Cisgender -Cisgender

Cisgender (czasami cisseksualny lub w skrócie cis ) opisuje osobę, której tożsamość płciowa jest taka sama jak płeć przypisana przy urodzeniu. Słowo cisseksualizm jest antonim od transpłciowych . Przedrostek cis- nie jest akronimem ani skrótem innego słowa; pochodzi od łacińskiego znaczenia po tej stronie . Ukuty w 1994 roku, cisgender zaczął być dodawany do słowników w 2015 roku, w wyniku zmian w sposobie omawiania płci.

Pokrewne terminy obejmują cisseksizm i cisnormatywność .

Etymologia i użycie

Cisgender ma swój początek w łacińskim przedrostku cis- oznaczającym „po tej stronie”, co jest przeciwieństwem trans- oznaczającego „naprzeciw” lub „po drugiej stronie”. To użycie można zobaczyć w rozróżnieniu cis-trans w chemii, stronach cis i trans aparatu Golgiego w biologii komórkowej, cis-trans lub teście komplementacji w genetyce, na Ciscaucasia (z rosyjskiego punktu widzenia), w starożytnym Rzymie określenie Galii Cisalpejskiej (tj. „ Gal po tej stronie Alp ”), Ciskei i Transkei (oddzielone rzeką Kei ), a ostatnio Cisjordan , w odróżnieniu od Transjordanii . W przypadku płci cis- opisuje zgodność tożsamości płciowej z przypisaną płcią.

Socjologowie Kristen Schilt i Laurel Westbrook definiują cisgender jako etykietę dla „osobników, których płeć przypisano im przy urodzeniu, ich ciała i tożsamość osobistą”. Szereg pochodnych terminów cispłeć i ciseksualność obejmuje cis mężczyzna dla „mężczyzny przy urodzeniu przydzielony mężczyzna”, cis kobieta jako „kobieta przy urodzeniu przypisana kobieta”, analogicznie cis mężczyzna i cis kobieta oraz cisseksizm i cisseksualne założenie . Ponadto w jednym z badań opublikowanych w Journal of the International AIDS Society użyto terminu cisnormatywności , podobnego do heteronormatywności . Eli R. Green napisał w 2006 r.: „'cisgendered' jest używane [zamiast bardziej popularnego 'gender normative'] w odniesieniu do osób, które nie identyfikują się z doświadczeniem zróżnicowanym pod względem płci, bez narzucania istnienia normatywnej ekspresji płciowej”.

Julia Serano zdefiniowała cisseksualizm jako „osoby, które nie są transseksualne i które kiedykolwiek doświadczyły swojej płci psychicznej i fizycznej jako wyrównanej”, podczas gdy cisgender jest nieco węższym terminem dla tych, którzy nie identyfikują się jako transpłciowi (większa kategoria kulturowa niż kategoria kulturowa). bardziej kliniczny transseksualny ). Dla Jessiki Cadwallader cisseksualność to „sposób zwrócenia uwagi na nieoznaczoną normę, wobec której utożsamia się trans , w której osoba czuje, że jej tożsamość płciowa odpowiada jej ciału/płci”. Jillana Enteen napisała w 2009 roku, że cisseksualny ma „pokazać, że istnieją wbudowane założenia zakodowane w oczekiwaniu tego bezproblemowego konformizmu”.

Serano używa również pokrewnego terminu cisseksizm , „który jest przekonaniem, że zidentyfikowane płcie transseksualistów są gorsze lub mniej autentyczne niż cisseksualiści”. W 2010 roku w literaturze akademickiej pojawił się termin przywilej cisgender , definiowany jako „zestaw niezasłużonych korzyści, które osoby identyfikujące się jako płeć przypisano im przy urodzeniu, uzyskują wyłącznie dzięki posiadaniu tożsamości cisgenderowej”.

Podczas gdy niektórzy uważają, że termin cisgender jest polityczną poprawnością , akademicy medyczni używają tego terminu i uznają jego znaczenie w badaniach transpłciowych od lat 90. XX wieku.

Historia

Termin cisgender został ukuty w 1994 roku na grupie dyskusyjnej Usenetu poświęconej tematom transpłciowym.

Niemiecki seksuolog Volkmar Sigusch użył neologizm cissexual ( zissexuell w języku niemieckim) w swoim eseju 1998 "The Neosexual Revolution". Jako źródło tego terminu przytacza swój dwuczęściowy artykuł z 1991 roku „ Die Transsexuellen und unser nosomorpher Blick ” („Transseksualiści i nasz nozomorficzny pogląd”).

Terminy cisgender i cissexual zostały użyte w artykule z 2006 r. w Journal of Lesbian Studies oraz w książce Serano z 2007 r. Whipping Girl , po czym termin ten zyskał pewną popularność wśród anglojęzycznych aktywistów i naukowców.

W lutym 2014 r. Facebook zaczął oferować „niestandardowe” opcje płci, umożliwiające użytkownikom identyfikowanie się z jednym lub kilkoma terminami związanymi z płcią z wybranej listy, w tym cis, cisgender i innymi. Cisgender został również dodany do słownika Oxford English Dictionary w 2015 roku, zdefiniowany jako „oznaczający osobę, której poczucie tożsamości osobistej odpowiada płci i płci przypisanej jej przy urodzeniu (w przeciwieństwie do osób transpłciowych)”. Perspectives on History stwierdził, że od tego czasu termin cisgender stał się coraz bardziej powszechny.

Krytyka

Z feminizmu i gender studies

Krista Scott-Dixon napisała w 2009 roku: „Wolę termin „nie-trans” od innych opcji, takich jak cisseksualny/cisseksualny”. Podtrzymuje ten pogląd, ponieważ wierzy, że termin „nie-trans” jest bardziej zrozumiały dla przeciętnych ludzi i pomoże znormalizować osoby transpłciowe.

Badaczka Women's and Gender Studies Mimi Marinucci pisze, że niektórzy uważają binarność „cisgender-transgender” za równie niebezpieczną lub autodestrukcyjną jak binarność męsko-żeńska , ponieważ grupuje ludzi, którzy identyfikują się jako lesbijki, geje lub osoby biseksualne ( LGB) w sposób arbitralny i zbyt uproszczony z heteronormatywną klasą ludzi, w przeciwieństwie do osób transpłciowych. Charakterystyka osób LGB oraz osób heteroseksualnych, nie transpłciowych może sugerować, że osoby LGB, w przeciwieństwie do osób transpłciowych, „nie doświadczają rozbieżności między własną tożsamością płciową i ekspresją płciową a oczekiwaniami kulturowymi dotyczącymi tożsamości i ekspresji płciowej”.

Od organizacji interpłciowych

Osoby interpłciowe rodzą się z nietypowymi fizycznymi cechami płciowymi, które mogą skomplikować początkowe przypisanie płci i prowadzić do przymusowego lub przymusowego leczenia. Termin cisgender „może być mylący” w odniesieniu do osób z zaburzeniami interpłciowymi, chociaż niektóre osoby interpłciowe używają tego terminu, zgodnie z projektem Interact Advocates for Intersex Youth Inter/Act. Hida Viloria z Intersex Campaign for Equality zauważa, że ​​jako osoba urodzona z interpłciowym ciałem, która ma niebinarne poczucie tożsamości płciowej, która „pasuje” do jej ciała, są zarówno cispłciowi, jak i nieprzystosowani do płci, przypuszczalnie przeciwieństwami według cisgender definicji i że to dowodzi, że termin ten opiera się na binarnym modelu płci, który nie uwzględnia istnienia osób interpłciowych. Viloria krytykuje również fakt, że termin „płeć przypisana przy urodzeniu” jest używany w jednej z definicji cisgender, nie zauważając, że dzieci są przypisywane jako mężczyźni lub kobiety niezależnie od statusu interpłciowego w większości krajów, twierdząc, że takie postępowanie zaciemnia narodziny dzieci interpłciowych. i ujmuje tożsamość płciową w binarnym modelu płci męskiej/żeńskiej, który nie uwzględnia zarówno istnienia wrodzonych tożsamości płciowych niezgodnych z płcią, jak i dyskryminacji ze względu na płeć wobec osób interpłciowych w oparciu o cechy płci urodzonej, a nie tożsamość płciową lub ekspresję płciową , takie jak „normalizacja” operacji narządów płciowych niemowląt.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki