Republika - Republic

Formy rządów 2021.svg
Systemy rządzenia
Republikańskie formy rządu:
  republiki prezydenckie z prezydenturą wykonawczą odrębną od władzy ustawodawczej
  System półprezydencki z prezydencją wykonawczą i oddzielnym szefem rządu, który kieruje resztą władzy wykonawczej, która jest mianowana przez prezydenta i odpowiedzialna przed władzą ustawodawczą
  republiki parlamentarne z ceremonialnym i niewykonawczym prezydentem, w których odrębny szef rządu kieruje władzą wykonawczą i jest uzależniony od zaufania ustawodawcy
  republik, w których głowa państwa i rządu jest wybierana lub nominowana przez ustawodawcę i może, ale nie musi, podlegać wotum zaufania parlamentarnego

Monarchiczne formy rządów:
  Monarchie konstytucyjne z monarchą ceremonialnym i niewykonawczym, w których władzą wykonawczą kieruje oddzielny szef rządu
  Monarchie pół-konstytucyjne z monarchą ceremonialnym, ale w których członkowie rodziny królewskiej nadal sprawują znaczną władzę wykonawczą lub ustawodawczą
  Monarchie absolutne, w których monarcha kieruje władzą wykonawczą

  Państwa jednopartyjne (w zasadzie republiki)
  Kraje, w których zawieszono przepisy konstytucyjne dotyczące rządu
  Kraje, które nie pasują do żadnego z powyższych systemów (np. rząd tymczasowy lub niejasna sytuacja polityczna)

Republika ( łacińskie : res publica , czyli „romans publicznego”) jest formą rządów , w którym „władza jest w posiadaniu ludzi i ich wybranych przedstawicieli”. W republikach kraj jest uważany za „sprawę publiczną”, a nie prywatną sprawę lub własność władców. Pierwotne pozycje władzy w republice są osiągane przez demokrację lub mieszankę demokracji z oligarchią lub autokracją, a nie zajęcie ich na stałe przez jakąkolwiek linię lub grupę rodzinną. Wraz ze współczesnym republikanizmem stał się formą rządu przeciwną monarchii i dlatego nowoczesna republika nie ma monarchy jako głowy państwa .

Od 2017 roku 159 z 206 suwerennych państw świata używa słowa „republika” jako części swoich oficjalnych nazw. Nie wszystkie z nich są republikami w sensie posiadania wybranych rządów, a słowo „republika” nie jest używane w nazwach wszystkich stanów z wybranymi rządami.

Słowo republika pochodzi od łacińskiego terminu res publica , który dosłownie oznacza „rzecz publiczna”, „sprawa publiczna” lub „sprawa publiczna” i był używany w odniesieniu do państwa jako całości. Termin ten rozwinął swoje współczesne znaczenie w odniesieniu do ustroju starożytnej Republiki Rzymskiej , trwającej od obalenia królów w 509 rpne do powstania cesarstwa w 27 rpne. Tę konstytucję charakteryzował Senat złożony z zamożnych arystokratów o znaczących wpływach; kilka zgromadzeń ludowych wszystkich wolnych obywateli, posiadających uprawnienia do wybierania sędziów i uchwalania ustaw; oraz szereg magistratur o różnych typach władzy cywilnej i politycznej.

Najczęściej republika jest pojedynczym suwerennym państwem , ale istnieją również jednostki państw podrzędnych, które są określane jako republiki lub które mają rządy określane jako republikańskie. Na przykład, artykuł IV w Konstytucji Stanów Zjednoczonych „gwarancji [S] do każdego państwa w tym Unii republikaninem forma rządów”. Innym przykładem był Związek Radziecki , który określał się jako federacja „ Socjalistycznych Republik Radzieckich ”, w odniesieniu do 15 indywidualnie federalnych, wielonarodowych pododdziałów lub republik najwyższego szczebla . Federacja Rosyjska jest państwem składającym się częściowo z kilku republik .

Etymologia

Termin pochodzi z łacińskiego tłumaczenia greckiego słowa politeia . Cyceron , między innymi łacińskimi pisarzami, przetłumaczył politeia jako res publica, a uczeni renesansowi przetłumaczyli ją jako „republika” (lub podobne terminy w różnych językach zachodnioeuropejskich).

Termin politeia można przetłumaczyć jako formę rządu, ustroju lub reżimu i dlatego nie zawsze jest słowem określającym konkretny typ reżimu, jakim jest współczesne słowo republika. Jedna z najważniejszych prac Platona na temat nauk politycznych nosiła tytuł Politeia, a po angielsku nazywa się to Republiką . Jednak oprócz tytułu we współczesnych tłumaczeniach Rzeczpospolitej stosuje się również alternatywne tłumaczenia politei .

Jednak w księdze III jego polityce , Arystoteles był podobno pierwszym klasyczny pisarz stwierdzić, że termin Politeia mogą być używane do odnoszą się bardziej szczegółowo do jednego typu Politeia : „Kiedy obywatele w dużej rządzić dla dobra publicznego, to się nazywa pod nazwą wspólną dla wszystkich rządów ( koinon onoma pasōn tōn politeiōn ), rząd ( politeia )”. Również w klasycznej łacinie termin „republika” może być używany w sposób ogólny w odniesieniu do dowolnego reżimu lub w szczególny sposób w odniesieniu do rządów, które działają na rzecz dobra publicznego.

W średniowiecznej północnych Włoszech , szereg państw miasto miało gmina lub Signoria rządy oparte. W późnym średniowieczu pisarze tacy jak Giovanni Villani zaczęli pisać o naturze tych państw i różnicach w stosunku do innych typów reżimów. Do opisu stanów używali terminów takich jak libertas populi , wolny naród. Terminologia zmieniła się w XV wieku, gdy ponowne zainteresowanie pismami starożytnego Rzymu spowodowało, że pisarze wolą używać terminologii klasycznej. Do opisu państw niemonarchicznych pisarze (przede wszystkim Leonardo Bruni ) przyjęli łacińską frazę res publica .

Podczas gdy Bruni i Machiavelli używali tego terminu do opisania stanów północnych Włoch, które nie były monarchiami, termin res publica ma zestaw powiązanych ze sobą znaczeń w oryginalnej łacinie. Termin ten można dosłownie przetłumaczyć jako „sprawa publiczna”. Najczęściej używali go pisarze rzymscy w odniesieniu do państwa i rządu, nawet w okresie Cesarstwa Rzymskiego .

W następnych stuleciach angielskie słowo „ wspólnota ” zaczęło być używane jako tłumaczenie res publica , a jego użycie w języku angielskim było porównywalne z tym, jak Rzymianie używali terminu res publica . Warto zauważyć, że podczas protektoratu o Oliver Cromwell Commonwealth słowo było najczęściej termin zadzwonić do nowego stanu monarchless, ale republiką słowo było również w powszechnym użyciu. Podobnie w języku polskim termin ten został przetłumaczony jako rzeczpospolita , chociaż tłumaczenie jest obecnie używane tylko w odniesieniu do Polski.

Obecnie termin „republika” powszechnie oznacza system rządów, który czerpie władzę z ludu, a nie z innej podstawy, takiej jak dziedziczność lub boskie prawo .

Historia

Podczas gdy terminologia filozoficzna rozwinęła się w klasycznej Grecji i Rzymie , jak już zauważył Arystoteles, istniała już długa historia państw-miast z różnorodnymi konstytucjami, nie tylko w Grecji, ale także na Bliskim Wschodzie . Po okresie klasycznym, w średniowieczu , ponownie rozwinęło się wiele wolnych miast, takich jak Wenecja .

republiki klasyczne

Sam nowoczesny typ „republiki” różni się od każdego typu państwa występującego w świecie klasycznym. Niemniej jednak istnieje wiele stanów epoki klasycznej, które do dziś nazywane są republikami. Obejmuje to starożytne Ateny i Republikę Rzymską . Chociaż struktura i rządy tych państw różniły się od każdej współczesnej republiki, toczy się debata na temat stopnia, w jakim republiki klasyczne, średniowieczne i nowoczesne tworzą historyczne kontinuum. JGA Pocock twierdzi, że odrębna tradycja republikańska rozciąga się od świata klasycznego do współczesności. Inni uczeni się z tym nie zgadzają. Paul Rahe, na przykład, twierdzi, że klasyczne republiki miały formę rządu, która miała niewiele powiązań z tymi w jakimkolwiek nowoczesnym kraju.

Filozofia polityczna republik klasycznych wpływała na myśl republikańską przez kolejne stulecia. Filozofowie i politycy opowiadający się za republikami, takimi jak Machiavelli , Monteskiusz , Adams i Madison , w dużym stopniu polegali na klasycznych źródłach greckich i rzymskich, które opisywały różne typy reżimów.

Arystoteles „s Polityka omawia różne formy rządu. Jedną z form Arystotelesa nazwał politeia , która składała się z mieszaniny innych form. Twierdził, że jest to jedna z idealnych form rządzenia. Polibiusz rozwinął wiele z tych pomysłów, ponownie skupiając się na idei rządu mieszanego . Najważniejszym dziełem rzymskim w tej tradycji jest De re publica Cycerona .

Z biegiem czasu republiki klasyczne stały się imperiami lub zostały przez nie podbite. Większość greckich republik zostały załączone do macedońskiego imperium od Aleksandra . Republika Rzymska rozszerzyła się dramatycznie podbijając inne państwa śródziemnomorskie, które można uznać za republiki, takie jak Kartagina . Sama Republika Rzymska stała się wtedy Cesarstwem Rzymskim.

Inne starożytne republiki

Termin „republika” nie jest powszechnie używany w odniesieniu do przedklasycznych państw-miast, zwłaszcza poza Europą i obszarem znajdującym się pod wpływem grecko-rzymskim. Jednak niektóre wczesne państwa poza Europą miały rządy, które są dziś uważane za podobne do republik.

Na starożytnym Bliskim Wschodzie wiele miast wschodniej części Morza Śródziemnego uzyskało zbiorowe rządy. Republikańskie miasta-państwa rozkwitały w Fenicji wzdłuż lewantyńskiego wybrzeża począwszy od XI wieku p.n.e. W starożytnej Fenicji koncepcja Szofeta była bardzo podobna do koncepcji konsula rzymskiego . Pod panowaniem perskim (539-332 pne), fenickie miasta-państwa, takie jak Tyr, zniosły system króla i przyjęły „system sufetów (sędziów), którzy pozostawali u władzy przez krótkie, 6-letnie mandaty”. Arwad jest wymieniany jako jeden z najwcześniejszych znanych przykładów republiki, w której suwerenem określa się lud, a nie monarchę. Izraelita konfederacja epoce Sędziów przed Wielkiej Monarchii został również uznany za rodzaj republiki. W Afryce Imperium Aksum zostało zorganizowane jako konfederacja rządzona podobnie jak republika królewska. Podobnie naród Igbo w dzisiejszej Nigerii .

Subkontynent indyjski

Wczesne instytucje republikańskie wywodzą się z niezależnej Gaṇa sangha s — gana oznacza „plemię”, a sangha oznacza „zgromadzenie” — która mogła istnieć już w VI wieku p.n.e. i przetrwała na niektórych obszarach aż do IV wieku naszej ery w Indiach. Dowody na to są jednak rozproszone i nie istnieje żadne źródło czysto historyczne dla tego okresu. Diodor , grecki historyk, który napisał dwa wieki po inwazji Aleksandra Wielkiego na Indie (obecnie Pakistan i północno-zachodnie Indie) wspomina, nie podając żadnych szczegółów, że w Indiach istniały niepodległe i demokratyczne państwa. Współcześni uczeni zwracają uwagę na słowo demokracja w III wieku p.n.e., a później cierpiało z powodu degradacji i mogło oznaczać każde państwo autonomiczne, bez względu na to, jak bardzo oligarchiczny charakter miał charakter.

Mahadżanapada były szesnaście najpotężniejszych i rozległe królestwa i republiki epoki, były też szereg mniejszych królestw rozciągających się wzdłuż i wszerz starożytnych Indiach . Wśród Mahajanapada i mniejszych stanów Shakyas , Koliyas , Mallas i Licchavis podążali za rządem republikańskim.

Kluczowe cechy gana wydają się obejmować monarchę, zwykle znanego pod imieniem raja , oraz zgromadzenie dyskusyjne. Zgromadzenie spotykało się regularnie. Omówiono wszystkie najważniejsze decyzje stanowe. Przynajmniej w niektórych stanach uczestnictwo było otwarte dla wszystkich wolnych ludzi. Organ ten posiadał również pełną władzę finansową, administracyjną i sądowniczą. Inni oficerowie, o których rzadko się wspomina, podporządkowali się decyzjom zgromadzenia. Wybrany przez gana monarcha najwyraźniej zawsze należał do rodziny szlacheckiej klasy Kshatriya Varna . Monarcha koordynował swoje działania ze zgromadzeniem; w niektórych stanach robił to z radą innych szlachciców. Licchavis miał podstawową organu 7,077 rajas, głowice z najważniejszych rodzin. Z drugiej strony Siakjowie , Koliyas , Mallowie i Licchavis , w okresie wokół Buddy Gautamy , mieli zgromadzenie otwarte dla wszystkich ludzi, bogatych i biednych. Wczesne „republiki” lub gaṇa sangha , takie jak Mallas , skupione w mieście Kusinagara , oraz konfederacja Vajji (lub Vriji) skoncentrowana w mieście Vaishali , istniały już w VI wieku p.n.e. i przetrwały na niektórych obszarach aż do IV wiek n.e. Najsłynniejszym klanem wśród rządzących konfederackich klanów Vajji Mahajanapada byli Licchavis . Królestwo Magadha obejmowało społeczności republikańskie, takie jak społeczność Rajakumara. Wioski miały swoje własne zgromadzenia pod przywództwem lokalnych wodzów zwanych Gramakami. Ich administracja została podzielona na funkcje wykonawcze, sądownicze i wojskowe.

Uczeni różnią się co do tego, jak najlepiej opisać te rządy, a niejasna, sporadyczna jakość dowodów pozwala na szerokie nieporozumienia. Niektórzy podkreślają centralną rolę zgromadzeń iw ten sposób zachwalają je jako demokracje; inni badacze koncentrują się na dominacji klasy wyższej w przywództwie i możliwej kontroli zgromadzenia i widzą oligarchię lub arystokrację . Mimo oczywistej siły zgromadzenia, nie ustalono jeszcze, czy kompozycja i udział były naprawdę popularne. Znajduje to odzwierciedlenie w Arthashastra , starożytnym podręczniku dla monarchów o tym, jak sprawnie rządzić. Zawiera rozdział o tym, jak postępować z sanghami , który zawiera nakazy dotyczące manipulowania szlachetnymi przywódcami, ale nie wspomina o tym, jak wpływać na masy obywateli, wskazując, że „sangha Gaṇa” są raczej rządami arystokratycznymi lub republika oligarchiczna, niż „demokracja”.

Wspólnota Islandii

Wspólnota Islandii została założona w 930 roku n.e. przez uchodźców z Norwegii, którzy uciekli przed zjednoczeniem tego kraju pod rządami króla Haralda Jasnowłosego . Rzeczpospolita składała się z wielu klanów kierowanych przez wodzów, a Althing był połączeniem parlamentu i sądu najwyższego, gdzie rozstrzygano spory apelowane do sądów niższej instancji, uchwalano prawa i podejmowano decyzje o znaczeniu państwowym. Jednym z takich przykładów była chrystianizacja Islandii w 1000 roku, kiedy to Althing zadekretował, że wszyscy Islandczycy muszą zostać ochrzczeni w chrześcijaństwie i zabronili celebrowania pogańskich rytuałów. W przeciwieństwie do większości państw, Rzeczpospolita Islandzka nie miała oficjalnego przywódcy.

Na początku XIII wieku, w epoce Sturlungów , Rzeczpospolita zaczęła cierpieć z powodu długich konfliktów między walczącymi klanami. To, w połączeniu z naciskami ze strony norweskiego króla Haakona IV, aby Islandczycy ponownie dołączyli do norweskiej „rodziny”, skłoniło islandzkich wodzów do zaakceptowania Haakona IV jako króla poprzez podpisanie Gamli sáttmáli („ Stare Przymierze ”) w 1262 roku. położył kres Rzeczypospolitej. Jednak Althing nadal jest parlamentem Islandii, prawie 800 lat później.

republiki kupieckie

Giovanni Battista Tiepolo , Neptun oferuje bogactwo morza Wenecji w latach 1748-1750. Obraz ten jest alegorią potęgi Republiki Weneckiej .

W Europie nowe republiki pojawiły się w późnym średniowieczu, kiedy kilka małych państw przyjęło republikańskie systemy rządów. Były to na ogół małe, ale bogate państwa handlowe, takie jak śródziemnomorskie republiki morskie i Liga Hanzeatycka , w których klasa kupiecka zyskała na znaczeniu. Knud Haakonssen zauważył, że w okresie renesansu Europa była podzielona na państwa kontrolowane przez elitę ziemską, będące monarchiami, a państwa kontrolowane przez elitę handlową, będące republikami.

Włochy były najgęściej zaludnionym obszarem Europy, a także jednym z najsłabszym rządem centralnym. Wiele miast uzyskało w ten sposób znaczną samodzielność i przyjęło gminne formy rządzenia. Całkowicie wolne od feudalnej kontroli, włoskie miasta-państwa rozszerzyły się, zdobywając kontrolę nad wiejskim zapleczem. Dwie najpotężniejsze to Republika Wenecka i jej rywal – Republika Genui . Każdy z nich był dużymi portami handlowymi i dalej rozbudowywany przez wykorzystanie siły morskiej do kontrolowania dużych części Morza Śródziemnego. To we Włoszech po raz pierwszy rozwinęła się ideologia opowiadająca się za republikami. Pisarze tacy jak Bartłomiej z Lukki , Brunetto Latini , Marsyliusz z Padwy i Leonardo Bruni postrzegali średniowieczne miasta-państwa jako spadkobierców dziedzictwa Grecji i Rzymu.

W całej Europie w ważnych miastach handlowych rozwinęła się bogata klasa kupiecka. Pomimo swojego bogactwa mieli niewielką władzę w systemie feudalnym zdominowanym przez właścicieli ziemskich, a w całej Europie zaczęli opowiadać się za własnymi przywilejami i uprawnieniami. Bardziej scentralizowane stany, takie jak Francja i Anglia, przyznały ograniczone prawa miejskie.

Początek Republiki Metzu . Wybór pierwszego starosty w 1289 r. przez Auguste Migette. Metz był wtedy wolne miasta Rzeszy na cesarza .

W luźniej zarządzanym Świętym Cesarstwie Rzymskim 51 największych miast stało się wolnymi miastami cesarskimi . Jeszcze pod panowaniem Świętego Cesarza Rzymskiego większość władzy była sprawowana lokalnie, a wielu przyjęło republikańskie formy rządów. Te same prawa do imperialnej bezpośredniości były zapewnione przez główne miasta handlowe Szwajcarii. Miasta i wsie alpejskiej Szwajcarii , dzięki uprzejmości geografii, również zostały w dużej mierze wyłączone spod kontroli centralnej. W przeciwieństwie do Włoch i Niemiec znaczna część obszarów wiejskich nie była więc kontrolowana przez feudalnych baronów, ale przez niezależnych rolników, którzy również korzystali z komunalnych form rządów. Kiedy Habsburgowie próbowali odzyskać kontrolę nad regionem, do buntu przyłączyli się zarówno rolnicy, jak i kupcy miejscy. Szwajcarski był zwycięski, a szwajcarski Konfederacja została ogłoszona, a Szwajcaria zachowała republikańską formę rządów do chwili obecnej.

Dwa rosyjskie miasta z potężną klasą kupiecką – Nowgorod i Psków – również przyjęły republikańskie formy rządów odpowiednio w XII i XIII wieku, które zakończyły się, gdy republiki zostały podbite przez Moskwę / Rosję na przełomie XV i XVI wieku.

Dominującą formą rządów w tych wczesnych republikach była kontrola przez ograniczoną radę elitarnych patrycjuszy . Na tych obszarach, w których odbywały się wybory, kwalifikacje majątkowe lub członkostwo w gildii ograniczały zarówno prawo głosu, jak i kandydowania. W wielu stanach nie odbyły się wybory bezpośrednie, a członkowie rady byli dziedziczni lub powoływani przez istniejącą radę. To pozostawiło większość ludności bez władzy politycznej, a zamieszki i bunty klas niższych były powszechne. Późne średniowiecze było świadkiem ponad 200 takich powstań w miastach Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Podobne bunty miały miejsce we Włoszech, zwłaszcza powstanie Ciompi we Florencji.

republiki kupieckie poza Europą

Po upadku seldżuckiego sułtanatu rumu i ustanowieniu tureckich beylików anatolijskich , bractwa kupieckie Ahilera założyły państwo skupione w Ankarze, które czasami jest porównywane do włoskich republik handlowych.

republiki kalwińskie

Podczas gdy klasyczni pisarze byli głównym źródłem ideologicznym dla republik włoskich, w Europie Północnej Reformacja protestancka byłaby wykorzystywana jako uzasadnienie dla ustanowienia nowych republik. Najważniejsza była teologia kalwińska , która rozwinęła się w Konfederacji Szwajcarskiej, jednej z największych i najpotężniejszych republik średniowiecznych. Jan Kalwin nie wzywał do zniesienia monarchii, ale głosił doktrynę, że wierni mają obowiązek obalenia monarchów niereligijnych. Opowiadanie się za republikami pojawiło się w pismach hugenotów podczas francuskich wojen religijnych .

Kalwinizm odegrał ważną rolę w powstaniach republikańskich w Anglii i Holandii. Podobnie jak miasta-państwa Włoch i Liga Hanzeatycka, oba były ważnymi ośrodkami handlowymi, z dużą klasą kupiecką prosperującą z handlu z Nowym Światem. Spora część ludności obu obszarów również przyjęła kalwinizm. Podczas powstania holenderskiego (począwszy od 1566 r.), Republika Holenderska wyszła z odrzucenia hiszpańskich rządów Habsburgów . Jednak kraj nie przyjął od razu republikańskiej formy rządów: w formalnej deklaracji niepodległości ( Akt Abjuration , 1581), tron króla Filipa został opróżniony, a holenderscy urzędnicy zwrócili się do księcia Andegawenii , królowej Elżbiety Anglii i księcia Wilhelma Orańskiego , jeden po drugim, aby zastąpić Filipa. Dopiero w 1588 roku stany (wówczas Staten , ówczesne zgromadzenie reprezentacyjne) postanowiły powierzyć sobie suwerenność państwa.

W 1641 rozpoczęła się angielska wojna domowa . Przewodzona przez purytan i finansowana przez kupców londyńskich rewolta zakończyła się sukcesem, a król Karol I został stracony. W Anglii James Harrington , Algernon Sidney i John Milton stali się jednymi z pierwszych pisarzy, którzy argumentowali za odrzuceniem monarchii i przyjęciem republikańskiej formy rządu. English Commonwealth był krótkotrwały, a monarchia wkrótce przywrócone. Nazwa Republiki Holenderskiej trwała do 1795 roku, ale w połowie XVIII wieku namiestnik stał się de facto monarchą. Kalwiniści byli także jednymi z pierwszych osadników brytyjskich i holenderskich kolonii Ameryki Północnej.

republiki liberalne

Liberalne republiki we wczesnej nowożytnej Europie
Alegoria Republiki Francuskiej w Paryżu
Flaga Republiki Septinsular z początku XIX wieku
Rewolucyjny republikański odręczny projekt ustawy z zamieszek sztokholmskich podczas rewolucji w 1848 roku , brzmiał: „Zdetronizuj Oscara, on nie nadaje się na króla: Niech żyje Republika! Reforma! Precz z domem królewskim, niech żyje Aftonbladet ! śmierć do króla / Rzeczypospolitej Ludowej. Brunkeberg dziś wieczorem". Tożsamość pisarza jest nieznana.

Wraz z tymi początkowymi republikańskimi rewoltami wczesna nowożytna Europa również doświadczyła wielkiego wzrostu władzy monarchicznej. Era monarchii absolutnej zastąpiła monarchie ograniczone i zdecentralizowane, które istniały przez większość średniowiecza. Widziała również reakcję przeciwko całkowitej kontroli monarchy, gdy szereg pisarzy stworzyło ideologię znaną jako liberalizm .

Większość tych myślicieli oświeceniowych była o wiele bardziej zainteresowana ideami monarchii konstytucyjnej niż republikami. Reżim Cromwell zdyskredytowali republikanizmu i większość myśliciele uznano, że republik zakończone w obu anarchii lub tyranii . Tak więc filozofowie tacy jak Voltaire sprzeciwiali się absolutyzmowi, a jednocześnie byli silnie promonarchiczni.

Jean-Jacques Rousseau i Montesquieu chwalili republiki i patrzyli na miasta-państwa Grecji jako wzór. Jednak obaj uważali również, że państwo takie jak Francja, z 20 milionami ludzi, byłoby niemożliwe do rządzenia jako republika. Rousseau podziwiał eksperyment republikański na Korsyce (1755–1769) i opisał swoją idealną strukturę polityczną małych, samorządnych gmin . Monteskiusz uważał, że miasto-państwo powinno być w idealnym przypadku republiką, ale utrzymywał, że ograniczona monarchia lepiej pasuje do państwa o większym terytorium.

Rewolucja amerykańska rozpoczęła jako odrzucenie tylko organu z dnia brytyjskiego parlamentu na koloniach, nie monarchii. Niepowodzenie brytyjskiego monarchy w ochronie kolonii przed tym, co uważali za naruszenie ich praw do rządu przedstawicielskiego , napiętnowanie przez monarchę tych, którzy żądają zadośćuczynienia jako zdrajców, a także jego poparcie dla wysyłania wojsk bojowych w celu zademonstrowania autorytetu, spowodowało powszechne postrzeganie Brytyjczyków monarchia jako tyrańska .

Wraz z Deklaracją Niepodległości Stanów Zjednoczonych przywódcy rewolty stanowczo odrzucili monarchię i przyjęli republikanizm. Przywódcy rewolucji byli dobrze zorientowani w pismach francuskich myślicieli liberalnych, a także w historii klasycznych republik. John Adams napisał w szczególności książkę o republikach w całej historii. Ponadto szeroko rozpowszechniany i powszechnie czytany na głos traktat Common Sense autorstwa Thomasa Paine'a zwięźle i elokwentnie przedstawiał argumenty za republikańskimi ideałami i niezależnością szerszej publiczności. Konstytucja Stanów Zjednoczonych , która weszła w życie w 1789 roku, stworzył relatywnie silny Republika Federalna , aby zastąpić stosunkowo słaby konfederację pod pierwszą próbą rządu krajowego z art Konfederacji i Wieczystej Unii ratyfikowała w 1781 roku Pierwsze dziesięć poprawek do Konstytucja, zwana Kartą Praw Stanów Zjednoczonych , gwarantowała pewne prawa naturalne, fundamentalne dla ideałów republikańskich, które uzasadniały Rewolucję.

Rewolucja francuska również nie była republikańska na jego początku. Dopiero po tym, jak ucieczka do Varennes usunęła większość pozostałej sympatii dla króla, ogłoszono republikę i Ludwika XVI wysłano na gilotynę. Oszałamiający sukces Francji we francuskich wojnach rewolucyjnych spowodował, że republiki rozprzestrzeniły się siłą broni na większą część Europy, gdy na kontynencie ustanowiono szereg republik-klientów . Powstanie Napoleona oznaczało koniec Pierwszej Republiki Francuskiej i jej siostrzanych republik , z których każda została zastąpiona przez „ monarchie ludowe ”. W okresie napoleońskim zwycięzcy unicestwili wiele najstarszych republik na kontynencie, w tym Republikę Wenecką , Republikę Genui i Republikę Holenderską . Zostały one ostatecznie przekształcone w monarchie lub wchłonięte przez sąsiednie monarchie.

Poza Europą utworzono kolejną grupę republik, ponieważ wojny napoleońskie pozwoliły państwom Ameryki Łacińskiej na uzyskanie niepodległości. Ideologia liberalna miała tylko ograniczony wpływ na te nowe republiki. Głównym bodźcem była miejscowa ludność kreolska pochodzenia europejskiego w konflikcie z półwyspami — gubernatorami wysłanymi z zagranicy. Większość populacji w większości Ameryki Łacińskiej była pochodzenia afrykańskiego lub indiańskiego , a kreolska elita nie była zainteresowana nadaniem tym grupom władzy i szerokiej suwerenności ludu . Simón Bolívar , zarówno główny inicjator rewolt, jak i jeden z ich najważniejszych teoretyków, sympatyzował z ideałami liberalnymi, ale uważał, że Ameryce Łacińskiej brakuje spójności społecznej, by taki system mógł funkcjonować, i w razie potrzeby opowiadał się za autokracją.

W Meksyku autokracja ta na krótko przybrała formę monarchii w Pierwszym Cesarstwie Meksykańskim . W wyniku wojny półwyspowej dwór portugalski został przeniesiony do Brazylii w 1808 r. Brazylia uzyskała niepodległość jako monarchia 7 września 1822 r., a Cesarstwo Brazylii przetrwało do 1889 r. W innych stanach istniały różne formy autokratycznej republiki, dopóki większość z nich nie została zliberalizowany pod koniec XX wieku.

Europa 1815 monarchie kontra republiki.png Europa 1914 monarchie kontra republiki.png Europa 1930 monarchie kontra republiki.png Europa 1950 monarchie kontra republiki.png Europa 2015 monarchie kontra republiki.png
Państwa europejskie w 1815 r.
  Monarchie (55)
  Republiki (9)
Państwa europejskie w 1914 r.
  Monarchie (22)
  Republiki (4)
Państwa europejskie w 1930 r.
  Monarchie (20)
  Republiki (15)
Kraje europejskie w 1950
  Monarchie (13)
  Republiki (21)
Państwa europejskie w 2015 roku
  Monarchie (12)
  Republiki (35)
Honoré Daumier Republika (1848), symboliczna reprezentacja II Republiki Francuskiej . Olej na płótnie, 73 x 60 cm, Luwr, Paryż

II Republika Francuska została utworzona w 1848 roku, ale zniesiony przez Napoleona III , który ogłosił się w 1852 roku cesarz The Trzeciej Republiki Francuskiej została założona w 1870 roku, kiedy to komitet rewolucyjny cywilnego odmówił przyjęcia kapitulacji Napoleona III w trakcie wojny francusko-pruskiej . Hiszpania na krótko stała się Pierwszą Republiką Hiszpańską w latach 1873-74, ale wkrótce została przywrócona monarchia. Na początku XX wieku Francja, Szwajcaria i San Marino pozostały jedynymi republikami w Europie. Zmieniło się to, gdy po królobójstwie w Lizbonie w 1908 r . rewolucja 5 października 1910 r. ustanowiła Republikę Portugalską .

Plakat z lat 20. upamiętniający stałego prezydenta Republiki Chińskiej Yuan Shikai i tymczasowego prezydenta Republiki Sun Yat-sena

W Azji Wschodniej w XIX w. Chiny doświadczyły znacznych nastrojów anty-Qing i rozwinęło się wiele ruchów protestacyjnych nawołujących do monarchii konstytucyjnej. Najważniejszym przywódcą tych wysiłków był Sun Yat-sen , którego Trzy Zasady Ludu łączyły idee amerykańskie, europejskie i chińskie. Pod jego kierownictwem Republika Chińska została proklamowana 1 stycznia 1912 r.

Republikanizm znacznie się rozwinął w następstwie I wojny światowej , kiedy upadło kilka największych europejskich imperiów: Imperium Rosyjskie (1917), Cesarstwo Niemieckie (1918), Cesarstwo Austro-Węgier (1918) i Imperium Osmańskie (1922) zostały zastąpione przez republiki. Nowe państwa uzyskały niepodległość podczas tego zamętu, a wiele z nich, takich jak Irlandia , Polska , Finlandia i Czechosłowacja , wybrało republikańskie formy rządów. Po klęsce Grecji w wojnie grecko-tureckiej (1919-22) , monarchia została na krótko zastąpiona przez II Republikę Grecką (1924-35). W 1931 r. proklamacja Drugiej Republiki Hiszpańskiej (1931-39) spowodowała hiszpańską wojnę domową, która byłaby preludium II wojny światowej .

Rozpowszechniały się idee republikańskie, zwłaszcza w Azji. Stany Zjednoczone zaczęły mieć znaczne wpływy w Azji Wschodniej w drugiej połowie XIX wieku, przy czym główną rolę odgrywali misjonarze protestanccy . Wpływy mieli także liberalni i republikańscy pisarze Zachodu. Te w połączeniu z rdzenną filozofią konfucjańską inspirowały filozofię polityczną, która od dawna twierdziła, że ​​ludność ma prawo odrzucić niesprawiedliwy rząd, który utracił Mandat Niebios .

W Azji Wschodniej proklamowano dwie krótkotrwałe republiki, Republikę Formozy i Pierwszą Republikę Filipin .

Dekolonizacja

Mapa republik Commonwealth

W latach po II wojnie światowej większość pozostałych kolonii europejskich uzyskała niepodległość, a większość stała się republikami. Dwa największe mocarstwa kolonialne to Francja i Wielka Brytania. Republikańska Francja zachęcała do tworzenia republik w swoich byłych koloniach. Wielka Brytania próbowała podążać za modelem swoich wcześniejszych kolonii osadniczych, tworząc niezależne królestwa Wspólnoty Narodów, nadal połączone pod rządami tego samego monarchy. Podczas gdy większość kolonii osadniczych i mniejszych państw karaibskich zachowała ten system, został on odrzucony przez nowo niepodległe kraje w Afryce i Azji , które zmieniły swoje konstytucje i stały się republikami .

Wielka Brytania zastosowała inny model na Bliskim Wschodzie; zainstalowała lokalne monarchie w kilku koloniach i mandatach, w tym w Iraku , Jordanii , Kuwejcie , Bahrajnie , Omanie , Jemenie i Libii . W kolejnych dziesięcioleciach rewolucje i zamachy stanu obaliły wielu monarchów i zainstalowały republiki. Pozostało kilka monarchii, a Bliski Wschód jest jedyną częścią świata, w której kilkoma dużymi państwami rządzą monarchowie z prawie całkowitą kontrolą polityczną.

republiki socjalistyczne

W wyniku I wojny światowej monarchia rosyjska upadła podczas rewolucji rosyjskiej . Rosyjski Rząd Tymczasowy został ustanowiony w jego miejsce na linii liberalnej republiki, ale został obalony przez bolszewików , którzy przeszli na ustalenie Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich . Była to pierwsza republika ustanowiona pod ideologią marksistowsko-leninowską . Komunizm był całkowicie przeciwny monarchii i stał się ważnym elementem wielu ruchów republikańskich w XX wieku. Rewolucja rosyjska rozprzestrzeniła się w Mongolii i obaliła jej teokratyczną monarchię w 1924 roku. W następstwie II wojny światowej komuniści stopniowo przejęli kontrolę nad Rumunią , Bułgarią , Jugosławią , Węgrami i Albanią , zapewniając, że państwa te zostały przywrócone jako republiki socjalistyczne, a nie monarchie.

Komunizm mieszał się także z innymi ideologiami. W okresie dekolonizacji został przejęty przez wiele ruchów narodowowyzwoleńczych . W Wietnamie komunistyczni republikanie odepchnęli dynastię Nguyễn , a monarchie w sąsiednim Laosie i Kambodży zostały obalone przez ruchy komunistyczne w latach siedemdziesiątych. Arabski socjalizm przyczynił się do serii buntów i przewrotów, w wyniku których obalone zostały monarchie Egiptu , Iraku, Libii i Jemenu. W Afryce marksistowsko-leninizm i afrykański socjalizm doprowadziły do ​​końca monarchii i proklamowania republik w takich państwach jak Burundi i Etiopia .

republiki islamskie

Islamska filozofia polityczna ma długą historię sprzeciwu wobec monarchii absolutnej, zwłaszcza w pracach Al-Farabiego . Prawo szariatu miało pierwszeństwo przed wolą władcy, a wybieranie władców za pomocą Szury było ważną doktryną. Podczas gdy wczesny kalifat utrzymywał zasady elekcyjnego władcy, późniejsze stany stały się dziedzicznymi lub wojskowymi dyktaturami, chociaż wiele z nich utrzymywało pewne pozory konsultacyjnej shury.

Żaden z tych stanów nie jest zwykle określany jako republika. Obecne użycie republiki w krajach muzułmańskich jest zapożyczone ze znaczenia zachodniego, przyjętego do języka pod koniec XIX wieku. W XX wieku republikanizm stał się ważną ideą w dużej części Bliskiego Wschodu, ponieważ w wielu państwach regionu usunięto monarchie. Irak stał się państwem świeckim. Niektóre narody, takie jak Indonezja i Azerbejdżan , zaczynały jako świeckie. W Iranie The rewolucja 1979 obaliła monarchię i stworzył islamska republika oparta na idei demokracji islamskiej .

Głowa stanu

Struktura

Bez monarchy większość współczesnych republik używa tytułu prezydenta jako głowy państwa . Pierwotnie używany w odniesieniu do przewodniczącego komitetu lub organu zarządzającego w Wielkiej Brytanii, termin ten odnosił się również do przywódców politycznych, w tym przywódców niektórych trzynastu kolonii (pierwotnie Wirginii w 1608 r.); w całości „Przewodniczący Rady”. Pierwszą republiką, która przyjęła ten tytuł, były Stany Zjednoczone Ameryki . Przewodniczący Kongresu Kontynentalnego pełnił funkcję szefa komitetu jako przewodniczący pierwotnego zjazdu. Wraz z pisaniem nowej konstytucji szefowi nowej władzy wykonawczej nadano tytuł prezydenta Stanów Zjednoczonych .

Jeśli głowa państwa republiki jest jednocześnie głową rządu , nazywa się to systemem prezydenckim . Istnieje wiele form rządów prezydenckich. W pełni prezydencki system ma prezydenta posiadającego znaczną władzę i centralną rolę polityczną.

W innych państwach władza ustawodawcza jest dominująca, a rola prezydenta jest niemal czysto ceremonialna i apolityczna, tak jak w Niemczech , Włoszech , Indiach oraz Trynidadzie i Tobago . Te państwa są republikami parlamentarnymi i działają podobnie do monarchii konstytucyjnych z systemami parlamentarnymi, w których władza monarchy jest również mocno ograniczona. W systemach parlamentarnych szef rządu, najczęściej tytułowany premierem , sprawuje najbardziej realną władzę polityczną. Systemy półprezydenckie mają prezydenta jako aktywną głowę państwa z ważnymi uprawnieniami, ale mają też premiera jako szefa rządu z ważnymi uprawnieniami.

Zasady powoływania prezydenta i szefa rządu w niektórych republikach dopuszczają powołanie prezydenta i premiera o przeciwstawnych przekonaniach politycznych: we Francji, gdy członkowie gabinetu rządzącego i prezydent wywodzą się z przeciwstawnych frakcji politycznych sytuacja ta nazywana jest kohabitacją .

W niektórych krajach, takich jak Bośnia i Hercegowina , San Marino i Szwajcaria , głową państwa nie jest jedna osoba, ale kilkuosobowy komitet (rada) sprawujący ten urząd. Republika Rzymska miała dwóch konsulów , wybieranych na roczną kadencję przez comitia centuriata , składający się ze wszystkich dorosłych, wolno urodzonych mężczyzn, którzy mogli udowodnić obywatelstwo.

Wybory

W liberalnych demokracjach prezydenci są wybierani albo bezpośrednio przez naród, albo pośrednio przez parlament lub radę. Zazwyczaj w systemach prezydenckich i półprezydenckich prezydent jest wybierany bezpośrednio przez naród lub pośrednio, jak ma to miejsce w Stanach Zjednoczonych. W tym kraju prezydent jest oficjalnie wybierany przez kolegium elektorów , wybierane przez stany, które dokonują tego w drodze bezpośrednich wyborów elektorów. Pośredni wybór prezydenta za pośrednictwem kolegium elektorów jest zgodny z koncepcją republiki z systemem wyborów pośrednich. Zdaniem niektórych wybory bezpośrednie dają prezydentowi legitymację i dają mu znaczną część władzy politycznej. Jednak ta koncepcja legitymizacji różni się od tej wyrażonej w Konstytucji Stanów Zjednoczonych, która ustanowiła legitymację prezydenta Stanów Zjednoczonych jako wynikającą z podpisania Konstytucji przez dziewięć stanów. Pomysł, że wybory bezpośrednie są wymagane do legitymizacji, jest również sprzeczny z duchem Wielkiego Kompromisu , którego faktyczny rezultat został uwidoczniony w klauzuli, która zapewnia wyborcom w mniejszych państwach większą reprezentację w wyborze prezydenta niż w państwach dużych; na przykład obywatele Wyoming w 2016 r. mieli 3,6 razy większą reprezentację w wyborach niż obywatele Kalifornii .

W państwach z systemem parlamentarnym prezydenta wybiera zwykle parlament. Te pośrednie wybory podporządkowują prezydenta parlamentowi, a także dają prezydentowi ograniczoną legitymację i zamienia większość uprawnień prezydenckich w uprawnienia rezerwowe, które mogą być wykonywane tylko w rzadkich przypadkach. Są wyjątki, w których wybrani prezydenci mają jedynie uprawnienia ceremonialne, jak np. w Irlandii .

Niejasności

Różnica między republiką a monarchią nie zawsze jest jasna. W monarchie konstytucyjne byłego dziś Imperium Brytyjskiego i Europy Zachodniej mają prawie wszystko realną władzę polityczną przypadających na wybranych przedstawicieli, z monarchowie gospodarstwa tylko teoretyczne moce, ani żadnych uprawnień lub rzadko używane moce rezerwowe. Prawdziwa legitymizacja decyzji politycznych pochodzi od wybranych przedstawicieli i wywodzi się z woli ludu. Podczas gdy monarchie dziedziczne pozostają w mocy, władza polityczna pochodzi od ludu, jak w republice. Te państwa są więc czasami określane jako republiki koronowane .

Terminy takie jak „republika liberalna” są również używane do opisania wszystkich współczesnych demokracji liberalnych.

Istnieją także samozwańcze republiki, które działają podobnie do monarchii, w których władza absolutna jest przekazywana przywódcy i przekazywana z ojca na syna. Korea Północna i Syria to dwa godne uwagi przykłady, w których syn odziedziczył kontrolę polityczną. Żadne z tych stanów nie jest oficjalnie monarchią. Nie ma konstytucyjnego wymogu, aby władza była przekazywana w ramach jednej rodziny, ale ma to miejsce w praktyce.

Istnieją również monarchie elekcyjne, w których ostateczna władza przysługuje monarsze, ale monarcha jest wybierany w drodze wyborów. Aktualnym przykładem takiego państwa jest Malezja, gdzie Yang di-Pertuan Agong jest wybierany co pięć lat przez Konferencję Władców złożoną z dziewięciu dziedzicznych władców państw malajskich , oraz Watykan-Państwo , gdzie papieża wybiera kardynałowie-elektorzy, obecnie wszyscy kardynałowie w wieku poniżej 80 lat. Choć dziś rzadko, monarchowie elekcyjni byli powszechni w przeszłości. Ważnym przykładem jest Święte Cesarstwo Rzymskie, w którym każdego nowego cesarza wybierała grupa elektorów. Państwa islamskie również rzadko stosowały primogeniturę , zamiast tego polegały na różnych formach elekcji, aby wybrać następcę monarchy.

Polski Obojga Narodów miała planowym monarchii, z szerokim wyborach niektórych 500000 szlachty. System, znany jako Złota Wolność , rozwinął się jako metoda kontrolowania korony przez potężnych właścicieli ziemskich. Zwolennicy tego systemu odwoływali się do klasycznych przykładów i pism włoskiego renesansu i nazywali swoją monarchię elekcyjną rzeczpospolitą , opartą na res publica.

republiki subkrajowe

Flaga amerykańskiego stanu Kalifornia , podmiotu subkrajowego.

Ogólnie rzecz biorąc, bycie republiką oznacza również suwerenność, ponieważ państwo ma być rządzone przez ludzi, nie może być kontrolowane przez obce mocarstwo. Istnieją ważne wyjątki od tego, na przykład republiki w Związku Radzieckim były państwami członkowskimi, które musiały spełnić trzy kryteria, aby nazwać republikami:

  1. być na peryferiach Związku Radzieckiego, aby móc skorzystać z ich teoretycznego prawa do secesji;
  2. być wystarczająco silnym ekonomicznie, aby być samowystarczalnym po secesji; oraz
  3. być nazwany na cześć co najmniej miliona osób z grupy etnicznej, która powinna stanowić większość ludności tej republiki.

Czasami twierdzi się, że były Związek Radziecki był również republiką ponadnarodową, w oparciu o twierdzenie, że państwa członkowskie były różnymi państwami narodowymi .

Socjalistyczna Federacyjna Republika Jugosławii była federalna jednostka składa się z sześciu republik (Socjalistyczna Republika Bośni i Hercegowiny, Chorwacji, Macedonii, Czarnogóry, Serbii i Słowenii). Każda republika miała swój parlament, rząd, instytut obywatelstwa, konstytucję itp., ale pewne funkcje były delegowane do federacji (wojsko, sprawy monetarne). Każda republika miała również prawo do samostanowienia zgodnie z wnioskami z drugiej sesji AVNOJ i zgodnie z konstytucją federalną .

Stany Zjednoczone muszą, podobnie jak rząd federalny, mieć republikańską formę, a ostateczna władza spoczywa na ludziach. Było to wymagane, ponieważ stany miały tworzyć i egzekwować większość przepisów krajowych, z wyjątkiem obszarów przekazanych rządowi federalnemu i zabronionych stanom. Założyciele tego kraju chcieli, aby większość przepisów krajowych była obsługiwana przez stany. Wymaganie od państw statusu republiki było postrzegane jako ochrona praw obywateli i zapobieganie przekształceniu się państwa w dyktaturę lub monarchię oraz odzwierciedlało niechęć ze strony pierwotnych 13 państw (wszystkie niepodległe republiki) do zjednoczenia się z innymi państwami, które nie były republikami. Dodatkowo wymóg ten zapewniał, że tylko inne republiki mogły przystąpić do związku.

Na przykładzie Stanów Zjednoczonych, 13 kolonii brytyjskich stało się niepodległymi państwami po rewolucji amerykańskiej, z których każda miała republikańską formę rządu. Te niepodległe stany początkowo utworzyły luźną konfederację zwaną Stanami Zjednoczonymi, a następnie utworzyły obecne Stany Zjednoczone, ratyfikując obecną Konstytucję Stanów Zjednoczonych , tworząc unię, która była republiką. Każde państwo przystępujące później do związku musiało być również republiką.

W Szwajcarii można uznać , że wszystkie kantony mają republikańską formę rządu. Kilka romańskich kantonów jest również oficjalnie określanych jako republiki, odzwierciedlając ich historię i wolę niepodległości w ramach Konfederacji Szwajcarskiej. Godnymi uwagi przykładami są Republika i kanton Genewa oraz Republika i kanton Ticino .

Inne znaczenia

Filozofia polityczna

Termin republika pochodzi od pisarzy renesansu jako opisowe określenie państw, które nie były monarchiami. Ci pisarze, tacy jak Machiavelli, napisali również ważne prace nakazowe opisujące, jak takie rządy powinny funkcjonować. Te idee dotyczące struktury rządu i społeczeństwa są podstawą ideologii znanej jako klasyczny republikanizm lub obywatelski humanizm . Ideologia ta opiera się na Republice Rzymskiej i państwach-miastach starożytnej Grecji i skupia się na takich ideałach, jak cnota obywatelska , rządy prawa i rząd mieszany.

Takie rozumienie republiki jako odrębnej od liberalnej demokracji formy rządu jest jedną z głównych tez Cambridge School of History of Analysis. Wyrosło to z pracy JGA Pococka, który w 1975 roku twierdził, że szereg uczonych wyraziło spójny zestaw republikańskich ideałów. Wśród tych pisarzy byli Machiavelli, Milton, Montesquieu i założyciele Stanów Zjednoczonych Ameryki.

Pocock twierdził, że była to ideologia o historii i zasadach odmiennych od liberalizmu. Te idee zostały przyjęte przez wielu różnych pisarzy, w tym Quentina Skinnera , Philipa Pettita i Cassa Sunsteina . Ci kolejni pisarze dokładniej zbadali historię idei, a także nakreślili, jak powinna funkcjonować nowoczesna republika.

Stany Zjednoczone

Odrębny zestaw definicji terminu „republika” rozwinął się w Stanach Zjednoczonych, gdzie termin ten jest często utożsamiany z „ demokracją przedstawicielską ”. To węższe rozumienie tego terminu zostało pierwotnie opracowane przez Jamesa Madisona i zastosowane w szczególności w dokumencie federalistycznym nr 10 . To znaczenie zostało powszechnie przyjęte na początku historii Stanów Zjednoczonych, w tym w słowniku Noah Webstera z 1828 r. Było to nowe znaczenie tego terminu; demokracja przedstawicielska nie była ideą wspomnianą przez Machiavellego i nie istniała w klasycznych republikach. Istnieją również dowody na to, że współcześni Madison uważali znaczenie słowa „republika” za odzwierciedlenie szerszej definicji znalezionej gdzie indziej, tak jak w przypadku cytatu z Benjamina Franklina zaczerpniętego z notatek Jamesa McHenry'ego, gdzie pojawia się pytanie: „Republika”. czy monarchia?”.

Termin republika nie pojawia się w Deklaracji Niepodległości , ale pojawia się w artykule IV Konstytucji, który „gwarantuje każdemu państwu w tej Unii republikańską formę rządu”. Nie jest pewne, co dokładnie według autorów konstytucji powinno to oznaczać. Sąd Najwyższy , w Luther v. Borden (1849), stwierdził, że definicja Rzeczypospolitej była „ kwestia polityczna ”, w którym nie byłoby interweniować. W dwóch późniejszych przypadkach ustanowiła podstawową definicję. W sprawie Stany Zjednoczone przeciwko Cruikshank (1875) sąd orzekł, że „równe prawa obywateli” są nieodłączne od idei republiki.

Jednak termin republika nie jest synonimem formy republikańskiej. Forma republikańska jest zdefiniowana jako taka, w której władza suwerenna jest powierzona ludowi i jest wykonywana przez naród bezpośrednio lub przez przedstawicieli wybranych przez naród, któremu te uprawnienia są specjalnie delegowane.

Poza tymi podstawowymi definicjami słowo republika ma wiele innych konotacji. W. Paul Adams zauważa, że ​​republika jest najczęściej używana w Stanach Zjednoczonych jako synonim „państwa” lub „rządu”, ale z bardziej pozytywnymi konotacjami niż którykolwiek z tych terminów. Republikanizm jest często określany jako ideologia założycielska Stanów Zjednoczonych. Tradycyjnie uczeni wierzyli, że ten amerykański republikanizm był pochodną klasycznych ideologii liberalnych Johna Locke'a i innych rozwiniętych w Europie.

Uważano, że polityczna filozofia republikanizmu, która ukształtowała się w okresie renesansu i zapoczątkowana przez Machiavellego, miała niewielki wpływ na założycieli Stanów Zjednoczonych. W latach 60. i 70. szkoła rewizjonistyczna kierowana przez takich jak Bernard Bailyn zaczęła argumentować, że republikanizm był tak samo lub nawet ważniejszy niż liberalizm w tworzeniu Stanów Zjednoczonych. Kwestia ta jest nadal przedmiotem wielu dyskusji, a uczeni tacy jak Isaac Kramnick całkowicie odrzucają ten pogląd.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Przemówienie senatora Stanów Zjednoczonych przeciwko wojnie meksykańsko-amerykańskiej, charakteryzujące ją jako imperialistyczną i prezydencką.
  • Martin van Gelderen & Quentin Skinner , red., Republikanizm: wspólne dziedzictwo europejskie , w. 1, Republikanizm i konstytucjonalizm we wczesnej nowożytnej Europie , Cambridge: Cambridge University Press , 2002
  • Martin van Gelderen i Quentin Skinner, red., Republikanizm: wspólne dziedzictwo europejskie , t. 2, Wartości republikanizmu we wczesnej nowożytnej Europie , Cambridge: Cambridge UP, 2002
  • Willi Paul Adams, „Republikanizm w retoryce politycznej przed 1776”, Kwartalnik Nauk Politycznych 85 (1970), s. 397-421.
  • Joyce Appleby, „Republikanizm w starych i nowych kontekstach”, w William & Mary Quarterly , seria 3, 43 (styczeń 1986), s. 3-34.
  • Joyce Appleby, red., „Republicanism” wydanie American Quarterly 37 (jesień 1985).
  • Sarah Barber, Królobójstwo i republikanizm: polityka i etyka w Republice Angielskiej, 1646-1649 , Edynburg: Edinburgh University Press, 1998.
  • Gisela Bock, Quentin Skinner i Maurizio Viroli, red., Machiavelli and Republicanism , Cambridge: Cambridge UP, 1990.
  • Everdell, William R. (2000), Koniec królów: Historia republik i republikanów (2nd ed.), Chicago: University of Chicago Press
  • Eric Gojosso, Le concept de république en France (XVIe – XVIIIe siècle) , Aix/Marseille, 1998, s. 205–45.
  • James Hankins, „Ekskluzywistyczny republikanizm i niemonarchiczna Republika”, teoria polityczna 38,4 (sierpień 2010), 452-82.
  • Frédéric Monera, L'idée de République et la jurisprudence du Conseil constitutionnel – Paryż: LGDJ, 2004 Fnac , LGDJ.fr
  • Philip Pettit, Republikanizm: teoria wolności i rządu , Oxford: Clarendon Press, 1997, s. x i 304.
  • JGA Pocock, Moment makiaweliczny: florencka myśl polityczna i atlantycka tradycja republikańska , Princeton: Princeton University Press, 1975
  • JGA Pocock, „Between Gog and Magog: The Republican Thesis and the Ideologia Americana”, Journal of the History of Ideas 48 (1987), s. 341
  • JGA Pocock, „ The Makiavellian Moment Revisited: A Study in History and Ideology” Journal of Modern History 53 (1981)
  • Paul A. Rahe, Republics Ancient and Modern: Classical Republicanism and the American Revolution , 3 v., Chapel Hill: U. of North Carolina Press 1992, 1994.
  • Jagdish P. Sharma, Republika w starożytnych Indiach, c. 1500 pne-500 pne , 1968
  • David Wootton, ed., Republicanism, Liberty and Commercial Society, 1649-1776 ( seria The Making of Modern Freedom), Stanford, CA: Stanford University Press, 1994.

• Thomas Corwin, przemówienie senackie przeciwko meksykańskiemu światu Kongresu Wojennego 1847.

Zewnętrzne linki