Qift - Qift

„Keft” przekierowuje tutaj. Dla wiosek w Iranie patrz Keft, Iran .
Qift

قفط
Qift znajduje się w Egipcie
Qift
Qift
Lokalizacja w Egipcie
Współrzędne: 25°59′44″N 32°48′57″E / 25.99556°N 32.81583°E / 25.99556; 32.81583
Kraj  Egipt
Gubernatorstwo Gubernatorstwo Qena
Strefa czasowa UTC+2 ( EST )

Koptos ( arabski : قفط[ʔeftˤ] ; Koptyjski: Ⲕⲉϥⲧ Keft lub Kebto ; egipski gebtu ; Starogrecki: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) to małe miasto w gubernatorstwie Qena w Egipcie, około 43 km (27 mil) na północ od Luksoru , położone poniżej 26° szerokości geograficznej północnej, na wschodnim brzegu Nilu . W starożytności bliskość Morza Czerwonego czyniła z niego ważne centrum handlowe między Indiami , Punt , Felix Arabiai Północ. Było to ważne dla pobliskich kopalń złota i kwarcytu na Pustyni Wschodniej oraz jako punkt wypadowy do wypraw do Punt (w dzisiejszej Somalii ).

Historia

Wiek faraonów

V33 D58 X1
Z4 		G4 X1
O49
lub
V33 D58 X1
O49
gbtjw
Hieroglify egipskie
Wapienne nadproże Hesy (Hesi), znajomego króla. Stare Królestwo, od 3 do 4 dynastii. Z Koptos w Egipcie. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn

W starożytnym Egipcie , koptos , znany potem jako Gebtu , było ważnym ośrodkiem administracji, religii i handlu, jest głównym miastem piątym Górnym egipskiej Nome z Harawi (dwa Hawks) . Z Qift i Qus ekspedycje handlowe zmierzające do Morza Czerwonego i wiele ekspedycji górniczych na Pustynię Wschodnią opuściły Dolinę Nilu . Gebtu znajdowało się na początku dwóch wielkich szlaków karawan prowadzących na wybrzeże Morza Czerwonego, jednej w kierunku portu Tâou (Myoshormos lub Myos Hormos ), drugiej bardziej na południe, w kierunku portu Szaszirit ( Berenice ). Pod rządami rodzimych faraonów cały handel południowego Egiptu z Morzem Czerwonym przebiegał przez te dwie drogi; za Ptolemeuszy, a także w czasach rzymskich i bizantyjskich, kupcy podążali tymi samymi drogami w celu handlu wymiennego na wybrzeżach Zanzibaru oraz w południowej Arabii, Indiach i na Dalekim Wschodzie.

Min-Amen-ka-Mut-ef, bóstwo płodności męskiej Gebtu – Luwr

Gebtu było najważniejszym ośrodkiem religijnym w okolicy. Jej głównym męskim bóstwem był Min , bóg nieba, którego symbolem był piorun. Stał się bóstwem męskiej płodności, a także był uważany za męskie bóstwo pustynnego regionu na wschodzie.

Izyda pielęgnująca swojego małego synka – Luwr

Jego kult zyskał na znaczeniu w Państwie Środka . W tym czasie związał się z Horusem jako bóstwo Min-Horus. Później został połączony z Amenem w bóstwie Min-Amen-ka-Mut-ef, jako „Min-Amen-byk swojej matki” (Hathor-Isis). Isis (Hathor-Isis) i jej niemowlę, Horus , były bóstwa związane z Gebtu, nazwane Coptos w okresie grecko-rzymskim, prawdopodobnie ze względu na reinterpretacji Dwóch Hawks w Nome , Harawi standartowych Min i Horusa . Gebtu, niegdyś ważne politycznie, zwłaszcza za XI dynastii , zostało przyćmione przez Teby .

Wiek grecko-rzymski i bizantyjski

Miasto miało znaczenie w czasach hellenistycznych , kiedy stanowiło przystanek szlaku karawanowego do Berenic nad Morzem Czerwonym. Został zbudowany przez Augusta , przypadł w ręce Blemmyes w III wieku. AD i został prawie zniszczony przez Dioklecjana w AD 292.

Odzyskał znaczenie pod rządami Antoninów ; był to obóz bazowy Legio III Cyrenajki lub przynajmniej jeden z jego pododdziałów. Zbuntowało się, ale wkrótce zostało zdobyte w 292 przez Dioklecjana po długim oblężeniu, a pierwotne miasto zostało poważnie zniszczone. Następnie zostało odbudowane jako miasto rzymskie z licznymi fortyfikacjami i obozami rzymskimi . W VI wieku Qift zostało przemianowane na Justinianopolis , podobnie jak kilka innych miast, na cześć cesarza bizantyjskiego Justyniana I . Na miejscu znajduje się dzisiejsza wioska Qift.

Wiek muzułmański

Zgodnie z kalifów i sułtanów w epoce islamskiego koptos był głównym miastem Górnym Egipcie i szyicki waqf z Ashraf alidzi . W XII/XIII wieku geograf Yaqut al-Hamawi pisał o handlu Qift z Indiami i okolicznymi sadami. Kilka pokoleń Qadi wysokich urzędników Ayubids pochodzi ich rodzina Nisba (nazwisko), „Al-Qifti”, z terytorium. Słynny biograf al-Qifti urodził się tutaj w 1172 roku, gdzie otrzymał wczesną edukację. W 1176 Koptowie zbuntowali się przeciwko rządom Al-Adila I , brata Saladyna . Silnie stłumił bunt, wieszając 3000 Koptów na drzewach w całym mieście. W XIII wieku wokół miasta działały liczne klasztory. Jednak kiedy Osmanie, którzy rządzili Egiptem, zrównali z ziemią większość średniowiecznego miasta w XVI wieku, jego dawne znaczenie nigdy nie zostało odzyskane, a na początku XX wieku jego populacja wynosiła zaledwie 8934.

Archeologia

Słoik do przechowywania, brązowy materiał. Niebieskie dekoracje z kwiatem lotosu. Głowa koziorożca lub gazeli wystająca z roślinności. XVIII dynastia. Z Koptos (Qift), Egipt. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn

Pozostałości trzech grup świątyń otoczonych murem ogrodzeniowym zlokalizowano podczas wykopalisk WM Flindersa Petriego w latach 1893-1894, a później Raymonda Weilla i Adolphe'a Josepha Reinacha w latach 1910-1911. Qift był przedmiotem amerykańskiego projektu archeologicznego w latach 1987-1992 i australijskiego w latach 2000-2003.

Świątynia północna

Niezdobiona północna świątynia Mina i Izydy pochodzi z okresu ptolemejskiego. Wcześniejsze budowle na tym terenie sięgają czasów Państwa Środka, ze znaczącymi pracami podczas panowania Nowego Królestwa Totmesa III. Świątynia została przebudowana w okresie ptolemejskim. Późniejsza praca została przypisana urzędnikowi o imieniu Sennuu-szepsi w imieniu Ptolemeusza II Filadelfosa (rządzącego od 281 pne do 246 pne). Ta północna świątynia ma kilka późniejszych dodatków przez Ptolemeusza IV Filopatora rządzącego w latach 221-205 pne. Był synem Ptolemeusza III i Bereniki II z Egiptu i był czwartym faraonem ptolemejskiego Egiptu, kiedy rozpoczął się upadek królestwa Ptolemeuszy. Kolejne dodatki zostały dodane przez julijsko-klaudyjskich cesarzy Rzymu, Kaliguli i Nerona . Na drugim pylonie wciąż znajduje się tekst dedykacji Nerona, a na północnym krańcu tej budowli pojawia się kartusz Kaliguli. Na dziedzińcu świątyni znaleziono nakrycie głowy posągu Arsinoe II , żony Ptolemeusza II Filadelfosa. Na dziedzińcu stoi kaplica z okresu saitetów . Pozostałości tej kaplicy Ozyrysa , wzniesionej przez Amazysa II z 26 dynastii , również znaleziono w pobliżu północnej świątyni. Został zbudowany przez Ahmose-si-Neith. Sceny na fasadzie świątyni ukazują deifikowanego króla Ptolemeusza I Sotera opuszczającego pałac, natomiast inne elementy, takie jak triada i data stela do czasów Ramzesa II .

Ostrze noża z brązu z inskrypcją Totmesa III "Ukochany Min z Koptos". XVIII dynastia. Prawdopodobnie depozyt fundamentowy nr 1, Świątynia Mina, Koptos, Egipt. Muzeum Petriego

Świątynia ta stoi na miejscu wcześniejszych starożytnych egipskich budowli świątynnych. Depozyty fundamentów wskazują na świątynię Totmesa III z XVIII dynastii . Kolejna świątynia należała do Amenemhata I i jego syna Senusreta I , oboje z XII dynastii . Senusret I otrzymuje życie od Bubastisa i Nekhbeta. W obrębie tej świątyni przy wschodnich drzwiach znaleziono dekret władcy z XVII dynastii Nubcheperre Antefa . Dekret opisuje, w jaki sposób Nubkheperre Antef usunął człowieka o imieniu Teti.

Środkowa świątynia

Płyta wapienna przedstawiająca boga powodzi Nilu Hapy. XII dynastia. Od fundamentów świątyni Totmesa III, Koptos, Egipt. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn

Środkowa świątynia pochodzi z czasów Totmesa III z XVIII dynastii . Świątynia została później przebudowana przez Ptolemeusza II Filadelfusa i odrestaurowana przez cesarza rzymskiego Klaudiusza . Na miejscu późniejszej środkowej świątyni zbudowanej w czasach królestwa Ptolemeuszy znaleziono bloki wcześniejszej konstrukcji Senusreta I oraz bramę Totmesa III , z dodatkami prawdopodobnie wykonanymi przez Osorkona II z 22. dynastii . Ta późniejsza środkowa świątynia została zbudowana za czasów królestwa Ptolemeusza przez Ptolemeusza II Filadelfosa , z niewielkimi dodatkami przez członków rzymskiej dynastii julio-klaudyjskiej, Kaliguli , Klaudiusza i Trajana . W fundacjach znajdowały się obiekty z okresu Starego Państwa i I Okresu Przejściowego . Znaleziono stele przedstawiające Pepiego I i jego matkę królową Iput przed bogiem Minem , dwa dekrety i fragmenty innych przez Pepi II . Znaleziono dekret I Okresu Przejściowego dotyczący ofiarowania posągu Pepi II. Stela wspomina o nadzorcy proroków imieniem Idi. Trzy dekrety Neferkauhora , z których dwa skierowane były do wezyra i znajdują się obecnie w Muzeum Kairskim.

Południowa świątynia

Południowa świątynia była prawdopodobnie poświęcona Gebowi W miejscu południowej świątyni znajdują się bramy Nektanebo II z 30. dynastii , który był ostatnim rodzimym królem Egiptu. Został osadzony na tronie przez króla spartańskiego i przegrał konflikt z Persami, którzy następnie przejęli Egipt. Inne konstrukcje znalezione w tym miejscu to zestaw stel , obecnie znany jako Dekrety Coptos . Stele te pochodzą z szóstej i siódmej dynastii, z kopiami królewskich dekretów faraonów dotyczących świątyni i jej personelu. Nazwa, pod którą znane są stele, odzwierciedla jednak znacznie późniejszą grecką nazwę miasta, Coptos lub Koptos. Na miejscu znajduje się również kaplica faraona z dynastii Ptolemeuszy Kleopatry VII i jej syna Ptolemeusza XV Cezariona . Ci władcy starożytnego Egiptu przez sześćset lat nie byli tubylcami, ale macedońskiego pochodzenia greckiego (Macedończycy rozpoczęli łączenie kultury greckiej i bliskowschodniej, znanej jako kultura hellenistyczna za czasów Aleksandra Wielkiego ). Bez wielu zmian przyjęli jednak kulturę i praktyki religijne okupowanego przez siebie kraju. Kleopatra nauczyła się nawet starożytnego języka egipskiego, którego nigdy nie używali ci władcy. Grecy starali się znaleźć podobieństwa do własnych wierzeń religijnych i opisywali bóstwa egipskie jako spokrewnione z ich własnymi. Zbudowane jeszcze później, po podboju Rzymian w 30 rne, na miejscu udokumentowane są bramy związane z rzymskimi cesarzami Kaligulą i Klaudiuszem . Rzymianie kontynuowali także tradycje religijne starożytnego Egiptu, przejmując niektóre całkowicie, a do innych czerpiąc podobieństwa (podobne do greckich władców).

Świątynia Klaudiusza w El-Qala

Na północny wschód od Qift, w nowoczesnej wiosce El-Qala , rzymski cesarz Klaudiusz również zbudował małą świątynię i poświęcił ją Min , Izydzie i Horusowi . Imię Horus rzymskiego cesarza Tyberiusza (14-37 ne) cesarz jest pokazany na dwóch kolumnach w prezbiterium. W tym samym sanktuarium Klaudiusz ukazany jest przed Izydą. W południowej kaplicy cesarz ofiarowuje Hathor, natomiast na zewnątrz przedstawia ofiarowanie zjednoczonym emblematom Górnego i Dolnego Egiptu .

Historia kościelna

Chrześcijanin miasto było jeszcze na tyle, aby stać się biskupstwa, ważne sufragan z Ptolemais w późnym rzymskiej prowincji Thebais Secunda . Znanych jest pięciu biskupów ( Le Quien , II, 607): Teodor, zwolennik Meletiusa; Phoebammon w 431; Sabinusa w 451; Wincentego, autora „Rozwiązań kanonicznych”, zachowanego w tłumaczeniu arabskim i bardzo cenionego przez Koptów ; Moyses, który napisał panegiryk Wincentego.

Zanikło pod rządami islamu, nie później niż ruiny osmańskiego miasta.

Tytułowy patrz

Diecezja została nominalnie przywrócona jako łacińsko-katolickie biskupstwo tytularne , początkowo pod nazwą Coptos , którą w 1925 roku zmieniono na Coptus . Jest pusta od dziesięcioleci, mając następujące osoby zasiedziałe, obaj o najniższych (biskupich) rangach:

  • Francis Hennemann, Pallotyni (SAC) (1913.07.16 – 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (1955.07.28 – 1967.02.17).

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Źródła i linki zewnętrzne

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Koptos ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.

Współrzędne : 25°59′44″N 32°48′57″E / 25.99556°N 32.81583°E / 25.99556; 32.81583