Centralny Meczet w Kolonii - Cologne Central Mosque
| Zentralmoschee Köln Centralny Meczet w Kolonii | |
|---|---|
 Meczet w Kolonii w kwietniu 2015 r.
| |
| Religia | |
| Przynależność | islam sunnicki |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
Ehrenfeld , Kolonia Niemcy |
| Współrzędne geograficzne | 50°56′44″N 6°55′42″E / 50,94556°N 6,92833°E |
| Architektura | |
| Architekt(i) | Paweł Böhm |
| Rodzaj | Meczet |
| Styl | Nowoczesny |
| Zakończony | 2017 |
| Koszt budowy | € 17-20 mln |
| Strona internetowa | |
| www.ditib.de/ | |
Centralny Meczet w Kolonii ( niemiecki : DITIB-Zentralmoschee Köln , turecki : Köln Merkez-Camii ) jest budowa na zlecenie niemieckich muzułmanów Organizacji DITIB na dużej, reprezentatywnej Zentralmoschee (centralny meczet) w Kolonii w Niemczech. Ten meczet został zainaugurowany przez prezydenta Turcji Erdogana . Po kontrowersji projekt zyskał aprobatę rady miejskiej Kolonii.
Meczet został zaprojektowany w stylu neoosmańskim , ze szklanymi ścianami, dwoma minaretami i kopułą. Meczet ma mieć bazar, a także inne świeckie obszary przeznaczone do interakcji międzywyznaniowych. Ponieważ meczet będzie jednym z największych meczetów w Europie i największym meczetem w Niemczech, został przez niektórych skrytykowany, zwłaszcza za wysokość minaretów.
Projekt
Meczet o powierzchni 48 000 stóp kwadratowych (4500 m 2 ) kosztował 15-20 milionów funtów i miał pomieścić od 2000 do 4000 wiernych. Meczet jest finansowany przez Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DITIB), oddział tureckiego rządu ds. religii, pożyczki bankowe i darowizny od 884 stowarzyszeń muzułmańskich. Kościół katolicki św. Teodora w Kolonii również postanowił zebrać fundusze na budowę meczetu. Architektami meczetu są Gottfried Böhm i jego syn Paul Böhm, którzy specjalizują się w budowie kościołów.
Meczet jest w stylu architektury osmańskiej . Posiada betonowo-szklaną kopułę oraz dwa 55-metrowe minarety . Meczet ma bazar i wejście na parterze, sale wykładowe w piwnicy, salę modlitewną na piętrze oraz bibliotekę muzułmańską. Pośrodku znajduje się studnia, która łączy oba poziomy i tworzy przyjemną atmosferę. Meczet składa się z płaskich ekranów ściennych, które tworzą kopułę pośrodku.
Posiada również przeszklone ściany, które według rzecznika DITIB Albogi dają zwiedzającym poczucie otwartości. Według architekta otwartość dodatkowo wzmacniają zapraszające schody od ulicy. Twórcy wymagali, aby świeckie obszary meczetu (np. restauracja, sale eventowe i sklepy) były otwarte dla ludzi wszystkich religii. Plan z zadowoleniem przyjęty przez ówczesnego burmistrza Kolonii Fritza Schrammy dotyczący budowy krótszych minaretów został odrzucony po tym, jak architekci powiedzieli, że plan pozostawi minarety nieproporcjonalne do reszty budynku i otaczających go konstrukcji.
Otwarcie
Inauguracja meczetu była kontrowersyjna, ponieważ Turecko-Islamska Unia ds. Religii zaniedbała zaproszenie burmistrza Kolonii Henriette Reker na to wydarzenie. Brak zaproszenia urzędników gminy Kolonii został zinterpretowany jako meczet reprezentujący rosnące tureckie społeczeństwo równoległe w Niemczech i pozbawiony szacunku dla niemieckich instytucji. Prezydent Turcji Recep Tayyip Erdoğan wziął udział i wygłosił przemówienie.
Spór
Projektowi sprzeciwił się autor Ralph Giordano , prawicowcy, Jörg Uckermann , ówczesny zastępca burmistrza dzielnicy, skrytykował projekt mówiąc, że „nie chcemy budować tureckiego getta w Ehrenfeld. Wiem o londystanie i nie chcę tego tutaj."
Markus Wiener ze skrajnie prawicowej grupy aktywistów Pro Cologne wyraził obawę, że meczet w Kolonii nadmiernie wzmocni pozycję ludności muzułmańskiej.
16 czerwca 2007 r. 200 osób zgromadziło się w proteście zorganizowanym przez Pro Cologne przeciwko meczetowi, w tym przedstawiciele Austriackiej Partii Wolności i belgijskiego Vlaams Belang . Następnie zastępca burmistrza dzielnicy Uckermann potwierdził, że jego zdaniem wielu mieszkańców odrzuca meczet, ponieważ uważają, że Kolonia jest „chrześcijańskim miastem”. Autor Ralph Giordano stwierdził, że sprzeciwia się projektowi, ponieważ meczet byłby „wyrazem postępującej islamizacji naszej ziemi”, „wypowiedzią wojny” i że nie chciałby, aby kobiety noszące chusty na niemieckich ulicach porównywały ich wygląd do „ludzkich pingwinów”. Dziennikarz Henryk M. Broder nie zgadza się z metaforą Giordano, ale powiedział, że „Meczet to więcej niż kościół czy synagoga. To oświadczenie polityczne”. Uwagi Giordano przekształciły lokalny spór w narodową debatę o miejscu islamu w Niemczech . i inni wybitni Niemcy również skrytykowali projekt. Burmistrz dzielnicy Uckermann stwierdził, że komentarze Giordano „zburzyły mur. Wcześniej, jeśli krytykowałeś ten potworny meczet, byłeś nazistą . Ale mamy problem z integracją muzułmanów. To kwestia języka i kultury”. Uckermann odszedł z konserwatywnej CDU do prawicowej Pro Cologne w 2008 roku po tym, jak został usunięty z urzędu jako zastępca burmistrza dzielnicy i podobno stoi w obliczu wykluczenia z partii.
.jpg)
Urzędniczka miasta ds. integracji Marlis Bredehorst stwierdziła, że „ważne jest, aby muzułmanie mieli tutaj godne domy modlitwy” i dodała, że „dwieście lat temu protestanci musieli modlić się potajemnie w katolickiej Kolonii […] to jest coś, co my nie wyobrażam sobie dzisiaj”. Burmistrz miasta Fritz Schramma , który wspiera projekt, powiedział: „Dla mnie oczywiste jest, że muzułmanie potrzebują prestiżowego miejsca kultu, ale przeszkadza mi to, gdy ludzie mieszkają tu od 35 lat i nie mają nie mówić ani słowa po niemiecku”. Przywódcy chrześcijańscy zajęli podobnie ambiwalentne stanowisko: Kościół katolicki od dawna wspiera ten projekt, choć ostatnio kardynał Joachim Meisner , arcybiskup Kolonii, był bardziej ostrożny: zapytany, czy boi się meczetu, powiedział: „Nie wiem chcę powiedzieć, że się boję, ale czuję się nieswojo”. Stwierdził również, że Turcja powinna zezwolić swoim mniejszościom chrześcijańskim na równorzędne prawa. Powiedział, że meczet zmieni panoramę Kolonii. Wolfgang Huber , czołowy niemiecki biskup protestancki, skrytykował „męską dominację”, którą widział w islamie i powiedział, że muzułmanie powinni mieć możliwość przejścia na chrześcijaństwo bez obawy przed represjami i karą śmierci.
Opinia publiczna wydaje się „ostrożnie wspierająca, a większość mieszkańców deklaruje, że jest za nią”. Ankieta przeprowadzona przez lokalną gazetę wśród 500 mieszkańców Kolonii wykazała, że projekt popiera 63%, z czego 27% chce zmniejszenia jego rozmiarów.
Protest zaplanowany przez Pro Cologne na 20 września 2008 został odwołany przez policję w ostatniej chwili w interesie bezpieczeństwa publicznego, po starciach policji z protestującymi.
28 sierpnia 2008 r. Rada Miejska Kolonii przegłosowała zatwierdzenie budowy meczetu. stanowisko to zajęły wszystkie partie poza chadekami (CDU). Na zewnątrz hali grupa 30 demonstrantów demonstrowała przeciwko aprobacie, a 100 demonstrowało za.
Projekt meczetu w Kolonii został skontrastowany z mniej kontrowersyjnym projektem w Duisburgu w Niemczech: w Duisburgu od samego początku istniała współpraca i dobra komunikacja między niemieckimi politykami, przywódcami kościelnymi i społecznościowymi a twórcami meczetu.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
Multimedia związane z DITIB-Zentralmoschee Köln w Wikimedia Commons
- Oficjalna strona internetowa
- Centralny Meczet w Kolonii na Facebooku
- Centralny Meczet w Kolonii w Structurae
- Çalışkan, Burcu: Die Akte des medialen Islam – Moscheenboom in Deutschland. Ein Aufstieg des Homo Islamicus? Odra: Die Einbürgerung des Islams. Eine diskursanalytische und kommunikationswissenschaftliche Untersuchung des Moscheenstreits w Kolonii-Ehrenfeld. 2010.