Pogarda - Contempt
.jpg)
Kobieta została zinterpretowana jako prostytutka (która gardzi nieodpowiednią monetą podarowaną przez modnego dżentelmena, którego buty czyszczą po lewej stronie).
Pogarda to wzorzec postaw i zachowań, często wobec jednostki lub grupy, ale czasem wobec ideologii, która ma cechy obrzydzenia i gniewu .
Słowo to powstało w 1393 r. w starofrancuskim pogarda, pogarda, od łacińskiego słowa pogarda oznaczającego „pogardę”. Jest to imiesłów od contemnere iz con - intensywny przedrostek + temnere „to niewielki, pogardy”. Pogardliwy pojawił się w 1529 roku.
Jest sklasyfikowana wśród siedmiu podstawowych emocji Paula Ekmana: pogardy, gniewu , obrzydzenia , strachu , szczęścia , smutku i zaskoczenia .
Robert C. Solomon umieszcza pogardę na tym samym kontinuum, co uraza i gniew, i twierdzi, że różnice między tymi trzema polegają na tym, że uraza jest gniewem skierowanym na osobę o wyższym statusie; gniew skierowany jest na osobę o równym statusie; a pogarda to gniew skierowany na osobę o niższym statusie.
Kontekst kulturowy
Ekman i Friesen (1986) zidentyfikowali specyficzny wyraz twarzy, który obserwatorzy w dziesięciu różnych kulturach, zarówno zachodnich, jak i niezachodnich, zgodzili się sygnalizować pogardę. W tym badaniu obywatele Zachodniej Sumatry w Indonezji oglądali zdjęcia Amerykanów, Japończyków i Indonezyjczyków. Ich zdolność do sklasyfikowania niektórych wyrazów twarzy jako pogardy w porównaniu z podstawowymi emocjami złości, obrzydzenia, szczęścia, smutku, strachu lub zaskoczenia pokazała, że w różnych kulturach pogarda jest powszechnie rozumiana (z poziomem zgody równym 75%). „Wyraz, w którym kącik warg jest zaciśnięty i lekko uniesiony po jednej stronie twarzy (lub znacznie mocniej po jednej stronie niż po drugiej) sygnalizował pogardę”. Badanie to wykazało, że pogardę, a także zewnętrzne wyrażanie pogardy, można wskazać na ludy zachodnie i niezachodnie w zestawieniu z innymi podstawowymi emocjami.
W amerykańskim angielskim użycie słowa „pogarda” spadło od początku XIX wieku, podczas gdy w XXI wieku słowo „ brak szacunku ” stało się stosunkowo bardziej powszechne.
Charakterystyka
Paul Ekman , powszechnie uznany psycholog, znalazł sześć powszechnie uznanych emocji: gniew, wstręt, strach, radość, smutek i zaskoczenie. Wnioski dotyczące pogardy są mniej jasne, choć istnieją przynajmniej pewne wstępne dowody na to, że ta emocja i jej ekspresja są powszechnie uznawane.
W latach 90. Ekman zaproponował rozszerzoną listę emocji, tym razem z pogardą.
Definiowanie cech
Pogarda ma pięć cech. Pogarda wymaga osądu dotyczącego wyglądu lub stanu przedmiotu pogardy. W szczególności pogarda obejmuje osąd, że z powodu jakiejś moralnej lub osobistej słabości lub wady, osoba pogardzana naraziła swoją pozycję w stosunku do interpersonalnego standardu, który pogarda traktuje jako ważny. Być może nie zostało to zrobione celowo, ale z powodu braku statusu . Ten brak statusu może spowodować, że pogardliwy zaklasyfikuje przedmiot pogardy jako całkowicie bezwartościowy lub jako nie w pełni odpowiadający określonemu interpersonalnemu standardowi. Dlatego pogarda jest odpowiedzią na postrzegane niespełnienie interpersonalnych standardów. Pogarda jest również szczególnym sposobem patrzenia na przedmiot pogardy lub zajmowania się nim, a ta forma szacunku ma nieprzyjemny element afektywny . Jednak pogarda może być odczuwana jako bardzo instynktowna emocja podobna do wstrętu lub jako chłodne lekceważenie.
Pogarda ma pewien element porównawczy. W swoich studiach nad pogardą David Hume sugeruje, że pogarda zasadniczo wymaga uchwycenia „złych cech” kogoś „takiego, jakim naprawdę jest”, przy jednoczesnym porównywaniu tej osoby z nami samymi. Ze względu na ten element zwrotny, pogarda obejmuje również coś, co moglibyśmy nazwać „pozytywnym samouczuciem” pogardy. Cechą charakterystyczną pogardy jest psychologiczne wycofanie się lub dystans, jaki zwykle odczuwa się w stosunku do przedmiotu pogardy. To psychologiczne zdystansowanie jest zasadniczym sposobem wyrażania braku utożsamienia się z przedmiotem pogardy i wyklucza sympatyczne utożsamienie się z przedmiotem pogardy. (Hume, 2002, 251) Pogarda dla osoby obejmuje sposób negatywnego i porównawczego traktowania lub zajmowania się kimś, kto nie spełnił w pełni interpersonalnych standardów, które osoba wyrażająca pogardę uważa za ważne. Ta forma szacunku jest psychologicznym wycofaniem się z przedmiotu pogardy.
Cnoty
Pogarda może służyć pożytecznemu celowi we wspólnocie moralnej. Etyka pogardy dostarcza znacznie szerszego zakresu odpowiedzi niż inne konkurencyjne systemy etyczne, niezależnie od tego, czy opierają się one na etyce działania (ocenianie działań na podstawie ich słuszności lub zła), czy też etyce uczuć (np. etyka urazy). Czując pogardę dla rzeczy, które okażą się nieetyczne, niemoralne lub moralnie nieprzyzwoite, można zarówno pokazać, że są złe, jak i usunąć je ze wspólnoty moralnej.
Odpowiedź
Główna reakcja na pogardę tkwi w „publicznym wyrażaniu niskiego szacunku dla przedmiotów pogardzanych” (Miller, CH, 2005). Dzięki takiemu rozumowaniu osoba żywiąca pogardę nie miałaby potrzeby otwartej konfrontacji z osobą, z którą jest w konflikcie, ani też sama nie próbowałaby usunąć przedmiotu pogardy; raczej ten, kto żywi pogardę, miałby tendencję do utrzymywania poglądu, że inni powinni usunąć przedmiot pogardy, lub poglądu, że przedmiot pogardy powinien usunąć sam siebie. Tak więc, podczas gdy ktoś ujawniałby swoje uczucia innym, osoba z pogardą niekoniecznie chciałaby bezpośrednio zajmować się zaistniałą sytuacją. Osoba doświadczająca pogardy wykazywałaby negatywne zachowania afektywne, które można by określić jako „zimne” – oznacza to po prostu, że osoba doświadczająca emocji pogardy miałaby tendencję do alienacji osób odpowiedzialnych.
Pogarda w związkach
Różnice płci
Mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej, okazując pogardę w związkach osób tej samej płci. Dziewczęta nie tylko angażują się w bardziej niewerbalne formy agresji społecznej niż chłopcy, dziewczęta są bardziej udawane niż chłopcy, mówiąc ładnie, ale robiąc złośliwe miny. W badaniach dostarczonych przez Underwooda (2004) w ich laboratoryjnych badaniach obserwacyjnych, w których obserwują dziewczęta i chłopców w identycznym kontekście społecznym, w którym najlepsi przyjaciele reagują na prowokującego przybysza, różnice między płciami ujawniają się nie w przypadku zachowań werbalnych, ale niewerbalnej ekspresji pogarda i pogarda (które są tak rażące, że były obserwowane z wysokim stopniem wiarygodności interkodera zarówno przez kobiety, jak i mężczyzn, kappa przekraczająca 0,8; Underwood i in., 2003).
Istnieje kilka powodów, dla których dziewczęta mogą być szczególnie podatne na wyrażanie złości i pogardy poprzez niewerbalne formy wykluczenia społecznego. Jednym z powodów może być to, że dziewczęta są socjalizowane od dzieciństwa, aby były otwarcie miłe i ugodowe, i robią to, aby uniknąć konfliktów, kiedy tylko jest to możliwe, z obawy przed wykluczeniem ze związków , nielubieniem lub karą (patrz: Brown i Gilligan, 1993; Underwood , 2003; Zahn-Waxler, 2000). Niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą być bardzo skutecznym sposobem krzywdzenia kogoś, przy stosunkowo niewielkich konsekwencjach społecznych; krzywdzący czyn jest ulotny, często może być wykonany za plecami ofiary i poza czujnymi oczami dorosłych, a nawet jeśli zostanie złapany, złośliwe twarze zazwyczaj nie są karane. Po drugie, dziewczęta mogą ranić się nawzajem poprzez niewerbalne wyrażanie wykluczenia lub pogardy, ponieważ dziewczęta i kobiety mogą częściej patrzeć na innych z powodów związanych z ich niższym statusem społecznym, aby dowiedzieć się jak najwięcej o potrzebach i pragnieniach innych (zob. LaFrance, 2002, omówienie „Bojkotu uśmiechu i innej polityki ciała”, s. 319).
Ponieważ dziewczęta i kobiety często patrzą na innych, być może złośliwe spojrzenia są skuteczniejszym sposobem sprawowania władzy. Po trzecie, niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą mieć duże znaczenie dla dziewcząt, ponieważ ich relacje wiążą się z wysokim poziomem intymności i samoujawnienia (zob. przegląd Buhrmester i Prager, 1995), dlatego groźne są nawet subtelne wskaźniki wykluczenia. Po czwarte, niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą mieć duże znaczenie dla dziewcząt, ponieważ chociaż zaciekle pragną i bronią popularności wśród innych dziewcząt, obawiają się, że zostaną uznane za „utknięte” (Merten, 1997).
Odpowiedzi prawne
W 2003 r. Rada Miejska Palo Alto odrzuciła rezolucję, która zniechęciłaby wybranych urzędników do wyrażania pogardy wyrazu twarzy na publicznych zebraniach; zaproponowano to, ponieważ członkowie rady byli tak zmęczeni kolegami, którzy zastraszali się nawzajem tymi subtelnymi, ale niegrzecznymi wyrazami twarzy.
Małżeństwo
Badania pokazują, w jaki sposób przemoc w dzieciństwie wiąże się z nieprzystosowaną dynamiką komunikacji, na którą składają się konflikty pełne pogardy i wycofanie emocjonalne . Odkrycia te są ważne, ponieważ nieprzystosowawcza komunikacja małżeńska może być jednym z mechanizmów, dzięki któremu traumatyczne doświadczenia z dzieciństwa przekładają się na słabą jakość relacji dorosłych. Formy agresji werbalnej, takie jak pogarda, wojowniczość i defensywność, wiążą się z destrukcyjnymi, wrogimi wzorcami rozwiązywania konfliktów ([Gottman i in., 1998] i [Straus, 1979]). Pary, które stosują takie style komunikacji, częściej mają wyższy poziom cierpienia małżeńskiego (Roberts, 2000), niższy poziom satysfakcji z małżeństwa (Holman i Jarvis, 2003) oraz niższy poziom stabilności małżeństwa ([Gottman i in., 1998]). , [Holman i Jarvis, 2003] i [DeMaris, 2000]).
Gottman (1999) zidentyfikował kilka zachowań, które szczególnie wskazują na dystres w związkach. Jedna seria zachowań, którą nazwał „czterema jeźdźcami”, obejmuje kaskadę reakcji, takich jak wyrażanie krytyki, defensywy, pogardy, sarkazmu , wrogości i wycofania, których połączenie wskazuje na krytyczny stan rozpadu małżeństwa.
Carstensen, Gottman i Levenson (1995) stwierdzili, że „Negatywne zachowania emocjonalne, takie jak wyrażany gniew, smutek, pogarda i inne negatywne emocje, wydają się być najlepszym czynnikiem różnicującym pomiędzy zadowolonymi i niezadowolonymi małżeństwami”. Carstensen, Gottman i Levenson (1995) odkryli również, że „pod względem zachowań mówiących, żony zostały zakodowane jako okazujące więcej całkowitych emocji, negatywnych emocji, złości, radości, pogardy, jęczenia i smutku”. Potwierdza to stereotyp, że kobiety wyrażają więcej emocji niż mężczyźni zarówno ogólnie, jak i w związkach. Popiera również pogląd, że mężczyźni są mniej ekspresywni niż kobiety i mają tendencję do bardziej defensywnego nastawienia w rozmowach.
Do oceny kilku składowych umiejętności komunikacyjnych wykorzystano sześć krótkich miar samoopisowych (Gottman 1999). W szczególności kwestionariusze oceniały próby naprawy, akceptację wpływu, trudne uruchomienie, zalanie, siatkówkę i czterech jeźdźców. Tych sześć miar wybrano, ponieważ były przedmiotem zainteresowania teoretycznego i klinicznego autorów, obejmowały zarówno adaptacyjne, jak i nieadaptacyjne zachowania komunikacyjne, a także obejmowały te aspekty komunikacji w parach uważane przez wielu za najbardziej toksyczne, w tym wycofanie i pogardę (Gottman 1999; Gottman et al. al. 1998; Johnson 2003). Wreszcie Czterej Jeźdźcy tworzą kaskadową sekwencję odpowiedzi, w której jeden partner wyraża krytykę, a drugi odpowiada defensywnie, powodując, że pierwszy partner reaguje na defensywę pogardą, sarkazmem i/lub wrogością wobec partnera, ostatecznie wycofując się z , lub stonewalling, rozmowa. Uważa się, że ta kaskadowa negatywna sekwencja, która występuje jako powtarzalny, zazębiający się wzór, oznacza krytyczny końcowy proces rozpadu związku, reprezentujący końcową wspólną ścieżkę przyczynową do rozwiązania związku (zob. Gottman 1994).
W książce Blink: The Power of Thinking Without Thinking autor Malcolm Gladwell omawia teorie Johna Gottmana dotyczące przewidywania, które pary pozostaną w związku małżeńskim. Teoria Gottmana mówi, że istnieją cztery główne reakcje emocjonalne, które są destrukcyjne dla małżeństwa: defensywność, stawianie kamieni, krytyka i pogarda. Wśród tych czterech Gottman uważa pogardę za najbardziej destrukcyjną ze wszystkich. W przypadku wszystkich innych form agresji Czterej Jeźdźcy okazali się istotnymi predyktorami klasyfikacji, czego można się spodziewać, biorąc pod uwagę, że ten konstrukt zawiera bardzo negatywne, pogardliwe zachowania. Jest to zgodne z badaniami małżeńskimi, które utrzymują, że te zachowania komunikacyjne są wysoce toksyczne i podważają satysfakcję ze związku (Cornelius i in. 2007; Gottman 1999).
Wzrost
Ludzie czują pogardę wobec jednostki o niskim statusie w odległej bliskości, z innymi emocjami wynikającymi z różnych kombinacji.
| Odległy | Blisko | |
|---|---|---|
| Wysoki status | Strach | Zazdrość |
| Niski stan | Pogarda | Współczucie |