Komfort kobiet - Comfort women

Komfort kobiet
Schwytane kobiety komfortu w Myitkyina 14 sierpnia 1944.jpg
Pocieszające kobiety z Korei przesłuchiwane przez armię amerykańską po oblężeniu Myitkyiny w Birmie, 14 sierpnia 1944 r.
Imię ojczyste Japoński:慰安婦, ianfu
Data 1932-1945
Lokalizacja Azja
Znany również jako Niewolnictwo seksualne w Cesarskiej Armii Japońskiej

Kobiety Komfort i wygoda dziewczęta stanowiły kobiety i dziewczęta zmuszane do niewolnictwa seksualnego przez Japońskiej Cesarskiej Armii w okupowanych krajach i terytoriach przed i podczas II wojny światowej . Nazwa „kobiety na komforcie” jest tłumaczeniem japońskiego ianfu (慰安婦), eufemizmu oznaczającego „ prostytutki ”.

Szacunki różnią się co do tego, ile kobiet było zaangażowanych, a większość historyków osiedla się gdzieś w przedziale 50 000–200 000; dokładne liczby są nadal badane i dyskutowane. Większość kobiet pochodziła z okupowanych krajów, w tym z Korei , Chin i Filipin . Kobiety wykorzystywane w wojskowych „stacjach pocieszenia” pochodziły również z Birmy , Tajlandii , Wietnamu , Malajów , Mandżukuo , Tajwanu (wówczas podległego Japonii ), Holenderskich Indii Wschodnich , Timoru Portugalskiego , Nowej Gwinei i innych terytoriów okupowanych przez Japonię. Stacje znajdowały się w Japonii , Chinach , Filipinach, Indonezji, następnie na Malajach , Tajlandii , Birmie , Nowej Gwinei , Hongkongu , Makau i Francuskich Indochinach . Mniejsza liczba kobiet pochodzenia europejskiego była również zaangażowana z Holandii i Australii z około 200-400 Holenderkami , z nieznaną liczbą innych Europejek. Niektóre kobiety pochodzenia papuaskiego , w tym japońsko-papuańskie dziewczęta urodzone przez japońskich ojców i papuaskie matki, również zostały zatrudnione jako kobiety pocieszające.

Pierwotnie burdele zostały założone w celu zapewnienia żołnierzom dobrowolnych prostytutek w celu zmniejszenia liczby gwałtów wojennych , które były przyczyną rosnących nastrojów antyjapońskich na okupowanych terytoriach. Jednak wiele kobiet zostało zmuszonych do pracy w burdelach wbrew własnej woli. Według zeznań, niektóre młode kobiety zostały uprowadzone ze swoich domów w krajach pod rządami cesarskiej Japonii. Japońskie kobiety były pierwszymi ofiarami, które zostały zniewolone w wojskowych burdelach i przemycone przez Japonię, Okinawę, japońskie kolonie i terytoria okupowane oraz zamorskie pola bitewne. W wielu przypadkach miejscowi pośrednicy, których zadaniem było prostytutki dla wojska, zwabiali kobiety obietnicami pracy w fabrykach lub restauracjach. W niektórych przypadkach propaganda opowiadała się za równością i sponsorowaniem kobiet w szkolnictwie wyższym. Inną zachętą była fałszywa reklama pracy pielęgniarskiej w placówkach lub bazach armii japońskiej; raz zwerbowani, byli więzieni w stacjach pocieszenia zarówno w swoich krajach, jak i za granicą.

Zarys systemu komfortu kobiet

Ustanowienie przez japońskie wojsko

Prostytucja w Japonii była dobrze zorganizowana, a japoński rząd i wojsko opracowały podobny program świadczenia usług seksualnych japońskim siłom zbrojnym. Korespondencja wojskowa w ramach Cesarskiej Armii Japońskiej pokazuje, że istnieje szereg celów ułatwiających korzystanie z placówek zapewniających pociechę: ograniczenie lub zapobieganie przestępstwom gwałtu popełnianym przez personel armii japońskiej w celu zapobieżenia pogorszeniu nastrojów antyjapońskich, ograniczenie chorób wenerycznych wśród Japończyków wojskowych oraz zapobieganie wyciekowi tajemnic wojskowych przez cywilów, którzy mieli kontakt z japońskimi oficerami. Carmen Argibay , była członkini Sądu Najwyższego Argentyny, twierdzi, że japoński rząd dążył do zapobieżenia okrucieństwu, takiemu jak gwałt na Nanking, poprzez zamknięcie gwałtu i wykorzystywania seksualnego w obiektach kontrolowanych przez wojsko lub powstrzymanie incydentów przed wyciekiem do prasy międzynarodowej. występują one. Twierdzi również, że rząd chciał zminimalizować wydatki medyczne na leczenie chorób wenerycznych, które żołnierze nabyli w wyniku częstych i powszechnych gwałtów, co utrudniało zdolność wojskową Japonii. Kobiety komfortu żyły w obskurnych warunkach i były nazywane przez Japończyków „toaletami publicznymi”. Yuki Tanaka sugeruje, że lokalne burdele poza zasięgiem wojska miały problemy z bezpieczeństwem, ponieważ istniała możliwość szpiegowania przebranych za pracowników takich prywatnych obiektów. Japoński historyk Yoshiaki Yoshimi stwierdza dalej, że japońska armia wykorzystywała kobiety zapewniające komfort, aby usatysfakcjonować niezadowolonych żołnierzy podczas II wojny światowej i zapobiec buntom militarnym. Twierdzi również, że pomimo celu polegającego na ograniczeniu gwałtu i chorób wenerycznych, stacje pocieszenia zrobiły coś przeciwnego – nasiliły gwałt i zwiększyły rozprzestrzenianie się chorób wenerycznych.

Zarys

Podczas wojny rosyjsko-japońskiej w latach 1904-1905 japońska armia ściśle regulowała prywatne burdele w Mandżurii.

Pierwsza stacja komfortu została założona w koncesji japońskiej w Szanghaju w 1932 roku. Wcześniej kobiety komfortu były japońskimi prostytutkami, które zgłosiły się na ochotnika do takiej usługi. Jednak, gdy Japonia kontynuowała ekspansję militarną, wojsku zabrakło japońskich ochotników i zwróciło się do miejscowej ludności – porywając lub zmuszając kobiety do służby w stacjach pocieszenia. Wiele kobiet odpowiedziało na wezwania do pracy w fabrykach lub pielęgniarkach i nie wiedziało, że są zmuszane do seksualnej niewoli .

We wczesnych stadiach wojny władze japońskie rekrutowały prostytutki konwencjonalnymi środkami. Na obszarach miejskich oprócz porwania stosowano konwencjonalną reklamę za pośrednictwem pośredników. Pośrednicy reklamowali się w gazetach krążących w Japonii oraz w japońskich koloniach Korei , Tajwanu, Mandżukuo i Chinach. Źródła te wkrótce wyschły, zwłaszcza w metropolitalnej Japonii. Ministerstwo Spraw Zagranicznych sprzeciwiało się dalszemu wydawaniu wiz podróżnych dla japońskich prostytutek, uważając, że szkodzi to wizerunkowi Cesarstwa Japońskiego. Wojsko zajęło się pozyskiwaniem komfortowych kobiet poza kontynentalną Japonią, głównie z Korei i okupowanych Chin. Istniejący system licencjonowanej prostytucji w Korei ułatwił Japonii rekrutację dużej liczby kobiet.

Wiele kobiet zostało oszukanych lub oszukanych, aby dołączyć do burdeli wojskowych. Opierając się na fałszywych charakterystykach i płatnościach – dokonywanych przez Japończyków lub lokalnych agentów rekrutacyjnych – które mogą pomóc w zmniejszeniu długów rodzinnych, wiele koreańskich dziewcząt zgłosiło się do podjęcia pracy. Co więcej, Biuletyn Przesłuchań Psychologicznych nr 2 Centrum Tłumaczeń i Przesłuchań Azji Południowo-Wschodniej (SEATIC) stwierdza, że ​​japoński kierownik placówki kupił koreańskie kobiety za 300 do 1000 jenów, w zależności od ich cech fizycznych, które następnie stały się jego własnością i nie zostały zwolnione. nawet po spełnieniu warunków służebności określonych w umowie. W północnej prowincji Hebei w Chinach Muzułmańskie dziewczęta Hui były rekrutowane do „szkoły dla dziewcząt Huimin”, aby szkolić się na artystki, ale potem zmuszano je do służby jako niewolnice seksualne. Amerykański historyk Gerhard Weinberg napisał, że poważnym problemem, którego żaden historyk nie zbadał, było to, czy żołnierze indyjskiej armii narodowej używali kobiet pocieszających, nie było śledztwa w tej sprawie. Lebra napisała: „Żaden z tych, którzy nie pisali o indyjskiej armii narodowej Bose’a, nie zbadał, czy podczas szkolenia przez armię japońską, pozwolono im dzielić „komfort” zapewniany przez tysiące porwanych koreańskich młodych kobiet przetrzymywanych jako niewolnice seksualne przez cesarskich Japończyków Armia w swoich obozach. Mogło to dać im pewien wgląd w naturę japońskich, w przeciwieństwie do brytyjskich, kolonialnych rządów, a także w to, co może być w zanadrzu dla ich sióstr i córek.

Pod wpływem wysiłku wojennego wojsko nie było w stanie zapewnić wystarczających dostaw jednostkom japońskim; w odpowiedzi jednostki nadrobiły różnicę, żądając lub grabiąc zapasy od miejscowych. Wojsko często bezpośrednio domagało się, aby lokalni przywódcy zaopatrywali się w kobiety do burdeli na liniach frontu, zwłaszcza na wsi, gdzie pośrednicy byli rzadkością. Kiedy miejscowi byli uważani za wrogich w Chinach, japońscy żołnierze stosowali „politykę trzech wszystkich” („zabij wszystkich, spal wszystko, zrabuj wszystkich”), która obejmowała masowe porywania i gwałcenie lokalnych cywilów.

Późniejsze archiwa

17 kwietnia 2007 r. Yoshiaki Yoshimi i Hirofumi Hayashi ogłosili odkrycie siedmiu oficjalnych dokumentów w archiwach Procesów Tokijskich, sugerujących, że imperialne siły wojskowe – takie jak Tokkeitai (żandarmeria marynarki) – zmuszały kobiety, których ojcowie zaatakowali Kenpeitai ( żandarmeria wojskowa armii japońskiej) do pracy w burdelach na pierwszej linii frontu w Chinach, Indochinach i Indonezji. Dokumenty te zostały początkowo upublicznione podczas procesu o zbrodnie wojenne . W jednym z nich zacytowano porucznika, który przyznał się do zorganizowania burdelu i sam z niego korzystał. Inne źródło odnosi się do członków Tokkeitai, którzy aresztowali kobiety na ulicach i umieszczali je w burdelach po przymusowych badaniach lekarskich.

12 maja 2007 r. dziennikarz Taichiro Kajimura ogłosił odkrycie 30 holenderskich dokumentów rządowych przedłożonych trybunałowi tokijskiemu jako dowód incydentu przymusowej masowej prostytucji w 1944 r. w Magelang .

Rząd Korei Południowej wyznaczył Bae Jeong-ja jako pro-japońską współpracowniczkę ( chinilpa ) we wrześniu 2007 r. za rekrutację kobiet zapewniających komfort.

W 2014 r. Chiny wydały na ten temat prawie 90 dokumentów z archiwów Armii Kwantuńskiej . Według Chin dokumenty te dostarczają niepodważalnego dowodu, że japońska armia zmusiła Azjatki do pracy w burdelach na pierwszej linii przed i podczas II wojny światowej.

W czerwcu 2014 r. upubliczniono więcej oficjalnych dokumentów z japońskich archiwów rządowych, dokumentujących przemoc seksualną i kobiety zmuszane do niewolnictwa seksualnego, popełniane przez cesarskich żołnierzy japońskich we francuskich Indochinach i Indonezji.

W badaniu z 2015 r. przeanalizowano dane archiwalne, do których wcześniej trudno było uzyskać dostęp, częściowo ze względu na wspólny komunikat chińsko-japoński z 1972 r., w którym rząd chiński zgodził się nie ubiegać się o żadne odszkodowania za zbrodnie i incydenty wojenne. Nowe dokumenty odkryte w Chinach rzucają światło na obiekty w stacjach komfortu obsługiwanych na terenie kompleksu armii japońskiej oraz na stan koreańskich kobiet komfortowych. Odkryto dokumenty weryfikujące armię japońską jako agencję finansującą zakup niektórych kobiet komfortowych.

W Szanghaju znaleziono dokumenty, które ukazywały szczegóły dotyczące tego, jak armia japońska zajęła się otwieraniem stacji pocieszenia dla żołnierzy japońskich w okupowanym Szanghaju. Wśród dokumentów znalazły się Archiwum Miejskie Tianjin z akt archiwalnych rządu japońskiego i japońskiej policji z okresu okupacji w czasie II wojny światowej. Zbadano także archiwa miejskie z Szanghaju i Nanjing . Jednym z wniosków wyciągniętych było to, że odpowiednie archiwa w Korei są zniekształcone. Wnioskiem z badania było to, że japoński rząd cesarski i rząd kolonialny w Korei starały się uniknąć rejestrowania nielegalnej mobilizacji kobiet do towarzystwa. Stwierdzono, że spalili większość zapisów tuż przed kapitulacją; ale badanie potwierdziło, że przetrwały niektóre dokumenty i zapisy.

Liczba komfortowych kobiet

Profesor Su Jiliang konkluduje, że w ciągu siedmiu lat od 1938 do 1945 roku „kobiety do towarzystwa” na terytorium okupowanym przez Japończyków liczyły 360 000 do 410 000, wśród których Chińczycy stanowili największą grupę, około 200 000. Brak oficjalnej dokumentacji utrudnia oszacowanie całkowitej liczby kobiet komfortowych. Ogromne ilości materiałów dotyczących zbrodni wojennych i odpowiedzialności najwyższych przywódców narodu zostały zniszczone na rozkaz rządu japońskiego pod koniec wojny. Historycy doszli do różnych szacunków, patrząc na zachowaną dokumentację, która wskazuje stosunek liczby żołnierzy na danym obszarze do liczby kobiet i stopy wymiany kobiet. Historyk Yoshiaki Yoshimi, który przeprowadził pierwsze badania naukowe na ten temat i ujawnił problem, oszacował, że liczba ta wynosi od 50 000 do 200 000.

Większość badaczy akademickich i mediów zazwyczaj wskazuje na szacunki Yoshiaki jako najbardziej prawdopodobny zakres liczby zaangażowanych kobiet. Ta liczba kontrastuje z inskrypcjami na pomnikach w Stanach Zjednoczonych, takich jak te w New Jersey, Nowym Jorku, Wirginii i Kalifornii, które podają, że liczba kobiet pocieszających wynosi „ponad 200 000”.

BBC cytuje „200 000 do 300 000”, a Międzynarodowa Komisja Prawników cytuje „szacunki historyków dotyczące 100 000 do 200 000 kobiet”. Jednak rząd Japonii przeprowadził w 1991 r. badanie, w którym uwzględniono dokumentację historyczną z Japonii, Korei i archiwów narodowych Stanów Zjednoczonych, a także zeznania byłych kobiet pocieszenia, personelu wojskowego, urzędników rządu Korei, operatorów stacji pocieszenia, mieszkańców. w obszarach stacji komfortowych i badaczy historii. Badanie wykazało, że niemożliwe jest ustalenie liczby komfortowych kobiet, ponieważ nie znaleziono żadnego dokumentu, który wskazuje ich całkowitą liczbę lub dostarcza wystarczającej podstawy do oszacowania.

Kraje pochodzenia

Rangun , Birma . 8 sierpnia 1945. Młoda etniczna Chinka z jednego z „batalionów pocieszenia” Cesarskiej Armii Japońskiej przeprowadza wywiad z oficerem alianckim .
Chińskie i malajskie dziewczęta siłą zabrane z Penang przez Japończyków do pracy jako „dziewczyny pocieszycielki” dla wojska

Według State University of New York w Buffalo, profesora Yoshiko Nozaki i innych źródeł, większość kobiet pochodziła z Korei i Chin . Profesor Uniwersytetu Chuo, Yoshiaki Yoshimi, twierdzi, że było około 2000 ośrodków, w których internowano aż 200 000 Japonek, Chinek, Koreańczyków, Filipinek, Tajwanek, Birmy, Indonezyjek, Holenderek i Australijczyków. Według Qiu Peipei z Vassar College , kobiety zapewniające komfort zostały w szybkim tempie zastąpione innymi kobietami, co uwiarygodnia jej szacunki na temat 200-400 000 kobiet komfortowych, z których większość stanowią kobiety chińskie. Ikuhiko Hata , profesor Uniwersytetu Nihon , oszacowała, że ​​liczba kobiet pracujących w licencjonowanej dzielnicy rozrywkowej wynosiła mniej niż 20 000 i że były to 40% Japonki, 20% Koreańczyków, 10% Chinek, a pozostałe 30% stanowiły pozostałe. Według Hata całkowita liczba prostytutek podlegających regulacjom rządowym w Japonii wynosiła tylko 170 000 podczas II wojny światowej. Inni przybyli z Filipin, Tajwanu, Holenderskich Indii Wschodnich i innych krajów i regionów okupowanych przez Japonię. Niektóre Holenderki, schwytane w holenderskich koloniach w Azji, były również zmuszane do niewolnictwa seksualnego.

W dalszej analizie dokumentacji medycznej armii cesarskiej dotyczącej leczenia chorób wenerycznych z 1940 r. Yoshimi doszedł do wniosku, że jeśli odsetek leczonych kobiet odzwierciedla ogólny skład populacji kobiet będących w całkowitym komforcie, koreańskie kobiety stanowiły 51,8%, Chinki 36%, a Japonki 12,2%. .

W 1997 r. Bruce Cumings , historyk Korei, napisał, że Japonia wymusiła parytety, by zapewnić program pocieszenia dla kobiet, i że koreańscy mężczyźni pomagali rekrutować ofiary. Cumings stwierdził, że zrekrutowano od 100 000 do 200 000 koreańskich dziewcząt i kobiet. W Korei córki szlachty i biurokracji zostały oszczędzone przed wysłaniem do „korpusu kobiet pociechy”, chyba że one lub ich rodziny wykazywały oznaki tendencji niepodległościowych, a przytłaczająca większość dziewcząt koreańskich została przyjęta do „korpusu kobiet pociechy”. korpus” pochodził od biednych. Armia i marynarka wojenna często zlecały prace związane z przyjmowaniem dziewcząt do „korpusu kobiet pocieszenia” w Korei wykonawcom, którzy zwykle byli w jakiś sposób kojarzeni ze zorganizowanymi grupami przestępczymi, którym płacono za przedstawiane dziewczyny. Chociaż znaczna mniejszość wykonawców w Korei stanowili Japończycy, większość stanowili Koreańczycy.

Podczas początkowej inwazji na Holenderskie Indie Wschodnie japońscy żołnierze zgwałcili wiele indonezyjskich i europejskich kobiet i dziewcząt. Kenpeitai ustanowili program komfortu kobiet, aby kontrolować ten problem. Kenpeitai zmusili i zmusili wiele internowanych kobiet do pracy jako prostytutki, w tym kilkaset Europejek. Kilku z nich zdecydowało się mieszkać w domach japońskich oficerów, by służyć jednemu mężczyźnie jako niewolnik seksualny, a nie wielu mężczyznom w burdelu. Jedna z takich Europejek , K'tut Tantri , napisała książkę opisującą jej gehennę. W badaniu rządu holenderskiego opisano metody stosowane przez japońskie wojsko do chwytania kobiet siłą. Stwierdzono, że spośród 200-300 Europejek znalezionych w japońskich burdelach wojskowych „około sześćdziesiąt pięć z całą pewnością zostało zmuszonych do prostytucji”. Inni, w obliczu głodu w obozach dla uchodźców, zgodzili się na oferty żywności i zapłaty za pracę, której charakter nie został im całkowicie ujawniony. Niektóre kobiety również zgłosiły się na ochotnika w nadziei na ochronę młodszych. Liczba kobiet zmuszanych do prostytucji może zatem być znacznie wyższa niż wskazywały wcześniej holenderskie rekordy. Liczba holenderskich kobiet, które były napastowane seksualnie lub molestowane, również została w dużej mierze zignorowana. Oprócz gwałcenia i napaści na tle seksualnym każdego dnia i nocy, holenderskie dziewczęta żyły w ciągłym strachu przed pobiciem i inną przemocą fizyczną.

JF van Wagtendonk i Dutch Broadcast Foundation oszacowali, że łącznie 400 holenderskich dziewcząt zostało zabranych z obozów, aby stać się kobietami pocieszenia.

Oprócz Holenderek, z Indonezji zrekrutowano również wiele Jawajczyków, w tym około 1000 kobiet i dziewcząt z Timoru Wschodniego, które również wykorzystywały jako niewolnice seksualne. Większość z nich to dorastające dziewczęta w wieku 14-19 lat, które ukończyły już jakąś edukację i zostały oszukane obietnicami zdobycia wyższego wykształcenia w Tokio lub Singapurze. Wspólne cele podróży komfortowych kobiet z Jawy obejmowały Birmę, Tajlandię i wschodnią Indonezję. Wywiady przeprowadzone z byłymi kobietami pocieszenia sugerują również, że niektóre kobiety pochodziły z wyspy Flores . Po wojnie wiele Jawajskich kobiet, które przeżyły, pozostało w miejscach, do których zostały przemycone, i zintegrowało się z lokalną ludnością.

Melanezyjki z Nowej Gwinei były również wykorzystywane jako kobiety komfortowe. Miejscowe kobiety rekrutowano z Rabaul jako kobiety pocieszające, wraz z pewną liczbą mieszanych japońsko-papuńskich kobiet urodzonych przez japońskich ojców i matki papuaskie. Jeden australijski kapitan, David Hutchinson-Smith, wspomniał również o kilku mieszanych rasach, młodych japońsko-papuńskich dziewczynach, które również zostały powołane jako kobiety pocieszenia.

Do tej pory tylko jedna Japonka opublikowała swoje zeznanie. Dokonano tego w 1971 roku, kiedy była kobieta pocieszenia zmuszona do pracy dla żołnierzy Showa na Tajwanie opublikowała swoje wspomnienia pod pseudonimem Suzuko Shirota.

Ponad 2000 tajwańskich kobiet zostało zmuszonych do niewolnictwa seksualnego przez japońskie wojsko, w 2020 roku uważano, że tylko dwie wciąż żyją. Yoshiaki Yoshimi zauważa, że ​​ponad połowa tajwańskich pocieszycieli była nieletnia.

Leczenie kobiet komfort

Na podstawie oświadczenia złożonego przez przedstawiciela Seijuro Arahune z japońskiego Sejmu w 1975 r., w którym twierdził, że cytuje liczby dostarczone przez władze koreańskie podczas negocjacji Traktatu Koreańsko-Japońskiego w 1965 r. , aż trzy czwarte koreańskich kobiet komfortowych mogło umrzeć podczas wojny, chociaż ważność tego oświadczenia została od tego czasu poddana w wątpliwość, ponieważ liczba nie wydaje się opierać na rzeczywistym śledztwie w tej sprawie. Szacuje się, że większość ocalałych stała się bezpłodna z powodu wielokrotnych gwałtów lub chorób wenerycznych, które zaraziły się po zgwałceniu.

Ponieważ kobiety zapewniające komfort były zmuszone podróżować na pola bitew wraz z japońską armią cesarską, wiele takich kobiet zginęło, gdy siły alianckie pokonały obronę Japonii na Pacyfiku i unicestwiły japońskie obozy. W niektórych przypadkach japońskie wojsko dokonywało egzekucji koreańskich kobiet zapewniających komfort, gdy uciekały przed przegranymi bitwami z siłami alianckimi. Podczas ostatniego starcia sił japońskich w latach 1944-45 „kobiety pocieszycielskie” były często zmuszane do popełnienia samobójstwa lub ginęły. W bazie morskiej Truk 70 „pocieszycielek” zostało zabitych przed spodziewanym amerykańskim atakiem, ponieważ marynarka wojenna pomyliła amerykański nalot, który zniszczył Truk, jako preludium do amerykańskiego desantu, podczas gdy podczas bitwy o Saipan „pocieszycielki” były jednymi z nich. który popełnił samobójstwo skacząc z klifów Saipan. Japoński rząd powiedział japońskim kolonistom na Saipanie, że amerykańskie „białe diabły” są kanibalami, więc ludność japońska wolała samobójstwo niż wpadnięcie w ręce amerykańskich „białych diabłów”. W Birmie zdarzały się przypadki, w których koreańskie „kobiety do towarzystwa” popełniały samobójstwo, połykając tabletki zawierające cyjanek lub zabijając je granatem ręcznym wrzucanym do ziemianek. Podczas bitwy o Manilę , kiedy japońscy marynarze wpadli w amok i po prostu zabili wszystkich, zdarzały się przypadki zabijania „kobiet komfortu”, choć wydaje się, że nie było żadnej systematycznej polityki zabijania „kobiet komfortu”. Japońska propaganda głosiła, że ​​anglo-amerykańskie „białe diabły” były kanibalami, których ulubionym pożywieniem byli Azjaci, i możliwe jest, że wiele azjatyckich „kobiet pocieszycielskich” rzeczywiście w to wierzyło i dlatego wolało samobójstwo od rzekomego horroru bycia zjedzony żywcem przez „białe diabły”. Brytyjscy żołnierze walczący w Birmie często donosili, że koreańskie „pocieszycielki”, które schwytali, były zdumione, gdy dowiedzieli się, że Brytyjczycy ich nie zjedzą. Jak na ironię, biorąc pod uwagę to twierdzenie, zdarzały się przypadki głodujących japońskich żołnierzy odciętych na odległych wyspach Pacyfiku lub uwięzionych w dżunglach Birmy, zwracających się ku kanibalizmowi, i było co najmniej kilka przypadków, w których „kobiety pocieszycielskie” zostały zabite w Birmie i na wyspach Pacyfiku dostarczanie białka dla Cesarskiej Armii Japonii.

Według relacji osoby, która przeżyła, została pobita, gdy próbowała oprzeć się gwałtowi. Kobiety, które nie były prostytutkami przed dołączeniem do „korpusu kobiet pocieszenia”, zwłaszcza te przyjmowane siłą, były zwykle „włamywane” przez gwałt. Pewna Koreanka, Kim Hak-sun, powiedziała w wywiadzie z 1991 roku o tym, jak została powołana do „korpusu kobiet komfortu” w 1941 roku: „Kiedy miałam 17 lat, japońscy żołnierze przyjechali ciężarówką, pobili nas [jej i przyjaciela], a potem wciągnęła nas na tyły. Powiedziano mi, że jeśli zostanę powołany do wojska, to w fabryce włókienniczej mogę zarobić dużo pieniędzy... Pierwszego dnia zostałam zgwałcona i gwałty nigdy się nie skończyły... Urodziłam się kobieta, ale nigdy nie żyła jako kobieta ... Czuję się chora, gdy zbliżam się do mężczyzny. Nie tylko Japończycy, ale wszyscy mężczyźni - nawet mój własny mąż, który uratował mnie z burdelu. Drżę, gdy widzę japońską flagę ... Dlaczego miałbym się wstydzić? Nie muszę się wstydzić." Kim stwierdziła, że ​​była gwałcona 30-40 razy dziennie, codziennie w roku, kiedy była „kobietą komfortową”. Odzwierciedlając ich zdehumanizowany status, zapisy armii i marynarki wojennej, w których odnosząc się do ruchu „kobiet pocieszycielskich”, zawsze używały terminu „jednostki zaopatrzenia wojennego”.

Lekarze wojskowi i pracownicy służby zdrowia często gwałcili kobiety podczas badań lekarskich. Jeden z lekarzy armii japońskiej, Asō Tetsuo, zeznał, że „kobiety do towarzystwa” były postrzegane jako „kobieca amunicja” i „publiczne toalety”, dosłownie jako rzeczy, których należy używać i nadużywać, a niektóre „kobiety do towarzystwa” były zmuszane do oddawania krwi leczenie rannych żołnierzy. Co najmniej 80% „pocieszycieli” stanowiły Koreanki, które zostały przydzielone do niższych rang, podczas gdy Japonki i Europejki poszły do ​​oficerów. Na przykład Holenderki schwytane w Holenderskich Indiach Wschodnich (współczesna Indonezja) były zarezerwowane wyłącznie dla oficerów. Korea jest krajem konfucjańskim, w którym seks przedmałżeński był powszechnie potępiany, a ponieważ koreańskie nastolatki przyjmowane do „korpusu kobiet pocieszenia” prawie zawsze były dziewicami, uważano, że jest to najlepszy sposób na ograniczenie rozprzestrzeniania się chorób wenerycznych, które w przeciwnym razie byłyby obezwładniać żołnierzy i marynarzy.

Portret studyjny Jana Ruff O'Herne , zrobiony na krótko przed tym, jak ona, jej matka i siostry oraz tysiące innych holenderskich kobiet i dzieci zostały internowane przez Cesarską Armię Japońską w Ambarawie . W ciągu następnych miesięcy O'Herne i sześć innych Holenderek było wielokrotnie gwałconych i bitych dzień i noc przez personel IJA.

Oficerowie Cesarskiej Armii Japonii w lutym 1944 r. zabrali siłą dziesięć Holenderek z obozów jenieckich na Jawie, by stać się niewolnicami seksualnymi. Były systematycznie bite i gwałcone dzień i noc. Jako ofiara incydentu, w 1990 r. Jan Ruff-O'Herne zeznawał przed komisją Izby Reprezentantów USA:

Opowiedziano wiele historii o okropnościach, brutalności, cierpieniu i głodzie holenderskich kobiet w japońskich obozach jenieckich. Ale jedna historia nigdy nie została opowiedziana, najbardziej haniebna historia najgorszego łamania praw człowieka popełnionego przez Japończyków podczas II wojny światowej: historia „Kobiet Pocieszycielki”, jugun ianfu i tego, jak te kobiety zostały siłą zagarnięte wbrew ich woli. świadczenie usług seksualnych dla japońskiej armii cesarskiej. W "stacji pocieszenia" byłem systematycznie bity i gwałcony dzień i noc. Nawet japoński lekarz gwałcił mnie za każdym razem, gdy odwiedzał burdel, żeby zbadać nas pod kątem chorób wenerycznych.

Pierwszego ranka w burdelu zrobiono zdjęcia Ruff-O'Herne i innych i umieszczono je na werandzie, która służyła jako recepcja dla japońskiego personelu, który wybierał spośród tych zdjęć. W ciągu następnych czterech miesięcy dziewczynki były gwałcone i bite dzień i noc, a te, które zaszły w ciążę, zmuszano do aborcji. Po czterech wstrząsających miesiącach dziewczęta zostały przeniesione do obozu w Bogor na Jawie Zachodniej, gdzie ponownie połączyły się z rodzinami. Obóz ten był przeznaczony wyłącznie dla kobiet, które zostały umieszczone w wojskowych burdelach, a Japończycy ostrzegali więźniów, że jeśli ktoś powie, co się z nimi stało, oni i członkowie ich rodzin zostaną zabici. Kilka miesięcy później O'Hernes zostali przeniesieni do obozu w Batavii, który został wyzwolony 15 sierpnia 1945 roku.

Suki Falconberg, ocalona kobieta pocieszająca, podzieliła się swoimi doświadczeniami:

Seryjna penetracja wielu mężczyzn nie jest łagodną formą tortur. Tylko łzy w otworze pochwy są jak ogień przyłożony do skaleczenia. Twoje genitalia puchną i siniaczą. Uszkodzenie macicy i innych narządów wewnętrznych również może być ogromne… Wykorzystywanie przez tych mężczyzn jako publicznego śmietnika pozostawiło mnie z głębokim wstydem, który wciąż czuję w dole żołądka – to jak twardy, ciężki, chory uczucie, które nigdy całkowicie nie znika. Widzieli nie tylko moje zupełnie bezradne, nagie ciało, ale słyszeli moje błaganie i płacz. Sprowadzili mnie do czegoś niskiego i obrzydliwego, co żałośnie cierpiało na ich oczach… Nawet po latach wymagało ode mnie ogromnej odwagi, aby umieścić te słowa na stronie, tak głęboki jest kulturowy wstyd…

W Blora w dwóch domach uwięziono dwadzieścia Europejek i dziewcząt. W ciągu trzech tygodni, gdy japońskie jednostki przechodziły obok domów, kobiety i ich córki były brutalnie i wielokrotnie gwałcone.

Na wyspie Bangka większość schwytanych australijskich pielęgniarek została zgwałcona, zanim została zamordowana.

Zaangażowani japońscy oficerowie otrzymali pewną karę od władz japońskich pod koniec wojny. Po zakończeniu wojny 11 japońskich oficerów zostało uznanych za winnych, a jeden żołnierz został skazany na śmierć przez Sąd Karny Wojny w Batawii. W wyroku sądu stwierdzono, że złamanym zarzutem był nakaz armii zatrudniania tylko wolontariuszek. Ofiary z Timoru Wschodniego zeznały, że były zmuszane do niewolnictwa nawet wtedy, gdy nie były na tyle duże, by zacząć miesiączkować. Z zeznań sądowych wynika, że ​​te dziewczęta przed okresem dojrzewania były wielokrotnie gwałcone przez japońskich żołnierzy, a te, które odmówiły posłuszeństwa, zostały zabite.

Hank Nelson , emerytowany profesor z Wydziału Badań Azji i Pacyfiku na Australijskim Uniwersytecie Narodowym , pisał o burdelach prowadzonych przez japońskie wojsko w Rabaul , na terenie dzisiejszej Papui Nowej Gwinei podczas II wojny światowej. Cytuje z dziennika Gordona Thomasa, jeńca wojennego w Rabaulu. Thomas pisze, że kobiety pracujące w burdelach „najprawdopodobniej służyły od 25 do 35 mężczyzn dziennie” i że były „ofiarami żółtego handlu niewolnikami”. Nelson cytuje również Kentaro Igusę, japońskiego chirurga marynarki, który stacjonował w Rabaul. Igusa napisał w swoich wspomnieniach, że kobiety nadal pracowały przez infekcję i silny dyskomfort, chociaż „płakały i błagały o pomoc”.

Wręcz przeciwnie, raporty oparte na przesłuchaniach koreańskich kobiet komfortowych schwytanych po oblężeniu Myitkyina w Birmie wskazywały, że żyły one stosunkowo dobrze, otrzymywały wiele prezentów i otrzymywały pensję podczas pobytu w Birmie.

Bezpłodność, aborcja i reprodukcja

Japońska armia i marynarka wojenna dołożyły wszelkich starań, aby uniknąć chorób wenerycznych, rozdając duże ilości prezerwatyw za darmo. Na przykład z dokumentów wynika, że ​​w lipcu 1943 r. armia rozdała 1000 prezerwatyw żołnierzom w Negri Sembilan i kolejne 10 000 żołnierzom w Peraku. „Kobietom komfortowym” zwykle wstrzykiwano salwarsan , który wraz z uszkodzeniem pochwy spowodowanym gwałtem lub brutalnym seksem był przyczyną niezwykle wysokich wskaźników bezpłodności wśród „kobiet komfortowych”. W miarę trwania wojny i braków spowodowanych zatonięciem prawie całej japońskiej marynarki handlowej przez amerykańskie okręty podwodne, opieka medyczna dla „kobiet komfortu” spadła, ponieważ kurczące się zapasy medyczne były zarezerwowane dla żołnierzy. Gdy japońska logistyka załamała się, gdy amerykańskie okręty podwodne zatapiały jeden japoński statek po drugim, prezerwatywy musiały być myte i ponownie używane, co zmniejszało ich skuteczność. Na Filipinach japońscy lekarze rozliczali „kobiety komfortu”, jeśli wymagały leczenia. W wielu przypadkach „pocieszycielki”, które były poważnie chore, były porzucane na samotną śmierć.

Badanie koreańskich kobiet komfortowych używanych przez japońskich żołnierzy wykazało, że 30% ankietowanych byłych koreańskich kobiet komfortowych rodziło biologiczne dzieci, a 20% adoptowane po II wojnie światowej.

Historia problemu

W 1944 r. siły alianckie schwytały w Birmie dwadzieścia koreańskich kobiet zapewniających komfort i dwie japońskie właścicielki stacji pocieszenia i wydały raport, Raport z przesłuchań japońskich jeńców wojennych 49. Według raportu, koreańskie kobiety zostały oszukane przez Japończyków jako kobiety zapewniające komfort; w 1942 r. około 800 kobiet przemycano w tym celu z Korei do Birmy pod pretekstem rekrutacji do pracy, takiej jak odwiedzanie rannych w szpitalach lub zwijanie bandaży.

Według raportu, „pan domu” burdelu otrzymywał pięćdziesiąt do sześćdziesięciu procent zarobków brutto kobiet, w zależności od tego, ile zaciągnęły długów podpisując kontrakty. W przeciętnym miesiącu kobieta zarobiłaby około półtora tysiąca jenów, a zatem oddałaby około siedemset pięćdziesiąt jenów „mistrzowi”. Ich warunki życia były stosunkowo dobre, żywność i inne materiały nie były mocno racjonowane, ale wielu „panów” żądało za nie kobiet wysokich cen.

W drugiej połowie 1943 roku armia japońska wydała rozkazy, aby niektóre kobiety, które spłaciły swój dług, mogły wrócić do domu, a niektóre z nich wróciły.

W krajach konfucjańskich, takich jak Korea i Chiny, gdzie seks przedmałżeński uważany jest za haniebny, temat „kobiet do towarzystwa” był ignorowany przez dziesięciolecia po 1945 roku, ponieważ ofiary uważano za pariasów. W kulturach konfucjańskich tradycyjnie niezamężna kobieta musi cenić swoją czystość ponad własne życie, a od każdej kobiety, która z jakiegokolwiek powodu utraci dziewictwo przed ślubem, oczekuje się popełnienia samobójstwa; decydując się żyć, ocaleni stali się wyrzutkami.

W 1973 roku Kakou Senda napisała książkę o systemie komfortu kobiet, która skupiała się na japońskich uczestnikach. Jego książka była szeroko krytykowana jako przeinaczająca fakty zarówno przez japońskich, jak i południowokoreańskich historyków. Była to pierwsza powojenna wzmianka o systemie kobiet komfortu i stała się ważnym źródłem aktywizmu lat 90. w tej kwestii.

Pierwsza książka napisana przez Koreankę na temat kobiet pocieszających ukazała się w 1981 roku. Była to jednak plagiat japońskiej książki z 1976 roku autorstwa Kim Il-Myeon, autora zainichi .

W 1989 roku na koreański przetłumaczono zeznanie Seiji Yoshidy . Jego książka została zdemaskowana jako oszukańcza przez niektórych japońskich i koreańskich dziennikarzy, a w maju 1996 Yoshida przyznał, że jego pamiętnik był fikcyjny, stwierdzając w wywiadzie dla Shūkana Shinchō, że „Nie ma sensu pisać prawdy w książkach. Ukrywanie faktów i mieszanie z własnymi twierdzeniami to coś, co cały czas robią gazety”. W sierpniu 2014 r. japońska gazeta Asahi Shimbun również wycofała artykuły, które opublikowała w oparciu o lub zawierające informacje od Yoshidy, w dużej mierze z powodu nacisków konserwatywnych aktywistów i organizacji. Po wycofaniu się nasiliły ataki konserwatystów. Takashi Uemura , dziennikarz, który napisał jeden z wycofanych artykułów, był obiektem podobnych ataków ze strony konserwatystów, a jego pracodawca, Hokusei Gakuen University , został zmuszony do zakończenia jego stanowiska. Uemura pozwał za zniesławienie, ale przegrał sprawę przeciwko profesorowi Tsutomu Nishioce i japońskiemu magazynowi informacyjnemu Shūkan Bunshun .

W 1993 roku, po wielu zeznaniach, rząd japoński wydał Oświadczenie Kono (nazwane na cześć ówczesnego sekretarza gabinetu Yohei Kono), potwierdzające, że przymus był zaangażowany w chwytanie komfortowych kobiet. W 1999 roku japońska historyczka Kazuko Watanabe skarżyła się na brak sióstr wśród japońskich kobiet, powołując się na ankietę, w której 50% Japonek nie wierzyło w historie „kobiet komfortu”, oskarżając, że wielu Japończyków po prostu uważa innych Azjatów za „ inni”, których uczucia się nie liczą. W 2007 r. rząd Japonii udzielił odpowiedzi na pytania zadane premierowi Abe dotyczące jego stanowiska w tej sprawie, stwierdzając, że „nie znaleziono dowodów na to, że japońska armia lub urzędnicy wojskowi przejęli kobiety siłą”. W 2014 r. główny sekretarz gabinetu Yoshihide Suga utworzył zespół, aby ponownie zbadać tło raportu. Przegląd ujawnił koordynację między Japonią a Koreą Południową w procesie tworzenia Deklaracji z Kono i stwierdził, że na prośbę Seulu Tokio zastrzegło, że w rekrutację kobiet zaangażowany jest przymus. Po przeglądzie Suga i premier Shinzo Abe oświadczyli, że Japonia nadal podtrzymuje oświadczenie z Kono.

W 2014 r. Chiny opublikowały dokumenty, które według nich były „niezbrojnym dowodem”, że kobiety z wygodami były zmuszane do pracy jako prostytutki wbrew swojej woli, w tym dokumenty z archiwów japońskiej armii Kwantuńskiej żandarmerii wojskowej oraz dokumenty z narodowego banku japońskiego reżimu marionetkowego w Mandżurii .

W 2019 r. Ministerstwo Spraw Zagranicznych Japonii oficjalnie potwierdziło pogląd, że wyrażenie „niewolnicy seksualni” jest sprzeczne z faktami i nie powinno być używane, zauważając, że punkt ten został potwierdzony z Koreą Południową w umowie między Japonią a Koreą Południową.

Przeprosiny i odszkodowania 1951–2009

W 1951 roku, na początku negocjacji, rząd Korei Południowej początkowo zażądał 364 milionów dolarów odszkodowania dla Koreańczyków zmuszonych do pracy i służby wojskowej podczas japońskiej okupacji: 200 dolarów na osobę, która przeżyła, 1650 dolarów na śmierć i 2000 dolarów na osobę ranną. W ostatecznym porozumieniu zawartym w traktacie z 1965 r. Japonia zapewniła pomoc w wysokości 800 milionów dolarów i pakiet niskooprocentowanych pożyczek przez 10 lat. Japonia zamierzała bezpośrednio wypłacić odszkodowania osobom fizycznym, ale rząd koreański nalegał na otrzymanie tej sumy i „wydał większość pieniędzy na rozwój gospodarczy, koncentrując się na infrastrukturze i promocji przemysłu ciężkiego”.

Do 1992 roku rząd japoński nie brał żadnej odpowiedzialności za system niewolnictwa seksualnego.

W 1994 r. rząd japoński utworzył publiczno-prywatny Fundusz Azjatyckich Kobiet (AWF) w celu dystrybucji dodatkowej rekompensaty do Korei Południowej, Filipin, Tajwanu, Holandii i Indonezji. Fundusz posłużył także do przedstawienia oficjalnej japońskiej narracji na temat problemu. Sześćdziesiąt jeden Koreanek, 13 Tajwańczyków, 211 Filipińczyków i 79 Holenderek byłych pocieszycieli otrzymało podpisane przeprosiny od ówczesnego premiera Tomiichi Murayamy , stwierdzające: „Jako premier Japonii, w ten sposób ponownie przekazuję moje najszczersze przeprosiny i wyrzuty sumienia. kobiety, które przeżyły niezmierzone i bolesne doświadczenia i doznały nieuleczalnych ran fizycznych i psychicznych jako kobiety pocieszenia”. Wiele byłych koreańskich kobiet komfortowych z zasady odrzucało rekompensaty – chociaż Fundusz Kobiet Azjatyckich został utworzony przez rząd japoński, jego pieniądze nie pochodziły od rządu, ale z prywatnych darowizn, stąd rekompensata nie była „oficjalna”. Ostatecznie 61 byłych koreańskich kobiet komfortowych zaakceptowało 5 milionów jenów (około 42 000 dolarów) na osobę z AWF wraz z podpisanymi przeprosinami, podczas gdy 142 inne otrzymały fundusze od rządu Korei. Fundusz został rozwiązany 31 marca 2007 r.

Trzy kobiety z Korei Południowej złożyły pozew w Japonii w grudniu 1991 roku, mniej więcej w 50. rocznicę ataku na Pearl Harbor, domagając się odszkodowania za przymusową prostytucję. W 1992 r. w bibliotece Japońskiej Agencji Samoobrony znaleziono dokumenty, które były przechowywane od 1958 r., kiedy zostały zwrócone przez wojska amerykańskie i które wskazywały, że wojsko odegrało dużą rolę w obsłudze tego, co eufemistycznie nazywano „stacjami pocieszenia”. . Rząd japoński przyznał, że podczas II wojny światowej Cesarska Armia Japonii zmusiła dziesiątki tysięcy koreańskich kobiet do seksu z japońskimi żołnierzami. 14 stycznia 1992 r. rzecznik głównego rządu Japonii, Koichi Kato, wydał oficjalne przeprosiny, mówiąc: „Nie możemy zaprzeczyć, że była armia japońska odegrała rolę” w uprowadzaniu i przetrzymywaniu „dziewczynek do towarzystwa” oraz „Chcielibyśmy wyrazić nasze przeprosiny”. i żal". Trzy dni później, 17 stycznia 1992 roku, podczas kolacji wydanej przez prezydenta Korei Południowej Roh Tae Woo, japoński premier Kiichi Miyazawa powiedział swojemu gospodarzowi: „My Japończycy powinniśmy przede wszystkim przypomnieć prawdę o tym tragicznym okresie, kiedy japońskie działania powodowały cierpienie i smuć się nad twoim ludem. Nigdy nie powinniśmy zapominać o naszych wyrzutach sumienia z tego powodu. Jako premier Japonii chciałbym na nowo ogłosić moje wyrzuty sumienia z powodu tych czynów i przeprosić ludność Republiki Korei." Przeprosił ponownie następnego dnia w przemówieniu przed Zgromadzeniem Narodowym Korei Południowej. 28 kwietnia 1998 r. sąd japoński orzekł, że rząd musi zrekompensować kobietom i przyznał im 2300 USD (równowartość 3652 USD w 2020 r.) każda.

W 2007 roku niewolnicy seksualni, którzy przeżyli, chcieli przeprosin od rządu japońskiego. Shinzō Abe, ówczesny premier, stwierdził 1 marca 2007 r., że nie ma dowodów na to, że rząd japoński przetrzymywał niewolnice seksualne, mimo że rząd japoński przyznał się do stosowania przymusu już w 1993 r. 27 marca Japoński parlament wydał oficjalne przeprosiny.

Przeprosiny i odszkodowania od 2010 roku

20 lutego 2014 r. sekretarz generalny gabinetu Yoshihide Suga powiedział, że rząd japoński może ponownie rozważyć badanie i przeprosiny. Premier Abe wyjaśnił jednak 14 marca 2014 r., że nie ma zamiaru go wyrzekać ani zmieniać.

28 grudnia 2015 r. premier Shinzo Abe i prezydent Korei Południowej Park Geun-hye osiągnęli formalne porozumienie w sprawie rozstrzygnięcia sporu. Abe ponownie wyraził swoje najszczersze przeprosiny i wyrzuty sumienia wszystkim kobietom i przyznał, że doświadczyły niezmierzonych i bolesnych doświadczeń i doznały nieuleczalnych ran fizycznych i psychicznych jako kobiety pocieszenia. Stwierdził, że Japonia nadal stoi na stanowisku, że kwestie związane z własnością i roszczeniami między Japonią a ROK, w tym kwestia kobiet komfortowych, zostały całkowicie i ostatecznie uregulowane w Umowie o rozstrzyganiu roszczeń i współpracy gospodarczej między Japonią a ROK z 1965 r. i z zadowoleniem fakt, że kwestia komfortu kobiet zostaje rozwiązana „ostatecznie i nieodwracalnie” dzięki tej umowie. Japonia zgodziła się zapłacić ¥ 1000000000 ( 9700000000; $ +8,3 mln euro) na fundusz wspierania ofiar ocalałych natomiast Korea Południowa zgodziła się powstrzymać od krytykowania Japonię związane z emisją i do pracy, aby usunąć figurę upamiętnić ofiary z przed Japończykami ambasada w Seulu . Ogłoszenie nastąpiło po tym, jak japoński minister spraw zagranicznych Fumio Kishida spotkał się w Seulu ze swoim odpowiednikiem Yun Byung-se, a później premier Shinzo Abe zadzwonił do prezydenta Park Geun-hye, aby powtórzyć przeprosiny już zaoferowane przez Kishidę. Rząd koreański będzie administrował funduszem dla czterdziestu sześciu pozostałych starszych kobiet będących na utrzymaniu komfortu i rozważy, że sprawa zostanie „ostatecznie i nieodwracalnie rozwiązana”. Jednak jedna z koreańskich organizacji prasowych, Hankyoreh , powiedziała, że ​​nie uwzględnia wniosku osób ocalałych z niewolnictwa seksualnego, aby określić prawną odpowiedzialność rządu japońskiego za zbrodnię na szczeblu stanowym polegającą na egzekwowaniu systemu niewolnictwa seksualnego. Rząd Korei Południowej nie próbował zebrać poglądów na te kwestie od kobiet najbardziej bezpośrednio nim dotkniętych – od samych ocalałych. Jeśli chodzi o umowę między dwoma krajami, dosłownie, Seul i Tokio nie osiągnęły przełomu w kwestii kobiet zapewniających komfort podczas 11. rundy rozmów dyrektorów generalnych Ministerstwa Spraw Zagranicznych 15 grudnia 2015 r. Kilka kobiet zapewniających komfort zaprotestowało przeciwko porozumieniu, twierdząc, że nie chciał pieniędzy, ale szczerego uznania odpowiedzialności prawnej przez rząd japoński. Współprzedstawicielka grupy wsparcia ocalałych kobiet stwierdziła, że ​​ugoda z Japonią nie odzwierciedla woli kobiet pocieszycielskich i obiecały starać się o jej unieważnienie poprzez rozpatrzenie opcji prawnych.

W dniu 16 lutego 2016 r. odbył się Komitet ONZ ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet, Siódmy i Ósmy Raport Okresowy z Shinsuke Sugiyamą, wiceministrem spraw zagranicznych (Japonia) , potwierdzając oficjalne i ostateczne porozumienie między Japonia i Korea Południowa zapłacą 1 miliard jenów. Sugiyama powtórzył również przeprosiny rządu japońskiego za to porozumienie: „Kwestia komfortu kobiet, z udziałem ówczesnych japońskich władz wojskowych, była poważnym zniewagą dla honoru i godności wielu kobiet, a rząd Japonii jest boleśnie świadomy odpowiedzialności."

W sierpniu 2016 r. dwanaście kobiet-pocieszycieli wniosło pozew przeciwko rządowi Korei Południowej, oświadczając, że rząd unieważnił indywidualne prawa ofiar do dochodzenia odszkodowania od Japonii, podpisując umowę, by nie domagać się dalszej odpowiedzialności prawnej bez konsultacji z samymi ofiarami. Pozew twierdził, że umowa z 2015 roku naruszyła orzeczenie Trybunału Konstytucyjnego z 2011 roku, zgodnie z którym rząd Korei Południowej musi „zaoferować współpracę i ochronę, aby obywatele, których godność ludzka i wartości zostały naruszone w wyniku nielegalnych działań popełnionych przez Japonię, mogli powoływać się na swoje prawa do żądania odszkodowania od Japonii ”.

W styczniu 2018 r. prezydent Korei Południowej Moon Jae-in nazwał umowę z 2015 r. „niezaprzeczalną” i że „ostatecznie i nieodwracalnie” jest oficjalnym porozumieniem między tymi dwoma krajami, jednak odnosząc się do aspektów umowy, które uważa za wadliwe, powiedział , „Węzeł źle zawiązany powinien zostać rozwiązany”. Uwagi te pojawiają się dzień po tym, jak rząd ogłosił, że nie będzie dążył do odnowienia umowy z 2015 r., ale chce, aby Japonia zrobiła więcej, aby rozwiązać tę kwestię. Moon powiedział: „Prawdziwe porozumienie nadejdzie, jeśli ofiary będą mogły wybaczyć, po tym, jak Japonia szczerze przeprosiny i podejmie inne działania”. W marcu 2018 r. rząd japoński argumentował, że umowa Japonia-Korea Południowa z 2015 r. potwierdziła, że ​​kwestia ta została ostatecznie i nieodwracalnie rozwiązana, i wysłał ostry protest do Korei Południowej kanałami dyplomatycznymi, stwierdzając, że „takie oświadczenie jest sprzeczne z umową i dlatego jest całkowicie niedopuszczalne i niezwykle godne ubolewania”.

15 czerwca 2018 r. XX wydział cywilny Centralnego Sądu Okręgowego w Seulu oddalił pozew o odszkodowanie od rządu Korei Południowej za podpisanie umowy z Japonią w 2015 roku. Sąd ogłosił, że międzyrządowe porozumienie w sprawie kobiet komfortowych „z pewnością nie było przejrzyste lub nie uwzględniało „odpowiedzialności prawnej” oraz charakteru miliarda jenów zapewnionego przez rząd japoński”. Jednak „badanie procesu i treści prowadzących do zawarcia porozumienia nie może być postrzegane jako zrzeczenie się prawa powodów do dochodzenia odszkodowania”. Adwokat dla ocalałych powiedział, że odwołają się od decyzji na podstawie uznania zgodności z prawem umowy między Japonią a Koreą Południową z 2015 roku.

8 stycznia 2021 r. Centralny Sąd Okręgowy w Seulu nakazał rządowi Japonii wypłatę reparacji w wysokości 100 milionów wonów (91 300 dolarów) dla rodzin dwunastu kobiet. W sprawie sądowej, powołując się na zasadę immunitetu suwerennego gwarantowanego przez prawo międzynarodowe , premier Yoshihide Suga powiedział, że „nie należy oddawać suwerennego państwa pod jurysdykcję sądów zagranicznych”, domagając się oddalenia pozwu. A Suga podkreślił, że sprawa jest już całkowicie rozwiązana i ostatecznie, poprzez Umowę w sprawie rozstrzygania problemów dotyczących własności i roszczeń oraz współpracy gospodarczej z 1965 r . Tego samego dnia minister spraw zagranicznych Toshimitsu Motegi mówił także o pozwie odszkodowania przeciwko rządowi japońskiemu konsekwentnie na nadzwyczajnej konferencji prasowej z Brazylii.

25 czerwca 2021 r. rząd japoński ogłosił, że premier Yoshihide Suga podtrzymuje oświadczenia poprzednich administracji, w których przepraszają za agresję Japonii podczas II wojny światowej i przyznają, że wojsko odegrało rolę w zmuszaniu komfortowych kobiet do pracy w burdelach.

Kontrowersje

Powieść My War Crime , napisana przez Seiji Yoshidę w 1983 roku, która odegrała ważną rolę w nagłaśnianiu kwestii kobiet pocieszających, została później uznana za zwykłą fikcję, co spowodowało, że gazeta Asahi Shimbun opublikowała kilka odwołań i przeprosin dla swoich czytelników, m.in. ostatnio w 2014 roku.

Komiks z 2001 roku, Neo Gomanism Manifesto Special – On Taiwan autorstwa japońskiego autora Yoshinori Kobayashi , przedstawia ubrane w kimona kobiety ustawiające się w kolejce, aby zapisać się do służby przed japońskim żołnierzem. Książka Kobayashiego zawiera wywiad z tajwańskim przemysłowcem Shi Wen-longiem , który stwierdził, że żadna kobieta nie była zmuszana do służby i że kobiety pracowały w bardziej higienicznych warunkach niż zwykłe prostytutki, ponieważ używanie prezerwatyw było obowiązkowe.

Na początku 2001 r., w kontrowersji z udziałem narodowego nadawcy publicznego NHK , to, co miało być relacją z Międzynarodowego Trybunału Zbrodni Wojennych Kobiet na temat japońskiego wojskowego niewolnictwa seksualnego, zostało mocno zredagowane, aby odzwierciedlić poglądy rewizjonistyczne. W 2014 r. nowy prezes NHK porównał japoński program komfortu dla kobiet w czasie wojny z azjatyckimi burdelami odwiedzanymi przez wojska amerykańskie, czemu zachodni historycy sprzeciwili się, wskazując na różnicę między japońskimi stacjami komfortu, które zmuszały kobiety do uprawiania seksu z japońskimi żołnierzami, a azjatyckimi. burdele, w których kobiety wybierały prostytutki dla amerykańskich żołnierzy.

W publikacjach z około 2007 roku japoński historyk i profesor Uniwersytetu Nihon Ikuhiko Hata szacuje, że liczba kobiet komfortowych była bardziej prawdopodobna między 10 000 a 20 000. Hata twierdzi, że „żadna z komfortowych kobiet nie została zwerbowana na siłę”. Historyk Chunghee Sarah Soh zauważył, że początkowe szacunki Haty wynosiły około 90 000, ale obniżył tę liczbę do 20 000 z powodów politycznych.

W 2012 roku, były burmistrz Osaki i współpracy lidera Japan Restoration Party , Tōru Hashimoto początkowo twierdził, że „nie ma dowodów na to, że ludzie zwani komfort kobiety zostały zabrane przez przemoc lub groźby przez [japoński] wojskowej”. Później zmodyfikował swoje stanowisko, twierdząc, że stały się kobietami pocieszenia „wbrew swojej woli przez wszelkie okoliczności wokół nich”, nadal uzasadniając swoją rolę podczas II wojny światowej jako „niezbędną”, aby żołnierze mogli „odpocząć”.

W 2014 r. minister spraw zagranicznych Hirofumi Nakasone przewodniczył komisji powołanej w celu rozważenia „konkretnych środków mających na celu przywrócenie honoru Japonii w odniesieniu do kwestii komfortu kobiet”, mimo że jego własny ojciec Yasuhiro Nakasone zorganizował w 1942 r. „stanowisko pocieszenia”, kiedy był porucznikiem paymaster w Cesarskiej Marynarce Wojennej Japonii.

W 2014 roku japońskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych próbowało wywrzeć nacisk na McGraw Hill, aby wymazał kilka akapitów na temat kobiet pocieszających z jednego ze swoich podręczników. Inicjatywa nie powiodła się i została potępiona przez amerykańskich naukowców.

W 2018 roku Japan Times zmienił opis terminów „kobieta komfort” i „robotnik przymusowy”, wywołując kontrowersje wśród pracowników i czytelników.

18 sierpnia 2018 r. eksperci ds. praw ONZ i Komitet ONZ ds. Likwidacji Dyskryminacji Rasowej wyrazili, że Japonia powinna zrobić więcej dla ofiar niewolnictwa seksualnego w czasie wojny. Japonia odpowiedziała, stwierdzając, że już przeprosiła i zaoferowała ofiarom odszkodowanie.

Ponieważ informacje ujawnione przez Asian Women's Fund można przypisać częściom przemówienia wygłoszonego w 1965 r. przez japońskiego członka diety Arafune Seijuro, niektóre informacje wspomniane przez fundusz pozostają kontrowersyjne.

Japoński rząd i burmistrz Osaki zażądali usunięcia pomników kobiet pocieszających znajdujących się w innych krajach, rażąco zaprzeczając, jakoby kobiety były zmuszane do niewolnictwa seksualnego podczas II wojny światowej. Domagali się usunięcia pomników kobiet pocieszających w Palisades Park, New Jersey, Stany Zjednoczone; San Francisco, Kalifornia, Stany Zjednoczone; i Berlin, Niemcy, z każdym żądaniem odrzuconym przez odpowiednie władze.

Asahi Shimbun Zewnętrzny Komitet Śledczy

W sierpniu 2014 r. Asahi Shimbun , druga co do wielkości gazeta w Japonii, wycofała 16 artykułów opublikowanych w latach 1982-1997. Artykuły dotyczyły byłego oficera armii cesarskiej Seiji Yoshidy , który twierdził, że siłą zabrał koreańskie kobiety do japońskich burdeli wojskowych w czasie wojny. Jeju regionem w Korei Południowej. Po wycofaniu artykułów gazeta odmówiła również opublikowania komentarza w tej sprawie autorstwa japońskiego dziennikarza Akiry Ikegami . Reakcja publiczna i krytyka, która nastąpiła, skłoniły gazetę do powołania niezależnej komisji śledczej, kierowanej przez siedmiu czołowych naukowców, dziennikarzy i ekspertów prawnych. Sprawozdanie komisji dotyczyło okoliczności, które doprowadziły do ​​opublikowania fałszywych zeznań Yoshidy oraz wpływu tych publikacji na wizerunek Japonii za granicą i stosunki dyplomatyczne z różnymi krajami. Okazało się, że Asahi dopuścił się zaniedbania w publikowaniu zeznań Yoshidy, ale doniesienia o zeznaniach miały „ograniczony” wpływ na zagraniczne media i doniesienia. Z drugiej strony raport wykazał, że komentarze japońskich urzędników w tej sprawie miały znacznie bardziej szkodliwy wpływ na wizerunek Japonii i jej stosunki dyplomatyczne.

Oskarżenia o oszustwa skierowane przeciwko grupom wsparcia

W 2004 r. 13 byłych kobiet pocieszających złożyło skargę przeciwko Koreańskiej Radzie ds. Kobiet Wyznaczonych do Wojskowego Niewolnictwa Seksualnego i Domu Współdzielenia do Sądu Okręgowego w Zachodnim Seulu, aby uniemożliwić tym dwóm organizacjom czerpanie zysków i wykorzystywanie przeszłych doświadczeń ofiar do zbierania datków . Ofiary oskarżyły Shin Hye-Soo, ówczesnego przewodniczącego Koreańskiej Rady, oraz Song Hyun-Seob, szefa House of Sharing, o wykorzystywanie przeszłych doświadczeń kobiet w filmach i ulotkach bez ich zgody w celu pozyskiwania darowizn, a następnie zatrzymywania pieniądze zamiast używać ich na pomoc ofiarom. W skardze stwierdzono ponadto, że znaczna liczba ofiar nie otrzymała odszkodowania za pośrednictwem finansowanego przez obywateli Asian Women's Fund utworzonego w 1995 roku przez Japonię z powodu sprzeciwu organizacji w 1998 roku. Ponadto oskarżyły instytucje o rekrutację sześciu byłych kobiet zapewniających komfort. ocalałych z Chin i płacenie im za udział w cotygodniowych wiecach. Skarga została oddalona przez sąd w maju 2005 roku.

Ponownie, w maju 2020 roku, Lee Yong-Soo, kobieta pocieszenia i długoletnia aktywistka na rzecz ofiar, zorganizowała konferencję prasową i oskarżyła Radę Korei i jej byłego szefa, Yoon Mee-hyang o wykorzystywanie jej i innych ocalałych, politycznie i finansowo przez dziesięciolecia, aby uzyskać fundusze rządowe i darowizny publiczne poprzez protesty, jednocześnie wydając niewielkie pieniądze na ich pomoc.

W związku z tym grupa obywatelska złożyła skargę na Yoon Mee-hyang, ustawodawcę-elekta i byłego szefa Koreańskiej Rady Sprawiedliwości i Pamięci ds. Wojskowego Niewolnictwa Seksualnego przez Japonię. Po dochodzeniu Prokuratura Okręgu Zachodniego Seulu oskarżyła Yoon o osiem zarzutów, w tym oszustwo, defraudację i naruszenie zaufania.  

Wśród zarzutów, za które Yoon został oskarżony, znajduje się zarzut quasi-oszustwa przeciwko Gilowi ​​Won-okowi, 92-letniemu ocalonemu. Prokuratura stwierdziła, że ​​Gil cierpi na demencję i że Yoon wykorzystała swoje ograniczone zdolności fizyczne i umysłowe i zmusiła ją do przekazania 79,2 mln wonów (67 102 USD) na rzecz Rady Koreańskiej w okresie od listopada 2017 r. do stycznia 2020 r.

Dodatkowo została oskarżona o oszustwo i defraudację prawie pół miliona dolarów od organizacji rządowych i prywatnych darczyńców, które zostały wykorzystane na zakup nieruchomości, a nawet opłacenie czesnego za edukację córki na Uniwersytecie Kalifornijskim.

W audycie kryminalistycznym schroniska dla kobiet komfortu, kontrolowanego przez grupę Yoon, okazało się, że zaledwie 2,3% jego ogromnego budżetu o wartości 7,5 miliona dolarów zebranego od 2015 roku zostało wydane na zaspokajanie potrzeb życiowych kobiet zapewniających komfort, z których wiele mieszka w ciasnych pomieszczeniach. , z niestandardową opieką, z kilkoma luksusami.

We wrześniu 2020 r. Partia Demokratyczna (DP) zawiesiła członkostwo w partii Yoon z powodu stawianych jej zarzutów.

Wsparcie międzynarodowe

Sprawa jest od dawna wspierana poza narodami ofiar, a stowarzyszenia takie jak Amnesty International prowadzą kampanie w krajach, w których rządy jeszcze nie poparły sprawy, jak w Australii czy Nowej Zelandii. Poparcie w Stanach Zjednoczonych nadal rośnie, szczególnie po przyjęciu rezolucji 121 Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w dniu 30 lipca 2007 r., w której zwrócono się do rządu japońskiego o naprawienie sytuacji i uwzględnienie zaakceptowanych na arenie międzynarodowej faktów historycznych dotyczących tego programu w swoich programach edukacyjnych. system. W lipcu 2012 roku ówczesna sekretarz stanu Hillary Clinton, zdecydowana orędowniczka sprawy, potępiła używanie eufemizmu „kobiety pocieszające” w odniesieniu do tego, co powinno być określane jako „przymusowe niewolnice seksualne”. Administracja Obamy odniosła się również do potrzeby, aby Japonia zrobiła więcej, aby rozwiązać ten problem. Oprócz zwrócenia uwagi na ten problem, amerykańskie pomniki wzniesione w New Jersey w 2010 roku i Kalifornii w 2013 roku pokazują wsparcie dla tego, co stało się sprawą międzynarodową.

13 grudnia 2007 r. Parlament Europejski przyjął rezolucję w sprawie „Sprawiedliwości dla „Kobiet Pocieszycielskich” (niewolnic seksualnych w Azji przed i podczas II wojny światowej)”, wzywając rząd Japonii do przeproszenia i przyjęcia odpowiedzialności prawnej za przymus młodych. kobiety do niewolnictwa seksualnego przed i podczas II wojny światowej.

W 2014 roku papież Franciszek spotkał się z siedmioma byłymi kobietami pocieszycielkimi w Korei Południowej. Również w 2014 r. Komitet ONZ ds. Likwidacji Dyskryminacji Rasowej wezwał Japonię do, jak ujęła to wiceprzewodnicząca komitetu Anastasia Crickley, „zakończenia śledztw w sprawie łamania przez wojsko praw „komfortowych kobiet” i postawienia przed sądem osoby odpowiedzialne oraz dążenie do kompleksowego i trwałego rozwiązania tych problemów”. Komisarz ONZ ds. praw człowieka Navi Pillay również kilkakrotnie wypowiadała się na rzecz kobiet pocieszających.

Kwestie zdrowotne

W następstwie wojny kobiety wspominały napady przemocy fizycznej i psychicznej, których doświadczyły podczas pracy w wojskowych burdelach. W teście Rorschacha kobiety wykazywały zniekształconą percepcję, trudności w radzeniu sobie z reakcjami emocjonalnymi i zinternalizowany gniew. Badanie kliniczne z 2011 roku wykazało, że kobiety komfortu są bardziej podatne na objawy zespołu stresu pourazowego (PTSD), nawet 60 lat po zakończeniu wojny.

Ocaleni

Ostatnie ofiary, które przeżyły, stały się osobami publicznymi w Korei, gdzie są określane jako „halmoni”, czułe określenie „babcia”. W Korei Południowej istnieje dom opieki zwany House of Sharing dla byłych kobiet pocieszających. Chiny pozostają bardziej na etapie zbierania zeznań, szczególnie za pośrednictwem Centrum Badań nad Problemami Chin „Kobiety Komfort” na Uniwersytecie Normalnym w Szanghaju , czasami we współpracy z koreańskimi badaczami. W przypadku innych narodów badania i interakcje z ofiarami są mniej zaawansowane.

Pomimo wysiłków zmierzających do przypisania odpowiedzialności i zadośćuczynienia ofiarom, w latach po II wojnie światowej wiele byłych koreańskich kobiet-pocieszycieli bało się ujawnić swoją przeszłość, ponieważ obawiają się, że zostaną wydziedziczone lub dalsza ostracyzm.

Miejsca pamięci i organizacje

Chiny

1 grudnia 2015 roku w Nanjing została otwarta pierwsza sala pamięci poświęcona chińskim kobietom komfortowym . Został zbudowany na miejscu dawnej stacji komfortu prowadzonej przez najeżdżające wojska japońskie podczas II wojny światowej. Sala pamięci stoi obok izby pamięci ofiar masakry w Nanjing dokonanej przez japońskich najeźdźców .

W czerwcu 2016 r. na Shanghai Normal University powstało Centrum Badawcze dla Chińskich Kobiet Komfortu . Jest to muzeum, które wystawia zdjęcia i różne przedmioty związane z komfortem kobiet w Chinach.

Korea Południowa

Środowe pokazy

W każdą środę kobiety, organizacje kobiece, grupy społeczno-obywatelskie, grupy religijne i wiele osób uczestniczy w środowych demonstracjach przed Ambasadą Japonii w Seulu , sponsorowanych przez „Koreańską Radę ds. Kobiet Wyznaczonych do Wojskowej Służby Seksualnej”. Niewolnictwo przez Japonię (KCWDMSS)”. Po raz pierwszy odbyło się ono 8 stycznia 1992 roku, kiedy premier Japonii Kiichi Miyazawa odwiedził Koreę Południową. W grudniu 2011 r. wzniesiono pomnik młodej kobiety przed Ambasadą Japonii, aby uczcić kobiety pocieszenia podczas tysięcznej Środowej Demonstracji. Rząd japoński wielokrotnie zwracał się do rządu Korei Południowej o usunięcie posągu, ale nie został on usunięty.

28 grudnia 2015 r. rząd japoński stwierdził, że rząd koreański zgodził się na usunięcie posągu. Od 3 września 2016 r. posąg nadal znajdował się na miejscu, ponieważ większość ludności Korei Południowej sprzeciwiała się porozumieniu. 30 grudnia 2016 roku przed konsulatem Japonii w Busan w Korei Południowej wzniesiono kolejną figurkę kobiety komfortu, identyczną jak ta przed Ambasadą Japonii w Seulu . Od 6 stycznia 2017 r. japoński rząd próbuje negocjować usunięcie posągu. 11 maja 2017 r. nowo wybrany prezydent Korei Południowej Moon Jae-in ogłosił, że umowa nie zostanie uchwalona na obecnym etapie, a negocjacje w sprawie porozumienia między Japonią a Koreą Południową w sprawie sporu kobiet o komfort muszą rozpocząć się od nowa.

30 czerwca 2017 r. samorząd w Pusan ​​uchwalił podstawę prawną do ochrony Statuy Pokoju, uchwalając odpowiednie zarządzenie. Z tego powodu trudno jest zmienić miejsce lub zburzyć posąg.

14 sierpnia 2018 r. w Korei Południowej odbyła się ceremonia odsłonięcia pomnika upamiętniającego koreańskie kobiety zmuszone do pracy w wojennych burdelach dla japońskiego wojska, ponieważ kraj ten obchodził swój pierwszy oficjalny dzień pamięci „kobiet pocieszycielskich”.

21 listopada 2018 r. Korea Południowa oficjalnie anulowała umowę z 2015 r. i zamknęła finansowaną przez Japonię fundację kobiet komfortowych, która została założona w lipcu 2016 r. w celu sfinansowania ugody z ofiarami. Osada spotkała się z krytyką ze strony grup ofiar.

Dom dzielenia się

The House of Sharing to dom opieki dla kobiet zapewniających komfort życia. Dom współdzielenia został założony w czerwcu 1992 r. dzięki funduszom zebranym przez organizacje buddyjskie i różne grupy społeczno-obywatelskie, a w 1998 r . przeniósł się do Gyeonggi-do w Korei Południowej. szerzyć prawdę o brutalnym wykorzystywaniu przez japońskie wojsko kobiet do towarzystwa oraz edukować potomków i opinię publiczną.

Archiwa według comfort women

Niektórzy z ocalałych, Kang Duk-kyung, Kim Soon-duk i Lee Yong-Nyeo, zachowali swoją osobistą historię poprzez swoje rysunki jako wizualne archiwum. Dyrektor Centrum Mediów Azjatycko-Amerykańskich , Dai Sil Kim-Gibson, zrealizował również wideo-archiwum dla kobiet, film dokumentalny dla uczniów szkół średnich i wyższych. Feministyczne archiwa wizualne i wideo promują miejsce solidarności między ofiarami a społeczeństwem. Służyła jako żywe miejsce nauczania i uczenia się godności kobiet i praw człowieka, łącząc ludzi bez względu na wiek, płeć, granice, narodowość i ideologie.

Filipiny

Znacznik historyczny, Plaza Lawton, Liwasang Bonifacio, Manila

Kobiety na Filipinach, zwane „Lolas” (babki), tworzyły różne grupy podobne do ocalałych z Korei. Jedna grupa, nazwana "Lila Pilipina" (Liga Kobiet Filipińskich), powstała w 1992 roku i jest członkiem feministycznej organizacji GABRIELA . Razem z Malaya Lolas ( Babcie Wolne) proszą japoński rząd o formalne przeprosiny, rekompensatę i włączenie tej kwestii do japońskich podręczników historii. Grupy te proszą również rząd Filipin o poparcie ich roszczeń wobec rządu japońskiego. Grupy te podjęły kroki prawne przeciwko Japonii. Od sierpnia 2014 r., po niepodjęciu kroków prawnych przeciwko własnemu rządowi w celu poparcia ich roszczeń, planowali wnieść sprawę do Komitetu ONZ ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet i Dzieci (CEDAW).

Grupy te wielokrotnie robiły demonstracje przed ambasadą Japonii w Manili i dawały świadectwa japońskim turystom w Manili.

Podobnie jak koreańskie babcie, filipińskie „Lolas” mają swój własny dom babci z kolekcją ich świadectw. Również dwa z nich zostały opublikowane dwie autobiograficzne książki: Comfort Woman: niewolnikiem Przeznaczenia przez Rosa Henson i The Hidden Bitwa o Leyte: obraz Diary of a Girl Zrobione przez japońskich wojskowych przez Remedios Felias. Ta druga książka została napisana w latach 90., po powstaniu Lila Filipina.

W Bulacan znajduje się pusta willa Bahay na Pula, która została zajęta przez japońskich żołnierzy podczas II wojny światowej i była wykorzystywana jako stacja pocieszenia, gdzie filipińskie kobiety były gwałcone i przetrzymywane jako kobiety pocieszenia. Bahay na Pula jest postrzegany jako pomnik zapomnianych filipińskich pocieszycielek na Filipinach.

W dniu 8 grudnia 2017 r ' Filipina Comfort Women ' posąg artysta Jonas Roces został zainstalowany w Baywalk , Roxas Boulevard w Manili. Około cztery miesiące później posąg został usunięty przez urzędników państwowych z powodu „projektu poprawy drenażu” wzdłuż Baywalk i od tego czasu nie został wycofany.

Tajwan

Ama Muzeum w Taipei poświęcony tajwańskich komfort kobiet

Od lat 90. XX wieku ocalone z Tajwanu osoby, które przeżyły, ujawniają kwestię komfortu kobiet w społeczeństwie tajwańskim i zyskują poparcie obrońców praw kobiet i organizacji obywatelskich. Ich świadectwa i wspomnienia zostały udokumentowane w gazetach, książkach i filmach dokumentalnych.

Roszczenia ocalałych przeciwko rządowi Japonii zostały poparte przez Taipei Women's Rescue Foundation (TWRF), organizację non-profit pomagającą kobietom w walce z przemocą i przemocą seksualną. Organizacja ta udziela wsparcia prawnego i psychologicznego tajwańskim kobietom komfortu, a także pomaga w nagrywaniu zeznań i prowadzeniu badań naukowych. W 2007 roku organizacja ta była odpowiedzialna za promowanie świadomości w społeczeństwie poprzez organizowanie spotkań na uniwersytetach i w szkołach średnich, podczas których ocaleni składali świadectwa uczniom i opinii publicznej. TWRF przygotowało wystawy, które dają ocalałym możliwość wysłuchania w Tajpej , a także w Aktywnym Muzeum Kobiet Wojny i Pokoju z siedzibą w Tokio .

Dzięki tej rosnącej świadomości w społeczeństwie i z pomocą TWRF tajwańskie kobiety komfortu zyskały poparcie swojego rządu, który przy wielu okazjach zwracał się do rządu japońskiego o przeprosiny i odszkodowanie.

W listopadzie 2014 roku „Pieśń trzciny”, film dokumentalny w reżyserii Wu Hsiu-chinga i wyprodukowany przez TWRF, zdobył nagrodę Międzynarodowej Złotej Pandy.

14 sierpnia 2018 r. w mieście Tainan odsłonięto pierwszy na Tajwanie pomnik „kobiety pociesznej” . Posąg symbolizuje kobiety zmuszone do pracy w wojennych burdelach dla japońskiego wojska. Posąg z brązu przedstawia dziewczynę unoszącą obie ręce do nieba, by wyrazić swój bezradny opór wobec tłumienia i cichego protestu, jak twierdzi jego twórca. We wrześniu 2018 r. japoński prawicowy działacz Mitsuhiko Fujii  [ ja ] kopnął posąg i wywołał oburzenie na Tajwanie.

Stany Zjednoczone

W 2010 roku w Palisades Park w stanie New Jersey powstał pierwszy amerykański pomnik poświęcony wygodzie kobiet .

W 2013 roku w Glendale w Kalifornii utworzono pomnik pamięci „kobiety pocieszycielki” o nazwie Peace Monument of Glendale . Posąg był wielokrotnie poddawany próbom prawnym usunięcia go. Sędzia federalny oddalił pozew z 2014 r. o usunięcie posągu.

30 maja 2014 r. za Centrum Rządowym Hrabstwa Fairfax w Wirginii został poświęcony pomnik.

16 sierpnia 2014 r. w Southfield w stanie Michigan odsłonięto nowy pomnik ku czci kobiet pocieszających .

W czerwcu 2017 roku w Brookhaven w stanie Georgia odsłonięto pomnik upamiętniający kobiety komfortu II wojny światowej.

22 września 2017 r., w ramach inicjatywy prowadzonej przez lokalną chińsko-amerykańską społeczność, San Francisco wzniosło prywatnie finansowany pomnik San Francisco Comfort Women Memorial dla kobiet komfortu II wojny światowej. Niektórzy japońscy i japońsko-amerykańscy przeciwnicy tej inicjatywy twierdzą, że statua będzie promować nienawiść i antyjapońskie nastroje w całej społeczności i sprzeciwiają się statuowi wyróżniającemu Japonię. Tōru Hashimoto , burmistrz Osaki w Japonii , sprzeciwił się, że pomnik powinien zostać „poszerzony, aby upamiętnić wszystkie kobiety, które były napastowane seksualnie i wykorzystywane przez żołnierzy różnych krajów na świecie”. Popierając posąg, Heather Knight z San Francisco Chronicle wskazała na San Francisco Holocaust Memorial i charakterystyczne japońskie obozy internowania w Kalifornii jako dowód, że Japonia „nie jest wyróżniana”. W proteście przeciwko posągowi Osaka zakończyła stosunki siostrzanego miasta z San Francisco, które zostały ustanowione od 1957 roku. Kiedy miasto zaakceptowało posąg jako własność publiczną w 2018 roku, burmistrz Osaki wysłał 10-stronicowy list do burmistrza San Francisco , narzekając na nieścisłości i niesłusznie krytykując Japonię.

Propozycja utworzenia w 2010 roku pomnika w Koreatown, Fort Lee, New Jersey , budzi kontrowersje i od 2017 roku pozostaje niezdecydowana. 23 maja 2018 r. w Constitution Park w Fort Lee w stanie New Jersey zainstalowano pomnik dla kobiet. Pomnik zaprojektowała Youth Council of Fort Lee, organizacja studencka kierowana przez koreańsko-amerykańskich uczniów szkół średnich w Fort Lee.

W dniu 8 marca 2013 r. hrabstwo Bergen poświęciło pomnik kobietom komfortu przy gmachu sądu hrabstwa Bergen w Hackensack w stanie New Jersey.

Niemcy

W marcu 2017 r. w Wiesent w Bawarii w Niemczech wybrano pierwszą w Europie statuetkę kobiet komfortowych . Posąg był repliką posągu z brązu zainstalowanego przed Ambasadą Japonii w Seulu. Inne niemieckie miasto, Freiburg , planowało postawić tam pomnik kobiety komfortu, ale został on zatopiony z powodu „silnej przeszkody i nacisku” ze strony Japonii.

Australia

W sierpniu 2016 r. w Sydney odsłonięto pomnik pociechy dla kobiet. Przywieziony z Korei 1,5-metrowy posąg pierwotnie miał trafić do publicznego parku w Strathfield , ale władze lokalne go odrzuciły. Wielebny Bill Crews zgodził się następnie umieścić posąg na zewnątrz swojego kościoła, Ashfield Uniting Church . Powiedział: „Nareszcie znalazło dom”.

Znane były kobiety komfortu

Wiele byłych kobiet pocieszających zgłosiło się i opowiedziało o swojej trudnej sytuacji, by być kobietą pocieszającą:

Głoska bezdźwięczna

  • Sekret pochowany na 50 lat to film dokumentalny z 1998 roku, opowiadający historie 13 pocieszających kobiet z Tajwanu.
  • Spirits' Homecoming to film o komfortowych kobietach.
  • Within Every Woman to dokument z 2012 roku kanadyjskiej reżyserki Tiffany Hsiung o japońskim programie komfortowych kobiet.
  • The Apology (film) to film dokumentalny z 2016 roku o trzech byłych „Kobietach Pocieszycielskich”, szukających sprawiedliwości i opowiadających swoją historię.
  • I Can Speak to południowokoreański komediodramat z 2017 roku, w którym Na Moon-hee występuje jako starsza kobieta, która podróżuje do Stanów Zjednoczonych, aby złożyć świadectwo o swoim doświadczeniu jako kobiety komfortu.
  • Herstory to południowokoreański film dramatyczny z 2018 roku oparty na prawdziwej historii trzech pocieszycieli i siedmiu innych ofiar podczas procesu Gwanbu, który miał miejsce w Shimonoseki w 1992 roku.
  • Snowy Road to południowokoreański film z 2015 roku, który opowiada o dwóch nastoletnich dziewczynach, które zostały zabrane ze swoich domów i zmuszone do zostania kobietami pocieszenia dla Japończyków.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Organizacja Narodów Zjednoczonych
japoński rząd
Rząd Holandii
  • Ministerie van Buitenlandse zaken (24 stycznia 1994). „Gedwongen prostitutie van Nederlandse vrouwen in voormalig Nederlands-Indië [Przymusowa prostytucja holenderskich kobiet w byłych Holenderskich Indiach Wschodnich]” . Handelingen Tweede Kamer der Staten-Generaal [Hansard Dutch Lower House] (w języku niderlandzkim). 23607 (1). ISSN  0921-7371 . Lay summaryNationalaal Archief (Holenderskie Archiwum Narodowe) (27 marca 2007 r.).
Rząd Stanów Zjednoczonych
Książki
artykuły prasowe
Artykuły z wiadomościami

Źródła internetowe

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Badania naukowe

Japońskie oficjalne oświadczenia

Dokumenty historyczne Stanów Zjednoczonych