Konwencja o ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego - Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage

Konwencja o ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego
Niematerialne Dziedzictwo KulturoweKonwencja.svg
Państwa strony konwencji (na zielono: konwencja nie weszła w życie)
Podpisano 17 października 2003 r
Lokalizacja Paryż
Efektywny 20 kwietnia 2006
Stan: schorzenie 30 ratyfikacji
Ratyfikatorzy 178
Depozytariusz Dyrektor Generalny UNESCO
Języki arabski, chiński, angielski, francuski, rosyjski i hiszpański

Konwencja UNESCO w sprawie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego jest UNESCO traktat przyjęty przez Konferencję Generalną UNESCO w dniu 17 października 2003 r.

Konwencja weszła w życie w 2006 roku, po trzydziestu dokumentach ratyfikacyjnych przez państwa członkowskie UNESCO. Rumunia była 30. państwem, które ratyfikowało umowę 20 stycznia 2006 r. Do września 2018 r. konwencję ratyfikowało, zatwierdziło lub zaakceptowało 178 państw.

Zadowolony

Układ Konwencji

Konwencja zawiera następujące postanowienia:

  1. Postanowienia ogólne
  2. Organy Konwencji
  3. Ochrona niematerialnego dziedzictwa kulturowego na poziomie krajowym
  4. Ochrona niematerialnego dziedzictwa kulturowego na poziomie międzynarodowym
  5. Współpraca i pomoc międzynarodowa
  6. Fundusz Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego
  7. Raporty
  8. Klauzula przejściowa
  9. Klauzule końcowe

Cele Konwencji

W przeciwieństwie do innych konwencji UNESCO, ta konwencja zaczyna się od określenia jej celów, którymi są;

  1. ochrona niematerialnego dziedzictwa kulturowego;
  2. zapewnienie poszanowania niematerialnego dziedzictwa kulturowego zainteresowanych społeczności, grup i osób;
  3. podnoszenie świadomości na poziomie lokalnym, krajowym i międzynarodowym w zakresie znaczenia niematerialnego dziedzictwa kulturowego oraz zapewnienia wzajemnego jego doceniania;
  4. zapewnienie międzynarodowej współpracy i pomocy.

Definicja

Niematerialne dziedzictwo kulturowe odnosi się do „tradycji lub żywych wyrazów odziedziczonych po naszych przodkach i przekazanych naszym potomkom, takich jak tradycje ustne, sztuki sceniczne, praktyki społeczne, rytuały, wydarzenia świąteczne, wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata lub wiedza i umiejętności do produkcji tradycyjnego rzemiosła". Konwencja definiuje to w następujący sposób:

Niematerialne dziedzictwo kulturowe oznacza praktyki, reprezentacje, ekspresje, wiedzę i umiejętności – a także instrumenty, przedmioty, artefakty i przestrzenie kulturowe z nimi związane – które społeczności, grupy i, w niektórych przypadkach, jednostki uznają za część swojego dziedzictwa kulturowego. To niematerialne dziedzictwo kulturowe, przekazywane z pokolenia na pokolenie, jest nieustannie odtwarzane przez społeczności i grupy w odpowiedzi na ich środowisko, ich interakcję z przyrodą i historią, a także zapewnia im poczucie tożsamości i ciągłości, promując w ten sposób szacunek dla różnorodności kulturowej i ludzka kreatywność. Dla celów niniejszej Konwencji brane będzie pod uwagę wyłącznie takie niematerialne dziedzictwo kulturowe, które jest zgodne z istniejącymi międzynarodowymi instrumentami praw człowieka, jak również z wymogami wzajemnego szacunku między społecznościami, grupami i jednostkami oraz zrównoważonego rozwoju.

Funkcjonować

Konwencja działa zarówno na poziomie krajowym, jak i międzynarodowym. Na poziomie krajowym Państwa-Strony powinny „podjąć niezbędne środki w celu zapewnienia ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego znajdującego się na ich terytorium”. Środki te obejmują identyfikację niematerialnego dziedzictwa kulturowego istniejącego na ich terytorium, przyjęcie odpowiedniej polityki, promocję edukacji itd. Ponadto, podejmując te środki, każde państwo-strona musi „starać się zapewnić jak najszerszy udział społeczności, grup i, w stosownych przypadkach, osób, które tworzą, utrzymują i przekazują takie dziedzictwo, oraz aktywnie je angażować. w jego zarządzaniu”.

Na poziomie międzynarodowym Konwencja ta promuje współpracę międzynarodową, która obejmuje „wymianę informacji i doświadczeń, wspólne inicjatywy oraz ustanowienie mechanizmu pomocy” innym Państwom-Stronom.

Listy

Komitet Konwencji publikuje i aktualizuje dwie listy niematerialnego dziedzictwa kulturowego, które są:

Fundusz Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego

Konwencja ustanawia Fundusz Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego, o wykorzystaniu którego decyduje Komitet. Fundusz składa się głównie z wkładów Państw-Stron i funduszy Konferencji Generalnej UNESCO.

Historia

Prekursory

Jedną z pierwszych międzynarodowych okazji, w których wspomniano o zachowaniu „dziedzictwa niematerialnego”, była Światowa Konferencja Polityki Kulturalnej w Meksyku w 1982 r. Konferencja ta zdefiniowała dziedzictwo kulturowe jako obejmujące „zarówno materialne, jak i niematerialne dzieła, poprzez które wyraża się twórczość ludzi, ” i poprosił UNESCO i państwa członkowskie o podjęcie działań na rzecz ochrony tego rodzaju dziedzictwa.

W 1989 r. UNESCO przyjęła Zalecenie w sprawie ochrony kultury tradycyjnej i folkloru jako pierwszy instrument prawny służący ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Zalecenie to odzwierciedlało idee wcześniejszej Konferencji w mieście Meksyk. UNESCO przeprowadziło kilka programów promocyjnych mających na celu podniesienie świadomości na temat tego Zalecenia, ale nie odniosło to dużego sukcesu. Jednak pod koniec lat 90. odbyła się konferencja w celu oceny tego Zalecenia, na której zwrócono uwagę na pewne problemy, które należy wziąć pod uwagę przy opracowywaniu Konwencji. W tym sensie niniejsze zalecenie było ważnym krokiem.

W 1997 r. UNESCO uruchomiło program Proklamacji Arcydzieł Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa Ludzkości, mając na celu podniesienie świadomości znaczenia dziedzictwa niematerialnego. Program ten ogłosił w sumie 90 arcydzieł w latach 2001-2005 i spowodował ruch w kierunku Konwencji.

kreacja

Zgodnie z prośbą państw członkowskich, wstępne badanie, podjęte przez Dyrektora Generalnego, dotyczące sposobu ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, zaleciło stworzenie nowego dokumentu, który wyznaczałby międzynarodowy standard.

W 2001 roku Konferencja Generalna przyjęła kolejny instrument, Powszechną Deklarację o Różnorodności Kulturowej , która zawiera również artykuły dotyczące zachowania „dziedzictwa we wszystkich formach”. Deklaracja ta i jej Plan Działania przedstawiły podstawową ideę nadchodzącej konwencji i pomogły ją rozwinąć.

W wyniku wielu spotkań trwających dwa lata projekt Konwentu został wniesiony na Konferencję Generalną i przyjęty w 2003 roku.

Krytyka

Dziedzictwo niematerialne

Definicja niematerialnego dziedzictwa kulturowego została skrytykowana jako potencjalnie niekompletna i/lub tworząca „puszkę trudności Pandory”. Na przykład, w artykule w 2004 roku Muzeum Międzynarodówki , Richard Kurin mówi, że ponieważ konwencja nie rozpoznaje działalności kulturalnej nie jest kompatybilny z międzynarodowych instrumentów ochrony praw człowieka, niektóre działania, takie jak okaleczanie żeńskich narządów płciowych , że grupy mogą sami rozważyć krytyczne dla ich kultury, nie kwalifikują się. Podobnie Kurin zauważa, że ​​skoro kultura wielu grup jest definiowana w opozycji do innych kultur, wymóg „wzajemnego szacunku” może pomijać tradycyjne pieśni i opowieści gloryfikujące „imperium, zwycięskich królów, nawrócenie religijne lub alternatywnie opór wobec postrzeganej niesprawiedliwości, męczeństwa”. i pokonaj”. Kurin zauważa jednak również, że definicja może być bardziej ekspansywna, niż zamierzali jej projektanci, którzy pierwotnie planowali jedynie ochronę „tradycyjnych działań kulturalnych”. Mówi, że jest wystarczająco solidny, aby objąć bardziej nowoczesne formy kultury, w tym takie rzeczy jak „ muzyka rapowa , australijski krykiet , taniec nowoczesny, postmodernistyczna wiedza o architekturze i bary karaoke ”.

Richard Kurin argumentował, że dzielenie kultury na poszczególne jednostki jest niezgodne ze współczesnymi akademickimi poglądami na kultury. Ponadto Michael Brown twierdził, że koncentracja Konwencji na katalogowaniu opiera się na przestarzałym przekonaniu, że wyszczególnienie szczegółów kultury ma jakiś związek z zachowaniem tej kultury. Zachęca się również państwa do wprowadzania programów ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, chociaż wszelkie takie prace muszą być wykonywane we współpracy z lokalnymi praktykami. Ten aspekt również został skrytykowany, ponieważ nie jest jasne, w jaki sposób państwo może siłą chronić praktykę kulturalną, zwłaszcza jeśli zainteresowanie ze strony lokalnych praktyków jest niewystarczające.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki