Zamieszki w Christie Pits - Christie Pits riot
Christie Pits zamieszki miały miejsce w dniu 16 sierpnia 1933 w Christie Pits (Willowvale Park) Plac zabaw w Toronto , Ontario. Zamieszki można rozumieć w kontekście Wielkiego Kryzysu , antysemityzmu , „ klubów swastyki ” oraz parad i niechęci do „cudzoziemców” w Toronto, a także wzlotu Adolfa Hitlera i nazistów w Niemczech w 1933 roku.
Tło
Zamieszki miały miejsce w trakcie Wielkiego Kryzysu i sześć miesięcy po objęciu władzy w Niemczech przez Adolfa Hitlera . Gazety z Toronto, w tym Toronto Telegram i Toronto Daily Star , a także dziennik w języku jidysz , Der Yiddisher Zhurnal, donosiły o tym, jak Żydzi byli zwalniani z zawodów w Niemczech, w tym prawników, profesorów i nauczycieli, a także o incydentach przemoc wobec nich. Tak więc dla Żydów swastyka oznaczała poniżenie i fizyczną przemoc wobec Żydów i była podburzająca.
W tym czasie społeczność żydowska w Toronto składała się głównie z ubogich i robotniczych. Rodziny żydowskie, a zwłaszcza młodzież, ochłodziły się w gorące letnie miesiące, pozostając w mieście i pływając w rejonie głównie Anglo Beaches . Spowodowało to skargi i niechęć części mieszkańców. Niektórzy miejscowi utworzyli „Klub Swastyki”, który otwarcie eksponował nazistowski symbol, aby wyrazić swoje niezadowolenie i sprawić, by Żydzi czuli się niechciani. 1 sierpnia 1933 roku „Swastika Club” stał się tematem artykułu redakcyjnego w Toronto’s Jewish Standard , co wywołało liczne protesty lokalnych żydowskich mieszkańców. 2 sierpnia 1933 r. na plażach miały miejsce masowe protesty młodych Kanadyjczyków pochodzenia żydowskiego, które spotkały się z kontrprotestami członków Swastika Club. Przywódcy Klubu Swastyki początkowo upierali się, że swastyka nie ma nic wspólnego z Hitlerem. Powiedzieli, że chcą tylko utrzymać plażę w czystości. Spowodowało to przeciąganie liny między urzędnikami miejskimi i przywódcami żydowskimi, którzy próbowali dobrowolnie rozwiązać Klub Swastyka, a kierownictwem Klubu Swastyka, które naciskało na działania prawne. Do 14 sierpnia sytuacja znalazła się w sytuacji patowej, a kierownictwo Toronto Swastika Club uczestniczyło w spotkaniu Kitchener Swastika Club, gdzie realizowano otwarcie antysemickie programy.
Zamieszki
Zamieszki, które trwały sześć godzin, wybuchły po ćwierćfinałowym meczu baseballowym w Christie Pits pomiędzy dwoma lokalnymi klubami: Harbourd Playground, składającym się głównie z żydowskich i włoskich graczy, oraz St. Peter's, drużyną baseballową sponsorowaną przez Kościół św. Piotra , kościół katolicki w Bathurst i Bloor.
Noc zamieszek była drugim meczem między Harbord a St. Peter's. Dwie noce wcześniej, podczas pierwszej gry z serii, została wyświetlona swastyka. Policja została ostrzeżona na piśmie, że w drugiej grze mogą wystąpić problemy, ale ostrzeżenia te zostały zignorowane. Po zakończeniu drugiej gry członkowie Pit Gangu pokazali koc z namalowaną na nim dużą swastyką. Kilku żydowskich chłopców i młodych mężczyzn, którzy słyszeli o poprzednim incydencie ze swastyką, rzuciło się na znak swastyki, aby go zniszczyć, zwolennicy obu stron (w tym Włosi popierający Żydów) z okolic przyłączyli się i rozpoczęła się walka.
Toronto Daily Star opisane zdarzenie następny dzień:
Podczas gdy grupy młodzieży żydowskiej i gojowskiej wymachiwały pięściami i maczugami w serii brutalnych szarpnięć za posiadanie białej flagi z symbolem swastyki w Willowvale Park zeszłej nocy, tłum ponad 10 000 obywateli, podekscytowany okrzykami „ Heil Hitler ” stał się nagle bezładny motłoch i szaleńczo miotał się po parku i okolicznych ulicach, próbując uzyskać widok rzeczywistych walczących, który wkrótce przekształcił się w przemoc i intensywność nastrojów rasowych w jednego z najgorszych wolności dla wszystkich, jakie kiedykolwiek widziano w mieście. Wiele osób zostało rannych, wiele z nich wymagało opieki medycznej i szpitalnej… Otwarto głowy, oczy poczerniały, a ciała poturbowano i poobijano, gdy dosłownie dziesiątki osób, młodych lub starych, wielu z nich nie walczących widzów, zostało rannych mniej lub bardziej poważnie przez różnorodność brzydkiej broni w rękach szalonych i nieodpowiedzialnych młodych łobuzów, zarówno żydowskich, jak i gojowskich.
Następstwa
Nikt nie zginął podczas zamieszek. Policja skrytykowała za brak gotowości do interwencji, tak jak miało to miejsce podczas poprzednich potencjalnych problemów w rejonie plaży. Po zamieszkach burmistrz Stewart ostrzegł przed pokazywaniem swastyki i nie było dalszych zamieszek.
Zamieszki ujawniły ksenofobiczne postawy niektórych Anglo-Kanadyjczyków wobec Żydów i innych imigrantów nieanglojęzycznych (takich jak imigranci włoscy). Żydzi stanowili największą mniejszość w Toronto w 1933 r., a zatem byli celem ksenofobicznych mieszkańców. Wydarzenie to miało pewne podobieństwa do zamieszek jubileuszowych z 1875 r. , wybuchu protestancko-katolickiej przemocy na tle religijnym w Toronto i zamieszek antygreckich, które wcześniej miały miejsce w mieście w 1918 r.
Spuścizna
Niektóre źródła zinterpretowały singiel The Tragically Hip z 1999 roku „ Bobcaygeon ” jako nawiązujący do zamieszek, ponieważ tekst piosenki zawiera słowa „riot” i „aryan”. Zostało to zakwestionowane, ponieważ piosenka osadzona jest we współczesnym kontekście, a nie w latach 30., a słowa nie występują w ścisłym połączeniu; jednak ten sam werset zawiera odniesienie do Człowieka , którego nie mogli powiesić , który napisał „Ghosts of Cable Street”, piosenkę o antyfaszystowskiej bitwie pod Cable Street w Londynie w 1936 roku.
W sierpniu 2008 roku, w celu upamiętnienia 75. rocznicy zamieszek, wręczono tablicę Heritage Toronto.
Incydent został przedstawiony w dwóch powieściach graficznych, Christie Pits napisanym przez Jamiego Michaelsa i zilustrowanym przez Douga Fedrau w 2019 roku oraz The Good Fight autorstwa Teda Stauntona i Josha Rosena ( il .) w 2021 roku.