Chinmayananda Saraswati - Chinmayananda Saraswati

Chinmayananda
Sourre coul 2.jpg
Portret Chinmayanandy w 1990 r.
Osobisty
Urodzić się
Bałakryszna Menon

( 1916.05.08 )8 maja 1916
Zmarł 3 sierpnia 1993 (1993-08-03)(w wieku 77)
San Diego , Kalifornia, USA
Miejsce spoczynku: Sidhbari
Religia hinduizm
Założyciel Chinmaya Mission
Vishva Hindu Parishad
Filozofia Adwajta wedanta
Kariera religijna
Guru Sivananda Saraswati
Tapovan Maharaj
Uczniowie
Dzieła literackie Święta Geeta i wielu innych
Cytat

Swami Chinmayananda Saraswati (ur. Balakrishna Menon ; 8 maja 1916 – 3 sierpnia 1993) był hinduskim przywódcą duchowym i nauczycielem. W 1951 założył Chinmaya Mission , ogólnoświatową organizację non-profit, aby szerzyć wiedzę o Advaita Vedanta , Bhagavad Gicie , Upaniszadach i innych starożytnych pismach hinduskich . Poprzez Misję, Chinmayananda stał na czele globalnego hinduskiego renesansu duchowego i kulturowego, który spopularyzował te duchowe teksty i wartości, nauczając ich w języku angielskim w całych Indiach i za granicą.

Chinmayananda był pierwotnie dziennikarzem i uczestniczył w indyjskim ruchu niepodległościowym. Pod opieką Swamiego Sivanandy, a później Tapovana Maharaja , zaczął studiować wedantę i złożył ślub sannjasy . Swoją pierwszą jñāna yajñę , czyli serię wykładów o duchowości hinduskiej, wygłosił w 1953 roku, rozpoczynając pracę Misji. Dziś Misja Chinmaya obejmuje ponad 300 ośrodków w Indiach i na świecie oraz prowadzi działalność edukacyjną, duchową i charytatywną.

Podejście Chinmayanandy charakteryzowało się odwoływaniem się do wykształconej w Anglii indyjskiej klasy średniej i indyjskiej diaspory; wygłaszał wykłady i publikował książki w języku angielskim. Chinmayananda pomógł także założyć Vishva Hindu Parishad (VHP), indyjską prawicową organizację hinduską, uważaną za członka Sangh Parivar . W 1964 zwołał delegatów do utworzenia WHP w aśramie Sandeepany i pełnił funkcję pierwszego prezesa organizacji. Jego celem było „obudzenie Hindusów i uświadomienie im ich dumnego miejsca we wspólnocie narodów”, mówiąc: „Nawróćmy Hindusów na hinduizm, wtedy wszystko będzie w porządku”.

Chinmayananda jest autorem 95 publikacji, w tym komentarzy do głównych Upaniszad i Bhagavad Gity. Był profesorem wizytującym filozofii indyjskiej na kilku uniwersytetach amerykańskich i azjatyckich oraz prowadził wykłady uniwersyteckie w wielu krajach.

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Balakrishna Menon, który później stał się znany jako Swami Chinmayananda, urodził się w mieście Ernakulam w dzisiejszej Kerali w Indiach 8 maja 1916 roku jako najstarszy syn wybitnego sędziego Vadakke Kuruppathu Kuttana Menona. Jego matka, Parukutti Amma, zmarła podczas porodu trzeciego dziecka, a jego ojciec ożenił się ponownie.

Ukończył formalną edukację w Liceum Sree Rama Varma, Kochi (1921-1928) i Vivekodayam School, Thrissur (1928-1932). Ukończył FA (Fellow of Arts) w Maharaja's College w Ernakulam (1932-1934) oraz BA (Bachelor of Arts) w St. Thomas College w Trichur (1935-1937). Ukończył Lucknow University (1940–1943), gdzie ukończył studia podyplomowe z literatury i prawa, jednocześnie kończąc kursy dziennikarskie.

Chociaż miał zostać uznanym nauczycielem duchowym, w latach studenckich Balan, jak go nazywano, jeszcze formalnie nie zaakceptował religii. Latem 1936 odwiedził wybitnego mędrca, Sri Ramana Maharshi . Według późniejszych osobistych relacji Chinmayanandy, kiedy Ramana Maharshi spojrzał na niego, doznał dreszczyku duchowego oświecenia, który w tamtym czasie szybko zracjonalizował jako zwykły „hipnotyzm”. Studiował również intensywnie pod kierunkiem Tapovana Maharaja z Uttarkashi .

Indyjski ruch niepodległościowy i więzienie

Zbliżając się do sierpnia 1942 r., w trakcie zakrojonej na szeroką skalę próby zmuszenia Brytyjczyków do „ wyjścia z Indii ”, Balan był jednym ze studentów, którzy przyłączyli się do pisania i rozpowszechniania ulotek, aby wzbudzić dumę narodową. Wydano nakaz aresztowania. Kiedy dotarły do ​​niego wieści, udał się pod przykrywką, by przez następny rok poruszać się po stanie Abbottabad , poza zasięgiem brytyjskich urzędników, a następnie przeniósł się do Delhi .

W 1944 roku, prawie dwa lata po tym, jak Brytyjczycy wydali nakaz aresztowania, wierząc, że jego sprawa została dawno zapomniana, Balan przybył do Pendżabu i związał się z kilkoma grupami wolności. Doradzał studentom w rozdawaniu ulotek i organizowaniu strajków publicznych, ale został aresztowany i osadzony w więzieniu. Spędził kilka miesięcy w niehigienicznych warunkach w więzieniu i złapał tyfus . To spowodowało, że znalazł się wśród tych, których wynoszono w noc i rzucano przy drodze na obrzeżach miasta, gdzie został znaleziony przez przechodzącego Indianina chrześcijanina. Przypomniana, że ​​jej syn służy w wojsku, zabrała go do domu i wezwała lekarza, który nalegał, by trafił do szpitala.

Kariera w dziennikarstwie

Balan powoli odzyskiwał zdrowie. K. Rama Rao dał Balanowi swoją pierwszą pracę jako dziennikarz w The National Herald , młodej gazecie założonej kilka lat temu przez Jawaharlala Nehru . Napisał serię artykułów na temat imperatywu socjalizmu w społeczeństwie, w którym zdecydowana większość ludzi była biedna. Poruszał tematy od historii i kultury po kwestie społeczne i polityczne. Artykuły takie jak „Pochwała listonosza” i „Mochi — symbol rzemiosła” zyskały mu reputację postaci kontrowersyjnej. W 1947 rozpoczął nową serię artykułów dla Commonweal .

Studium Vedanty

To właśnie podczas pracy jako dziennikarz udał się do aśramu Sivanandy w Rishikesh w celu napisania exposé sadhu. Później powiedział: „Nie poszedłem po to, by zdobywać wiedzę, ale by dowiedzieć się, jak swami utrzymywali blef wśród mas”. Latem 1947 roku Balan przybył do Rishikesh, nad brzegami Gangesu, i przebył jedną milę do Towarzystwa Boskiego Życia , aszramu Swami Sivanandy . Tam, w wieku 31 lat, ze sceptyka stał się entuzjastą, by w końcu zostać wyrzeczonym mnichem. Zaczął czytać więcej o pismach hinduistycznych i przeglądać książki duchowe. Sivananda rozpoznał ukryte talenty Balana i powierzył mu zorganizowanie Komitetu Gity. Po powrocie do aszramu Towarzystwa Boskiego Życia, 25 lutego 1949 roku, w święty dzień Mahaśiwratri , Balan został inicjowany w sannjasę (hinduskie ślubowanie wyrzeczenia) przez Śiwanandę, który nadał mu imię Swami Czinmajananda , czyli „błogość czystej świadomości”.

Chinmayananda w dniu inicjacji sannjasy , stojąc po prawej stronie Sivanandy Saraswati i innych uczniów, 25 lutego 1949, Dzień Maha Shivratri , Rishikesh .
Swami Tapovan Maharaj i Swami Chinmayananda w Uttarkashi, 1956 r.

Z błogosławieństwem Sivanandy, Chinmayananda odszukał jednego z największych mistrzów wedanty swoich czasów, Tapovana Maharaja z Uttarkashi i poświęcił kilka następnych lat swojego życia na intensywne studiowanie Vedanty pod jego kierunkiem. Jako jego uczeń, od 1949 r. Chinmayananda prowadził niezwykle surowy tryb życia i przeszedł rygorystyczne studiowanie pism świętych.

Rozpoczęcie ruchu duchowego

Zaimprowizowany satsang Swamiego Chinmayanandy w alejce

W 1951 roku, wbrew ortodoksyjnym tradycjom hinduskim, ale dzięki błogosławieństwu swego guru, Chinmayananda postanowił przybliżyć nauki Vedanty masom. Tradycyjnie była to wiedza zarezerwowana tylko dla braminów . W maju tego samego roku opuścił Himalaje z planem wyruszenia w podróż po Indiach i odwiedzenia miejsc kultu, aby zobaczyć, jak przekazywane jest hinduskie dziedzictwo religijne. Powiedział o tym czasie: „Byłem żałośnie rozczarowany i rozczarowany… rzeczami rozdawanymi jako najlepsze w hinduizmie. ... Moje doświadczenia podczas tych pięciu miesięcy roamingu tylko utwierdziły mnie w przekonaniu, że muszę wykonać ... Upaniszada Jnany yajną sesji (seria wykład) w całych Indiach, we wszystkich wielkich miastach „.

Chinmayananda wygłosił swoją pierwszą serię wykładów w świątyni Ganesha w mieście Pune w grudniu 1951 roku. Jego słuchacze wkrótce powiększyli się z garstki do tysięcy. Obecni byli oficerowie armii z Dowództwa Południowego, a publiczność przelewała się na alejki w pobliżu świątyni. Wszyscy widzowie, mężczyźni i kobiety, ze wszystkich warstw społecznych, zostali poproszeni o udział w rytuałach.

Misja Chinmaya

Publiczność na jñāna yajña Swamiego Chinmayanandy w południowych Indiach

Pod koniec drugiej jnany yajni w Madrasie w 1953 r. garstka ludzi wyraziła chęć stworzenia forum do studiowania i dyskusji nad wedantą. Chinmayananda zgodził się w zasadzie, ale powiedział: „Nie zakładaj żadnej organizacji w moim imieniu. Nie przybyłem tutaj, aby zostać zinstytucjonalizowanym. Przybyłem tutaj, aby przekazać przesłanie naszych starożytnych mędrców, co przyniosło mi korzyści. przyniosło ci korzyść, przekaż to dalej”.

Grupa Madras upierała się, że najlepszym sposobem na „przekazanie tego” jest wsparcie forum. Odpisali, wskazując, że słowo „Chinmaya” nie musiało wskazywać na imię Chinmayanandy, ponieważ w sanskrycie samo słowo oznacza „czystą wiedzę”, której szukali. Ustąpił. 8 sierpnia 1953 utworzono Misję Chinmaya.

Wkrótce w całym kraju utworzono setki grup studyjnych, aby ludzie zbierali się w małych grupach, aby systematycznie studiować religię i filozofię. Dla kobiet zorganizowano grupy Devi, które podjęły regularne studia duchowe i pracę społeczną.

W 1956 roku prezydent Indii Rajendra Prasad zainaugurował 23. jñāna yajña w Delhi . Pochlebnie wypowiadał się o pracy, jaką czynił Chinmayananda, aby przywrócić kulturową chwałę Indii. W ciągu pięciu lat Chinmayananda przeszkolił ponad 50 000 swoich rodaków poprzez 25 jnana yajni w całym kraju.

6 marca 1965 r. Chinmayananda wyruszył w swoją pierwszą światową podróż dydaktyczną, obejmującą 39 miast w 18 krajach: Tajlandii, Hongkongu, Japonii, Malezji, Stanach Zjednoczonych, Meksyku, Hiszpanii, Wielkiej Brytanii, Belgii, Holandii, Szwecji, Niemczech, Dania, Francja, Szwajcaria, Włochy, Grecja i Liban. Przez następne 28 lat kontynuował te międzynarodowe dyskursy, przebywając w każdym miejscu tylko tydzień lub dłużej, wygłaszając minimum dwa wykłady dziennie i prowadząc liczne spotkania, wywiady, dyskusje i programy. Pisał dziesiątki listów dziennie.

Swami Chinmayananda prowadzący modlitwę na seminarium międzywyznaniowym, Harvard University, Massachusetts, 1971

Wkrótce konieczne stało się koordynowanie rozwijającego się ruchu duchowego w Stanach Zjednoczonych. W tym celu w 1975 roku powstała Chinmaya Mission West.

Przesłanie Chinmayanandy odbiło się echem wśród przywódców innych wyznań. Jedną z jego yajni w Bombaju zainaugurował kardynał Valerian Gracias , wybitny ówczesny arcybiskup katolicki. Dalajlama , szef porządku buddyzmu tybetańskiego, odwiedził z nim w aśramie Chinmaya misja w Sidhbari w 1981 Chinmayananda był zwolennikiem dialogu międzyreligijnego i uczestniczył w wielu wydarzeniach ekumenicznych.

W 1992 r. odbył wykłady na dwunastu amerykańskich uniwersytetach, aby założyć w Kerali w Indiach międzynarodowe centrum biblioteczno-badawcze, Chinmaya International Foundation.

Vishva Hindu Parishad

W 1963 roku Swami Chinmayananda napisał artykuł, w którym pojawił się pomysł zwołania Światowej Rady Hindusów, zapraszając delegatów z całego świata do omówienia trudności i potrzeb związanych z „przetrwaniem i rozwojem kultury hinduskiej”. Zwróciło to uwagę RSS pracharak S.S. Apte , który w tym czasie prezentował podobne pomysły.

W tym samym roku misja Chinmaya zebrała Rs. 10 000 na sfinansowanie budowy Vivekananda Rock Memorial , który RSS budowała w tym czasie w Kanyakumari . Dodatkowo, w sierpniu 1964 roku, Papież ogłosił, że Międzynarodowa Konferencja Eucharystyczna odbędzie się w listopadzie w Bombaju i oświadczył, że 250 Hindusów zostanie nawróconych na chrześcijaństwo; Chinmayananda ogłosił w odpowiedzi, że nawróci 500 chrześcijan na hinduizm.

Apte i Chinmayananda wspólnie zorganizowali taką konferencję w aśramie Sandeepany w sierpniu 1964 roku, w wyniku której założono Vishva Hindu Parishad . Swami Chinmayananda został wybrany na prezydenta, a Apte na sekretarza generalnego nowej organizacji.

Według Chinmayanandy VHP zostało założone w celu:

obudzić(n) Hindusów i uświadomić im swoje dumne miejsce we wspólnocie narodów. Kiedy już uświadomimy każdemu Hindusowi jego własną tożsamość, Parafia wykonała swoje zadanie i poczujemy się w pełni wynagrodzeni... ...

Nawróćmy Hindusów na hinduizm, wtedy wszystko będzie dobrze.

Uważał również, że VHP powinno koncentrować się na edukacji członków hinduskiej diaspory i ich dzieci o wiedzy o ich „obowiązkach kulturowych i wartościach duchowych” oraz dać im możliwość „uczenia się, doceniania i angażowania się w naszą tradycję”. W latach 80. Chinmayananda wspierał także Ekatmata Yatras VHP , stwierdzając, że ci, którzy sprzeciwiają się yatrom „nie mają szacunku dla jedności narodowej i cierpią z powodu wyobcowania z kraju”.

W 1992 r. Chinmayananda wziął udział w V Europejskiej Konferencji Hindusów Vishwa Hindu Parishad we Frankfurcie w Niemczech, gdzie głównym tematem dyskusji był trwający spór o Ajodhję. Podczas konferencji stwierdził, że 14 filarów Masdżidu Babri , które można zidentyfikować jako filary świątyni hinduskiej, należy przekazać Hindusom. Meczet został nielegalnie zniszczony przez działaczy VHP jeszcze w tym samym roku.

W styczniu 1993 roku udzielił wywiadu Ramowi Madhavowi, w którym omówił rozbiórkę Babri Masjid. Porównując to z upadkiem muru berlińskiego , stwierdził, że „rozwalenie tej struktury nie jest niczym złym”, ponieważ tak naprawdę nie był on używany jako meczet. „Najpierw miejmy tę świątynię Ramy”, powiedział, po czym „na miejscu narodzin naszego Kryszny i Kashi Viswanath wzniesiono jeszcze dwa pomniki”. Stwierdził, że entuzjazm dla Świątyni Ramy dzisiaj nie wystarczy, pytając Hindusów: „Czy jesteśmy gotowi żyć życiem Ramy?”.

W chwili śmierci Chinmayananda miał być głównym mówcą na Światowej Konferencji World Vision 2000 w Waszyngtonie, od 6 do 8 sierpnia, wystawionej przez VHP z okazji setnej rocznicy przemówienia Swamiego Vivekanandy w 1893 roku w parlamencie Religii Świata. 8 sierpnia, pięć dni po śmierci Chinmayanandy, delegaci konferencji uczcili go chwilą ciszy.

Śmierć

Chinmayananda miał chroniczne problemy z sercem. Miał swój pierwszy zawał serca w 1969 roku, kiedy leczenie w nowo otwartym szpitalu Chinmaya Mission w Bangalore uczyniło go pierwszym pacjentem. Latem 1980 roku, kiedy był w Stanach Zjednoczonych na serii jnana yajni , musiał przejść wiele operacji pomostowania aortalno-wieńcowego w Teksasie.

26 lipca 1993 cierpiał na problemy z oddychaniem w San Diego w Kalifornii . Zabrany do szpitala Scripps Memorial Hospital w La Jolla, został później przeniesiony do szpitala Sharp Memorial , gdzie 29 lipca przeszedł operację pięciokrotnego pomostowania. Ale jego stan nadal był krytyczny i został poddany systemowi podtrzymywania życia. Zmarł pięć dni później o 17:45, 3 sierpnia 1993 roku, w wieku 77 lat. Jego wyznawcy zaznaczają tę datę jako okazję, w której osiągnął mahasamadhi .

7 sierpnia 1993 roku tysiące ludzi znajdowało się na międzynarodowym lotnisku Indiry Gandhi w New Delhi, kiedy jego ciało wróciło do Indii. Został przetransportowany do Sidhbari, Himachal Pradesh , gdzie ostatecznie został pochowany zgodnie z rytuałem wedyjskim . Mahasamadhi Kapliczka została zbudowana tam.

W chwili swojej śmierci, Chinmayananda miał przemawiać na Światowej Konferencji VHP World Vision 2000 w Waszyngtonie i przewodzić delegacji hinduskiej do Parlamentu Religii Świata w 1993 roku. Oba wydarzenia miały miejsce później w sierpniu.

Hołd

Czterdzieści lat po jego pierwszym jnana yajni , w dniu 24 grudnia 1991 roku, wielbiciele Chinmayananda zebrała się w Bombaju, aby zaoferować mu ilość złota równa jego masie ciała, przedstawione mu w Tula (ceremoniał skalę bilans) w rytuał zwany dawany suvarna tulabharam . Wygenerowane fundusze zostały przeznaczone na wsparcie niezliczonych projektów i programów usługowych Chinmaya Mission.

Spuścizna

Misja Chinmaya

Chinmayananda ustanowił aśramy na całym świecie jako miejsca duchowego odosobnienia, nauki i praktyki.

Istnieje wiele różnorodnych projektów dewocyjnych, duchowych, kulturowych i społecznych, którymi misja Chinmaya nadal administruje i prowadzi w pamięci Chinmayanandy, w tym Bala Vihar, Chinmaya Yuva Kendra (CHYK, globalne skrzydło młodzieżowe Chinmaya Mission) i Chinmaya Grupy studyjne dla dorosłych, znane również jako grupy Devi. Misja zbudowała również ponad 58 świątyń w Indiach i za granicą oraz prowadzi Organizację Chinmaya na rzecz Rozwoju Obszarów Wiejskich (CORD), założoną przez Chinmayanandę w celu ułatwienia zintegrowanego zrównoważonego rozwoju ubogim poprzez usamodzielnienie.

Międzynarodowa Fundacja Chinmaya

Założył Międzynarodową Fundację Chinmaya w domu Adi Shankary Tharavad, który fundacja kupiła - we wsi Veliyanad w dystrykcie Eranakulam w Kerali.

Przedszkole

Od jego początków w 1965 roku w przedszkolu zainaugurowanym przez Chinmayanandę w Kollengode, Kerala (Indie), dziś istnieje ponad 76 Chinmaya Vidyalayas (szkół), siedem szkół wyższych Chinmaya i Chinmaya International Residential School w Indiach oraz pierwsza Chinmaya Vidyalaya poza Granice Indii, Trynidad, Indie Zachodnie.

Placówki medyczne

Chinmayananda zainaugurował działalność Szpitala Misyjnego Chinmaya w 1970 roku. Placówka rozrosła się do nowoczesnego, w pełni wyposażonego 200-łóżkowego szpitala w Bangalore w Karnataka w Indiach.

Pod koniec lat 70. Chinmayananda założył wiejskie usługi opieki zdrowotnej w Sidhbari w Himachal Pradesh w Indiach.

Publikacje

Chinmayananda jest autorem 95 publikacji w swoim życiu, w tym czterdziestu komentarzy do klasycznych tekstów biblijnych, ośmiu kompilacji, 13 prac współautorskich i 34 prac oryginalnych. Z biegiem lat luksusowe hotele w Indiach zaczęły przechowywać kopię jego komentarza do Bhagavad-gity we wszystkich pokojach gościnnych. Jego książki, napisane w języku angielskim, zostały przetłumaczone na wiele regionalnych języków indyjskich, w tym na hindi , tamilski , malajalam , marathi , telugu , kannada , odia , bengalski , sindhi i urdu oraz na jeden język europejski, francuski. Jego stulecie urodzin uczczono publikacją Chinmaya Birth Centenary Series. Ukazuje się seria 12 książek. Jedenasty z serii to Sadhana – duchowy szlak. Książka nosi tytuł „Życie I”

Wykres BMI

Wykres BMI (Body Mind Intellect) jest narzędziem nauczania, które zostało unowocześnione przez Chinmayanandę, które stało się jednym z jego znaków rozpoznawczych. Kategoryzuje całość ludzkiego doświadczenia, zgodnie z nauką Vedanty, opierając się na 11 znakach alfabetu angielskiego i dewanagari .

Wyróżnienia i uznanie

Premier Modi przemawia do publiczności podczas wydania pamiątkowej monety z okazji setnej rocznicy urodzin Swamiego Chinmayanandy w New Delhi 8 maja 2015 r.

2 grudnia 1992 r. Chinmayananda zwrócił się do Organizacji Narodów Zjednoczonych, a przemówienie nosiło tytuł „Planeta w kryzysie”.

Amerykański magazyn Hinduism Today przyznał mu w 1992 roku nagrodę Hindu Renaissance oraz tytuł „Hindu Roku”.

W 1993 roku został wybrany „Prezydentem Religii Hinduskiej” na stulecie Konferencji Parlamentu Religii Świata w Chicago, gdzie Swami Vivekananda wygłosił swoje przemówienie sto lat wcześniej. Miał również zostać uhonorowany za bezinteresowną służbę ludzkości w Waszyngtonie podczas „World Vision 2000”, konferencji przywódców religijnych zorganizowanej przez Vishva Hindu Parishad w dniach 6–8 sierpnia 1993 roku. Nie uczestniczył w żadnej z dwóch ostatnich funkcji , ponieważ zmarł 3 sierpnia 1993 r.

8 maja 2015 r. premier Indii Narendra Modi wypuścił pamiątkową monetę z okazji setnej rocznicy jego urodzin.

Bibliografia

Zewnętrzne linki