Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm - Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality

Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm: homoseksualiści w Europie Zachodniej od początku ery chrześcijańskiej do XIV wieku
Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm.jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor John Boswell
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Przedmiot Historia chrześcijaństwa i homoseksualizmu
Wydawca University of Chicago Press
Data publikacji
1980
Typ mediów Drukuj (w twardej i miękkiej oprawie )
Strony 424
ISBN 0-226-06711-4

Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm: homoseksualiści w Europie Zachodniej od początku ery chrześcijańskiej do XIV wieku to książka z 1980 roku o historii chrześcijaństwa i homoseksualizmu autorstwa historyka Johna Boswella .

Podsumowanie

Praca podzielona jest na cztery części: „Punkty wyjścia”, „Tradycja chrześcijańska”, „Zmieniające się losy” i „Narodziny nietolerancji”. We wstępie Boswell omawia Homoseksualizm i zachodnią tradycję chrześcijańską Derricka Sherwina Baileya (1955), które opisuje jako „pionierskie badanie”, od którego zależały prawie wszystkie „współczesne badania historyczne dotyczące gejów na chrześcijańskim Zachodzie”. Jednak pisze, że "cierpi z powodu nacisku na negatywne sankcje, co daje całkowicie mylący obraz średniowiecznej praktyki, jest ograniczony przede wszystkim do danych dotyczących Francji i Wielkiej Brytanii i został wyparty nawet w swojej głównej analizie biblijnej".

Historia publikacji

Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality zostało opublikowane w 1980 roku przez University of Chicago Press . W 1981 roku książka ukazała się w miękkiej oprawie.

Przyjęcie

Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm zdobyły National Book Award i Stonewall Book Award w 1981 roku.

Historycy George Chauncey i Martin Duberman , pisząc wraz z badaczką kobiecą Marthą Vicinus , określili chrześcijaństwo, tolerancję społeczną i homoseksualizm jako „badanie erudycyjne”. Przypisywali Boswellowi dostarczenie „rewolucyjnej interpretacji zachodniej tradycji”, ale zauważyli, że jego założenie, że „tożsamość gejów i gejów można znaleźć w całej historii” zostało zakwestionowane jako „esencjalistyczne” przez społecznych konstrukcjonistów.

Politolog Sheila Jeffreys argumentowała, że ​​chociaż Boswell omawiał materiał, który „powinien dostarczyć fascynujących informacji na temat płci, władzy i seksualności”, „skrupulatnie unika wszelkich takich spostrzeżeń”. Skrytykowała go za mylenie „wykorzystywania dzieci niewolników w prostytucji” z „erotyzmem” i doszła do wniosku, że podobnie jak inni homoseksualiści jest winny „krótkowzroczności moralnej i politycznej”.

Filolog Warren Johansson , historyk sztuki Wayne R. Dynes i John Lauritsen skrytykowali tezę Boswella. Twierdzili, że Boswell próbował wybielić historyczne zbrodnie Kościoła chrześcijańskiego na gejach.

Bibliografia

Bibliografia

Książki
Artykuły online