Kultura Tajwanu - Culture of Taiwan

Festiwal Sky Lantern w Pinxi na Tajwanie

Kultury Tajwanu jest mieszanką konfucjańskich chińskim i rdzennych Tajwanu kultur. Pomimo przytłaczających wpływów tradycyjnych Chin , kultura japońska wpłynęła również na wiele kultury tajwańskiej. Wspólne doświadczenie społeczno-polityczne na Tajwanie stopniowo przekształciło się w poczucie tajwańskiej tożsamości kulturowej i poczucie tajwańskiej świadomości kulturowej, o czym szeroko dyskutowano w kraju.

Odzwierciedlając ciągłe kontrowersje wokół statusu politycznego Tajwanu , polityka nadal odgrywa rolę w koncepcji i rozwoju tajwańskiej tożsamości kulturowej, zwłaszcza w dominujących wcześniej ramach tajwańskiego i chińskiego dualizmu. W ostatnich latach koncepcja tajwańskiej wielokulturowości została zaproponowana jako stosunkowo apolityczny alternatywny pogląd, który pozwolił na włączenie mieszkańców kontynentu i innych grup mniejszościowych w ciągłą redefinicję kultury tajwańskiej jako zbiorowo utrzymywane systemy znaczeń i zwyczajowe wzorce myśli i zachowanie podzielane przez mieszkańców Tajwanu .

Przegląd polityki kulturalnej państwa

Kontekst historyczny

Kultura i dziedzictwo kulturowe Tajwanu zostały w dużej mierze ukształtowane przez procesy imperializmu i kolonizacji, ponieważ strukturalne i psychologiczne skutki kolejnych projektów kolonialnych były integralną częścią rozwoju własnego wizerunku Tajwanu i ewolucji zarówno oficjalnej, jak i nieoficjalnej kultury tajwańskiej. Przez większość swojego skolonizowanego istnienia Tajwan pozostawał na marginesie kulturowym, z dala od centrów życia obywatelskiego i kulturalnego każdego reżimu, a z każdą zmianą ustroju zmieniało się centrum kulturalne Tajwanu. W różnych okresach centrum kulturalnym Tajwanu był Rdzenny Tajwan , Amsterdam, Xiamen (Amoy), Pekin z czasów Qing , Cesarska Japonia , powojenne Chiny, a nawet prawdopodobnie Stany Zjednoczone.

Tancerka Bunun w tradycyjnym stroju aborygeńskim (1989)

Zanim Imperium Qing odstąpiło Tajwan Japonii w 1895 roku, kulturę Tajwanu charakteryzowały pograniczne społeczności Qing, farmerów z plemienia Han i wyżynnych Aborygenów . Ze względu na strategiczne położenie Tajwanu wzdłuż szlaków handlowych Azji Wschodniej, Tajwańczycy byli również narażeni na wpływy kosmopolityczne i skutki handlu europejskiego. W połowie ery japońskiej (1895–1945) Tajwan zaczął przechodzić od kultury lokalnej do współczesnej kultury globalnej, pod przewodnictwem japońskiego stylu „westernizacji”. Począwszy od japońskich przygotowań do wojny, Japonia ożywiła swoją politykę, aby zjaponizować Tajwan do mobilizacji przeciwko aliantom. Wysiłek Japonii nauczył elity Tajwanu, japońskiej kultury i języka, ale nie ingerował w dużej mierze w organizację religijną. Kiedy po II wojnie światowej japońską represyjną politykę wojenną zniesiono , Tajwańczycy chętnie kontynuowali swoją przedwojenną działalność kosmopolityczną . Kolonialna spuścizna Japonii ukształtowała wiele obyczajów i manier Tajwańczyków. Kolonialna spuścizna Japonii jest nadal widoczna dzięki ogromnym wysiłkom Japonii w zakresie budowy infrastruktury gospodarczej i bazy przemysłowej Tajwanu, która jest często wymieniana jako główny czynnik szybkiego rozwoju gospodarczego Tajwanu .

Polityka kulturalna epoki KMT

We wczesnym okresie powojennym Chińska Partia Nacjonalistyczna (KMT) stłumiła tajwańską ekspresję kulturową i zabroniła Tajwańczykom życia kosmopolitycznego, z wyjątkiem sfer nauki i technologii. Autorytarny KMT zdominował publiczną przestrzeń kulturową, a chińskie sieci nacjonalistyczne stały się częścią instytucji kulturalnych, pozostawiając niewiele środków na rozwój autonomii kulturowej.

Pod wpływem KMT i amerykańskich interesów geopolitycznych Tajwan przekształcił się z japońskiego centrum imperialnego w chińskie centrum nacjonalistyczne . Chociaż amerykańska działalność kulturalna była skromna, odegrała znaczącą rolę w rozwijającej się scenie kulturalnej Tajwanu. KMT twierdziło, że utrata morale doprowadziła do „utraty Chin”, a tym samym państwo wprowadziło szereg reform ideologicznych mających na celu „odbicie” Chin, które stały się głównym państwowym programem kulturalnym tamtych czasów. Bezpośrednie zaniepokojenie utratą Chin odwróciło długoterminowe inwestycje w nauki humanistyczne i społeczne. Na innym poziomie głównym celem państwa było „ sinicizowanie ” Tajwańczyków poprzez nauczanie ich ideologii mandaryńsko-chińskiej i nacjonalistycznej poprzez obowiązkową edukację podstawową.

Pod koniec lat czterdziestych KMT wyeliminował sprzeciw wobec swojej polityki kulturalnej. Kiedy Tajwańczycy wznowili działalność kulturalną, która została zakazana przez Japończyków w 1937 roku, nacjonalistyczna postawa polegała na tym, że Tajwańczycy byli japońskimi „niewolnikami” i dlatego musieli ukończyć okres moralnej i ideologicznej kurateli, zanim mogli cieszyć się pełnią praw obywatele Republiki Chińskiej . Incydent 28 lutego zniszczony miejskich elit i przybycie elit mainlander zapewniony Nacjonalistów dominacji Tajwanu z miejskich ośrodków kultury.

W 1953 roku, generalissimus Czang Kaj-szeka wydał swoją pierwszą ważną opinię na temat kultury, aby zakończyć Sun Yat-Sen „s Trzy zasady ludowe , które obejmowały przepisywania nauczania Nacjonalistów edukacji, budowy obiektów dla intelektualnego i rekreacji ruchowej i głównym państwowego programu kulturalnego promowania propagandy antykomunistycznej. W odniesieniu do tajwańskiego życia kulturalnego główny nacisk kładziono na „uniwersalizację” edukacji w języku mandaryńskim, która była egzekwowana przez prawo. Pomimo twardej chińskiej kontroli nad kulturą, sowiecki postęp technologiczny doprowadził do nowego nacjonalistycznego skupienia się na budowaniu bliższej współpracy z amerykańskimi uniwersytetami i opracowywaniu programów inżynieryjnych. Amerykańska obecność na Tajwanie zachęciła również Tajwańczyków do wznowienia pewnych politycznie, neutralnych etnicznie działań kulturalnych, co znalazło wyraz w kwitnącym tajwańskojęzycznym rynku medialnym.

W latach 60. i 80. kultura Tajwanu była opisywana przez media jako kontrast między Tajwanem (Wolne Chiny) a Chinami (Chiny komunistyczne), często czerpiąc z oficjalnych tropów Tajwanu jako bastionu tradycyjnej chińskiej kultury, która zachowała „prawdziwe Chińskie wartości przeciwko „fałszywym” chińskim wartościom postkomunistycznych Chin. W tym samym czasie tajwańskie formy ekspresji kulturowej zostały brutalnie stłumione przez Czang Kaj-szeka i KMT. W odpowiedzi na chińską rewolucję kulturalną rząd Tajwanu zaczął promować chiński renesans kulturowy „(中華文化復興運動), za pomocą niezliczonych programów mających na celu promowanie tradycyjnej kultury chińskiej, aby przeciwdziałać ruchowi komunistycznemu na kontynencie, który miał na celu wykorzenienie „ Cztery przeżytki ”. Programy te obejmowały dotowane publikacje chińskiej klasyki , symboliczne funkcje Narodowego Muzeum Pałacowego , promowanie słynnych przedwojennych uczonych na ważne stanowiska w instytucjach rządowych i akademickich, projektowanie podręczników i programów nauczania z naciskiem na oficjalny pogląd „ tradycyjna" chińska kultura i zaangażowanie w wydarzenia społeczne i społeczne oraz egzemplifikacja konfucjańskiej ideologii spleciona z myślą Sun Yat-sena .

Tajwanizacja

Po 1975 roku

Bentuhua czyli Tajwanizacja / Tajwańska lokalizacja stała się prawdopodobnie najważniejszym symbolem zmiany kulturowej ostatnich dwudziestu lat. Bentuhua opisuje społeczny i kulturalny ruch mieszkańców Tajwanu, który identyfikuje się z unikalnym dziedzictwem historycznym i kulturowym Tajwanu. Bentuhua często związane z Tajwanu Nazwa Sprostowanie Kampanii , Taiwan Niepodległości i tajwańskiego nacjonalizmu .

Religia

Yin i Yang symbol taoizmu

Dharmachakra reprezentuje ścieżkę Noble Ośmioraką .

Przeważająca forma religijności w Tajwanie jest mieszanką buddyzmu , taoizmu i chińskiej religii ludowej , w tym chiński kultu przodków , Mazu czczenia , Wang Ye kultu i Tradycji Zhai Jiao . Jednakże istnieje również duża liczba wielbicieli każdego z tych systemów wierzeń.

Oprócz synkretycznej formy tradycyjnej chińskiej religii ludowej, buddyzm humanistyczny jest główną cechą wyróżniającą współczesny buddyzm tajwański. Buddyzm humanistyczny ma swoje korzenie w chińskim mnichu Czcigodnym Taixu (1890-1947), który promował bardziej bezpośredni wkład w społeczeństwo poprzez społeczność buddyjską i miał znaczący wpływ na Czcigodnego Yin Shun , który jest powszechnie uważany za kluczową postać, która przyniosła buddyzm humanistyczny do Tajwanu.

Kościoły chrześcijańskie są aktywne na Tajwanie od wielu lat, z których większość jest protestancka (z 2,6% populacji identyfikującej się jako protestancka), przy czym szczególnie ważną rolę odgrywają prezbiterianie. Presbyterian Church w Tajwanie była aktywna w promowaniu praw człowieka i wykorzystanie mówionych i pisanych tajwańskich (patrz PEH-oe-ji ), zarówno podczas japońskiej zasady, jak również stanu wojennego z Chińskiej Republiki Ludowej, w trakcie którego wyłączne używanie mandaryńskiego było prawnie nakazane. W związku z tym kościół został powiązany z kampanią na rzecz rektyfikacji nazw Tajwanu i koalicją pan-green .

Kilka tajwańskich organizacji religijnych rozszerzyło swoją działalność poza granice kraju. Kilka organizacji, zwłaszcza Buddha's Light International Association ( Fo Guang Shan ), Tzu Chi Foundation , Dharma Drum Mountain i Chung Tai Shan , utworzyło filialne świątynie (lub centra) i rozszerzyło swoją działalność humanitarną lub misyjną na cały świat.

Wiara buddyjsko-taoistyczna stanowi 93%, chrześcijańska 4,5%, a inni 2,5%.

jedzenie

Herbata z mleka perłowego

Herbata z mleka perłowego (znana również jako herbata bąbelkowa lub boba) to popularny napój herbaciany dostępny w wielu częściach świata. Znaczący wpływ japoński istnieje ze względu na okres, gdy Tajwan znajdował się pod panowaniem japońskim. Sama kuchnia tajwańska jest często kojarzona z wpływami od środkowych do południowych prowincji Chin, w szczególności z prowincji Fujian , ale wpływy z całych Chin można łatwo znaleźć ze względu na dużą liczbę Chińczyków, którzy wyemigrowali do Tajwanu pod koniec Chin Wojna domowa i kiedy Tajwan był pod chińskim panowaniem (ROC). W tym czasie Tajwan rozwinął odrębny styl kuchni.

Języki

Językiem, z którego najwięcej jest rodzimych użytkowników Tajwanu, jest tajwański Hokkien , w skrócie „tajwański”, którym posługuje się około 70% populacji. Osoby, które wyemigrowały z Chin kontynentalnych po 1949 roku (około 13% populacji) w większości mówią po chińsku mandaryńskim . Hakka , którzy stanowią około 13% populacji, mówić odrębny język Hakka . Te języki tajwańskie są języki etniczne z tajwańskich Aborygenów , zawierająca około 2,3% populacji wyspy.

Standardowy chiński jest językiem urzędowym i jest prawie powszechnie używany i rozumiany. Angielski jest nauczany powszechnie, począwszy od szkoły podstawowej.

Tajwański mandaryński , wywodzący się ze standardowego chińskiego, jest używany na różnych poziomach, w zależności od klasy społecznej i sytuacji użytkowników.

Niektóre terminy mają różne znaczenia na Tajwanie i w Chinach kontynentalnych, na przykład: 土豆 ( tǔdòu ), co oznacza orzeszek ziemny na Tajwanie, ale ziemniak w Chinach. Istnieją również różnice w oficjalnej wymowie kilku słów, takich jak 垃圾, które na Tajwanie wymawia się lèsè, a w Chinach lājī , przy czym to pierwsze wywodzi się z języka szanghajskiego .

Sztuka

Dziedzictwo artystyczne Tajwanu jest niezwykle różnorodne. Kamieniarze kultury Changbin zaczęli tworzyć sztukę na Tajwanie co najmniej 30 000 lat temu. Około 5000 lat temu zaczęły pojawiać się prace z jadeitu i ceramiki. Sztuka została po raz pierwszy zinstytucjonalizowana na Tajwanie w okresie japońskiej kolonii i założeniu szkół publicznych poświęconych sztukom pięknym. Japończycy wprowadzili obrazy olejne i akwarele na Tajwan, a tajwańscy artyści byli pod silnym wpływem ich japońskich odpowiedników. Jak to było w przypadku władców pułkownika, Japończycy nie zakładali na Tajwanie szkół wyższych zajmujących się edukacją artystyczną, wszyscy studenci pragnący zdobyć wyższy stopień w dziedzinie sztuki musieli w tym celu udać się do Japonii. Kiedy nacjonaliści uciekli na Tajwan w 1949 roku, przywieźli ze sobą wielu najbardziej prestiżowych artystów z Chin. Nacjonaliści założyli także pierwsze uczelnie artystyczne i uniwersytety na Tajwanie. Wraz z wpływami chińskimi nacjonaliści pozwolili także Stanom Zjednoczonym na założenie szeregu baz wojskowych na Tajwanie, Amerykanie wprowadzili na Tajwan amerykańską popkulturę i idee artystyczne, takie jak abstrakcyjny ekspresjonizm . Demokratyzacja pod koniec lat 80. i zniesienie stanu wojennego po raz pierwszy w historii dały tajwańskim artystom swobodę wypowiedzi. Boom gospodarczy lat 80. i 90. przyniósł również znaczny wzrost zasobów finansowych tajwańskich muzeów i mecenasów. Do 1990 roku Tajwan był największym rynkiem sztuki w Azji. Wraz z dojrzewaniem tajwańskiej sceny artystycznej zaczęto coraz bardziej specjalizować się w przestrzeniach wystawienniczych z dedykowanymi muzeami, takimi jak otwieranie fotografii i ceramiki. W XXI wieku społeczność artystyczna Tajwanu przyjęła nowe technologie i nowe media. Choć nie jest już największym rynkiem sztuki w Azji, gusta tajwańskich kolekcjonerów dojrzały, a Tajwan pozostaje najnowocześniejszym rynkiem sztuki w Azji.

Głoska bezdźwięczna

Wolność prasy Tajwanu jest gwarantowana przez Konstytucję, a jego światowy wskaźnik wolności prasy plasuje się na 32 wśród 169 krajów według stanu na 2007 rok. Tajwan był w stanie wojennym, z surowymi ograniczeniami dla prasy i nadawania, zanim polityczna liberalizacja złagodziła ograniczenia w latach 80. .

Sporty

Popularne sporty na Tajwanie to:

• Badminton
• Baseball
• Koszykówka
• Cheerleaderek
• Golf
• Sztuki walki
• Basen
• Pływanie
• Tenis stołowy
• Tenis
• Siatkówka

Sportowcy z Tajwanu rywalizują w międzynarodowych imprezach sportowych, często pod hasłem „ Chińskie Tajpej ” ze względu na sprzeciw ChRL wobec używania w takich okolicznościach „Tajwanu” lub „ROC”.

Herbata

Tajwańska kultura herbaty obejmuje sztukę herbaty, ceremonię parzenia herbaty i bardzo towarzyski sposób delektowania się herbatą. Podczas gdy najpopularniejsze herbaty to oolongi, zwłaszcza tajwańskie oolongi, takie jak Iron Goddess i Alpine Oolong. Popularne są jednak również herbaty czarne i herbaty zielone. Wiele klasycznych sztuk można zobaczyć w kulturze herbaty , przykłady: kaligrafia , sztuka kwiatowa, sztuka kadzidła i tym podobne.

Rekreacja

Hol wejściowy K-TV w Taipei

Karaoke jest niezwykle popularne na Tajwanie, gdzie nazywa się je KTV (telewizja karaoke). To przykład czegoś, co Tajwańczycy zaczerpnęli na dużą skalę ze współczesnej kultury japońskiej . Pachinko to kolejny przykład. Podczas tajfunów wielu młodych Tajwańczyków spędza dzień śpiewając karaoke lub grając w mahjonga . Wiele osób lubi oglądać miniserial pod wspólną nazwą tajwańskiego dramatu .

Od 1999 roku gorące źródła , znane jako wēnquán po chińsku i onsen po japońsku, powracają dzięki wysiłkom rządu. Odkąd Japończycy wprowadzili na Tajwan swoją bogatą kulturę onsenową, odkryto ponad 100 gorących źródeł , z największym skupiskiem w najbardziej wysuniętej na północ części wyspy.

Anime i manga są bardzo popularne na Tajwanie. Komiksy, w tym manga, nazywane są na Tajwanie manhua . W większych miastach często spotyka się wypożyczalnię mang lub sklep z mangą co kilka ulic.

Kultura sklepu ogólnospożywczego

Dwa sklepy 7-Eleven naprzeciwko siebie na skrzyżowaniu. Tajwan ma największe na świecie zagęszczenie sklepów 7-Eleven na osobę

Oferujący ponad 9200 sklepów typu convenience na powierzchni 35 980 km² i 22,9 miliona mieszkańców, Tajwan ma w regionie Azji i Pacyfiku i prawdopodobnie największe na świecie zagęszczenie sklepów typu convenience na osobę: jeden sklep na 2500 osób lub 0,0004 sklepów na osobę. Na dzień 1 stycznia 2009 r. Tajwan ma również 4800 sklepów 7-Eleven , a tym samym największe na świecie zagęszczenie 7-Elevens na osobę: jeden sklep na 4786 osób lub 000210 sklepów na osobę. W Taipei nie jest niczym niezwykłym zobaczyć dwie 7-Eleven po drugiej stronie ulicy lub kilka z nich w odległości kilkuset metrów od siebie.

Ponieważ można je znaleźć prawie wszędzie, sklepy spożywcze na Tajwanie świadczą usługi w imieniu instytucji finansowych lub agencji rządowych, takie jak pobieranie opłat za parkowanie w mieście, rachunki za media, grzywny za wykroczenia drogowe i płatności kartą kredytową. Osiemdziesiąt jeden procent kupujących w miejskich gospodarstwach domowych na Tajwanie co tydzień odwiedza sklep spożywczy. Pomysł, aby móc kupować artykuły spożywcze, napoje, fast foody, czasopisma, filmy, gry komputerowe i tak dalej przez 24 godziny na dobę i na każdym rogu ulicy, ułatwia życie niezwykle ruchliwej i pospiesznej populacji Tajwanu.

Sklepy ogólnospożywcze obejmują:

• OK (powiązany z Circle K do 2005 r.)
• RodzinaMart
• Hi-Life
• 7 jedenaście

Kultura szkoły Cram C

Tajwan, podobnie jak jego sąsiedzi w Azji Wschodniej, jest dobrze znany ze swojego buxibanu (補習班), często tłumaczonego jako cram school i dosłownie oznaczającego „zajęcia uzupełniające” lub „ zajęcia wyrównawcze ” lub uczyć się bardziej zaawansowanych zajęć. Prawie wszyscy uczniowie uczęszczają na jakiś rodzaj buxibanu , czy to w zakresie matematyki, umiejętności obsługi komputera, języka angielskiego, innych języków obcych, czy przygotowania do egzaminów (uczelnia, szkoła podyplomowa, TOEFL , GRE , SAT itp.). Jest to utrwalane przez kulturę merytokratyczną, która mierzy zasługi poprzez testowanie, z wejściem na studia, studia podyplomowe i służbę rządową całkowicie decydowaną o testowaniu. Doprowadziło to również do niezwykłego szacunku dla stopni naukowych, w tym doktoratów i zagranicznych zachodnich stopni naukowych (USA i Wielka Brytania).

Nauczanie języka angielskiego to wielki biznes na Tajwanie, z Tajwanem, jako część jego projektu ożywienia Tajwanu Cud , dążącego do stania się krajem trójjęzycznym – płynnie posługującym się mandaryńskim, tajwańskim i angielskim.

Kultura popularna

Telefony komórkowe są bardzo popularne na Tajwanie. Wskaźnik penetracji mobilnej wynosi nieco ponad 100%. Ze względu na ich duże wykorzystanie telefony na Tajwanie mają wiele funkcji i stają się coraz tańsze.

Kafejki internetowe są bardzo popularne wśród nastolatków. Często sprzedają żywność. Wielu graczy je podczas korzystania z Internetu. Wielu rodziców i nauczycieli niepokoi ilość czasu spędzanego przez młodzież w kafejkach internetowych.

Jedną z najbardziej znanych postaci tajwańskiego kina jest reżyser Ang Lee , który również kręcił filmy na Zachodzie i zdobył Oscara . Niektórzy popularni artyści pop na Tajwanie to Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai i David Tao . Niektóre z nich zyskały międzynarodową sławę i koncertowały w krajach azjatyckich, takich jak Japonia, Malezja i Singapur. Ponieważ Tajwan jest dobrze znany ze swojej sceny rozrywkowej, niektóre z jego stacji telewizyjnych zorganizowały poszukiwanie talentów, aby znaleźć nowe i młode talenty, aby dołączyć do wielkiej rodziny popkultury tutaj. W poszukiwaniu talentów powstało kilka odnoszących sukcesy zespołów, takich jak SHE .

Na Tajwanie kwitła również kultura hip-hopowa ze Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i Japonii. J-pop , G-Unit i Eminem również są bardzo popularne. W tym procesie Tajwan wyprodukował kilku artystów hip-hopowych, w tym Dog G , MC HotDog , Machi i LA Boyz .

Tajwanizacja kultury Tajwanu jest trendem od czasu demokratyzacji w latach 80. i 90. XX wieku. W 2000 roku, po pół wieku rządów chińskiej partii Kuomintang (KMT), pierwsza w historii demokratyczna zmiana partii rządzących na Tajwanie nastąpiła wraz z wyborem Chen Shui-biana i jego tajwańsko-centrycznej Demokratycznej Partii Postępowej (DPP). krok w kierunku tajwanizacji. Podczas gdy ogólnie KMT, druga główna partia polityczna, jest również bardziej niż w przeszłości otwarta na promowanie autonomii kulturalnej Tajwanu, DPP uczyniła z tajwanizacji kluczową część swojej platformy politycznej. Polityka administracji Chena obejmowała środki mające na celu skoncentrowanie się na Tajwanie, przy jednoczesnym zmniejszeniu nacisku na kulturowe i historyczne związki z Chinami. Polityka ta obejmowała zmiany, takie jak rewizja podręczników i zmiana programów szkolnych, aby bardziej skupić się na historii Tajwanu z wyłączeniem Chin, oraz zmiana nazw instytucji, które zawierają słowo „Chiny” na „Tajwan”. Czasami prowadziło to do niekongruencji, takich jak traktowanie Sun Yat-sena zarówno jako „obcej” (chińskiej) postaci historycznej, jak i jako „ojca kraju” (Republika Chińska). Polityka ta nazywana jest tajwanizacją, ale została zaatakowana przez krytyków jako „ desinicization ”, co wyjaśnia, dlaczego ta polityka jest ogólnie oklaskiwana przez większość etnicznych Tajwańczyków i sprzeciwiana przez KMT.

Fenomenem wywodzącym się z ruchu tajwańskiego jest pojawienie się subkultury Taike , w której ludzie świadomie adoptują garderobę, język i kuchnię, aby podkreślić wyjątkowość popularnej, rdzennej kultury tajwańskiej, która w dawnych czasach często była postrzegana jako prowincjonalna i brutalnie stłumiony przez Czang Kaj-szeka .

Kuomintang przejął władzę w 2008 r. wraz z wyborem Ma Ying-jeou na prezydenta. Nowa administracja KMT kontrowersyjnie starała się odwrócić niektóre z desinizacyjnych polityk administracji Chena, do różnych stopni poparcia publicznego. Ogólnie popiera się przywrócenie Izbie Pamięci Czang Kaj-szeka do jej poprzedniego stanu. W przeciwieństwie do tego, dyrektywa administracji wobec misji zagranicznych, aby odtąd określać wizyty zagranicznych dygnitarzy jako „odwiedzanie (kulturowych) Chin” została uchylona po krytyce ze strony ustawodawców DPP.

Apo Hsu i NTNU Symphony Orchestra na scenie w National Concert Hall w Taipei and Play Saint-Saens „s narządów Symphony No. 3

Od 1949 roku Tajwan zdołał rozwinąć się w centrum chińskiej popkultury (znanej również jako „ C-pop ” lub 中文流行文化). Dziś komercyjny chiński przemysł muzyczny na świecie (zwłaszcza Mandopop i tajwański pop ) jest nadal w dużej mierze zdominowany przez tajwańskich artystów popowych. Odnoszący sukcesy chińscy artyści pop z innych krajów (np. Stefanie Sun , JJ Lin z Singapuru) są również szkoleni, przygotowywani i wprowadzani na rynek na Tajwanie. Chińscy artyści pop z innych krajów, którzy chcą odnieść sukces, zazwyczaj muszą wyjechać na Tajwan, aby rozwijać swoją karierę muzyczną. Muzyka gatunków mandopopu i tajwańskiego (Hokkien) nadal rozkwita na Tajwanie.

Od lat 90. tajwańskie pokazy odmian (綜藝節目) rozrosły się z macierzystej bazy na Tajwanie do innych części świata. Dziś jest szeroko obserwowany i cieszy się popularnością wśród zamorskich społeczności chińskich w krajach takich jak Singapur , Malezja , Indonezja i Stany Zjednoczone .

Zobacz też

• Architektura Tajwanu
• Kino Tajwanu
• Han Tajwańczyk
• Języki Tajwanu
• Lista autorów tajwańskich
• Lista grup etnicznych na Tajwanie
• Lista muzeów na Tajwanie
• Media na Tajwanie
• Muzyka Tajwanu
• Fotografia Tajwanu
• Religia na Tajwanie
• Sport na Tajwanie
• Literatura tajwańska
• tajwański dramat
• Opera tajwańska
• Lalkarz w rękawiczkach
• Nocne targi na Tajwanie
• Taipei Community Services Center (oferuje usługi wsparcia dla społeczności międzynarodowej)
• Kultura Hokkien

Bibliografia

Cytaty

Cytowane prace