Cywilna służba publiczna - Civilian Public Service

Strażacy cywilnej służby publicznej w obozie Snowline niedaleko Camino w Kalifornii, 1945 rok.

Cywilny Public Service ( CPS ) był program rządu Stanów Zjednoczonych pod warunkiem, że ze względu na przekonania o alternatywę dla służby wojskowej podczas II wojny światowej . Od 1941 do 1947 roku prawie 12 000 poborowych, chcących służyć swojemu krajowi w jakimś charakterze, ale niechętnych do wykonywania jakiejkolwiek służby wojskowej, przyjęło przydziały do ​​„prac o znaczeniu narodowym” w 152 obozach CPS w całych Stanach Zjednoczonych i Puerto Rico . Werbownicy z historycznych kościołów pokoju i innych wyznań pracowali w takich dziedzinach, jak ochrona gleby , leśnictwo, gaszenie pożarów, rolnictwo, pod nadzorem takich agencji, jak US Forest Service , Soil Conservation Service i National Park Service . Inni pomagali w świadczeniu usług socjalnych i usług w zakresie zdrowia psychicznego.

CPS służyli bez wynagrodzenia i przy minimalnym wsparciu ze strony rządu federalnego. Za koszty utrzymania obozów CPS i zaspokojenia potrzeb mężczyzn odpowiadały ich kongregacje i rodziny. CPS służyli dłużej niż zwykli poborowi i zostali zwolnieni dopiero po zakończeniu wojny. Początkowo sceptycznie nastawione do programu, agencje rządowe nauczyły się doceniać obsługę mężczyzn i poprosiły o więcej pracowników do udziału w programie. CPS wniósł znaczący wkład w zapobieganie pożarom lasów, przeciwdziałanie erozji i powodziom , naukę medyczną i reformę systemu zdrowia psychicznego.

tło

Osoby odmawiające udziału w służbie wojskowej (COs) odmawiają udziału w służbie wojskowej z powodu przekonań lub wykształcenia religijnego. W czasie wojny takie stanowisko koliduje z próbami poboru . Ci, którzy chcą przyjąć role niezwiązane z walką , na przykład personel medyczny, są zakwaterowani. Istnieje kilka możliwości prawnych dla poborowych, którzy nie mogą w żaden sposób współpracować z wojskiem.

John T. Neufeld był sumiennym przeciwnikiem skazanym na 15 lat ciężkiej pracy w koszarach dyscyplinarnych w Leavenworth w stanie Kansas. Neufeld został zwolniony warunkowo do pracy w mleczarni i zwolniony po odbyciu pięciu miesięcy kary.

Doświadczenia I wojny światowej

Prawo poboru w czasie I wojny światowej przewidywało niewalczącą służbę dla członków organizacji religijnych, których członkowie nie mogli brać udziału w wojnie w jakiejkolwiek formie. Zwolnienie to skutecznie ograniczało status osoby odmawiającej sumienia członkom historycznych kościołów pokoju: menonitom (i innym grupom anabaptystów , takim jak hutteryci), religijnym stowarzyszeniu przyjaciół (kwakrów) i kościołowi braci . Prawo dawało Prezydentowi uprawnienia do wyznaczania takich poborowych do wszelkich niewalczących funkcji wojskowych.

Świadkowie, którzy odmówili służby cywilnej podczas I wojny światowej, byli więzieni w obiektach wojskowych, takich jak Fort Lewis (Waszyngton), wyspa Alcatraz (Kalifornia) i Fort Leavenworth (Kansas). Rząd zakładał, że CO można przekształcić w żołnierzy, gdy zostaną narażeni na życie w przydzielonych im obozach wojskowych. Równocześnie Departament Sprawiedliwości przygotowywał się do postawienia 181 przywódcom menonitów w stan oskarżenia za naruszenie ustawy o szpiegostwie z powodu ich oświadczenia przeciwko pełnieniu służby wojskowej. Odmowa przez poborowych noszenia munduru lub jakiejkolwiek współpracy spowodowała trudności zarówno dla rządu, jak i dla CO. Leczenie, jakie otrzymało prawie 2000 tych absolutnych CO, obejmowało krótkie racje żywnościowe, izolację i przemoc fizyczną tak dotkliwą, że spowodowała śmierć dwóch hutteryckich poborowych.

Przygotowanie do II wojny światowej

Po I wojnie światowej i gdy zbliżała się kolejna wojna europejska, przywódcy historycznych kościołów pokoju spotkali się, aby opracować strategię, w jaki sposób współpracować z rządem, aby uniknąć trudności I wojny światowej, mając wspólny pogląd, że jakikolwiek udział w służbie wojskowej jest niedopuszczalny. opracowali plan cywilnej służby zastępczej, opierając się na doświadczeniach zdobytych podczas pracy American Friends Service Committee w Europie podczas i po I wojnie światowej oraz służby leśnej wykonywanej przez rosyjskich mennonitów w miejsce służby wojskowej w carskiej Rosji.

Gdy Stany Zjednoczone przygotowywały się do kolejnej wojny, historyczne kościoły pokojowe, reprezentowane przez Przyjaciół, którzy rozumieli wewnętrzne zasady polityki Waszyngtonu, próbowały wpłynąć na nowe projekty ustaw, aby zapewnić swoim ludziom możliwość wypełnienia ich obowiązków w alternatywnym, pozamilitarnym rodzaju służby. . 20 czerwca 1940 roku przed Kongresem stanął ustawa Burke-Wadswortha . Ustalenia dotyczące osób odmawiających sumienia były prawie identyczne z postanowieniami I wojny światowej.

Ustawa o usługach selektywnych

Przedstawiciele Przyjaciół nadal starali się, aby projekt ustawy był korzystniejszy dla historycznych kościołów pokoju. Ustawa Burke-Wadsworth przeszła 14 września 1940 r., Stając się ustawą o selektywnym szkoleniu i służbie z 1940 r . Wpływ kościołów był ewidentny w paragrafie 5 (g), który częściowo mówi: „Każda taka osoba żądająca takiego zwolnienia ze szkolenia i służby kombatanckiej ... zamiast takiego wprowadzenia, zostanie przydzielona do pracy o znaczeniu narodowym pod cywilnym kierownictwem ”.

Ustawa oferowała cztery ulepszenia z punktu widzenia kościołów w stosunku do postanowień z I wojny światowej. Zwolnienie dotyczyło sprzeciwu sumienia ze względu na wykształcenie lub przekonania religijne, otwierającego drzwi członkom dowolnego wyznania do ubiegania się o status CO. Poborowi odrzuceni przez miejscową komisję poborową mogli odwołać się na mocy nowej ustawy. Osoby przydzielone do „prac o znaczeniu krajowym” podlegałyby cywilnej, a nie wojskowej kontroli, a naruszenia prawa ze strony osób biorących udział w programie podlegałyby normalnej jurysdykcji federalnej, a nie wojskowemu wymiarowi sprawiedliwości. Z wojskowego punktu widzenia usunęło ciężar radzenia sobie z tysiącami niechętnych do współpracy poborowych i oddzieliło dowódców i ich filozofię od członków służby wojskowej.

W przeciwieństwie do bardziej rygorystycznych metod, wojsko odkryło, że to łagodniejsze podejście spowodowało, że mniej więcej jeden na ośmiu ostatecznie przeszedł do służby wojskowej.

Organizacja

Obóz Wickiup, CPS # 60, La Pine, Oregon był dawnym obiektem Cywilnego Korpusu Konserwatorskiego wzniesionym w 1938 roku.

Kiedy rejestracja rozpoczęła się 16 października 1940 r., Nie istniała żadna struktura, która mogłaby obsłużyć tysiące spodziewanych sprzeciwów ze względu na sumienie. Przedstawiciele Kościoła spotykający się z urzędnikami państwowymi dowiedzieli się, że w programie niewiele uwagi poświęcono i kościołom zalecono stworzenie planu. Ponieważ rząd chciał zajmować się jednym organem, a nie poszczególnymi wyznaniami religijnymi, utworzono Krajową Radę ds. Obrońców Religii jako łącznik między kościołami a rządem federalnym. Historyczne kościoły pokoju nakreśliły plan, który obejmował prowadzenie i utrzymanie obozów CPS pod kontrolą kościoła. Jednak prezydent Roosevelt sprzeciwił się każdemu planowi, który nie obejmowałby kontroli wojskowej nad poborowymi. Aby ocalić swój plan i zachować cywilne kierownictwo programu, kościoły zaoferowały finansowanie obozów. Doradcy przekonywali Roosevelta, że ​​lepiej oddać dowódców do pracy w obozach na uboczu, niż powtórzyć trudności I wojny światowej. Służba wybiórcza i kościoły pokoju zgodziły się na sześciomiesięczny proces w wspieranych i finansowanych przez kościół obozach dla sumiennych. sprzeciwiających się iw ten sposób narodziła się cywilna służba publiczna .

Pierwszy obóz został otwarty 15 maja 1941 roku w pobliżu Baltimore w stanie Maryland. W ciągu następnych sześciu lat utworzono w sumie 152 obozy i oddziały. Jednak sześć jednostek nigdy nie weszło do użytku. Rząd federalny zapewnił projekty pracy, mieszkania, wyposażenie obozu i opłacił transport do obozów. Do obowiązków kościołów należało bieżące zarządzanie obozami, koszty utrzymania, posiłki i opieka zdrowotna dla mężczyzn. Kiedy młodzi mężczyźni przybyli na pierwsze obozy, rozpoczęli sześciomiesięczny eksperyment, który miał trwać do sześciu lat.

Życie obozowe

Cywilni pracownicy służby publicznej mieszkali w obozach przypominających koszary, na przykład w byłych obiektach Cywilnego Korpusu Konserwatorskiego . Obozy służyły jako baza wypadowa, z której CO wyjeżdżali do swoich codziennych zadań. Obiekty znajdowały się zazwyczaj na obszarach wiejskich w pobliżu projektów związanych z rolnictwem, ochroną gleby i leśnictwem, na których wykonywana była praca. Duży obóz, taki jak numer 57 w pobliżu Hill City w Południowej Dakocie , miał pięć sypialni i mieścił aż 172 mężczyzn budujących zaporę Deerfield . Później, przy projektach zlokalizowanych na obszarach miejskich, mężczyźni mieszkali w mniejszych jednostkach , komunalnych mieszkaniach w pobliżu ich zadań. CPS zwykle pracowali dziewięć godzin, sześć dni w tygodniu.

W dużych dormitoriach CPS każdy mężczyzna miał łóżeczko, proste biurko z krzesłem i wąski zestaw półek na rzeczy osobiste.

Menonicki Komitet Centralny, Komitet Służby Przyjaciół Amerykańskich i Komitet Służby Braciom zarządzały prawie wszystkimi obozami. Stowarzyszenie Katolickich Obrońców Świadomości zarządzało czterema obozami, a Metodystyczną Światową Komisją Pokoju dwoma. Do każdego obozu przydzielono dyrektora odpowiedzialnego za nadzór nad działalnością obozu. Dyrektor zarządzał potrzebami mężczyzn, nadzorował utrzymanie obiektów obozowych, zajmował się relacjami społecznymi i raportował funkcjonariuszom Służby Selektywnej. Początkowo funkcję dyrektora obozu pełnił pastor. Później obozami kierowali zdolni mężczyźni spośród robotników CPS.

Oprócz dyrektora na typowym obozie pracowała opiekunka, menadżer i dietetyk. Dyrektor ds. Edukacji odpowiadał za tworzenie programów rekreacyjnych, społecznych i edukacyjnych dla mężczyzn. Historia Kościoła, Biblia i pierwsza pomoc były standardowymi tematami kursu. Siła programów instruktażowych różniła się w zależności od obozu, a po dziewięciu godzinach pracy fizycznej może być trudno zmotywować mężczyzn do uczęszczania na zajęcia. W większości obozów istniały biblioteki, w niektórych pokazywano aktualne filmy, a obóz numer 56 ( Camp Angel ) w pobliżu Waldport w stanie Oregon kładł szczególny nacisk na sztukę. Camps przygotowało biuletyny i roczniki dokumentujące ich doświadczenia.

Gotowanie w dawnej kuchni CCC w La Pine w stanie Oregon .

Dietetyk obozowy przy pomocy mężczyzn wyznaczonych na kucharzy przygotowywał wszystkie posiłki. Obozy z dużymi ogrodami zapewniały własne świeże warzywa. Sponsorujące kongregacje dostarczały również domowe konserwy i świeże produkty. W obozach występowały te same niedobory i reglamentacja, co reszta narodu.

Niedzielne nabożeństwa były organizowane przez dyrektora obozu, jeśli był pastorem, przez pastora wizytującego lub przez samych funkcjonariuszy CPS. Podczas gdy historyczne kościoły pokoju organizowały CPS, 38% mężczyzn pochodziło z innych wyznań, a 4% nie deklarowało przynależności religijnej.

Mężczyźni spędzali wolny czas, wykonując prace rzemieślnicze, takie jak obróbka drewna, robienie dywanów, kaletnictwo i fotografia. Zajęcia na świeżym powietrzu obejmowały piesze wycieczki i pływanie. Mężczyźni tworzyli chóry i zespoły muzyczne, występując w okolicznych miejscowościach przy dobrych stosunkach. Za każdy miesiąc służby mężczyźni otrzymywali dwa dni urlopu. Te dni można by zaoszczędzić, aby dać wystarczająco dużo czasu na podróż kilkaset mil do domu lub w niektórych przypadkach sprzedać je innym mężczyznom w zamian za gotówkę.

Mężczyźni posiadający żony i osoby na utrzymaniu mieli trudności z utrzymaniem swoich rodzin. Poza niewielkim zasiłkiem mężczyźni nie otrzymywali wynagrodzenia za swoją służbę, a osoby pozostające na ich utrzymaniu nie otrzymywały zasiłku. Aby być bliżej swoich mężów, kobiety szukały pracy w pobliżu zadań męża. Później, gdy pojawiły się miejsca pracy w gospodarstwach mlecznych, rodziny mogły mieszkać razem w mieszkaniach dla robotników rolnych.

Mężczyźni, którzy przestali współpracować z systemem CPS i nie byli w stanie przystosować się do obozów zarządzanych przez kościół, zostali przeniesieni do kilku obozów zarządzanych przez Selective Service System. Te obozy były zwykle najmniej produktywne i najtrudniejsze w zarządzaniu. Mężczyźni, którzy czuli się zmuszeni do protestu przeciwko restrykcjom prawa poborowego, próbowali zakłócić program za pomocą różnych technik, w tym inicjowania spowolnienia pracy i strajków robotniczych. Rutynowe łamanie zasad sfrustrowanych dyrektorów obozów. Najtrudniejsze sprawy trafiły do ​​sądu federalnego i uwięzionych mężczyzn.

Finanse

Kościoły były przede wszystkim odpowiedzialne za finansowanie cywilnej służby publicznej, zaopatrując mężczyzn w żywność, ubrania i inne potrzeby materialne. Kościoły również zaopatrywały i opłacały dyrektora obozu. Aby pokryć osobiste potrzeby, mężczyźni otrzymywali miesięczne zasiłki w wysokości od 2,50 USD do 5,00 USD (równowartość odpowiednio 43 USD i 87 USD w 2019 r.). Gdy w okolicznych gospodarstwach i społecznościach były dostępne miejsca pracy, osoby chętne do pracy wykraczającej poza ich zwykłą pracę w CPS mogły zarobić dodatkowe pieniądze na wydatki. Rząd federalny wydał 1,3 miliona dolarów na program CPS. W zamian mężczyźni wykonali nieodpłatną pracę w wysokości 6 milionów dolarów.

Mężczyźni, którzy pracowali dla rolników lub szpitali psychiatrycznych, otrzymywali regularne pensje, które musieli przekazywać rządowi federalnemu. Zastrzeżenia do tej praktyki pojawiły się natychmiast, ponieważ mężczyźni czuli, że pomagają sfinansować wojnę. Osiągnięto kompromis, w ramach którego pensje trafiały do ​​specjalnego funduszu, który nie był wykorzystywany do końca wojny. W pewnym momencie przedstawiciele kościoła bezskutecznie usiłowali wykorzystać te fundusze na pokrycie kosztów utrzymania osób pozostających na utrzymaniu mężczyzn.

Rodzaje pracy

Pierwsze projekty Cywilnej Służby Publicznej były realizowane na terenach wiejskich, gdzie mężczyźni wykonywali zadania związane z ochroną gleby, rolnictwem i leśnictwem. Później mężczyźni zostali przydzieleni do projektów w miastach, gdzie pracowali w szpitalach, oddziałach psychiatrycznych i uniwersyteckich ośrodkach badawczych.

Ochrona gleby i rolnictwo

Przewidując wiejskie pochodzenie większości mężczyzn, początkowe obozy zapewniły ochronę gleby i projekty związane z rolnictwem. Do sierpnia 1945 r. 550 mężczyzn pracowało na farmach mlecznych i przy badaniu mleka. W pracochłonnych operacjach rolniczych, takich jak mleczarnie, brakowało pracowników i akceptowano CO, aby wypełnić tę lukę. Mężczyźni przydzieleni do Biura Rekultywacji zbudowali kontury, aby zapobiec erozji gleby, zbudowali 164 zbiorniki i 249 tam. W tym obszarze wykonano szóstą całość prac CPS.

Członkowie obozu Obrońców sumienia demonstrują „metodą jednego kliknięcia” budowanie linii ognia dla Rezerwatów Służb Leśnych. Modrzewiowa Góra.

Leśnictwo i parki narodowe

W obozach Forest Service i National Park Service żołnierze CPS byli odpowiedzialni za kierowanie ogniem. Między pożarami budowali leśne ścieżki, dbali o materiał szkółkarski, sadzili tysiące sadzonek i zajmowali się zwalczaniem szkodników. Kempingi i jezdnie na Blue Ridge Parkway i Skyline Drive w Wirginii są produktami pracy CPS.

Setki mężczyzn zgłosiło się na ochotnika do skoków z dymem , wykazując gotowość do podjęcia wielkiego osobistego ryzyka. Kiedy obserwator wykrył pożar , skoczki dymne zostały wysłane bezpośrednio na miejsce i zrzucone na spadochronie, aby szybko zatrzymać i ugasić pożar. Z obozów bazowych rozrzuconych po lasach Montany, Idaho i Oregonu, mężczyźni przelecieli aż 200 mil do miejsc pożarów, niosąc narzędzia gaśnicze i dwudniowy zapas racji potasowych . W przypadku większych pożarów zrzucano w powietrzu dodatkowych ludzi, zapasy i żywność, aby zwiększyć wysiłek. W tym specjalistycznym programie służyło do 240 żołnierzy CPS. Jedna ze szkół skakania była w Camp Paxson w Montanie.

Ekipy leśne usuwały śnieg i utrzymywały drogi, gdy nie walczyły z pożarami.

Zdrowie psychiczne

Witryny cywilnych usług publicznych.

W miarę postępu wojny wystąpił krytyczny niedobór pracowników w szpitalach psychiatrycznych , ponieważ pracownicy wyjechali na lepiej płatną pracę, z mniejszą liczbą godzin i lepszymi warunkami pracy. Oddziały z niepełnym personelem w Philadelphia State Hospital miały jednego opiekuna na 300 pacjentów, przy minimalnym stosunku 10: 1. Rząd odrzucił początkowe prośby, aby pracownicy CPS zajmowali takie stanowiska, uważając, że lepiej będzie trzymać mężczyzn w segregacji w wiejskich obozach, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się ich filozofii.

Ostatecznie mężczyźni otrzymali pozwolenie na pracę w szpitalach psychiatrycznych jako opiekunowie lub pomocnicy psychiatryczni. Osoby, które znalazły pracę w obozach wiejskich jako niespełniające i bezsensowne, zgłaszały się na ochotnika do tego nowego typu zadania. Sektor zdrowia psychicznego obiecał dostarczyć prace o znaczeniu krajowym , do których powstania został stworzony program. Do końca 1945 roku ponad 2000 funkcjonariuszy CPS pracowało w 41 instytucjach w 20 stanach.

Mężczyźni z CPS odkryli przerażające warunki na oddziałach szpitala psychiatrycznego. W wywiadzie, świadomy sprzeciw, opisał swoje przeżycia, kiedy po raz pierwszy trafił do szpitala psychiatrycznego w październiku 1942 roku:

To trochę jak wieczny zły sen. Zapachy, odgłosy szalonych głosów, zły sprzęt. Długie, ciemne korytarze. Powiadam wam, to wszystko bardzo przypomina średniowieczną bajkę o dolnych krainach. Słyszeliśmy o tym, jak opiekunowie traktowali tych pacjentów. Bijcie prętami, wiecie, róbcie różne rzeczy. Złożyliśmy przysięgę przed wyjściem z obozu, zdecydowaliśmy, że nie napadniemy ani w żaden sposób nie uderzymy pacjenta. Otworzyłem jeden z tych pokoi i na podłodze leżał mężczyzna. Pochyliłem się, żeby zobaczyć, co mogę zrobić, żeby mu w jakiś sposób służyć, coś dla niego zrobić. Mógł leżeć na materacu lub na gołej podłodze. Nie, był na gołej podłodze, ponieważ kiedy próbowałem go poruszyć, odpadła mu skóra. Jego skóra była zakrwawiona i przykleiła się do podłogi, a kiedy próbowałem go podnieść, po prostu zdzierała mu skórę. Był w ostatnich stadiach kiły . Zmarł niecały tydzień później. To było moje pierwsze wprowadzenie do tego, co było bardzo potrzebne w tej instytucji.

Mężczyźni z CPS sprzeciwiali się złemu traktowaniu i znęcaniu się nad pacjentami i byli zdecydowani poprawić warunki na oddziałach psychiatrycznych. Chcieli pokazać innym opiekunom alternatywy dla przemocy w kontaktach z pacjentami.

Frank Olmstead, przewodniczący Ligi War Resisters zauważył:

Jeden sprzeciwiający się przydzielony do brutalnego oddziału odmówił wzięcia miotły zaoferowanej przez Szarża. Kiedy wszedł na oddział, pacjenci tłoczyli się wokół, pytając: „Gdzie jest twoja miotła?” Powiedział, że myślał, że go nie potrzebuje. - Ale załóżmy, że niektórzy z nas napadną na ciebie? Dowódca zgodził się, że tego nie zrobią, i zaczął mówić o innych sprawach. W ciągu kilku dni widziano pacjentów, którzy gromadzili się wokół nieuzbrojonego opiekuna, opowiadając mu o swoich problemach. Czuł się znacznie bezpieczniej niż Szarża, która miała za towarzystwo tylko miotłę.

Oburzeni pracownicy przeprowadzili ankietę wśród mężczyzn z CPS w innych szpitalach i dowiedzieli się o stopniu znęcania się w całym systemie opieki psychiatrycznej. Kontaktując się z menedżerami kościołów i urzędnikami rządowymi, CO zaczęli opowiadać się za reformami, które położyłyby kres nadużyciom. Warunki zostały ujawnione w instytucjach takich jak Cleveland State Hospital, Eastern State Hospital w Wirginii i Hudson River State Hospital. Jeden wyjaśnił:

I przyszedł gubernator i uprzątnęli szpital. To znaczy, mieli przesłuchania. Wszyscy musieliśmy stawić się w sądzie i tego typu rzeczy. W ciągu mniej więcej miesiąca szpital został całkowicie zmieniony. Kurator został zwolniony, a nowy superintendent został umieszczony w szpitalu i nie tylko zajmowali się naszym szpitalem, lecz także wszystkimi szpitalami, szpitalami psychiatrycznymi w Wirginii.

Reformatorzy byli szczególnie aktywni w Szpitalu Byberry w Filadelfii, gdzie czterech Przyjaciół zainicjowało magazyn The Attendant jako sposób na przekazywanie pomysłów i promowanie reform. Pismo to stało się później The Psychiatric Aide , profesjonalnym czasopismem dla pracowników służby zdrowia psychicznego. 6 maja 1946 Life Magazine wydrukował exposé systemu psychiatrycznej opieki zdrowotnej na podstawie raportów COs. Kolejnym przedsięwzięciem CPS, Projekt Higieny Psychicznej, stała się Narodowa Fundacja Zdrowia Psychicznego . Początkowo sceptyczna co do wartości cywilnej służby publicznej, Eleanor Roosevelt , będąc pod wrażeniem zmian wprowadzonych przez CO w systemie zdrowia psychicznego, została sponsorem National Mental Health Foundation i aktywnie zainspirowała innych wybitnych obywateli, w tym Owena J. Robertsa , Pearl Buck i Harry Emerson Fosdick, aby przyłączył się do niej w realizacji celów organizacji w zakresie reformy i humanitarnego traktowania pacjentów.

Eksperymenty medyczne

Zwolennik sumienia Harry Lantz rozprowadza trutkę na szczury w celu zwalczania tyfusu plamistego w Gulfport w stanie Mississippi .

Frakcja obozów cywilnej służby publicznej rozwinęła się w jednostkę naukowo-badawczą znaną jako Obóz nr 115 lub „jednostki świnek morskich”. Jednostki te obejmowały około 500 osób, które ze względu na sumienie zgłosiły się ochotniczo do udziału w badaniach naukowych w szerokim zakresie eksperymentów medycznych na ludziach na najlepszych uniwersytetach i szpitalach w kraju. Większość tych eksperymentów została przeprowadzona pod kierunkiem i za zgodą Biura Badań Naukowych i Rozwoju (OSRD), Komitetu Badań Medycznych (CMR) oraz Głównego Chirurga w wiodących instytucjach akademickich i medycznych, takich jak Harvard Medical School, Yale. oraz Uniwersytety Stanforda i Massachusetts General Hospital. Eksperymenty te obejmowały szereg tematów badawczych, w tym badanie chorób, przetrwanie w ekstremalnych warunkach i testowanie sprzętu. Eksperymenty często zagrażały zdrowiu CO.

Poniższa tabela przedstawia numery jednostek, obiekt, rodzaj projektu, pojemność cesjonariuszy CPS i daty wielu eksperymentów przeprowadzonych na CO, które zostały zatwierdzone przez OSRD i CMR, zgodnie z raportem Selective Service. Podane liczby mogą być nieco niedokładne, ponieważ niektóre CO i eksperymenty nie zostały odpowiednio zarejestrowane.

Konkretne eksperymenty

Dur plamisty

Tyfus , choroba przenoszona przez wszy ciała , została uznana za „jedną z najniebezpieczniejszych z potencjalnych chorób epidemicznych, które miały wystąpić podczas wojny lub po niej”. Rockefeller Foundation przy wsparciu rządu USA, na czele eksperyment na wszy technik dezynsekcji. Początkowo jej kierownictwo płaciło bezdomnym 7 dolarów dziennie za udział, jednak „trudności w zapewnieniu odpowiednich przedmiotów” sprawiły, że fundacja stała się pierwszym eksperymentem, w którym wykorzystano amerykańskie CO z czasów II wojny światowej. W sumie do eksperymentu zgłosiło się 32 CO.

W lipcu 1942 r. Dr Davis i dr Wheeler rozpoczęli eksperyment z CO w ośrodku w Campton w stanie New Hampshire, który otrzymał przydomek „Obozowe Liceum”. Zebrali wszy z oddziału alkoholowego szpitala Bellevue i przynieśli je ze sobą do placówki. Przez 18 dni mężczyźni musieli nosić bieliznę zarażoną żywymi wszy i ich jajami. W drugiej połowie podzielono ich na grupy i podano im różne proszki do odwszawiania.

Większość proszków okazała się nieskuteczna, a spuścizna medyczna eksperymentu trwała krótko; jednakże stworzyło precedens dla wykorzystania CO w eksperymentach. Zaledwie kilka lat po badaniu naukowcy odkryli DDT, które pomogło w zapobieganiu epidemii tyfusu i wyeliminowało potrzebę wyników eksperymentu z wszy.

Zapalenie wątroby

W latach czterdziestych XX wieku przyczyna, metoda komunikacji i leczenie zakaźnego zapalenia wątroby nie były dobrze poznane. Eksperymenty rozpoczęły się od CO pracujących w szpitalach psychiatrycznych i rozszerzyły się na duży projekt badawczy obejmujący 30 do 60 osób na Uniwersytecie Pensylwanii i Uniwersytecie Yale . Mężczyznom zaszczepiono zakażone osocze krwi, połknięto popłuczyny z nosa i gardła, a także ludzkie odchody zakażonych pacjentów i pili skażoną wodę. Badania nad zakaźnym zapaleniem wątroby odegrały kluczową rolę w ustaleniu, że wirus, a nie bakterie, jest odpowiedzialny za wirusowe zapalenie wątroby typu A i że jest przenoszony przez ludzki brud, surowicę i wodę pitną.

Malaria

We wczesnych latach czterdziestych malaria była głównym zagrożeniem dla żołnierzy walczących na froncie Pacyfiku, a chinina była głównym lekiem przeciwmalarycznym. Wytwarzana z kory południowoamerykańskiego drzewa chinowego chinina była niewystarczająca podczas wojny, więc naukowcy zaczęli szukać alternatywnych metod leczenia. Przeprowadzono ponad 14 różnych eksperymentów na CO, z naciskiem na badania nad malarią.

W wielu przypadkach badane osoby były ukąszane przez komary z malarią, a gdy gorączka osiągnęła swój szczyt po trzech do czterech dniach, otrzymywali różne eksperymentalne terapie. Podczas jednego eksperymentu z malarią na University of Minnesota , dwunastu mężczyzn z CPS przeszło testy w celu określenia okresu rekonwalescencji dla osób zarażonych malarią. Badania te udokumentowały wyniszczające skutki choroby i czas potrzebny do całkowitego wyzdrowienia.

Zimno i zapalenie płuc

Mężczyźni z CPS brali udział w testach w Pinehurst w Północnej Karolinie i Gatlinburgu w stanie Tennessee, podczas których pili płyny z gardła skażone przeziębieniem żołnierzy i zapaleniem płuc . Dzięki temu eksperymentowi naukowcy z Komisji ds. Ostre Choroby Układu Oddechowego doszli do wniosku, że przeziębienia i niektóre rodzaje zapalenia płuc są wywoływane przez wirusy, a nie bakterie.

Głód

Aby zbadać wpływ diety i odżywiania, Ancel Keys z University of Minnesota Laboratory of Physiological Hygiene umieściła 36 świadomych sprzeciwów na kontrolowanej diecie. Badanie, znane później jako Minnesota Starvation Experiment , podzielono na trzy części: okres kontrolny, okres pół-głodu i okres ponownego odżywiania. Przez trzy miesiące badanym podawano normalną dzienną dietę o wartości 3200 kalorii (13 000 kJ) w zależności od wagi. Następnie przez sześć miesięcy stosowano dietę 1800 kalorii (7500 kJ), mniej kalorii niż dieta głodowa, której doświadczała ludność cywilna w czasie wojny w Europie. Wyniki wykazały średnio 24% utratę masy ciała, 40% spadek metabolizmu spoczynkowego, zmniejszenie wielkości serca, obniżenie ciśnienia krwi, 30% zmniejszenie pojemności płuc i inne poważne skutki. Badania nie tylko udokumentowały zdolność mężczyzn do utrzymania sprawności fizycznej, ale także psychologiczne skutki restrykcyjnej diety kalorycznej, takie jak introwersja, letarg, drażliwość i ciężka depresja. Następnie badanie śledziło długi powrót do zdrowia mężczyzn, którzy powrócili do normalnej diety i odzyskali utraconą wagę podczas eksperymentów.

Badanie dostarczyło cennych informacji na temat głodu i głodu, a wyniki zostały udostępnione wszystkim głównym organizacjom zajmującym się powojennymi problemami żywieniowymi i żywieniowymi, pomagając zainspirować Plan Marshalla . Stał się najbardziej rozpowszechnionym ze wszystkich eksperymentów na CO, a wyniki nadal są korzystne dla badań nad głodem i anoreksją.

Inne eksperymenty

Przeprowadzono szereg innych eksperymentów, aby przetestować zdolności żołnierzy do przetrwania w ekstremalnych warunkach wojny. Testy te obejmowały narażenie na zbyt duże wysokości, zimno i ciepło. Na przykład, aby przetestować wpływ ekstremalnego ciepła na żołnierzy, grupa CO z University of Rochester jeździła na stacjonarnych rowerach w 123 stopniowym upale na czczo. W innym eksperymencie uczestnicy CO z Indiana University spali w zimnych pokojach o kontrolowanej temperaturze, ubrani w przemoczone ubrania. Wyniki tego badania posłużyły do ​​uzyskania informacji dla wojska o tym, jak różne rodzaje odzieży reagują na zimną pogodę. Eksperymenty pomogły również w ustaleniu odpowiednich racji przeżycia, obliczeniu czasu, przez jaki ludzie mogą przeżyć na tratwach ratunkowych, oraz obliczeniu, ile czasu ludzie mogą przeżyć, pijąc tylko wodę oceaniczną.

Gotowość do udziału i nastroje społeczne

Chociaż każde doświadczenie z CO było inne, ogólnie rzecz biorąc, nawet w trudnych warunkach eksperymentalnych, większość uczestników pozytywnie opisywała swoją pracę w Jednostkach Świnek Morskich. W tamtym czasie eksperymenty uważano za „pracę o znaczeniu narodowym”, a przeważająca liczba CO wolała tę formę sprzeciwu od innych zadań związanych z pracą fizyczną CPS. W rzeczywistości „liczba mężczyzn, których nie wybrano do tych strasznych eksperymentów po zgłoszeniu się na ochotnika, przekroczyła liczbę faktycznie wybraną”. Ponad 40 lat po eksperymencie CO Peter D. Watson, omawiając swoje doświadczenia z oddziałów świnek morskich w szkole medycznej Uniwersytetu w Rochester, powiedział: „to była szansa, aby służyć i zrobić coś wartościowego”. Byli dumni ze swojego wysiłki, ponieważ ich badania bezpośrednio pomogły żołnierzom podczas II wojny światowej i nadal mają trwały wpływ na dzisiejszą medycynę. Wielu CO poinformowało, że ta praca służyła jako forma pracy humanitarnej zgodnej z ich pacyfistycznymi i religijnymi przekonaniami.

Chociaż publiczne poglądy na CO były generalnie negatywne, ponieważ byli postrzegani jako tchórzliwi, wykastrowani i niegodni zaufania, po 1944 r., Kiedy rząd zwolnił ich udział w eksperymentach, media w pozytywnym świetle opisywały CO zaangażowanych w eksperymenty. Eksperyment Minnesota Starvation został opublikowany w Life Magazine w 1945 roku, co czyni go pierwszym z eksperymentów na świnkach morskich, który został szeroko nagłośniony. Po tej publikacji inne gazety i czasopisma, w tym The Washington Post, Cosmopolitan, World-Telegram, Survey Graphic i Coronet Magazine, zaczęły pozytywnie omawiać te CO. Ta relacja prasowa skupiała się na poświęceniu, jakie składali dowódcy i ryzyku, z jakim się borykali, przedstawiając ich jako znacznie bardziej patriotycznych i bohaterskich niż poprzednie reprezentacje.

Względy etyczne

Pomimo pozytywnego wpływu medycznego, jaki wywarły te badania z użyciem CO, uczeni uznali eksperymenty za nieetyczne według współczesnych standardów. W większości eksperymentów uczestnicy byli poddawani niebezpiecznym warunkom, a wielu pozostawiało z trwałymi negatywnymi skutkami zdrowotnymi.

Jako młody chirurg C. Everett Koop , który później został 13. chirurgiem generalnym Stanów Zjednoczonych, był członkiem zespołu badawczego na University of Pennsylvania School of Medicine. Później wyraził ubolewanie z powodu swojego zaangażowania w studia. W wywiadzie dla filmu dokumentalnego „Dobra wojna i ci, którzy odmówili walki”, dr Koop opisał swoje doświadczenia z obiektami testów CPS:

I po raz pierwszy zostałem wprowadzony do tego całego programu, kiedy jako młody chirurg zostałem poproszony o wykonanie seryjnych biopsji ich wątroby, aby zobaczyć, jaki wpływ ma wirus na wywołanie zmian w wątrobie. W ten sposób dowiedziałem się, że wielu z tych młodych mężczyzn nie miało pojęcia, że ​​podejmowane przez nich ryzyko obejmuje również śmierć. Niektórzy z tych młodych ludzi umarli i bardzo trudno było mi być częścią, ponieważ wiesz, jesteś bezsilny, kiedy jesteś częścią dużego zespołu. To nie mogło się dzisiaj wydarzyć. Wewnętrzne komisje weryfikacyjne nie pozwoliłyby na stosowanie żywego wirusa u ludzi, chyba że naprawdę rozumieliby, co się z nimi stanie. I wątpię, żeby nawet gdyby wiedzieli, jakie jest ryzyko, to Wewnętrzna Komisja Rewizyjna w jakiejkolwiek uczelni akademickiej zgodziłaby się na tego rodzaju prace eksperymentalne.

Pomoc wojenna i Seacowboys

Morskie konie kowboje na pokładzie SS Cedar Rapids Victory

W 1945 i 1946 roku, po drugiej wojnie światowej, statki zostały przerobione na statki dla bydła , zwane także „kowbojami”. Od 1945 do 1947 roku Organizacja Narodów Zjednoczonych ds. Pomocy i Rehabilitacji oraz Komitet Służby Braterskiej Kościoła Braterskiego wysyłały zwierzęta gospodarskie do krajów ogarniętych wojną. Ci „ morscy kowboje ” odbyli około 360 podróży na 73 różnych statkach. Spośród 7 000 kowbojów morskich 366 należało do cywilnej służby publicznej, a ci zgłosili się na ochotnika jako „kowbojowie morscy”. Projekt Jałówki na pomoc został zapoczątkowany przez Kościół Braci w 1942 roku; w 1953 roku przekształcił się w Heifer International . Statki te były znane jako statki kowbojskie i przewoziły żywy inwentarz przez Ocean Atlantycki. Statki te przewoziły konie, jałówki i muły, a także niektóre pisklęta, króliki i kozy.

Zamknięcie i wpływ

Instrumenty muzyczne zapewniały rozrywkę w godzinach poza służbą.

Cywilnych żołnierzy służby publicznej zwolniono ze swoich przydziałów, a obozy zamknięto w marcu 1947 r., Dziewiętnaście miesięcy po zakończeniu wojny na Pacyfiku . Po wojnie kontynuowano reformy systemu zdrowia psychicznego. Doświadczenie menonickich COs odegrało kluczową rolę w tworzeniu regionalnych placówek zdrowia psychicznego w Kalifornii, Kansas i Maryland.

Lewis Hill , który przebywał w obozie CPS nr 37 w pobliżu Coleville w Kalifornii, wraz z Henry Leroy Finch Jr. i kilkoma innymi CO założył Pacifica Network i KPFA Radio w Berkeley w Kalifornii, pierwszą na świecie stację radiową sponsorowaną przez słuchaczy. Poeci William Everson i William Stafford przebywali w obozach CPS. Aktor Francis (Fritz) William Weaver spędził czas w obozie CPS 46 w Big Flats (Nowy Jork).

Mężczyźni z historycznych kościołów pokoju zgłosili się na ochotnika do pomocy i odbudowy po uwolnieniu z CPS. Pokojową Nagrodę Nobla z 1947 r. Przyznano komitetom American i British Friends Service Committe za ich pomoc humanitarną w Europie po wojnie. Centralny Komitet Menonitów skierował swoje wysiłki z administracji obozu na pomoc i odbudowę w Europie po wojnie.

Cywilna służba publiczna stworzyła precedens dla programu usług alternatywnych dla osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie w Stanach Zjednoczonych podczas wojen koreańskich i wietnamskich . Chociaż program CPS nie był powielany, pojawiła się idea oferowania mężczyznom możliwości wykonywania „pracy o znaczeniu narodowym” zamiast służby wojskowej.

Zobacz też

• Obligacje cywilne
• Jewish Peace Fellowship
• Szwajcarska służba cywilna
• Zivildienst

Ludzie

• Delamere Francis McCloskey , członek Rady Miasta Los Angeles, 1941–43, był przeciwny obozom

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

• Alexander, Paul (2008) Peace to War: Shifting Allegiances in the Assemblies of God , Telford, PA: Cascadia Publishing, ISBN   978-1-931038-58-4
• Cottrell, Robert C. (2006) Smokejumpers of the Civilian Public Service in World War II: Conscientious Objectors As Firefighters , Jefferson, NC: McFarland & Company, ISBN   0-7864-2533-4
• Kniss, Lloy A. (2002) I Could not Fight and Other CO Stories 1917—1960 , Ephrata, PA .: Eastern Mennonite Publications
• National Service Board for Religijnych Obrońców (1947) Directory of Civilian Public Service: May 1941 to March 1947 , Washington, DC, 167 stron, ASIN : B000KI7H1C.
• Schlabach, Mose A. (2003) Wspomnienia CPS Camp Days, tomy I i II , Sugarcreek, OH: Carlisle Printing
• Van Dyck, Harry R. (1990) Exercise of Conscience: A World War II Objector Remembers , Buffalo, NY: Prometheus Books . ISBN   0-87975-584-9 .Linki zewnętrzne
• Wittlinger, Carlton (1978) Quest for Piety and Obedience: The Story of the Brethren in Christ , Nappanee, IN: Evangel Press, ISBN   0-916035-05-0
• Zahn Gordon C., Another Part of the War: The Camp Simon Story (University of Massacvhusetts Press, 1979), ISBN   978-0-870232-59-6

Linki zewnętrzne

• Cywilna służba publiczna w globalnej anabaptystycznej encyklopedii menonitów online (GAMEO)
• Umierali z głodu, aby inni byli lepiej karmieni: wspominając Ancel Keys i eksperyment w Minnesocie
• Lewis & Clark College: Cyfrowa kolekcja biuletynów obozowych CPS
• Wywiad z historią mówioną z Charlesem K. Griffithem, osobą odmawiającą sumienia podczas II wojny światowej z projektu Veterans History Project na Central Connecticut State University
• Cywilna służba publiczna , przeszukiwalna baza danych wszystkich 12 000 poborowych, którzy służyli w CPS, oraz opisy prac w ponad 150 obozach. Obejmuje obrazy, historie i niektóre podstawowe dokumenty źródłowe.
• Civilian Public Service Smokejumpers Oral History Project (Archiwa Uniwersytetu Montana)