Abstrakcyjna i konkretna - Abstract and concrete

W metafizyce rozróżnienie między abstrakcją a konkretem odnosi się do podziału na dwa rodzaje bytów. Wielu filozofów utrzymuje, że ta różnica ma fundamentalne znaczenie metafizyczne. Przykładami konkretnych obiektów są rośliny , ludzie i planety , podczas gdy liczby , zbiory i zdaniaobiektami abstrakcyjnymi . Nie ma ogólnej zgody co do cech charakterystycznych konkretności i abstrakcji. Popularne sugestie obejmują definiowanie rozróżnienia w kategoriach różnicy między (1) istnieniem w lub poza czasoprzestrzenią, (2) posiadaniem przyczyn i skutków lub nie, (3) istnieniem przygodnym lub koniecznym, (4) byciem partykularnym lub uniwersalnym oraz (5) przynależność do sfery fizycznej lub mentalnej albo do żadnego. Pomimo tej różnorodności poglądów istnieje powszechna zgoda co do większości obiektów, czy są abstrakcyjne czy konkretne. Tak więc przy większości interpretacji wszystkie te poglądy zgadzają się, że na przykład rośliny są konkretnymi obiektami, podczas gdy liczby są obiektami abstrakcyjnymi.

Przedmioty abstrakcyjne są najczęściej używane w filozofii i semantyce . Nazywa się je czasami abstracta w przeciwieństwie do concreta . Mówi się, że termin obiekt abstrakcyjny został ukuty przez Willarda Van Ormana Quine'a . Teoria obiektów abstrakcyjnych to dyscyplina badająca naturę i rolę obiektów abstrakcyjnych. Zakłada, że ​​własności można odnosić do obiektów na dwa sposoby: poprzez egzemplifikację i kodowanie. Obiekty konkretne są przykładem ich właściwości, podczas gdy obiekty abstrakcyjne jedynie je kodują. Takie podejście jest również znane jako strategia podwójnej kopuły .

W filozofii

Typu Token rozróżnienie identyfikuje obiekty fizyczne, które są tokeny określonego typu rzeczy. „Typ”, którego jest częścią, sam w sobie jest obiektem abstrakcyjnym. Rozróżnienie abstrakcyjno-konkretne jest często wprowadzane i początkowo rozumiane w kategoriach paradygmatycznych przykładów obiektów każdego rodzaju:

Przykłady obiektów abstrakcyjnych i konkretnych
Abstrakcyjny Beton
Tenis ziemny Mecz tenisowy
Zaczerwienienie Czerwone światło odbite od jabłka i uderzające w oczy
Pięć Pięć samochodów
sprawiedliwość Sprawiedliwe działanie
Ludzkość (właściwość bycia człowiekiem) Populacja ludzka (zbiór wszystkich ludzi)

Przedmioty abstrakcyjne często wzbudzają zainteresowanie filozofów, ponieważ stwarzają problemy dla popularnych teorii. W ontologii obiekty abstrakcyjne są uważane za problematyczne dla fizykalizmu i niektórych form naturalizmu . Historycznie najważniejszym ontologicznym sporem na temat obiektów abstrakcyjnych był problem uniwersaliów . W epistemologii obiekty abstrakcyjne są uważane za problematyczne dla empiryzmu . Jeśli abstrakcjom brakuje mocy sprawczych lub przestrzennej lokalizacji, skąd o nich wiemy? Trudno powiedzieć, w jaki sposób mogą wpływać na nasze doznania zmysłowe, a jednak wydaje się, że zgadzamy się z wieloma twierdzeniami na ich temat.

Niektórzy, tacy jak Ernst Mally , Edward Zalta i zapewne Platon w swojej Teorii Form , utrzymywali, że abstrakcyjne obiekty stanowią definiujący przedmiot szerzej rozumianej metafizyki lub dociekań filozoficznych. Do tego stopnia, że ​​filozofia jest niezależna od badań empirycznych i do tego stopnia, że ​​pytania empiryczne nie wpływają na pytania dotyczące abstrakcji, filozofia wydaje się szczególnie odpowiednia do odpowiedzi na te ostatnie pytania.

We współczesnej filozofii rozróżnienie między abstrakcją a konkretem badali Immanuel Kant i GWF Hegel .

Gottlob Frege powiedział, że abstrakcyjne obiekty, takie jak liczby, są członkami trzeciej sfery , odmiennej od świata zewnętrznego czy od wewnętrznej świadomości .

Przedmioty abstrakcyjne i przyczynowość

Inna popularna propozycja rysowania rozróżnienia abstrakcja-konkret głosi, że przedmiot jest abstrakcyjny, jeśli brakuje mu jakichkolwiek mocy przyczynowych . Władza przyczynowa ma zdolność wpływania na coś przyczynowo. Tak więc zbiór pusty jest abstrakcyjny, ponieważ nie może oddziaływać na inne obiekty. Jeden problem z tym poglądem polega na tym, że nie jest jasne, co to znaczy mieć moc przyczynową. Bardziej szczegółową eksplorację rozróżnienia między abstrakcją a konkretem można znaleźć w odpowiednim artykule Stanford Encyclopedia of Philosophy .

Podmioty quasi-abstrakcyjne

Ostatnio pojawiło się zainteresowanie filozoficzne rozwojem trzeciej kategorii obiektów, znanej jako quasi-abstrakt. Przedmioty quasi-abstrakcyjne zwróciły szczególną uwagę w obszarze ontologii społecznej i dokumentalności . Niektórzy twierdzą, że nadmierne przywiązanie do platonistycznego dualizmu betonu i abstrakcji doprowadziło do tego, że duża kategoria obiektów społecznych została przeoczona lub odrzucona jako nieistniejąca, ponieważ wykazują one cechy, które tradycyjny dualizm między betonem a abstrakcją uważa za nie do pogodzenia. Zwłaszcza zdolność do posiadania lokalizacji czasowej, ale nie przestrzennej i sprawowania sprawczości (choćby poprzez działanie przez przedstawicieli). Cechy te wykazuje szereg obiektów społecznych, w tym państwa międzynarodowego systemu prawnego.

Myśl konkretna i abstrakcyjna w psychologii

Jean Piaget używa terminów „konkretny” i „formalny”, aby opisać dwa różne rodzaje uczenia się. Myślenie konkretne obejmuje fakty i opisy o codziennych, namacalnych przedmiotach, podczas gdy myślenie abstrakcyjne ( formalne operacyjne ) obejmuje proces umysłowy.

Abstrakcyjny pomysł Konkretny pomysł
Gęste rzeczy toną. Zatonie, jeśli jego gęstość będzie większa niż gęstość płynu.
Wdychasz tlen i wydychasz dwutlenek węgla. Wymiana gazowa odbywa się między powietrzem w pęcherzykach a krwią.
Rośliny pobierają wodę przez korzenie. Woda dyfunduje przez błonę komórkową komórek włosa korzeniowego.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki