Chiński Kościół Prawosławny - Chinese Orthodox Church

Chiński Kościół Prawosławny
.jpg
Kościół wstawiennictwa, Harbin
Skrót COC
Klasyfikacja Prawosławny
Biskupi 0
Parafie 13
Liturgia Ryt bizantyjski
Terytorium Chińska Republika Ludowa
Członkowie 15 000

Chiński Kościół Prawosławny ( chiński uproszczony :中华东正教会; tradycyjne chińskie :中華東正教會; pinyin : Zhonghua Dōngzhèngjiàohuì ) jest autonomiczną Prawosławny Kościół w Chinach . W 1957 r. uzyskał autonomię od swojej macierzystej Cerkwi, Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej .

Okres starożytny

Mówi się, że chrześcijaństwo wkroczyło do Chin przez apostoła Tomasza około 68 roku naszej ery, jako część jego misji w Indiach. Istnieje również spekulacyjne dowody sugerujące, misjonarza z kilku Kościoła Wschodu asyryjskich chrześcijan podczas Wschodniej Dynastii Han (25-220AD).

Kościół Wschodu

Główny artykuł: Kościół Wschodu w Chinach

Najwcześniejsze archeologiczne dowody chrześcijaństwa w Chinach pochodzą z Kościoła Wschodu z VII wieku. Wschodnie chrześcijaństwo tego okresu upamiętnia stela i Pagoda Daqin w Xi'an . Chociaż zostało stłumione w IX wieku, chrześcijaństwo zostało przywrócone w XIII wieku. Ponownie gwałtownie podupadł wraz z nadejściem rodzimej chińskiej dynastii Ming w XIV wieku.

Rosyjska misja i tło

Dawna cerkiew w Wuhan

Duch religijny i misyjny rosyjskiego Kościoła prawosławnego wobec Chin był znacznie minimalny i często miał niski priorytet w porównaniu z interesami strategicznymi, politycznymi i dyplomatycznymi.

W latach 80. XVII w. Kozacy syberyjscy wraz z kilkoma duchownymi prawosławnymi założyli osadę w Albazin nad rzeką Amur . Kangxi cesarz uważany Albazin terytorium Qing więc wyruszył siłę 10.000 żołnierzy do ataku na rosyjski garnizon tam. Większość Kozaków wycofała się z powrotem na Syberię, podczas gdy 30 wstąpiło do armii Qing.

Po traktacie nerczyńskim z 1689 r., wraz z innymi koncesjami, zezwolono na wjazd do Pekinu dwuletniej rosyjskiej karawanie w celach handlowych. Te karawany handlowe miały wkrótce doprowadzić do ścisłego powiązania go z kościelną misją rosyjską. Początkowo misja miała służyć Albazińczykom w Pekinie. Pod koniec 1690 roku Piotr Wielki widział rosyjski handel w Pekinie jako potencjalną metodę forsowania rosyjskich interesów w Chinach, więc wysłał księdza archimandrytę do Chin. Poprosił również, aby księdza i klerycy byli kształceni na misjonarzy i polecił Metropolicie Kijowskiej wysłać dwóch lub trzech mnichów wraz z księdzem do Pekinu, aby mogli uczyć się chińskiego. Rosyjsko-chińskie negocjacje w 1713 r. sprowadziły do ​​Pekinu pierwszych księży archimandrytów, którzy zaopatrywali rosyjskich kupców i Albazinów.

Pierwsza misja została założona w 1715 roku w Pekinie przez prawosławnego archimandrytę Hilariona. Ta misja jest po raz pierwszy odnotowana w rosyjsko-chińskim traktacie Kiachta (1727) . Pod naciskiem Sawy Władysławicza rząd chiński przyznał Rosjanom prawo do budowy prawosławnej kaplicy w siedzibie ambasadorów Pekinu. Misja opublikowała cztery tomy badań chińskich w latach 50. i 60. XX wieku. Dwóch duchownych zasłynęło ze swoich uczonych w tej dziedzinie, mnich Iakinf i archimandryta Palladius , który również opracował słownik. Podczas Rebelii Bokserów misja bardzo ucierpiała, w tym zniszczenie biblioteki.

Liderzy Misji Rosyjskiej

  • Ojciec Maksym Leontieff, 1685-1712.
  • Archimandryta Hilarion (Leżajski), 1715-1728.
  • Archimandryta Antoni (Platkovsky), 1729-1735.
  • Archimandryta Hilarion (Trusow), 1736-1743.
  • Archimandryta Gerwazy (Lentsowski), 1744-1755
  • Archimandryta Ambroży (Yumatoff), 1755-1771.
  • Archimandryta Mikołaj (Cwiet), 1771-1781
  • Archimandryta Joachim (Sziszkowski), 1781-1794
  • Archimandryta Sofronius (Gribovsky), 1794—1807
  • Archimandryt Hiacynt (Bichurin) , 1806-1821.
  • Archimandrite Peter (Kamensky), 1821–1830.
  • Archimandryta Beniamin (Morachevich), 1830—1840
  • Archimandryt Polikarp (Tougarinoff), 1840-1849.
  • Archimandryta Palladius (Kafarow) , 1849-1859 i 1864-1878.
  • Archimandryta Gurias (Karpoff), 1858-1864.
  • Archimandryt Flawian (Gorodecki), 1878-1884.
  • Archimandryta Amphilochius (Loutovinoff), 1883-1896.
  • Metropolita Innocenty (Figourovsky). Archimandryta 1897-1901, biskup Pekinu 1902-1921, arcybiskup Pekinu i całych Chin 1922-1928, metropolita 1928-1931.
  • Arcybiskup Szymon (Winogradow), 1928–1933.
  • Arcybiskup Wiktor (Svjatin), 1933—1956

Bunt bokserów i rewolucja kulturalna

Boxer Rebellion od latach 1898-1900 ukierunkowane zagranicznych misjonarzy i chińskich konwertytów na chrześcijaństwo. Wśród zabitych byli ortodoksyjni Chińczycy. Rebelianci spalili także bibliotekę misji w Pekinie. Prawosławny kalendarz liturgiczny na 24 czerwca pamięta 222 chińskich prawosławnych chrześcijan, w tym ojca Mitrofana , którzy zostali zamordowani w 1900 roku, jako święci męczennicy Chin . Mimo powstania do 1902 r. w Chinach istniały 32 cerkwie prawosławne z blisko 6000 wyznawcami. W kościele działały także szkoły i sierocińce .

Do 1949 roku w Chinach otwarto 106 cerkwi prawosławnych. Wśród parafian byli uchodźcy rosyjscy i około 10 000 nawróconych Chińczyków. Wiele kościołów zostało zniszczonych podczas rewolucji kulturalnej ( np. cerkiew św. Mikołaja w Harbinie ).

Dziś

Rząd Chińskiej Republiki Ludowej oficjalnie uznaje pięć wspólnot religijnych: buddyzm , taoizm , islam , katolicyzm i protestantyzm (choć wraz z tymi dwoma ostatnimi rząd chiński utworzył Stowarzyszenie Patriotyczne Katolickie — które jest w komunii z Rzymem — i te Kościoły Trzech Samo , odpowiednio). Jednak uznanie to nie obejmuje Kościoła prawosławnego; w Chinach nigdy nie utworzono żadnego krajowego stowarzyszenia prawosławnego. Niemniej jednak w 2010 roku podjęto wstępne kroki między Chinami a Rosją w celu ożywienia Chińskiego Kościoła Prawosławnego; spekuluje się, że jest to część wysiłków obu rządów zmierzających do zacieśnienia więzi w odpowiedzi na postrzeganą amerykańską hegemonię.

Obecnie w Chinach kontynentalnych są tylko trzy społeczności, które regularnie obsługują cotygodniowe usługi i mają miejscowe duchowieństwo. Społeczność pekińska spotyka się w odrestaurowanym Kościele Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny na terenie ambasady rosyjskiej w Dongzhimen; społeczność szanghajska w konsulacie rosyjskim; i Kościół Wstawiennictwa, Harbin , jedyny otwarty dla obywateli chińskich na regularne oddawanie czci. Gdzie indziej, zbory bez księży nadal spotykają się w północno-wschodnich Chinach (w Heilongjiang i gdzie indziej) iw zachodnich Chinach (Xinjiang – Ürümqi i Ghulja) najwyraźniej za milczącą zgodą rządu. Istnieją również parafie prawosławne w prowincji Guangdong iw Szanghaju ; dwie dawne cerkwie prawosławne w Szanghaju są obecnie w trakcie procesu przywracania do kościoła, ale obecnie nie są w nich prowadzone żadne działania.

W marcu 2018 r. chiński Kościół Prawosławny uzyskał zgodę rządu na przygotowywanie nowych księży w rosyjskich seminariach teologicznych.

Kościół prawosławny działa stosunkowo swobodnie w Hongkongu , gdzie istnieją dwie parafie: Grecka Katedra Prawosławna św. Łukasza (Greckokatolicki Metropolita Hongkongu i Azji Południowo-Wschodniej w ramach Patriarchatu Ekumenicznego ) oraz Rosyjska Parafia Prawosławna Świętych Piotra i Pawła pod patronatem Patriarchatu Moskiewskiego . Istnieje również obecność na Tajwanie (gdzie Archimandrite Jonah George Mourtos prowadzi kościół misyjny).

Prawosławni Ewenkowie

Chociaż wielu z nich przyjęło buddyzm tybetański , Ewenkowie z Federacji Rosyjskiej i Chin są nominalnie ortodoksyjnymi chrześcijanami. Są to jedne z niewielu ludów azjatyckich, które nominalnie praktykują prawosławne chrześcijaństwo, które przyjęli dobrowolnie (w przeciwieństwie do zmuszania ich do tego). Istnieje również około 3000 Ewenków w sąsiednim Heilongjiang .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Współrzędne : 39,9443°N 116,4210°E 39°56′39″N 116°25′16″E /  / 39,9443; 116.4210