Krokodyl (faraon) - Crocodile (pharaoh)

Krokodyl (czytany również jako Shendjw ) to tymczasowe imię władcy predynastycznego, który mógł rządzić w późnej epoce Naqada III . Nieliczne rzekome inskrypcje tuszem przedstawiające jego imię są narysowane bardzo niechlujnie, a lektura, a tym samym całe istnienie króla „Krokodyla” jest wysoce kwestionowanych. Jego grób jest nieznany.

Źródła nazw

Proponowane istnienie Crocodile opiera się na esejach Güntera Dreyera i Edwina van den Brinka . Są przekonani, że Krokodyl był lokalnym królem, który rządził w regionie Tarkhan . Według Dreyera, imię Krokodyla pojawia się na napisach czarnym tuszem na wypalonych glinianych słojach i na kilku odciskach pieczęci znalezionych w grobowcu TT 1549 w Tarkhan i grobie B-414 w Abydos . Widzi pełzającego krokodyla i zwiniętą linę pod nim, i czyta Shendjw („ władca ”). Van den Brink myśli podobnie i czyta Shendjw też, ale widzi tylko duże liny curl znak wewnątrz serechu .

Panowanie i datowanie

Prawie nic nie wiadomo o panowaniu Krokodyla. Gdyby istniał, mógłby mieć swoją stolicę w Tarkhan, gdzie odkopano jego proponowany grobowiec. Dreyer umieszcza go na krótko przed królami Iry-Hor , Ka i Narmer . Wskazuje na prowadzące napisy na słoikach, wspominające o Hen-mehw („przywieziony z Dolnego Egiptu”). To specyficzne określenie nazw pochodzenia zostało archeologicznie udowodnione w czasach przed trzema wspomnianymi królami, począwszy od króla Ka, było to Inj-mehw (w tym samym znaczeniu).

Jeden interesujący artefakt, który prawdopodobnie przedstawia króla krokodyla, został znaleziony w Hierakonpolis w tak zwanym złożu głównym . Artefakt to fragment złamanej głowy maczugi, na której widać ślady po ukończonej scenie reliefowej. Zachowana część płaskorzeźby przedstawia głowę i górną część tułowia siedzącej postaci króla wewnątrz ząbkowanego pawilonu. Nosi Białą Koronę Górnego Egiptu, obcięty płaszcz i cep . Tuż przed twarzą króla widoczne są ślady złotej rozety (przeddynastyczny herb królów) i pewien hieroglif. Niestety, wszystkie oprócz hieroglifu są uszkodzone, pozostawiając miejsce na interpretacje. Egiptolodzy głównego nurtu uważają, że ten znak to albo imię Krokodyla, albo Króla Skorpiona II .

Wrażenie uszczelka glina z Minshat Abu Omara jest również przedmiotem specjalnego zainteresowania egiptologów: w centrum wrażenie to pokazuje serechu -Jak ramki z bukranion powyżej i krokodyla przeszukiwania poprzez trawy wewnątrz. Na prawo od tego herbu przedstawiony jest boski sztandar, leżący krokodyl z dwoma wystającymi z jego pleców pąkami lotosu lub strusimi piórami, który siedzi na nim. Całość otoczona jest rzędami krokodyli, a pod nimi zawinięte liny, co zdaje się wskazywać na proponowane odczytanie królewskiego serechy Krokodyla . Ale egiptolodzy Van den Brink i Ludwig David Morenz sprzeciwiają się idei, że odcisk pieczęci mówi o władcy. Ich zdaniem napis upamiętnia założenie świątyni boga Sobka w mieście o nazwie Shedyt (alternatywnie Shedet ). Miasto i sanktuarium znane są z inskrypcji Starego Królestwa ; główne centrum kultu znajdowało się w Medinet el-Fayum . Z tego powodu Sobek był czczony we wczesnych dynastiach jako „Sobek z Shedyt”.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ a b c d Günter Dreyer (1992). „Horus Krokodil, ein Gegenkönig der Dynastie 0”. W Renee Friedman ; Barbara Adams (red.). Wyznawcy Horusa, Studia poświęcone Michaelowi Allenowi Hoffmanowi, 1949–1990 . Publikacja Egyptian Studies Association. 2 . Bloomington, IN: Oxbow Publications. s. 259–263. ISBN   0946897441 .
  2. ^ a b Edwin van den Brink (1992). Delta Nilu w okresie przejściowym - od 4 do 3 tysiąclecia pne . Tel Awiw: Instytut Archeologii i Arabistyki. s. 28–35.
  3. ^ Barbara Adams (1974). Starożytne Hierakonpolis . Warminster: Aris i Phillips. s. 15–19, obj. 2. ISBN   9780856680038 .
  4. ^ Toby AH Wilkinson (2002). Egipt wczesnodynastyczny . Londyn: Routledge. p. 256. ISBN   1134664206 .
  5. ^ Marco Zecchi (2010). Sobek z Shedet, Bóg krokodyla w Fajum w okresie dynastycznym . Todi, Perugia. s. 5–6. ISBN   978-88-6244-115-5 .