Organizacja społeczna - Community organization

Organizacja społecznościowa lub organizacja oparta na społeczności odnosi się do organizacji mającej na celu wprowadzenie pożądanych ulepszeń w zakresie zdrowia społecznego, dobrego samopoczucia i ogólnego funkcjonowania społeczności. Organizacja społeczności występuje w społecznościach ograniczonych geograficznie, psychospołecznie, kulturowo, duchowo i cyfrowo.

Organizacja społecznościowa obejmuje pracę społecznościową, projekty społecznościowe, rozwój społeczności , wzmacnianie społeczności, budowanie społeczności i mobilizację społeczności . Jest to powszechnie stosowany model organizowania społeczności w ramach projektów społecznych, dzielnic, organizacji, stowarzyszeń wolontariatu, miejscowości i sieci społecznościowych, które mogą działać jako sposoby mobilizacji wokół geografii, wspólnej przestrzeni, wspólnych doświadczeń, zainteresowań, potrzeb i/lub trosk .

Organizacja społecznościowa to proces, w którym społeczność identyfikuje potrzeby lub cele, podejmuje działania i poprzez ten proces rozwija postawy i praktyki oparte na współpracy i współpracy w społeczności. ( Murray G. Ross , 1967).

Organizowanie społeczności różni się od organizacji społeczności zorientowanej na konflikt , która koncentruje się na krótkoterminowych zmianach poprzez odwoływanie się do władzy (tj. wywieranie nacisku na ustalone struktury władzy na pożądane zmiany), skupiając się na długoterminowych i krótkoterminowych zmianach poprzez bezpośrednie działanie i organizowanie społeczności (tj. tworzenie alternatywnych systemów poza ustalonymi strukturami władzy). Obejmuje to często integracyjne sieciowanie, organizowanie interpersonalne, słuchanie, refleksyjność, komunikację bez przemocy, współpracę, wzajemną pomoc i opiekę społeczną, prefigurację, popularną edukację i demokrację bezpośrednią.

W organizacjach istnieją różnice pod względem wielkości i struktury. Niektóre są formalnie zarejestrowane, mają skodyfikowane statuty i zarządy (znane również jako komitety ), podczas gdy inne są znacznie mniejsze, bardziej nieformalne i oddolne. Organizacja społecznościowa może być bardziej skuteczna w zaspokajaniu potrzeb, a także w osiąganiu celów krótko- i długoterminowych niż większe, bardziej zbiurokratyzowane organizacje. Współczesna organizacja społeczna, znana jako „The New Community Organizing”, obejmuje zglokalizowane perspektywy i metody organizowania. Wielość instytucji, grup i działań niekoniecznie definiuje organizację społeczności. Jednak czynniki, takie jak interakcja, integracja i koordynacja istniejących grup, aktywów, działań, a także relacje, ewolucja nowych struktur i społeczności, są cechami charakterystycznymi dla organizacji społecznościowych.

Organizacja społecznościowa może często prowadzić do lepszego zrozumienia kontekstów społeczności. Charakteryzuje się budowaniem społeczności, planowaniem społeczności, działaniami bezpośrednimi i mobilizacją, promowaniem zmian społeczności, a ostatecznie zmianami w obrębie większych systemów społecznych i struktur władzy wraz z lokalnymi.

Organizacja społeczna na ogół działa w ramach działań non-profit, a fundusze często przeznaczane są bezpośrednio na wspieranie działalności organizacyjnej. W warunkach globalizacji wszechobecność technologii informacyjno-komunikacyjnych , neoliberalizm i oszczędności spowodowały, że wiele organizacji stanęło przed złożonymi wyzwaniami, takimi jak dryfowanie misji i przymus ze strony państwowych i prywatnych funduszy. Te warunki polityczne i gospodarcze skłoniły niektórych do poszukiwania alternatywnych źródeł finansowania, takich jak opłaty za usługę, finansowanie społecznościowe i inne kreatywne drogi.

Definicje

Do Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1955 roku uważany organizacji społecznej jako uzupełnienie rozwoju społeczności. Organizacja Narodów Zjednoczonych założyła, że ​​rozwój społeczności działa w społecznościach marginalizowanych, a organizacja społeczności działa na obszarach, na których poziom życia jest stosunkowo wysoki, a usługi społeczne stosunkowo dobrze rozwinięte, ale gdzie większy stopień integracji i inicjatywy społeczności jest uznawany za pożądany.

W 1955 Murray G. Ross zdefiniował organizację społecznościową jako proces, dzięki któremu społeczność identyfikuje swoje potrzeby lub cele, porządkuje (lub klasyfikuje) te potrzeby lub cele, rozwija pewność siebie i wolę pracy nad tymi potrzebami lub celami, znajduje zasoby ( wewnętrzne i/lub zewnętrzne) w celu radzenia sobie z tymi potrzebami lub celami, podejmuje działania w odniesieniu do nich, a tym samym rozszerza i rozwija postawy i praktyki oparte na współpracy i współpracy w społeczności.

W 1921 roku Eduard C. Lindeman zdefiniował organizację społeczną jako „tę fazę organizacji społecznej, która stanowi świadomy wysiłek ze strony społeczności w celu demokratycznego kontrolowania jej spraw i zapewnienia najwyższych usług od swoich specjalistów, organizacji, agencji i instytucji przez środki uznanych wzajemnych relacji."

W 1925 roku Walter W. Pettit stwierdził, że „organizację wspólnotową najlepiej chyba zdefiniować jako pomoc grupie ludzi w rozpoznaniu ich wspólnych potrzeb i pomaganie im w ich zaspokojeniu”.

W 1940 r. Russell H. Kurtz zdefiniował organizację społecznościową jako „proces zajmujący się głównie relacjami programowymi, a tym samym odróżniający się w środowisku pracy socjalnej od innych podstawowych procesów, takich jak praca indywidualna i praca grupowa. podmiotowość do wspólnoty i wspólnota do podmiotu docierają we wszystkich kierunkach z dowolnego punktu centralnego w obrazie pracy socjalnej. Organizację wspólnotową można uważać za proces, w którym te relacje są inicjowane, zmieniane lub kończone w celu spełnienia zmieniających się warunków, a zatem jest podstawowa do wszelkiej pracy socjalnej..."

W 1947 r. Wayne McMillen zdefiniował organizację społecznościową jako „w jej ogólnym znaczeniu jako celowo ukierunkowany wysiłek, aby pomóc grupom w osiągnięciu jedności celu i działania. Jest praktykowana, choć często bez rozpoznania jej charakteru, wszędzie tam, gdzie celem jest osiągnięcie lub utrzymanie łączenie talentów i zasobów dwóch lub więcej grup na rzecz ogólnych lub szczegółowych celów."

W 1954 r. CF McNeil powiedział: „Organizacja społeczna na rzecz pomocy społecznej to proces, w którym ludzie społeczności, jako indywidualni obywatele lub jako przedstawiciele grup, łączą się w celu określenia potrzeb w zakresie opieki społecznej, planowania sposobów ich spotkań i mobilizowania niezbędnych zasobów. "

W 1975 Kramer i Specht stwierdzili: „Organizacja wspólnotowa odnosi się do różnych metod interwencji, w których profesjonalny agent zmiany pomaga systemowi działania społeczności składającemu się z osób, grup lub organizacji angażować się w zaplanowane wspólne działania w celu radzenia sobie ze specjalnymi problemami w ramach demokratycznego społeczeństwa. system wartości”.

Porównanie powiązanych terminów

Organizacja społecznościowa i rozwój społeczności są ze sobą powiązane i oba mają swoje korzenie w społecznej pracy społecznej . Do osiągnięcia celów rozwoju społeczności stosuje się metodę organizacji społeczności. Według Organizacji Narodów Zjednoczonych rozwój społeczności dotyczy całościowego rozwoju kraju rozwijającego się, w tym aspektów ekonomicznych, fizycznych i społecznych. Do osiągnięcia całkowitego rozwoju wykorzystywana jest organizacja społeczności. W rozwoju społeczności za ważne uważane są takie aspekty, jak procedury demokratyczne, dobrowolna współpraca, samopomoc, rozwój przywództwa, świadomość i uwrażliwienie. Te same aspekty są również uważane za ważne przez organizacje społeczne.

Historia

W większości społeczeństw istnieją nieformalne stowarzyszenia ludzi skupionych na wspólnym dobru. Pierwszy formalny prekursor Organizacji Pomocy Społecznej został odnotowany w elżbietańskiej Anglii, aby przezwyciężyć dotkliwy problem ubóstwa, które doprowadziło do żebractwa. W Anglii ustanowiono elżbietańskie prawo ubogie (1601), aby zapewnić usługi potrzebującym. Londyńskie Towarzystwo Organizowania Pomocy Charytatywnej i Tłumienia Żebractwa oraz ruch domów osadniczych pojawiły się w Anglii pod koniec XIX wieku.

Ten model organizowania społeczności został przeniesiony do Stanów Zjednoczonych Ameryki. W 1880 r. powstała organizacja charytatywna, której celem było racjonalne uporządkowanie działalności charytatywnej i pomocy humanitarnej. Pierwsze ogólnomiejskie Towarzystwo Organizacji Charytatywnej (COS) zostało założone w Buffalo w stanie Nowy Jork w 1877 roku. Wielebny SH Gurteen, angielski ksiądz, który przeniósł się do Buffalo w 1873 roku, doprowadził COS do działania w ponad 25 amerykańskich miastach. Amerykańskie Stowarzyszenie Organizacji Społecznych zostało zorganizowane w 1918 r. jako krajowa agencja zajmująca się skrzyniami i radami, a później stało się znane jako skrzynie społeczności i rady Ameryki (CCC). Federacja Zdrowia Publicznego Cincinnati, założona w 1917 roku, była pierwszą niezależną radą zdrowia w amerykańskim mieście.

W 1946 r. na Krajowej Konferencji Pracy Socjalnej spotkał się w Buffalo, gdzie zorganizowano Stowarzyszenie Studiów Organizacji Społecznych (ASCO). Głównym celem było doskonalenie praktyki zawodowej organizacji pomocy społecznej. W 1955 r. ASCO połączyło się z sześcioma innymi organizacjami zawodowymi, tworząc Krajowe Stowarzyszenie Pracowników Socjalnych . Ruch osadniczy i „ domy osiedlowe ” są historycznie znaczącymi przykładami organizacji społecznych, uczestniczących zarówno w organizowaniu, jak i rozwoju na poziomie sąsiedzkim. Na początku XX wieku domy osadnicze znajdowały się powszechnie w przemysłowych miastach Wschodu i Środkowego Zachodu; Jane Addams ' Hull House w Chicago, Illinois, był chlubnym przykładem. Zostały one w dużej mierze założone w dzielnicach robotniczych przez wykształcone w college'u dzieci obywateli z klasy średniej, zaniepokojonych poważnymi problemami społecznymi, które były wynikiem rosnącej industrializacji i urbanizacji ruchu osiedleń społecznych. Historia pokazuje, że w odpowiedzi na ogromne problemy społeczne powstały nowatorskie metody organizowania społeczności. Problemy społeczne w czasach osiedli obejmowały pracę dzieci, biedę robotniczą i mieszkalnictwo. Osadnicy uważali, że poprzez świadczenie usług edukacyjnych (lekcje języka angielskiego) i socjalnych (pomoc w zatrudnieniu, pomoc prawna, programy rekreacyjne, usługi dla dzieci) ubogim, różnica w dochodach między nimi a klasą średnią ulegnie zmniejszeniu. Większość środków na usługi pochodziła ze środków charytatywnych.

Kolejne wydarzenie w historii rozwoju społeczności amerykańskiej nastąpiło po II wojnie światowej. Najważniejsze były amerykańskie organizacje Czerwonego Krzyża i United Service Organizations (USO), które w czasie wojny zrekrutowały ogromną liczbę ludzi do wolontariatu. Po II wojnie światowej organizacja społeczności skupiła się na rosnących problemach, takich jak rehabilitacja osób niepełnosprawnych fizycznie i psychicznie, planowanie zdrowia psychicznego, nędza, porzucona starzejąca się populacja, przestępczość nieletnich itp.

Według Baldocka w 1974 roku historyczny rozwój organizacji społeczności w Wielkiej Brytanii dzieli się na cztery fazy:

  1. Pierwsza faza (1880-1920): W tym okresie praca społeczna była postrzegana głównie jako metoda pracy socjalnej. Uważano, że jest to proces pomagania jednostkom w poprawie ich przystosowań społecznych. Działał jako główny gracz koordynujący pracę agencji wolontariackich.
  2. Druga faza (1920-1950): W tym okresie pojawiły się nowe sposoby radzenia sobie z problemami i problemami społecznymi. Organizacja społeczna była ściśle powiązana z rządowymi i państwowymi programami rozwoju miast. Ważnym wydarzeniem w tym okresie było związanie się z ruchem stowarzyszeń gmin.
  3. Trzecia faza (od 1950 r.): Ten okres pojawił się jako reakcja na ideę sąsiedztwa, która zapewniła ideologiczną fazę drugiej fazie. W tym okresie nastąpił rozwój zawodowy pracy socjalnej. Rozumiejąc braki w istniejącym systemie, był to okres, w którym pracownicy socjalni poszukiwali tożsamości zawodowej.
  4. Czwarta faza : Trwający okres, który zaznaczył znaczące zaangażowanie działań społeczności. Kwestionował sam związek pracy środowiskowej z pracą socjalną. Był więc postrzegany jako okres radykalnego ruchu społecznego i można było dostrzec konflikty wspólnoty z władzą. W tym okresie stowarzyszenia pracowników socjalnych i społeczność są zdeprofesjonalizowane. Tak więc w tym okresie w pracy społecznej wprowadzono strategie konfliktowe.

Kategorie

Zazwyczaj organizacje społeczne dzielą się na następujące kategorie: usługi i działania społeczne, zdrowie, edukacja, rozwój i doskonalenie osobiste, opieka społeczna i samopomoc dla osób pokrzywdzonych.

Organizacje oparte na społeczności (CBO), które działają w danej miejscowości, zapewniają społeczności trwałe świadczenie usług społecznych i działania w zakresie zdrowia, edukacji, rozwoju osobistego i poprawy, opieki społecznej i samopomocy dla osób pokrzywdzonych, jej trwałość staje się zdrowsza i możliwa ponieważ społeczność jest bezpośrednio zaangażowana w akcję lub operację, gdziekolwiek i kiedykolwiek generowane jest wsparcie lub wkład pieniężny i niepieniężny. Typowymi przykładami organizacji społecznych są amatorskie kluby sportowe, szkolne, kościelne, młodzieżowe i społeczne.

W krajach rozwijających się (takich jak te w Afryce Subsaharyjskiej) organizacje społeczne często koncentrują się na wzmacnianiu społeczności, w tym świadomości HIV/AIDS, prawach człowieka (np. Karen Human Rights Group ), klinikach zdrowia, wsparciu dla sierot, zapewnieniu wody i urządzeń sanitarnych oraz problemy ekonomiczne. Gdzie indziej animatorzy społeczni również koncentrują się na nietypowych kwestiach, takich jak walka w Chengara , Kerala w Indiach i Ghosaldanga Adivasi Seva Sangh, o której donosi się w Zachodnim Bengalu w Indiach.

Modele

Janadesh 2007 – ruch społeczny na rzecz praw do ziemi w Indiach

W 1970 roku Jack Rothman sformułował trzy podstawowe modele organizacji społeczności.

  • Rozwój Lokalny - Metoda pracy z organizacjami społecznymi. Początkowo używany przez ruch domów osadniczych, głównym celem było budowanie społeczności i wzmacnianie społeczności. Rozwój przywództwa, wzajemna pomoc i edukacja ludowa zostały uznane za niezbędne elementy tego procesu partycypacyjnego. Rozwój miejscowości ma na celu zaspokojenie potrzeb grup docelowych na określonym obszarze (np. sąsiedztwo, blok mieszkalny, kamienica czynszowa, szkoła itp.).
  • Planowanie społeczne - metoda pracy z dużą populacją. Nacisk kładziony jest na ocenę potrzeb w zakresie opieki społecznej i istniejących usług na tym obszarze oraz planowanie ewentualnego planu w celu bardziej efektywnego świadczenia usług w zakresie problemów społecznych. Jest to model reagujący na potrzeby i postawy społeczności. Np. mieszkanie, ubezpieczenie zdrowotne, przystępna edukacja itp.
  • Działanie społeczne – strategia stosowana przez grupy, podwspólnoty, a nawet organizacje krajowe, które uważają, że mają niewystarczającą siłę i zasoby, aby zaspokoić ich potrzeby. Konfrontują się z dominującą strukturą władzy, wykorzystując konflikt jako metodę rozwiązywania problemów związanych z nierównościami i deprywacją. Np. zmiana systemów strukturalnych w polityce społecznej, która powoduje rozbieżności między ludźmi o różnych warunkach społeczno-ekonomicznych w zakresie praw społecznych, takich jak polityka edukacyjna, polityka zatrudnienia itp.

Pod koniec lat 90. Rothman ponownie przyjrzał się trzem typologiem organizacji społecznych: rozwoju miejscowości, planowania społecznego i działań społecznych, i stwierdził, że są one zbyt sztywne, ponieważ „procesy społeczności stały się bardziej złożone i różnorodne, a do problemów trzeba podchodzić w inny sposób, więcej subtelnie i z większą przepuszczalnością”. Doprowadziło to do poszerzenia spojrzenia na modele jako bardziej ekspansywne, zniuansowane, sytuacyjne i wzajemnie powiązane. Według Rothmana, przeformułowanie typologii jako nakładających się i zintegrowanych zapewniło, że „praktykujący każdy pasek [mają] większy zakres w doborze, a następnie mieszaniu i fazowaniu elementów interwencji”.

Krytykowano i rozszerzano trzy podstawowe modele organizacji społeczności Rothmana. Cheryl Hyde, badaczka feministycznych organizacji społecznych, skrytykowała „mieszanie i fazowanie” Rothmana jako niezdolne do przekroczenia sztywnych, kategorycznych typologii organizacyjnych, ponieważ brakowało im „wymiarów ideologii, rozwoju podłużnego... literatura ruchowa”.

Zasady

Zasady są wyrazem osądów wartościujących. Są to ogólne zasady przewodnie dobrej praktyki. Arthur Dunham w 1958 r. sformułował zestawienie 28 zasad organizacji społeczności i pogrupował je w siedem nagłówków. Oni są:

  1. Demokracja i opieka społeczna;
  2. Korzenie wspólnotowe dla programów wspólnotowych;
  3. Zrozumienie obywateli, wsparcie, uczestnictwo i profesjonalna obsługa;
  4. Współpraca;
  5. Programy Opieki Społecznej;
  6. Adekwatność, dystrybucja i organizacja usług opieki społecznej; oraz
  7. Zapobieganie.

W Indiach Siddiqui w 1997 roku opracował zestaw zasad opartych na istniejących dowodach opartych na praktykach organizacji społeczności tubylczych.

  1. Ruch obiektywny
  2. Szczegółowe planowanie
  3. Aktywny udział ludów
  4. Inter-group podejście
  5. Funkcjonowanie demokratyczne
  6. Elastyczna organizacja
  7. Wykorzystanie dostępnych zasobów
  8. Orientacja kulturowa

Wpływ globalizacji

Globalizacja zasadniczo zmienia krajobraz pracy, organizacji i społeczności . Wiele wyzwań związanych z globalizacją wiąże się z wycofaniem się ze społeczności lokalnych i dzielnic oraz zmieniającym się krajobrazem pracy. Wraz z przejściem do postindustrializacji rosną zarówno wyzwania, jak i możliwości dla oddolnych organizacji społecznych. Uczeni, tacy jak Grace Lee Boggs i Gar Alperovitz, znani są z wizjonerskiego rozumienia organizacji społeczności w tym zmieniającym się kontekście. Sednem tego rozumienia jest uznanie, że „społeczności” istnieją w kontekście wpływów lokalnych, narodowych i globalnych. Ci i inni badacze podkreślają potrzebę tworzenia nowych systemów społecznych, ekonomicznych i politycznych poprzez organizację społeczności, jako sposobu na odbudowanie lokalnego bogactwa w tym zmieniającym się krajobrazie. Pokrewne koncepcje obejmują wizjonerskie organizowanie, projekty dobrobytu społeczności, firmy należące do pracowników, instytucje kotwiczne i edukację opartą na miejscu.

W erze globalizacji mniejsze organizacje społeczne zazwyczaj polegają na darowiznach (pieniężnych i rzeczowych) od członków społeczności lokalnej oraz sponsorowaniu ze strony władz lokalnych i przedsiębiorstw. Na przykład w Kanadzie nieco ponad 40% ankietowanych organizacji społecznych miało dochody poniżej 30 000 dolarów kanadyjskich. Organizacje te są zazwyczaj oparte na relacjach i skoncentrowane na ludziach. Bez względu na wielkość, kanadyjskie organizacje społeczne polegają na finansowaniu rządowym (49%), uzyskanym dochodzie (35%), a inne na prezentach i darowiznach (13%).

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Cox, FM i in. (wyd.). (1987): Strategies of Community Organisation: A book of Readings, wyd. Itasca, 12 lat, FE Paw.
  • J. Phillipa Thompsona (2005). W poszukiwaniu efektywnej władzy: dlaczego burmistrzowie potrzebują organizacji społecznych. Perspectives on Politics , 3, s. 301–308.
  • Jacka Rothmana (2008). Strategie interwencji wspólnotowej. Eddie Bowers Publishing Co.
  • Siddiqui, HY (1997). „Praca ze społecznościami”. Publikacje Hira, Nowe Delhi.
  • Hardcastle, D. i Powers, P. (2011). Praktyka społeczna: teorie i umiejętności pracowników socjalnych. Oxford University Press. Nowy Jork.
  • Ledwith, M. (2005), Rozwój społeczności
  • Murray G. Ross (1955). Organizacja społeczna. Wydawnictwo Harper i Row. Nowy Jork.
  • Herbert J. Ruhim i Irene S. Ruhim 2001, Organizacja i rozwój społeczności, Allyn i Bacon, Massachusetts.
  • Roger Hadlye, Mike Cooper, 1987, Podręcznik pracownika socjalnego społeczności, publikacja Tavistock, Londyn.
  • Michael Jacoby Brown (2007). Budowanie potężnych organizacji społecznych. Prasa długodystansowa.
  • Harper EB i Dunham, Arthur (1959), Organizacja Społeczna w Działaniu, Association Press, Nowy Jork.

Zewnętrzne linki