Curandero - Curandero

Curandera wykonywania Limpieza w Cuenca, Ekwador

Curandero ( hiszpański:  [kuɾandeɾo] , uzdrowiciel; f. Curandera , pisane również curandeiro , portugalskie:  [kuɾɐdejɾu] , f. Curandeira ) to tradycyjny rodzimy uzdrowiciel / szaman znaleźć w Ameryce Łacińskiej , w Stanach Zjednoczonych i Europie Południowej . Życie curandero poświęcone jest aplikowaniu leków na choroby psychiczne, emocjonalne, fizyczne i duchowe. Rola curandero może również obejmować role psychiatrów, lekarzy i „uzdrowicieli”. Niektórzy curanderos, tacy jak Don Pedrito, Uzdrowiciel z Los Olmos , używają prostych ziół, wód, a nawet błota do leczenia. Inni dodają elementy katolickie , takie jak woda święcona i obrazy świętych . Stosowanie modlitw katolickich i innych zapożyczeń i zapożyczeń często znajduje się obok rodzimych elementów religijnych. Wielu curanderos podkreśla swoją rodzimą duchowość w uzdrawianiu będąc praktykującymi katolikami.

Historia w Ameryce Łacińskiej

Termin curanderos wywodzi się z hiszpańskiej kolonizacji Ameryki Łacińskiej. Curanderos w tej części świata są wynikiem połączenia tradycyjnych rdzennych praktyk leczniczych i katolickich rytuałów. Był też wpływ afrykańskich rytuałów sprowadzonych do Ameryki Łacińskiej przez niewolników. Curandero/a pochodzi od słowa „ curar” w języku hiszpańskim, co dosłownie oznacza „leczyć”. Zatem Curandero/a to ten, który leczy. Curanderos wykracza poza zachodnią medycynę, łącząc chorobę ze złymi duchami. Rozszerza to obowiązki curandero na nie tylko dolegliwości fizyczne, ale także psychologiczne i interpersonalne. Wśród chorób, w których pomocy Curandero/a pomaga, od przyziemnego bólu brzucha do pewnych chorób duchowych, takich jak susto , mal de ojo , a nawet odwrócenie czarnej magii. Tradycyjne społeczności postrzegają wszystkie te problemy jako utratę ducha. Wierzą, że curanderos mogą wejść w różne wymiary, w których są w stanie znaleźć rozwiązanie choroby lub problemu danej osoby. Ponadto wierzą, że Bóg lub Wyższy Stwórca daje curanderos trudne i bolesne doświadczenia, aby mogli lepiej pomagać swoim pacjentom. W kolonialnej Ameryce Łacińskiej uzdrawiaczki ludowe lub curanderas były często łączone z brujas (wiedźmami), co odnosi się do tych, którzy rzucają zaklęcia; chociaż curanderas byli prześladowani w takich czasach, prawdopodobnie dlatego, że były kobietami na stanowiskach autorytetu, a nie z powodu ich metod leczenia. Obecnie wiele kobiet i mężczyzn kontynuuje tradycję curandero w Meksyku i południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.

Historia w Stanach Zjednoczonych

Historycznie rzecz biorąc, w Stanach Zjednoczonych curanderos znajdowano tylko w skoncentrowanych populacjach indiańskich. W dużej mierze uważano, że Curanderos ćwiczył głównie wzdłuż granicy amerykańsko-meksykańskiej. Ostatnie badania historyczne pokazują jednak, że praktyka Curanderismo nie została zepchnięta na południowy zachód Ameryki. Praktyka Curanderismo była powszechna w latach 80. XIX wieku w północno-wschodnim Tennessee. Od połowy do późnych lat siedemdziesiątych wzrost liczby mniejszości etnicznych i populacji imigrantów rósł w parze z publiczną obecnością curanderos na obszarach poza historycznymi regionami geograficznymi Stanów Zjednoczonych, które miały dużą rdzenną populację. Od lat 90. coraz częściej spotyka się curanderos w miastach na północy Stanów Zjednoczonych.

Rodzaje

Istnieje wiele różnych rodzajów curanderos. Yerberos to przede wszystkim zielarze. Hueseros to terapeuci kości i mięśni, którzy kładą nacisk na dolegliwości fizyczne. Partery to położne. Oracioniści działają przede wszystkim poprzez moc modlitwy. Inne typy obejmują sobadorów, którzy są masażystami i brujas , którzy są czarownicami.

Wśród tych szerszych terminów jest kilka podspecjalizacji. Na przykład yerbero, które leczy pacjentów głównie z tytoniem, znane jest jako tabaqueros . Uzdrowiciele, którzy pracują głównie z ayahuascą, są znani jako ayahuasqueros . Uzdrowiciele pracujący z pejotlem są znani jako peyoteros .

Chociaż wielu curanderos ma jakąś specjalność i może się z nią identyfikować, nie oznacza to, że te sposoby leczenia są koniecznie ścisłe i nie nakładają się na siebie. Na przykład oracionista może być również yerberą i tak dalej.

Dalsza informacja

W XXI wieku, gdy popularność alternatywnych leków rośnie, niektórzy curanderos są zaniepokojeni przywłaszczeniem tych praktyk.

Mieszkańcy Moche w starożytnym Peru często przedstawiali curanderos w swojej sztuce.

W Andach jednym z instrumentów curandero jest chonta , lanca wyrzeźbiona z palmy chonta, Bactris gasipaes , uważana za przepojoną magicznymi mocami. Palma rośnie tylko w dorzeczu Amazonki i jest przedmiotem ożywionego handlu. W Jivaro ludzie z Amazon Rainforest użyć twardego z chonta wyrzeźbić swoje włócznie. Szaman jest również znany jako chonteador , a jego najważniejszą różdżką jest chonta defensa ; jeśli umrze bez uczniów, chonta zostaje rzucona, zawinięta w rubandy i obciążona kamieniami, na dno jeziora z wiarą, że jej moc pojawi się ponownie, gdy nowy szaman obejmie urząd. Szamani również używać różdżki z Huatulco drewna, Loxopterygium huasango .

W fikcji

Curanderos, prawdopodobnie ze względu na otaczającą ich tajemnicę i intrygę, często pojawiają się w utworach fikcyjnych:

  • César Calvo , Las Tres Mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonías (Iquitos 1981), przetłumaczone jako Trzy Połówki Ino Moxo. Nauki Czarnoksiężnika z Górnej Amazonii . Powieść peruwiańskiego autora oparta na życiu Manuela Córdova-Rios .
  • Bless Me, Ultima ,autora Chicano Rudolfo Anaya .
  • Oryginalny scenariusz filmu Viva Zapata! zaangażowany curandera przepowiadający narodziny i śmierć meksykańskiego rewolucjonisty Emiliano Zapaty . Oryginał znacznie mocniej grał nad zjawiskami nadprzyrodzonymi niż wybrany scenariusz.
  • Curandero , film Eduardo Rodrígueza z 2005 roku.
  • Zmiany dla Josefiny , jedna zserii książek American Girl o 10-letniej Marii Josefinie Montoya, której akcja rozgrywa się przed Santa Fe w połowie lat 20. XIX wieku, przedstawia Tíę Magdalenę jako curanderę i najbardziej szanowaną kobietę w wiosce bohatera. Występuje także w powieści American Girl Secrets in the Hills .
  • Forests of the Heart autorstwa Charlesa de Linta przedstawia bohatera curandery.
  • Tak daleko od Boga , przez Chicana autor Ana Castillo , cechy charakteru Curandera Dona Felicia.
  • (Notatki z procesu) La Curandera , piosenki zespołu Clutch z albumu Blast Tyrant z 2004 roku . Przedstawia fikcyjną próbę curandery w celu wyleczenia demona.
  • Koszmar przez Joan Lowery Nixon
  • Kolibry Córka przez Luis Alberto Urrea opowiada Teresita Urrea, a Curandera na koniec 1800 roku.
  • The House of the Scorpion autorstwa Nancy Farmer przedstawia postać o imieniu Celia, która jest curanderą.
  • Dark Obsession by Terri Molina przedstawia postać o imieniu Ramon Chavez, która jest ostrzegana przed niebezpieczeństwem przez ducha curandery i zawiera uzdrawiające doświadczenie oparte na prawdziwym życiu.
  • Codex przez Douglas Preston posiada dwa curanderos Don Alfonso Boswas i Borabay. Postać z Ameryki Północnej, Sally Colorado, została również uhonorowana pseudonimem Curandera.
  • W odcinku Centrum Medycznego (serial telewizyjny) „Tio Taco”, dr Joe Gannon konfrontuje Mondragona, curandero, który próbuje wyleczyć kobietę z krwotokiem wewnętrznym.
  • Marta's Ride autorstwa Gordona Rottmana wspomina curanderas próbujących uratować opętanego mężczyznę.
  • La Bruja ”, opowiadanie Dereka Hawke, opowiada historię dobrej Curandery, która zostaje zdradzona przez miasto, któremu służy i potępiona jako bruja. Zawiera mroczny pakt, by zemścić się na mieszczanach, którzy skazali ją na śmierć.
  • The Terror: Infamy przedstawia curanderę podczas segmentów osadzonych w Nowym Meksyku w latach 40. XX wieku.
  • Sprawa Toxic Dump pisowni przez Harry Turtledove zawiera Curandero nazwie Cuauhtémoc Hernandez.

W innych pracach

  • Kobieta, która świeci w ciemności: Curandera ujawnia tradycyjne azteckie sekrety zdrowia fizycznego i duchowego (2000), autor: Elena Avila
  • Eduardo The Healer to dokument o życiu peruwiańskiego curandero.
  • Życie i pisarstwo Don Miguela Ruiza było również pod wpływem curanderismo; jego matka była curanderą.
  • Kobiety, które biegną z wilkami: mity i historie archetypu dzikiej kobiety (1992), Clarissa Pinkola Estés

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Jazda, Alanie. Odlegli sąsiedzi: portret Meksykanów . Nowy Jork: rocznik 2000.
  • Trotter, Robert T. II i Juan Antonio Chavira. Curanderismo: meksykańsko-amerykańskie uzdrawianie ludowe (wyd. drugie). University of Georgia Press, październik 1997.