Sobór w Konstancji - Council of Constance

Sobór w Konstancji
Data 1414-1418
Zaakceptowana przez Kościół Katolicki
Poprzednia rada
Wiedeń
Następna rada
Zwołany przez Antypapież Jan XXIII , potwierdzony przez papieża Grzegorza XII
Frekwencja 600
Tematy Zachodnia schizma
Dokumenty i oświadczenia
Złożenie Jana XXIII i Benedykta XIII , potępienie Jana Husa , wybór Marcina V
Chronologiczny wykaz soborów ekumenicznych

Sobór w Konstancji był 15-ty-wieczny sobór uznane przez Kościół katolicki , w dniach od 1414 do 1418 roku w biskupstwa Bodeńskim w dzisiejszej Niemczech. Rada zakończyła Schizmy Zachodniej przez deposing lub przyjmując dymisję pozostałych papieskich pretendentów i wyboru Marcin V .

Sobór potępił również Jana Husa jako heretyka i ułatwił jego egzekucję przez władzę cywilną, a także orzekał w sprawach suwerenności narodowej, praw pogan i wojny sprawiedliwej, w odpowiedzi na konflikt między Wielkim Księstwem Litewskim , Królestwem Polskim a Zakon krzyżacki . Rada ma również znaczenie dla jego stosunek do kościelnej Koncyliaryzm i papieskiej supremacji .

Pochodzenie i tło

Cesarz Zygmunt, jego druga żona Barbara z Celje i ich córka Elżbieta Luksemburska na soborze w Konstancji

Głównym celem soboru było zakończenie schizmy papieskiej, która wynikła z zamieszania po papiestwie w Awinionie . Powrót papieża Grzegorza XI do Rzymu w 1377 r., a następnie jego śmierć (w 1378 r.) i kontrowersyjny wybór jego następcy, papieża Urbana VI , zaowocowały ucieczką wielu kardynałów i wyborem konkurencyjnego papieża z siedzibą w Awinionie. w 1378 r. Po trzydziestu latach schizmy rywalizujące sądy zwołały sobór w Pizie, starając się rozwiązać sytuację przez obalenie dwóch potencjalnych papieży i wybranie nowego. Sobór twierdził, że w takiej sytuacji sobór biskupów ma większy autorytet niż tylko jeden biskup, nawet jeśli był on biskupem Rzymu. Chociaż wybrany Antypapież Aleksander V i jego następca, Antypapież Jan XXIII (nie mylić z XX-wiecznym Papieżem Janem XXIII ) zdobyli szerokie poparcie, zwłaszcza kosztem antypapieża z Awinionu, schizma pozostała, obejmując nie dwóch, ale trzech pretendentów: Grzegorz XII w Rzymie, Benedykt XIII w Awinionie i Jan XXIII.

W związku z tym wiele głosów, w tym Zygmunta, króla Rzymian i Węgier (a później cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego), nalegało na kolejny sobór w celu rozwiązania problemu. Sobór ten został zwołany przez Jana XXIII i odbywał się od 16 listopada 1414 do 22 kwietnia 1418 w Konstancji w Niemczech. Według Josepha McCabe , w soborze uczestniczyło około 29 kardynałów , 100 „wykształconych doktorów prawa i teologii”, 134 opatów oraz 183 biskupów i arcybiskupów .

Konstancja

Zygmunt przybył w Wigilię Bożego Narodzenia 1414 roku i wywarł głęboki i stały wpływ na przebieg soboru jako cesarski protektor Kościoła. Innowacją soboru było to, że zamiast głosować indywidualnie, biskupi głosowali w blokach narodowych. Głosowanie narodów było w dużej mierze inicjatywą członków angielskich, niemieckich i francuskich. Legalność tego środka, naśladującego „narody” uniwersytetów, była więcej niż wątpliwa, ale w lutym 1415 r. została zastosowana i odtąd została zaakceptowana w praktyce, chociaż nigdy nie została dopuszczona żadnym formalnym dekretem soboru. Cztery „narody” składały się z Anglii, Francji, Włoch i Niemiec, z Polakami, Węgrami, Duńczykami i Skandynawami liczonymi z Niemcami. Podczas gdy reprezentanci włoscy stanowili połowę obecnych, mieli równe wpływy z Anglikami, którzy wysłali dwudziestu posłów i trzech biskupów. Posłowie hiszpańscy (z Portugalii, Kastylii, Nawarry i Aragonii), początkowo nieobecni, dołączyli do rady na dwudziestej pierwszej sesji, stanowiącej po przybyciu piąty naród.

Dekrety i status doktrynalny

Biskupi debatujący z papieżem na Soborze w Konstancji

Wielu członków nowego zgromadzenia (stosunkowo niewielu biskupów, ale wielu doktorów teologii i prawa kanonicznego i cywilnego, prokuratorzy biskupów, posłowie uniwersytetów, kapituły katedralne, prepozytury itp., agenci i przedstawiciele książąt itp.) zdecydowanie opowiedzieli się za dobrowolna abdykacja wszystkich trzech papieży, podobnie jak król Zygmunt.

Chociaż włoscy biskupi, którzy licznie towarzyszyli Janowi XXIII, poparli jego prawowitość, narastał on coraz bardziej podejrzliwy wobec soboru. Częściowo w odpowiedzi na zaciekły, anonimowy atak ze źródła włoskiego na jego postać, 2 marca 1415 obiecał zrezygnować. Jednak 20 marca potajemnie uciekł z miasta i schronił się w Szafuzie na terytorium swego przyjaciela Fryderyka, księcia Austro-Tyrol.

Słynny dekret Haec Sancta Synodus , który nadał prymat władzy soborowej i tym samym stał się źródłem koncyliaryzmu kościelnego , został ogłoszony na piątej sesji, 6 kwietnia 1415 r.:

Prawowicie zgromadzona w Duchu Świętym, stanowiąca sobór powszechny i ​​reprezentująca bojownika Kościoła katolickiego, ma moc bezpośrednio od Chrystusa; i każdy bez względu na stan lub godność, nawet papieski, jest zobowiązany do jej posłuszeństwa w sprawach dotyczących wiary, wykorzenienia wspomnianej schizmy i ogólnej reformy wspomnianego kościoła Bożego w głowach i członkach.

Synodus Haec Sancta to szczytowy moment soborowego ruchu reformatorskiego. Dekret ten nie jest jednak uważany za ważny przez Magisterium Kościoła Katolickiego, ponieważ nigdy nie został zatwierdzony przez papieża Grzegorza XII ani jego następców i został uchwalony przez sobór na sesji przed jego konfirmacją. Kościół ogłosił pierwsze sesje soboru w Konstancji nieważnym i nielegalnym zgromadzeniem biskupów, zgromadzonych pod zwierzchnictwem Jana XXIII.

Akty soboru zostały ogłoszone dopiero w 1442 roku na rozkaz soboru w Bazylei ; zostały wydrukowane w 1500 roku. Stworzenie księgi o tym, jak umierać, zarządził sobór i tym samym napisano w 1415 roku pod tytułem Ars moriendi .

Zakończenie zachodniej schizmy

Imperia , wzniesiony w 1993 roku dla upamiętnienia soboru

Przy poparciu króla Zygmunta , intronizowanego przed głównym ołtarzem katedry w Konstancji, sobór w Konstancji zalecił abdykację wszystkich trzech pretendentów do papiestwa i wybór innego. Po części ze względu na stałą obecność króla inni władcy domagali się, aby mieli wpływ na to, kto zostanie papieżem.

Grzegorz XII następnie wysłał przedstawicieli do Konstancji, której nadał pełne uprawnienia do zwoływania, otwierania i przewodniczenia Soborze Ekumenicznemu; upoważnił ich także do złożenia dymisji papiestwu. To utorowałoby drogę do końca schizmy zachodniej.

Legaci zostali przyjęci przez króla Zygmunta i zgromadzonych biskupów, a król powierzył przewodnictwo obrad legatom papieskim, kardynałowi Giovanni Dominici z Ragusy i księciu Carlo Malatesta . 4 lipca 1415 r. przed zgromadzonymi biskupami została formalnie odczytana bulla Grzegorza XII, która wyznaczyła Dominiciego i Malatestę na swoich pełnomocników na soborze. Następnie kardynał odczytał dekret Grzegorza XII, który zwołał sobór i autoryzował jego kolejne akty. Następnie biskupi głosowali za przyjęciem wezwania. Książę Malatesta natychmiast poinformował sobór, że został upoważniony przez komisję papieża Grzegorza XII do rezygnacji z tronu papieskiego w imieniu papieża. Zapytał radę, czy woleliby otrzymać abdykację w tym momencie, czy w późniejszym terminie. Biskupi głosowali za natychmiastowym przyjęciem abdykacji papieskiej. Następnie odczytano komisję Grzegorza XII upoważniającą jego pełnomocnika do rezygnacji z papiestwa w jego imieniu i Malatesta, działając w imieniu Grzegorza XII, ogłosił rezygnację z papiestwa przez Grzegorza XII i wręczył zgromadzeniu pisemną kopię rezygnacji.

Były papież Grzegorz XII został następnie przez sobór mianowany kardynałem tytularnym biskupem Porto i Santa Ruffina , z rangą bezpośrednio niższą od papieża (co uczyniło go najwyższą rangą osobą w kościele, ponieważ dzięki jego abdykacji Stolica Piotrowa w Rzym był pusty). Kardynałowie Grzegorza XII zostali zaakceptowani przez sobór jako prawdziwi kardynałowie, ale członkowie soboru zwlekali z wyborem nowego papieża z obawy, że nowy papież ograniczy dalszą dyskusję na temat palących problemów w Kościele.

Zanim wszyscy antypapieże zostali usunięci i wybrany został nowy papież, Marcin V , minęły dwa lata od abdykacji Grzegorza XII, a Grzegorz już nie żył. Sobór bardzo zadbał o ochronę prawowitości sukcesji, ratyfikował wszystkie jego akty i wybrano nowego papieża. Nowy papież Marcin V , wybrany w listopadzie 1417 r., wkrótce zapewnił sobie absolutną władzę urzędu papieskiego.

Potępienie Jana Husa

Obraz Jana Husa przed soborem w Konstancji – Václav Brožík

Drugim celem soboru była kontynuacja reform rozpoczętych na soborze w Pizie (1409). Reformy były w dużej mierze skierowane przeciwko Janowi Wiklifowi , wspomnianemu na sesji inauguracyjnej i potępionym w ósmym dniu 4 maja 1415 r., oraz Janowi Husowi wraz z ich zwolennikami. Hus, wezwany do Konstancji listem żelaznym , został uznany przez sobór za winnego herezji i przekazany do sądu świeckiego. „Ten święty synod w Konstancji, widząc, że Kościół Boży nie ma już nic więcej do zrobienia, oddaje Jana Husa na osąd władzy świeckiej i dekretuje, że ma być wydany na sąd świecki”. (Sesja 15 – 6 lipca 1415 Rady Konstancji). Sąd świecki skazał go na spalenie na stosie.

Hieronim z Pragi , zwolennik Husa, przybył do Konstancji, aby zaoferować pomoc, ale podobnie został aresztowany, osądzony, uznany za winnego herezji i przekazany do tego samego świeckiego sądu, z takim samym skutkiem jak Hus. Poggio Bracciolini uczestniczył w soborze i opowiadał o niesprawiedliwości procesu przeciwko Jerome'owi.

Paweł Włodkowic i inni polscy przedstawiciele w Soborze w Konstancji publicznie bronili Husa.

Konflikt polsko-litewski-krzyżacki

W 1411 r. I pokój toruński zakończył wojnę polsko-litewsko-krzyżacką , w której Krzyżacy walczyli z Królestwem Polskim i Wielkim Księstwem Litewskim . Jednak pokój nie był stabilny i dochodziło do kolejnych konfliktów dotyczących wytyczenia granic żmudzkich . Napięcia przerodziły się w krótką wojnę głodową latem 1414 roku. Stwierdzono, że spory będą mediowane przez Sobór w Konstancji.

Pozycji polsko-litewskiej bronił Paulus Vladimiri , rektor Uniwersytetu Jagiellońskiego , który zakwestionował legalność krucjaty krzyżackiej przeciwko Litwie . Twierdził, że przymusowe nawrócenie jest niezgodne z wolną wolą, która jest istotnym elementem prawdziwego nawrócenia. Dlatego Rycerze mogli prowadzić wojnę obronną tylko wtedy, gdy poganie naruszali naturalne prawa chrześcijan. Władimir ponadto stwierdził, że niewierni mają prawa, które muszą być szanowane, a ani papież, ani cesarz rzymski nie mają prawa ich naruszać. Litwini przywieźli też grupę przedstawicieli Żmudzi, aby zeznawali o okrucieństwach popełnionych przez Krzyżaków.

Teolog dominikański Jan z Falkenberg okazał się największym przeciwnikiem Polaków. W Liber de doctrina Falkenberg przekonywał, że „Cesarz ma prawo zabijać nawet pokojowo nastawionych niewiernych tylko dlatego, że są poganami… Polacy zasługują na śmierć za obronę niewiernych i powinni być eksterminowani bardziej niż niewierni; pozbawiony suwerenności i sprowadzony do niewoli”. W Satirze zaatakował polsko-litewskiego króla Jagiełłę , nazywając go „wściekłym psem” niegodnym bycia królem. Falkenberg został potępiony i uwięziony za takie zniesławienie. Inni przeciwnicy to protektor Wielkiego Mistrza Peter Wormditt, Dominik z San Gimignano, John Urbach, Ardecino de Porta z Novara i biskup Ciudad Rodrigo Andrew Escobar . Argumentowali, że Rycerze byli doskonale usprawiedliwieni w swojej krucjacie, ponieważ szerzenie prawdziwej wiary było świętym obowiązkiem chrześcijan. Kardynał Pierre d'Ailly opublikował niezależną opinię, która próbowała nieco zrównoważyć zarówno stanowiska polskie, jak i krzyżackie.

Rada nie podjęła żadnych decyzji politycznych. Ustanowił diecezję żmudzką z siedzibą w Miednikach i podporządkowaną diecezjom litewskim, a pierwszym biskupem mianował Macieja Trockiego . Papież Marcin V mianował polsko-litewskiego króla Jagiełłę i wielkiego księcia litewskiego Witolda na wikariuszy generalnych w Pskowie i Nowogrodzie Wielkim w uznaniu ich katolicyzmu. Po kolejnej rundzie bezowocnych negocjacji w 1422 roku wybuchła wojna gollubska. Zakończyła się ona traktatem melneńskim . Wojny polsko-litewsko-krzyżackie trwały przez kolejne sto lat.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Współrzędne : 47°39′48″N 9°10′37″E / 47,66333°N 9,17694°E / 47.66333; 9.17694