Czystość - Cleanliness

Czystość jest zarówno abstrakcyjnym stanem bycia czystym i wolnym od zarazków , brudu , śmieci czy odpadów , jak i nawykiem osiągania i utrzymywania tego stanu. Czystość często osiąga się poprzez czyszczenie . Kulturowo czystość jest zwykle dobrą jakością, na co wskazuje aforyzm : „Czystość jest obok boskości ”, i może być uważana za przyczynienie się do innych ideałów, takich jak zdrowie i uroda .

Podkreślając trwającą procedurę lub zestaw nawyków w celu utrzymania i zapobiegania, pojęcie czystości różni się od czystości , która jest fizycznym, moralnym lub rytualnym stanem wolności od zanieczyszczeń. Podczas gdy czystość jest zwykle cechą jednostki lub substancji, czystość ma wymiar i kierunek społeczny lub zakłada system interakcji. „Czystość”, zauważył Jacob Burckhardt , „jest nieodzowna dla naszego nowoczesnego pojęcia społecznej doskonałości”. Można powiedzieć, że gospodarstwo domowe lub miejsce pracy wykazuje czystość, ale nie zwykłą czystość; czystość byłaby również cechą ludzi, którzy dbają o czystość lub zapobiegają zabrudzeniu.

Na poziomie praktycznym, czystość jest więc związane z higieną i choroby prewencji. Mycie jest jednym ze sposobów na osiągnięcie fizycznej czystości, zwykle wodą i często jakimś rodzajem mydła lub detergentu . Procedury czyszczenia mają ogromne znaczenie w wielu formach produkcji.

Jako potwierdzenie wyższości moralnej lub szacunku, czystość odegrała rolę w ustanawianiu wartości kulturowych w odniesieniu do klasy społecznej , humanitaryzmu i imperializmu kulturowego .

Czystość wiąże się z odpowiednią higieną . Osoba, o której mówi się, że jest czysta, zwykle przedstawia czystość.

Religia

W chrześcijaństwie

Biblia ma wiele rytuałów oczyszczania odnośnie miesiączki , porodu , stosunków seksualnych , choroby skóry , śmierci i ofiar ze zwierząt . Etiopski Kościół Ortodoksyjny przewiduje kilka rodzajów mycia rąk na przykład po opuszczeniu latryny, toalety lub łaźni, lub przed modlitwą lub po zjedzeniu posiłku. Kobietom z etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo zabrania się wchodzenia do świątyni kościelnej podczas miesiączki ; a mężczyźni nie wchodzą do kościoła dzień po stosunku ze swoimi żonami.

Chrześcijaństwo zawsze kładło silny nacisk na higienę. Pomimo potępienia mieszanego stylu kąpieli rzymskich przez duchowieństwo wczesnochrześcijańskie , a także pogańskiego zwyczaju kobiet kąpiących się nago przed mężczyznami, nie powstrzymało to Kościoła przed nakłanianiem do Obserwują iść do łaźni publicznych do kąpieli, które przyczyniły się do higieny i dobrego zdrowia według Ojciec Kościoła , Klemensa z Aleksandrii . Kościół zbudował także publiczne kąpieliska , które były oddzielne dla obu płci w pobliżu klasztorów i miejsc pielgrzymek; również papieże od wczesnego średniowiecza lokowali łaźnie w bazylikach kościelnych i klasztorach. Papież Grzegorz Wielki przekonywał swoich zwolenników do wartości kąpieli jako potrzeby cielesnej.

W hinduizmie

W hinduizmie czystość jest ważną cnotą i Bhagavad Gita opisuje ją jako jedną z boskich cech, które należy praktykować. Sanskryckie słowo oznaczające czystość to saucam . Bhagawadgita powtarza to słowo w pięciu ślok przy 13,8, 16,3, 16,7, 17,14 i 18,42. Śrimad Bhagavatam wspomniał o saucam w 1.16.26, 1.17.24 (jako jedną z czterech nóg Satya Yugi, czyli Złotego Wieku), 1.17.42, 3.28.4 (jako praktyka duchowa), 3.31.33 (osoby uzależnione od seksu życie nie zrozumie czystości), 4.29.84 (czystość atmana), 7.11.8-12 (jedna z trzydziestu cech, które należy nabyć), 7.11.21 (czystość jako cecha bramina), 7.11.24 (czystość jest cechą najlepszego pracownika), 11.3.24 (czystości należy nauczyć się służyć swojemu guru), 11.17.16 (czystość jest naturalną cechą bramina), 11.18.36 (czystość jako cnota wśród tych, którzy urzeczywistnił Boga), 11.18.43 (jakość do praktykowania przez gospodarza), 11.21.14 (środki oczyszczenia jednego ciała i umysłu), 11.19.36-39 (czystość oznacza oderwanie się od działań podyktowanych pragnieniem) 12.2.1 ( wpływ Kali Yugi na czystość).

Śrimad Bhagavatam również uznaje czystość za jedną z trzydziestu cech, które należy nabyć, aby otrzymać łaskę Boga, i wymienia czystość wewnętrzną i zewnętrzną wśród dwunastu regularnych obowiązków. Czystość jest również wzniosłą cechą, która charakteryzuje satya jugę (złoty wiek) w hinduizmie. Jak stwierdza wiele hinduskich pism świętych, czystość jest sposobem na relację z Bogiem.

Służba dewom (bogom), świętym mężom, nauczycielom, rodzicom i mędrcom, a także przestrzeganie czystości, prawości, wstrzemięźliwości i nieszkodzenia - to są wyrzeczenia odnoszące się do ciała.

Ci, którzy są obojętni na ziemskie zyski, czyści zewnętrznie i wewnętrznie, zręczni, beztroscy, spokojni i wolni od egoizmu we wszelkich przedsięwzięciach, tacy moi wielbiciele są mi bardzo drodzy.

Czystość lub saucam jest zarówno wewnętrzna, jak i zewnętrzna. Hinduizm wychwala nie tylko czystość zewnętrzną, ale także czystość wewnętrzną lub czystość. Ponieważ ich umysły są stale zaabsorbowane wszech-czystym panem, wielbiciele zostają wewnętrznie oczyszczeni z defektów pożądania, gniewu, chciwości, zawiści, ego itd. W tym stanie umysłu naturalnie wolą utrzymywać w czystości zewnętrzne ciało i środowisko. także. Zgodnie więc ze starym powiedzeniem "czystość jest obok pobożności", są one również czyste zewnętrznie. [1]

Czystość jest również cnotą, którą powinni kultywować studenci wedyjscy i duchowi aspiranci.

Śrimad Bhagavatam wyjaśnia również wewnętrzną i zewnętrzną czystość jako „Mój drogi Uddhavo, ogólna czystość, mycie rąk, kąpanie się, wykonywanie nabożeństw o wschodzie, w południe i o zachodzie słońca, wielbienie Mnie, odwiedzanie świętych miejsc, intonowanie dżapy, unikanie tego, co jest nietykalne, nie do jedzenia lub nie do omówienia, i pamiętanie o Mojej egzystencji we wszystkich żywych istotach jako Paramatman – te zasady powinny być przestrzegane przez wszystkich członków społeczeństwa poprzez regulację umysłu, słów i ciała.”

Wszyscy Hindusi muszą odwiedzić siedem świętych rzek. Kąpiel w tych rzekach oczyści umysł i zwiększy ich dobre zasługi. Dlatego, aby przywołać obecność świętych rzek, przed codzienną kąpielą intonuje się następującą mantrę: " AUM gaṇge ca yamune caiva godāvari sarasvati | narmade siṇdhu kāverī jalesmin saṃnidhim kuru ". [W tej wodzie przywołuję obecność świętych wód z rzek Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu i Kaveri.]

Wszyscy Hindusi musieli się wykąpać przed wejściem do świątyń w celu uzyskania błogosławieństwa. Myją również stopy przed wejściem do świątyni. W niektórych ortodoksyjnych domach hinduskich kąpiel po wizycie na pogrzebie jest wymagana, ponieważ niektórzy Hindusi uważają, że niepomyślne jest bycie świadkiem, a niepomyślny wynik nastąpi. Wiąże się to również z zanieczyszczeniem rzeki Ganges.

Hindusi również szczególnie dobrze sprzątają swoje domy, przygotowując się do corocznego świętowania Diwali, ponieważ wierzą, że przynosi to szczęście . Większość Hindusów wierzy również, że utrzymanie domu w czystości i wielkie oddanie to gesty powitania Bogini Lakszmi w ich siedzibie. Niektórzy ortodoksyjni Hindusi powstrzymują się od sprzątania swoich domów w piątek, ponieważ jest to dzień poświęcony bogini Lakszmi, a sprzątanie domów w tym dniu jest uważane za niepomyślne, więc mogą sprzątać swoje domy przez resztę dni. Tamilczycy również utrzymują swoje domy w czystości, przygotowując się do Diwali, Pongal lub Bhol.

Hinduizm nadaje również głębsze znaczenie czystości. W Śrimad Bhagavatam 11.19.36-39 czystość jest również zdefiniowana jako brak przywiązania do czynności powodowanych pragnieniem. Czystość oznacza zatem rezygnację z przywiązania do materiału, a nie tylko częste spłukiwanie skóry wodą.

w islamie

Islam podkreśla znaczenie czystości i higieny osobistej . W Koranie jest wiele wersetów, które omawiają czystość. Na przykład: „… Zaprawdę, Allah kocha tych, którzy stale się do Niego zwracają i „kocha tych, którzy zachowują czystość i czystość” (2:222). I: „…W meczecie są ludzie, którzy uwielbiają być czyści i czyści. Allah kocha tych, którzy stają się czyści i czyści” (9:108).

Pierwsze lekcje w islamskich podręcznikach katechizmu dotyczą kwestii czystości. Tematy nauczane jako pierwsze w księdze czystości to: co jest czyste, co jest czyste, a co nieczyste, z czego ludzie powinni być oczyszczeni, jak powinni czyścić i jakiej wody używać do sprzątania. Muzułmanie są zobowiązani do wykonywania ablucji ( łudu ) przed każdą modlitwą i zaleca się, aby przez cały czas pozostawali w stanie ablucji. Kąpiel rytualna ( ghusl ) odbywa się w piątki przed modlitwą piątkową ( Juma ). Kąpiele rytualne polecane są dla duchowej czystości, także po popełnieniu grzechu i są niezbędne dla tych, którzy myją pogrzeb. Szczególną uwagę przywiązuje się do sprzątania domów przed przyjazdem gości lub przed świętami ( Id al-Fitr i Id al-Adha ) oraz w święta i noce.

Islamska jurysprudencja higieniczna , której początki sięgają VII wieku, ma wiele skomplikowanych zasad. Tahara (czystość rytualna) obejmuje wykonywanie wudu (ablucji) podczas pięciu codziennych salah (modlitw), a także regularne wykonywanie ghusl (kąpiel), co doprowadziło do budowy łaźni w całym świecie islamskim . Higiena toalet islamskich wymaga również mycia wodą po skorzystaniu z toalety, dla czystości i minimalizacji zarazków.

Podstawowa forma teorii zarażenia / zarazka choroby sięga medycyny w średniowiecznym świecie islamskim , gdzie została zaproponowana przez perskiego lekarza Ibn Sinę (znanego również jako Awicenna) w Kanonie Medycyny (1025). Wspomniał, że ludzie mogą przenosić choroby na innych przez oddech, zauważył zarażenie gruźlicą i omówił przenoszenie choroby przez wodę i brud. Koncepcja niewidzialnej zarazy została w końcu szeroko zaakceptowana przez islamskich uczonych . W Sułtanacie Ajjubidów nazywali je najasat ("substancje nieczyste"). Fiqh uczony Ibn al-Haj al-Abdari (ok. 1250/36), podczas omawiania islamskiego dietę i higienę, dał rady i ostrzeżenia o tym, jak zaraza może zanieczyścić wodę, żywność i odzież, i może rozprzestrzeniać się za pośrednictwem sieci wodociągowej.

Higiena

Od czasu teorii chorób o zarazkach czystość zaczęła oznaczać wysiłek w celu usunięcia zarazków i innych niebezpiecznych materiałów . Reakcja na nadmierne pragnienie środowiska wolnego od zarazków zaczęła się pojawiać około 1989 roku, kiedy David Strachan przedstawił w „ British Medical Journal ” „ hipotezę higieny ” . W istocie ta hipoteza utrzymuje, że drobnoustroje środowiskowe odgrywają użyteczną rolę w rozwoju układu odpornościowego; im mniej zarazków ludzie są narażeni we wczesnym dzieciństwie, tym bardziej prawdopodobne jest, że będą mieli problemy zdrowotne w dzieciństwie i jako dorośli. Wycena czystości, dlatego też ma wymiar społeczny i kulturowy poza wymogi higieny dla celów praktycznych.

Przemysł

W przemyśle niektóre procesy, np. związane z produkcją układów scalonych , wymagają warunków wyjątkowej czystości, którą osiąga się pracując w pomieszczeniach czystych . Czystość jest niezbędna do skutecznego powlekania galwanicznego , ponieważ molekularne warstwy oleju mogą zapobiegać przyleganiu powłoki. Przemysł opracował specjalistyczne techniki czyszczenia części , a także testy czystości. Najczęściej stosowane testy opierają się na zwilżaniu czystej hydrofilowej powierzchni metalowej. Czystość jest również ważna dla systemów odkurzania w celu zmniejszenia odgazowywania . Czystość ma również kluczowe znaczenie dla produkcji półprzewodników .

Languages

In other projects