wesela.
Seth Farber założył organizację Itim. Chociaż Itim nadal działa wewnątrz rabinatu i dlatego jest zobowiązany do przestrzegania jego zasad, stara się znaleźć łagodniejszą drogę dla wielu świeckich ludzi, którzy chcą korzystać z ich usług. Inną grupą zaangażowaną w małżeństwo w ramach rabinatu jest sieć Tzohar .
Ponieważ rabinat jest powiązany z prawosławiem, żaden reformatorski ani konserwatywny rabin nie może legalnie odprawiać ślubu w Izraelu. Konserwatywny rabin Dov Haiyun został zatrzymany w lipcu 2018 r. za odbycie nielegalnego ślubu, co doprowadziło do protestów i potępienia ze strony prawodawców opozycji i głównego nurtu organizacji żydowskich w Stanach Zjednoczonych.
Semikhah
Głównego Rabinatu nadaje semicha (tj rabiniczna koordynacja ), gdy kandydat zdał serii sześciu testów pisemnych na określonych przedmiotów ( Szabat ; małżeńskiego ; czystości Rodzina i Mikvaot ; koszerności ; Aveilut ).
Dodatkowe semichot — z podobnymi wymaganiami testowymi — są przyznawane dla „Rav Ir” i „Rabina Obszaru” ( בעל כושר לרבנות שכונה ; inne odpowiednie obszary Orach Chayim , Yoreh De'ah i Even Ha'ezer ) oraz Dayanim ( prawa obowiązujące w Choshen Miszpat ).
Wyświęcanie przez Naczelnego Rabina nie jest monopolem w Izraelu, a wiele innych rabinów i organizacji ma programy, takie jak program zmarłego rabina Zalmana Nechemii Goldberga . Aby jednak uzyskać zatrudnienie jako rabin przez państwo, przyjmuje się tylko semicha z Naczelnego Rabinatu.
Krytyka
Ponieważ Rabinat istnieje jako departament rządowy, pojawiły się wezwania do zamknięcia całego departamentu i powrotu do lokalnego modelu rabinatu. Wezwania te nasiliły się w ostatnim czasie, ponieważ dwóch byłych naczelnych rabinów zostało skazanych za oszustwo i coraz większy wpływ instytucji religijnych na życie Izraelczyków. Istnieją również zarzuty, że urząd stał się urzędem politycznym, a nie religijnym, i że stał się należny światu charedi i stał się ich „marionetkami”.
Ich kontrola nad małżeństwami i negatywne doświadczenia, które niektórzy z nimi mieli, spowodowały wezwanie do zawarcia małżeństwa cywilnego w Izraelu.
Jednocześnie wielu broni Naczelnego Rabinatu jako chroniącego żydowską naturę Izraela, Torę, a nawet żydostwo diaspory.