Pismo urzędnicze - Clerical script
Pismo urzędnicze | |
---|---|
Typ skryptu | |
Okres czasu |
Epoka brązu Chiny , Iron Age Chiny |
Kierunek | od góry do dołu |
Języki | Stary chiński |
Powiązane skrypty | |
Systemy nadrzędne |
Skrypt kości wyroczni
|
Systemy potomne |
Kaishu Kanji Kana Hanja zhuyin chiński uproszczony sawndip Chu Nom Khitan skrypt pismo dżurdżeńskie pismo tanguckie |
Pismo urzędnicze | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradycyjne chińskie | 隸書 | ||||||||||
Chiński uproszczony | 隶书 | ||||||||||
Dosłowne znaczenie | skrypt niewolnika | ||||||||||
|
Pismo kancelaryjne ( tradycyjny chiński :隸書; uproszczony chiński :隶书; pinyin : Lishu ; japoński:隷書体, reishotai ; wietnamski: le Thư), również dawniej Chancery skrypt, jest archaiczny styl z chińskiej kaligrafii , która powstała z okresu Walczących Królestw do dynastii Qin , dominował w dynastii Han i pozostawał w użyciu przez okresy Wei - Jin . Ze względu na wysoką czytelność dla współczesnych czytelników, jest nadal używany do celów artystycznych w różnych zastosowaniach funkcjonalnych, takich jak nagłówki, szyldy i reklamy. Ta czytelność wynika z wysoce prostoliniowej struktury, cechy wspólne z nowoczesnym pismem regularnym (kaishu). W strukturze i prostoliniowości jest ogólnie podobny do współczesnego pisma; jednak, w przeciwieństwie do nowoczesnego pisma wysokiego do kwadratu, ma tendencję do kwadratowego do szerokiego i często ma wyraźny, falisty rozbłysk pojedynczych głównych pociągnięć, zwłaszcza dominujący po przekątnej w prawo lub w dół. Niektóre konstrukcje są również archaiczne.
Początki
Pismo duchowne jest powszechnie, ale błędnie uważane, że rozwinęło się lub zostało wynalezione we wczesnej dynastii Han z pisma małej pieczęci . Proces zmiany pomiędzy pismem małej pieczęci a pismem duchownym jest określany jako libijski ( chiń .:隸變; dosł. „zmiana urzędnicza”). Istnieją również tradycje historyczne sięgające czasów dynastii Han, które błędnie przypisywały stworzenie pisma duchownego dynastii Qín, a w szczególności Chéng Miǎo, o którym mówiono, że wynalazł je na polecenie Qin Shi Huanga . Inna tradycyjna relacja mówi, że została wymyślona przez rządowych skrybów, w szczególności tych zaangażowanych w wymiar sprawiedliwości i systemy karne.
Jednak z materiałów pisanych odkopanych przez archeologów obecnie wiadomo, że wszystkie etapy pisma chińskiego przechodziły okresy naturalnej ewolucji i żaden z nich nie był wynalazkiem jednej osoby; dotyczy to również pisma duchownego. Co więcej, zamiast być ustanowionym przez rządowych skrybów, argumentowano, że pismo duchowne było już w powszechnym użyciu, a użycie przez skrybów dynastii Qín jedynie odzwierciedla ten trend.
Odkrycia archeologiczne wyraźnie pokazują teraz, że niedojrzała forma pisma duchownego („protoklerykalna”) rozwijała się już w stanie Qín w okresie Walczących Królestw, a także we wczesnym zachodnim Han; można to zobaczyć na wielu odkopanych niedawno bambusowych książkach . Co więcej, pismo bezpośrednio poprzedzające pismo duchowne nie było jedynie pismem pieczęci; istniało raczej współistnienie pisma pieczętnego (początkowo dominującego i formalnego) z coraz bardziej popularną, ale wtórną formą pisma „wulgarnego”, „popularnego” lub „powszechnego”, które było bardzo niedbale wykonane i które było ogólnie prostoliniowy. Popularność tego wulgarnego pisma rosła wraz z upowszechnianiem się samego pisma. Struktury i styl wielu znaków pisanych w tym wulgarnym piśmie były podobne lub nawet identyczne z ich późniejszymi odpowiednikami pisma duchownego, co prowadziło niektórych do wniosku, że pismo protoklerykalne (a zatem klerykalne) wyewoluowało nie z pisma pieczęci, ale z pisma wulgarnego. z Qín, który współistniał ze skryptem pieczęci w Walczących Królestw do dynastii Qín. Dobrym przykładem tego przejścia jest bambusowe pismo Qín, które wyewoluowało z wulgarnego pisma Qín i jest uważane przez niektórych za pismo duchowne Qín.
Nazwa
Etymologia nazwy chińskiej na pismo kancelaryjne Lishu ( chiński uproszczony :隶书; tradycyjne chińskie :隸書) jest niepewna. W okresie Qin lì oznaczało „niewolnik będący własnością państwa, więzień w niewoli”, a zatem niektórzy wnioskują, że skrypt był używany do rejestrowania spraw związanych z takimi niewolnikami, podczas gdy inni wnioskują, że był używany przez więźniów powołanych jako skrybowie. Li odpowiednio oznaczał „podwładny niższej rangi, sługa, podwładny; goniec; lokaj, służący; gosposia; pod klucz; robotnik, szczególnie w pańszczyźnianym ”. Pismo urzędnicze jest również znane jako „postacie urzędnicze” ( lìzì隸字), „pismo pomocników” ( zuǒshū佐書), „pismo historyczne” ( shǐshū史書) i „pismo urzędowe”.
Użytkowanie i dalsza ewolucja
Podczas Walczących Królestw pojawiły się pismo protoklerykalne w zwyczajnym, nieformalnym użyciu. Wydaje się, że za czasów dynastii Qin używano go również jako skrybów, ale nigdy w formalnym użyciu. Dojrzewając do pisma duchownego we wczesnych latach Han, szybko stał się dominującym pismem do celów ogólnych, podczas gdy pismo pieczętne pozostało w użyciu do najbardziej formalnych celów, takich jak niektóre stele , pieczęcie sygnetowe (pieczęcie z imionami), a zwłaszcza tytuły prac pisanych i stele; niektóre kursywny była również używana w tym czasie. Mniej więcej w tym samym czasie pismo klerykalne zostało użyte i zapisane na wielu stelach, co później wpłynęło na dalszy rozwój chińskich stylów kaligraficznych. Z pisma duchownego wyłoniła się wtedy nowa forma w środku wschodniej dynastii Han, którą Qiu (2000, s. 113) określa pismo „neoklerykalne”; to właśnie z tego neoklerykalnego i kursywnego wyewoluowała do późnych czasów wschodnich Han semi-kursywa , z której następnie wyłonił się współczesny standardowy pismo. Tak więc, według Qiu, ewolucja od pisma duchownego do pisma standardowego nie była bezpośrednim krokiem, jak się powszechnie uważa.
Skrypt urzędniczy w informatyce
Uwagi
Bibliografia
- Qiu Xigui (2000). Chińskie pismo. Tłumaczenie 文字學概論 przez Mattosa i Normana. Seria specjalna monografii wczesnych Chin nr 4. Berkeley: The Society for the Study of Early China and Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley . ISBN 1-55729-071-7 .