Dante Alighieri - Dante Alighieri

Dante Alighieri
portret z boku głowy i klatki piersiowej Dantego w czerwono-białym płaszczu i kapturze
Pośmiertny portret w temperą
przez Sandro Botticellego , 1495
Urodzić się C.  1265
Florencja , Republika Florencji
Zmarł ( 1321-09-14 )14 września 1321
(w wieku około 56 lat)
Rawenna , Państwo Kościelne
Miejsce odpoczynku Grób Dantego
Zawód mąż stanu, poeta, teoretyk języka, teoretyk polityki
Język włoski
toskański
Narodowość florencki
Okres Późne średniowiecze
Ruch literacki Dolce Stil Novo
Godne uwagi prace Boska komedia
Małżonka Gemma Donati
Dzieci 4
Rodzice Alighiero di Bellincione (ojciec)
Bella (matka)

Dantego ( wł  [Dante aliɡjɛːri] ), prawdopodobnie ochrzczony Durante di Alighiero degli Alighieri i często określana po prostu jako Dante ( / d ɑ n t , d æ n t , d ć n t I / , również USA : / d ɑː n t i / ; c.  1265 - 14 września 1321), włoski poeta , autor filozof. Jego Boska Komedia , pierwotnie nazwana Comedìa (współczesny włoski: Commedia ), a później ochrzczona Divina przez Giovanniego Boccaccio , jest powszechnie uważana za jeden z najważniejszych poematów średniowiecza i największe dzieło literackie w języku włoskim.

Dante jest znany z tego, że ustalił użycie języka potocznego w literaturze w czasach, gdy większość poezji pisana była po łacinie , która była dostępna tylko dla najbardziej wykształconych czytelników. Jego De vulgari eloquentia ( O elokwencji w języku potocznym ) był jedną z pierwszych naukowych obron języka potocznego. Jego użycie dialektu toskańskiego w utworach takich jak Nowe życie (1295) i Boska komedia pomogło w ustanowieniu współczesnego ustandaryzowanego języka włoskiego. Jego praca stała się precedensem, za którym później pójdą ważni włoscy pisarze, tacy jak Petrarka i Boccaccio .

Dante odegrał kluczową rolę w tworzeniu literatury włoskiej. Jego obrazy piekła , czyśćca i nieba stanowiły inspirację dla większego zbioru zachodniej sztuki i literatury. Jest cytowany jako wpływ na takich angielskich pisarzy, jak między innymi Geoffrey Chaucer , John Milton i Alfred Tennyson . Ponadto przypisuje mu się pierwsze użycie zazębiającego się trzywierszowego schematu rymów, czyli terza rima . Określa się go mianem „ojca” języka włoskiego, a we Włoszech często określa się go mianem il Sommo Poeta („Najwyższy Poeta”). Dante, Petrarka i Boccaccio są również nazywani tre corone („trzy korony”) literatury włoskiej.

Wczesne życie

Dante urodził się w Florencja , Republiki Florencji , w jakiej jest teraz we Włoszech. Dokładna data jego urodzin nie jest znana, choć powszechnie uważa się, że jest to około 1265 r. Można to wywnioskować z aluzji autobiograficznych w Boskiej Komedii . Jej pierwsza część, Inferno , zaczyna się od „Nel mezzo del cammin di nostra vita” („W połowie drogi naszego życia”), co sugeruje, że Dante miał około 35 lat, biorąc pod uwagę średnią długość życia według Biblii (Psalm 89). :10, Wulgata) ma 70 lat; a ponieważ jego wyimaginowana podróż do zaświatów miała miejsce w 1300 roku, najprawdopodobniej urodził się około 1265 roku. Niektóre wersety sekcji Paradiso Boskiej Komedii również dostarczają możliwej wskazówki, że urodził się pod znakiem Bliźniąt : „Jak się obracałem z wiecznymi bliźniakami ujrzałem odkryte, od wzgórz po ujścia rzek, klepisko, które czyni nas tak okrutnymi” (XXII 151–154). W 1265 roku słońce było w Bliźniętach między około 11 maja a 11 czerwca ( kalendarz juliański ).

Dante Alighieri , przypisywany Giotto , w kaplicy pałacu Bargello we Florencji. Ten najstarszy obraz Dantego został namalowany tuż przed jego wygnaniem i od tego czasu został gruntownie odrestaurowany.
Portret Dantego z fresku w Palazzo dei Giudici we Florencji

Dante twierdził, że jego rodzina wywodzi się od starożytnych Rzymian ( Inferno , XV, 76), ale najwcześniejszym krewnym, którego mógł wymienić z imienia był Cacciaguida degli Elisei ( Paradiso , XV, 135), urodzony nie wcześniej niż około 1100 roku. Ojciec Dantego, Alighiero di Bellincione , był biały Guelph , który doznał żadnych represji po gibelinami wygrał bitwa pod montaperti w połowie 13 wieku. Sugeruje to, że Alighiero lub jego rodzina mogli cieszyć się pewnym prestiżem i statusem ochronnym, chociaż niektórzy sugerują, że politycznie nieaktywny Alighiero miał tak niską pozycję, że nie uważano go za wartego wygnania.

Rodzina Dantego była lojalna wobec Gwelfów, sojuszu politycznego, który wspierał papiestwo i który był zaangażowany w złożoną opozycję wobec Gibelinów, wspieranych przez cesarza Świętego Rzymu . Matką poety była Bella, prawdopodobnie z rodziny Abati. Zmarła, gdy Dante nie miał jeszcze dziesięciu lat. Jego ojciec Alighiero wkrótce ożenił się ponownie, z Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Nie jest pewne, czy rzeczywiście się z nią ożenił, ponieważ wdowcy byli społecznie ograniczeni w takich sprawach, ale na pewno urodziła mu dwoje dzieci, przyrodniego brata Dantego Francesco i przyrodnią siostrę Tanę (Gaetana).

Dante powiedział, że po raz pierwszy spotkał Beatrice Portinari , córkę Folco Portinari , w wieku dziewięciu lat, i twierdził, że zakochał się w niej „ od pierwszego wejrzenia ”, najwyraźniej nawet z nią nie rozmawiając. Kiedy miał 12 lat, obiecano mu małżeństwo z Gemma di Manetto Donati , córką Manetto Donati, członka potężnej rodziny Donati. Zawieranie małżeństw dla dzieci w tak młodym wieku było dość powszechne i obejmowało formalną ceremonię, w tym umowy podpisywane przed notariuszem . Dante twierdził, że często widywał Beatrice po tym, jak skończył 18 lat, wymieniając z nią pozdrowienia na ulicach Florencji, chociaż nigdy nie znał jej dobrze.

Wiele lat po ślubie z Gemmą twierdzi, że ponownie spotkał Beatrice; napisał kilka sonetów do Beatrice, ale nigdy nie wspomniał o Gemmie w żadnym ze swoich wierszy. W swojej Boskiej komedii odnosi się do innych relacji Donati, zwłaszcza Forese i Piccarda . Dokładna data jego ślubu nie jest znana: jedyną pewną informacją jest to, że przed wygnaniem w 1301 roku spłodził z Gemmą troje dzieci (Pietro, Jacopo i Antonia).

Dante walczył z kawalerią Guelph w bitwie pod Campaldino (11 czerwca 1289). To zwycięstwo przyniosło reformę konstytucji florenckiej . Aby brać udział w życiu publicznym, należało zapisać się do jednego z wielu miejskich cechów handlowych lub rzemieślniczych, więc Dante wstąpił do Cechu Lekarzy i Aptekarzy. W następnych latach jego nazwisko jest czasami odnotowywane jako przemawiające lub głosujące w różnych radach republiki. Znaczna część protokołów z takich spotkań w latach 1298–1300 zaginęła jednak, więc prawdziwy zakres udziału Dantego w radach miejskich jest niepewny.

Edukacja i poezja

Mural Dantego w Uffizi , Florencja, Andrea del Castagno , c. 1450

Niewiele wiadomo o edukacji Dantego; prawdopodobnie uczył się w domu lub w szkole kapitulnej przy kościele lub klasztorze we Florencji. Wiadomo, że studiował poezję toskańską i podziwiał kompozycje bolońskiego poety Guido Guinizellego — w Purgatorio XXVI scharakteryzował go jako swojego „ojca” — w czasie, gdy Szkoła Sycylijska ( Scuola poetica Siciliana ), grupa kulturalna z Sycylia stawała się znana w Toskanii. Odkrył także prowansalską poezję trubadurów , takich jak Arnaut Daniel , oraz łacińskich pisarzy starożytności , w tym Cycerona , Owidiusza, a zwłaszcza Wergiliusza .

Interakcje Dantego z Beatrice stanowiły przykład tak zwanej miłości dworskiej , zjawiska rozwiniętego we francuskiej i prowansalskiej poezji poprzednich wieków. Doświadczenie takiej miłości przez Dantego było typowe, ale jego wyraz był wyjątkowy. To właśnie w imię tej miłości Dante odcisnął swoje piętno na dolce stil novo ( słodki nowy styl, termin, który sam Dante ukuł) i dołączył do innych współczesnych poetów i pisarzy w odkrywaniu nigdy wcześniej nie podkreślanych aspektów miłości. ( Amore ). Miłość do Beatrice (jak Petrarka określiłaby nieco inaczej Laurę) byłaby jego powodem do poezji i życia, wraz z politycznymi namiętnościami. W wielu jego wierszach jest przedstawiana jako pół-boska, nieustannie nad nim czuwająca i udzielająca duchowych wskazówek, czasem surowo. Kiedy Beatrice zmarła w 1290 roku, Dante szukał schronienia w literaturze łacińskiej. Convivio kroniką jego przeczytaniu Boecjusz „s De consolatione philosophiae i Cycerona De Amicitia .

Następnie poświęcił się studiom filozoficznym w szkołach religijnych, takich jak dominikańska w Santa Maria Novella . Brał udział w sporach, które dwa główne zakony żebracze ( franciszkański i dominikański ) prowadziły publicznie lub pośrednio we Florencji, pierwszy wyjaśniał doktryny mistyków i św. Bonawentury , drugi wykładał teorie św. Tomasza z Akwinu .

W wieku 18 lat Dante poznał Guido Cavalcanti , Lapo Gianniego , Cino da Pistoia, a wkrótce potem Brunetto Latiniego ; razem stali się liderami Dolce Stil Novo. Brunetto otrzymał później specjalną wzmiankę w Boskiej Komedii ( Inferno , XV, 28) za to, czego nauczył Dantego: Nie mówiąc mniej z tego powodu idę z ser Brunetto i pytam, kim są jego najbardziej znani i najwybitniejsi towarzysze. Znanych jest około pięćdziesięciu poetyckich komentarzy Dantego (tzw. Rime , rymy), inne zawarte są w późniejszych Vita Nuova i Convivio. Inne badania są relacjonowane lub wywnioskowane z Vita Nuova lub Komedii, dotyczące malarstwa i muzyki.

Florencja i polityka

Posąg Dantego w Uffizi

Dante, jak większość Florentczyków swoich czasów, był uwikłany w konflikt Guelph-Ghibelline . Walczył w bitwie pod Campaldino (11 czerwca 1289) z florenckimi gwelfami przeciwko Arezzo Ghibellines; następnie w 1294 był wśród eskorty Karola Martela Andegaweńskiego (wnuka Karola I Andegaweńskiego ), gdy był we Florencji. Aby kontynuować karierę polityczną, został farmaceutą. Nie zamierzał praktykować jako jeden, ale prawo wydane w 1295 r. wymagało, aby szlachta aspirująca do urzędów publicznych została zapisana do jednego z Corporazioni delle Arti e dei Mestieri, więc Dante uzyskał wstęp do Cechu Aptekarzy. Zawód ten nie był niestosowny, gdyż w tym czasie książki sprzedawano w aptekach. Jako polityk niewiele osiągnął, ale przez kilka lat piastował różne urzędy w mieście pełnym niepokojów politycznych.

Po pokonaniu Gibelinów, gwelfowie podzielili się na dwie frakcje: Białych Gwelfów ( Guelfi Bianchi ) – partia Dantego, kierowana przez Vieri dei Cerchi – oraz Czarnych Gwelfów ( Guelfi Neri ), dowodzonych przez Corso Donati . Chociaż początkowo podział przebiegał wzdłuż linii rodzinnych, różnice ideologiczne wynikały z przeciwstawnych poglądów na temat roli papieskiej w sprawach florenckich. Czarni poparli papieża, a Biali chcieli większej wolności od Rzymu. Biali przejęli władzę pierwsi i wypędzili Czarnych. W odpowiedzi papież Bonifacy VIII zaplanował militarną okupację Florencji. W 1301 roku Karol Walezyjski , brat króla Francji Filipa IV , miał odwiedzić Florencję, ponieważ papież wyznaczył go na rozjemcę w Toskanii . Ale władze miasta źle potraktowały ambasadorów papieża kilka tygodni wcześniej, szukając niezależności od papieskich wpływów. Uważano, że Karol otrzymał inne nieoficjalne instrukcje, więc rada wysłała do Rzymu delegację, w której znalazł się Dante, aby ustalić intencje papieża.

Wygnanie z Florencji

Papież Bonifacy szybko odprawił pozostałych delegatów i poprosił Dantego, aby sam pozostał w Rzymie. W tym samym czasie (1 listopada 1301) Karol Walezyjski wkroczył do Florencji z Czarnymi Gwelfami, którzy w ciągu następnych sześciu dni zniszczyli znaczną część miasta i zabili wielu swoich wrogów. Zainstalowano nowy rząd Czarnych Guelfów, a Cante dei Gabrielli da Gubbio został mianowany podestą miasta. W marcu 1302 r. Dante, biały gwelf z przynależności, wraz z rodziną Gherardini został skazany na dwuletnią wygnanie i zapłacił wysoką grzywnę. Dante został oskarżony o korupcję i nadużycia finansowe przez Czarnych Gwelfów za czas, gdy Dante służył jako miasto przeor (najwyższa pozycja we Florencji) przez dwa miesiące w 1300. Poeta wciąż przebywał w Rzymie w 1302 r. jako papież, który popierał Czarni Guelphowie „zasugerowali”, że Dante tam został. Dlatego Florencja pod rządami Czarnych Gwelfów uważała Dantego za zbiega.

Dante nie zapłacił grzywny, po części dlatego, że uważał się za niewinnego, a po części dlatego, że wszystkie jego aktywa we Florencji zostały zajęte przez Czarnych Gwelfów. Został skazany na wieczne wygnanie; gdyby wrócił do Florencji bez zapłaty grzywny, mógłby zostać spalony na stosie. (W czerwcu 2008, prawie siedem wieków po jego śmierci, rada miejska Florencji wydała wniosek uchylający wyrok na Dantego.) W latach 1306–07 Dante był gościem Moroello Malaspina  [ it ] w regionie Lunigiana .

Dante w Weronie , Antonio Cotti

Dante brał udział w kilku próbach odzyskania władzy przez Białych Gwelfów, ale te nie powiodły się z powodu zdrady. Zgorzkniały tym, jak potraktowali go nieprzyjaciele, zniesmaczył się wzajemną walką i nieskutecznością swoich niegdysiejszych sojuszników i poprzysiągł, że stanie się jedną partią. Wyjechał do Werony jako gość Bartolomeo I della Scala , a następnie przeniósł się do Sarzany w Ligurii. Później miał mieszkać w Lukce z kobietą o imieniu Gentucca. Najwyraźniej sprawiła, że ​​jego pobyt był wygodny (a później z wdzięcznością wspomniał o niej w Purgatorio , XXIV, 37). Niektóre źródła spekulacyjne twierdzą, że odwiedził Paryż w latach 1308-1310, a inne źródła, jeszcze mniej godne zaufania, mówią, że pojechał do Oksfordu : te twierdzenia, po raz pierwszy przedstawione w książce Boccaccia o Dantem kilkadziesiąt lat po jego śmierci, wydają się inspirowane przez czytelników, którzy byli pod wrażeniem szeroka nauka i erudycja poety. Najwyraźniej znajomość filozofii Dantego i jego zainteresowania literackie pogłębiły się na wygnaniu i kiedy nie był już zajęty codziennymi sprawami florenckiej polityki wewnętrznej, czego dowodzą jego prozy z tego okresu. Nie ma prawdziwych dowodów na to, że kiedykolwiek opuścił Włochy. Dantego Immensa Dei dilectione testante Henry VII Luksemburga potwierdza swoje miejsce zamieszkania „pod źródeł Arno, niedaleko Toskanii” w marcu 1311.

W 1310 roku, cesarz Henryk VII z Luksemburga wkroczyły do Włoch na czele 5000 żołnierzy. Dante widział w nim nowego Karola Wielkiego, który przywróci urząd Świętego Cesarza Rzymskiego do jego dawnej świetności, a także odbierze Florencję od Czarnych Gwelfów. Napisał do Henryka i kilku włoskich książąt, żądając zniszczenia Czarnych Gwelfów. Łącząc w swoich pismach religię z prywatnymi troskami, przywoływał najgorszy gniew Boga na swoje miasto i zasugerował kilka konkretnych celów, które były również jego osobistymi wrogami. W tym czasie napisał De Monarchia , proponując powszechną monarchię pod rządami Henryka VII.

W pewnym momencie na wygnaniu poczęła komedię , ale data jest niepewna. Dzieło jest znacznie pewniejsze i na większą skalę niż wszystko, co napisał we Florencji; jest prawdopodobne, że podjąłby się takiej pracy dopiero po uświadomieniu sobie, że jego ambicje polityczne, które były dla niego kluczowe aż do jego wygnania, zostały wstrzymane na jakiś czas, być może na zawsze. Widać też, że Beatrice wróciła do jego wyobraźni z nową siłą i szerszym znaczeniem niż w Vita Nuova ; w Convivio (spisanym ok. 1304–2007) stwierdził, że pamięć o tym młodzieńczym romansie należy do przeszłości.

Wczesną wskazówką, że wiersz był w toku, jest notatka Francesco da Barberino, umieszczona w jego Documenti d'Amore ( Lekcje miłości ), napisana prawdopodobnie w 1314 lub na początku 1315 roku. Francesco zauważa, że ​​Dante podążał za Eneidą w wierszu zatytułowanym „Komedia”. i że tłem tego wiersza (lub jego części) był świat podziemny; czyli piekło. Krótka notatka nie daje niepodważalnej wskazówki, że Barberino widział lub czytał nawet Piekło , lub że ta część została wówczas opublikowana, ale wskazuje na to, że komponowanie było w toku i że szkicowanie wiersza mogło rozpocząć się kilka lat wcześniej. (Sugeruje się, że znajomość dzieła Dantego leży również u podstaw niektórych iluminacji we wcześniejszym Officiolum Francesco da Barberino [ok. 1305–08], rękopisie, który ujrzał światło dzienne w 2003 r.) Wiadomo, że Inferno zostało opublikowane do 1317; stwierdzają to cytowane wersety przeplatane na marginesach ówczesnych datowanych zapisów z Bolonii , ale nie ma pewności, czy każda z trzech części poematu została opublikowana w całości, czy raczej po kilka pieśni na raz. Wydaje się, że Paradiso zostało opublikowane pośmiertnie.

Posąg Dantego Alighieri w Weronie

W 1312 Henryk zaatakował Florencję i pokonał Czarnych Gwelfów, ale nie ma dowodów na to, że Dante był w to zamieszany. Niektórzy mówią, że odmówił udziału w ataku na jego miasto przez obcokrajowca; inni sugerują, że stał się on również niepopularny wśród Białych Gwelfów i że wszelkie ślady jego przejścia zostały starannie usunięte. Henryk VII zmarł (na gorączkę) w 1313 roku, a wraz z nim wszelką nadzieję, że Dante ponownie zobaczy Florencję. Wrócił do Werony, gdzie Cangrande I della Scala pozwoliła mu żyć w pewnym bezpieczeństwie i przypuszczalnie w dość dostatku. Cangrande został przyjęty do raju Dantego ( Paradiso , XVII, 76).

W okresie wygnania Dante korespondował z dominikańskim teologiem ks. Mikołaja Brunacci OP [1240–1322], który był uczniem Tomasza z Akwinu w studium Santa Sabina w Rzymie, później w Paryżu oraz Alberta Wielkiego w studium kolońskim . Brunacci został wykładowcą w studium Santa Sabina , poprzednikiem Papieskiego Uniwersytetu św. Tomasza z Akwinu , a później służył w kurii papieskiej .

W 1315 Florencja została zmuszona przez Uguccione della Faggiuola (oficer wojskowy kontrolujący miasto) do udzielenia amnestii osobom na wygnaniu, w tym Dantemu. Ale za to Florencja wymagała publicznej pokuty oprócz zapłaty wysokiej grzywny. Dante odmówił, woląc pozostać na wygnaniu. Kiedy Uguccione pokonał Florence, wyrok śmierci na Dantego został zamieniony na areszt domowy, pod warunkiem, że uda się do Florencji, aby przysiąc, że nigdy więcej nie wejdzie do miasta. Odmówił wyjazdu, a jego wyrok śmierci został potwierdzony i rozciągnięty na jego synów. W późnym wieku wciąż miał nadzieję, że zostanie zaproszony z powrotem do Florencji na honorowych warunkach.

Śmierć i pogrzeb

Grób Dantego na zewnątrz i wewnątrz w Rawennie, zbudowany w 1780

Ostatnie dni Dantego spędził w Rawennie , gdzie został zaproszony do miasta w 1318 roku przez księcia Guido II da Polenta . Dante zmarł w Rawennie 14 września 1321 roku, w wieku około 56 lat, na malarię czwartorzędową , na którą nabawił się podczas powrotu z misji dyplomatycznej do Republiki Weneckiej . Towarzyszyło mu troje dzieci i prawdopodobnie Gemma Donati, a także przyjaciele i wielbiciele, których miał w mieście. Został pochowany w Rawennie w kościele San Pier Maggiore (później zwanym Basilica di San Francesco ). Bernardo Bembo , pretor z Wenecji , wzniesiony grób dla niego w 1483 roku.

Na grobie werset Bernarda Canaccio , przyjaciela Dantego, poświęcony jest Florencji:

parvi Florentia mater amoris

Florencja, matka małej miłości

W 1329 r. Bertrand du Pouget , kardynał i bratanek papieża Jana XXII , zaklasyfikował Monarchię Dantego jako heretycką i starał się spalić jego kości na stosie. Ostasio I da Polenta i Pino della Tosa, sojusznicy Pougeta, wstawili się, aby zapobiec zniszczeniu szczątków Dantego.

Florence w końcu zaczęła żałować, że wygnała Dantego. Miasto wielokrotnie prosiło o zwrot jego szczątków. Kustosze ciała w Rawennie odmówili, w pewnym momencie posuwając się tak daleko, że ukryli kości w fałszywej ścianie klasztoru. Florencja zbudowała grobowiec dla Dantego w 1829 roku w bazylice Santa Croce . Że grób jest pusty , odkąd z ciała pozostały Dantego w Rawennie. Na froncie jego grobowca we Florencji widnieje napis Onorate l'altissimo poeta — co z grubsza tłumaczy się jako „Czcij najwznioślejszego poetę” i jest cytatem z czwartej pieśni Piekła .

W 1945 r. faszystowski rząd dyskutował o sprowadzeniu szczątków Dantego do Reduty Valtellina , alpejskiej doliny, w której reżim zamierzał zająć ostatnie stanowisko przeciwko aliantom . Wysunięto sprawę, że „największy symbol włoskości” powinien być obecny u „heroicznego” końca faszyzmu.

Odtworzona maska ​​pośmiertna Dantego Alighieri w Palazzo Vecchio we Florencji

Kopia tak zwanej maski pośmiertnej Dantego wystawiana jest od 1911 roku w Palazzo Vecchio ; dzisiejsi uczeni uważają, że nie jest to prawdziwa maska ​​pośmiertna i prawdopodobnie została wyrzeźbiona w 1483 r., Być może przez Pietro i Tullio Lombardo .

Spuścizna

Pierwszą formalną biografią Dantego była Vita di Dante (znana również jako Trattatello in laude di Dante ), napisana po 1348 roku przez Giovanniego Boccaccio . Chociaż kilka stwierdzeń i epizodów zostało uznanych za niewiarygodne na podstawie współczesnych badań, wcześniejszy opis życia i twórczości Dantego został zawarty w Nuova Cronica florenckiego kronikarza Giovanniego Villaniego .

Pierwszy włoski pancernik Dreadnought został ukończony w 1913 roku i nazwany na jego cześć Dante Alighieri .

30 kwietnia 1921 r., dla uczczenia 600. rocznicy śmierci Dantego, papież Benedykt XV ogłosił encyklikę In praeclara summorum , w której Dante został nazwany „jednym z wielu sławnych geniuszy, którymi może się pochwalić wiara katolicka” oraz „dumą i chwałą”. ludzkości”.

7 grudnia 1965 r. papież Paweł VI promulgował łacińskie motu proprio zatytułowane Altissimi cantus , poświęcone postaci i poezji Dantego. W tym samym roku papież podarował także złoty żelazny krzyż grecki na miejsce pochówku Dantego w Rawennie z okazji 700. rocznicy jego urodzin. Ten sam krzyż został pobłogosławiony przez papieża Franciszka w październiku 2020 roku.

W 2007 roku we wspólnym projekcie podjęto się rekonstrukcji twarzy Dantego. Artyści z Uniwersytetu w Pizie i inżynierowie medycyny sądowej z Uniwersytetu Bolońskiego w Forlì skonstruowali model, przedstawiający rysy Dantego jako nieco inny od tego, co kiedyś sądzono.

W 2008 roku władze Florencji oficjalnie przeprosiły za wydalenie Dantego 700 lat wcześniej.

Uroczystość odbyła się w 2015 roku we włoskim Senacie Republiki z okazji 750. rocznicy urodzin Dantego. Zawierało ono wspomnienie papieża Franciszka , który z okazji rocznicy wydał również list apostolski Cando lucis aeternae .

W maju 2021 r. praktycznie we Florencji odbył się symboliczny proces ponownego procesu Dantego Alighieriego, aby pośmiertnie oczyścić jego imię.

Pracuje

Boska komedia (1472)
Dante, stojący między górą czyśćca a miastem Florencja, pokazuje incipit Nel mezzo del cammin di nostra vita w szczególe obrazu Domenico di Michelino , Florencja, 1465

Przegląd

Większość prac literackich Dantego został złożony po jego emigracji w 1301. Vita nuova ( „Nowe Życie”) jest jedynym dużym praca, która poprzedza go; jest to zbiór wierszy lirycznych (sonetów i pieśni) z komentarzem prozą, rzekomo przeznaczonym do rozpowszechniania w formie rękopisów, jak to było w zwyczaju dla takich wierszy. Zawiera również lub konstruuje historię jego miłości do Beatrice Portinari , która później służyła jako ostateczny symbol zbawienia w Komedii , funkcja wskazana już na ostatnich stronach Vita Nuova . Dzieło zawiera wiele wierszy miłosnych Dantego w języku toskańskim, co nie było bezprecedensowe; język narodowy był regularnie używany w utworach lirycznych przez cały trzynasty wiek. Jednak komentarz Dantego do własnej pracy jest również w języku narodowym – zarówno w Vita Nuova, jak i w Convivio – zamiast łaciny, która była prawie powszechnie używana.

Boska Komedia opisuje podróż Dantego przez Piekło ( Inferno ), Czyściec ( Purgatorio ) i Raj ( Paradiso ); kieruje nim najpierw rzymski poeta Wergiliusz, a potem Beatrycze . Z tych książek Purgatorio jest prawdopodobnie najbardziej liryczny z trzech, odwołując się do bardziej współczesnych poetów i artystów niż Inferno ; Paradiso jest najbardziej teologicznym i tym, w którym, jak twierdzi wielu uczonych, pojawiają się najpiękniejsze i mistyczne fragmenty Boskiej Komedii (np. kiedy Dante patrzy w twarz Boga: „all'alta fantasia qui mancò possa” — „w tym szczytowym momencie zdolność nie była w stanie opisać”, Paradiso, XXXIII, 142).

Ze swoją powagą celu, powagą literacką i zakresem – zarówno stylistycznym, jak i tematycznym – treści, Komedia szybko stała się kamieniem węgielnym w ewolucji włoskiego jako ustalonego języka literackiego. Dante był bardziej świadomy niż większość wczesnych włoskich pisarzy różnorodności włoskich dialektów i potrzeby stworzenia literatury i zunifikowanego języka literackiego poza granicami ówczesnej pisowni łacińskiej; w tym sensie jest prekursorem renesansu , z jego wysiłkiem tworzenia literatury wernakularnej w konkurencji z wcześniejszymi pisarzami klasycznymi. Dogłębna wiedza Dantego (w granicach jego czasów) na temat rzymskiej starożytności i jego ewidentny podziw dla niektórych aspektów pogańskiego Rzymu również wskazują na XV wiek. Jak na ironię, podczas gdy był powszechnie szanowany w stuleciach po jego śmierci, Komedia wyszła z mody wśród pisarzy: zbyt średniowieczna, zbyt surowa i tragiczna, a także nie wyrafinowana stylistycznie w aspektach, których wymagał wysoki i późny renesans. literatura.

Dante Alighieri, fragment fresku Luki Signorelli w kaplicy San Brizio, katedra Orvieto

Napisał Komedię w języku, który nazwał „włoskim”, w pewnym sensie połączonym językiem literackim opartym głównie na regionalnym dialekcie Toskanii, ale z elementami łaciny i innych regionalnych dialektów. Celowo dążył do dotarcia do czytelników w całych Włoszech, w tym do świeckich, duchownych i innych poetów. Tworząc poemat o epickiej strukturze i filozoficznym celu, ustalił, że język włoski jest odpowiedni dla najwyższego rodzaju ekspresji. W języku francuskim włoski jest czasami nazywany la langue de Dante . Publikowanie w języku narodowym sprawiło, że Dante jako jeden z pierwszych w rzymskokatolickiej Europie Zachodniej (m.in. Geoffrey Chaucer i Giovanni Boccaccio ) zerwał ze standardami publikowania wyłącznie po łacinie (język liturgii , historii i nauki w ogóle, ale często także z poezji lirycznej). Ta przerwa ustanowiła precedens i umożliwiła publikowanie większej ilości literatury dla szerszej publiczności, przygotowując grunt pod wyższy poziom alfabetyzacji w przyszłości. Jednak w przeciwieństwie do Boccaccio, Miltona czy Ariosto , Dante nie stał się autorem czytanym w całej Europie aż do epoki romantyzmu. Dla romantyków Dante, podobnie jak Homer i Szekspir , był doskonałym przykładem „oryginalnego geniuszu”, który ustanawiał własne zasady, tworzył osoby o obezwładniającej postury i głębi i wykraczał daleko poza wszelkie imitacje wzorców wcześniejszych mistrzów; a których z kolei nie można było naprawdę naśladować. Przez cały XIX wiek reputacja Dantego rosła i umacniała się; a do 1865 roku, w 600. rocznicę jego urodzin, stał się jedną z największych ikon literackich świata zachodniego.

Nowi czytelnicy często zastanawiają się, jak tak poważne dzieło można nazwać „komedią”. W klasycznym sensie słowo komedia odnosi się do dzieł, które odzwierciedlają wiarę w uporządkowany wszechświat, w którym wydarzenia zmierzają nie tylko do szczęśliwego lub zabawnego zakończenia, ale także pod wpływem woli Opatrzności, która porządkuje wszystko ku najwyższemu dobru. W tym znaczeniu tego słowa, jak rzekomo napisał sam Dante w liście do Cangrande I della Scala , postęp pielgrzymki z piekła do raju jest paradygmatycznym wyrazem komedii, gdyż dzieło zaczyna się od moralnego zamętu pielgrzyma, a kończy na wizja Boga.

Inne dzieła Dantego to Convivio ("Bankiet"), zbiór jego najdłuższych wierszy z (niedokończonym) komentarzem alegorycznym; De Monarchia , skrócony traktat o filozofii politycznej w języku łacińskim, który został potępiony i spalony po śmierci Dantego przez legata papieskiego Bertrando del Poggetto , który argumentuje za koniecznością uniwersalnej lub globalnej monarchii dla ustanowienia powszechnego pokoju w tym życiu i relacji tej monarchii do Kościoła rzymskokatolickiego jako przewodnika do wiecznego pokoju; i De vulgari eloquentia ( „Na elokwencja w języku narodowym”), literatury ludowej, częściowo inspirowane przez Razos de trobar z Raimon Vidal de Bezaudun .

Lista prac

Główne dzieła Dantego są następujące.

  • Il Fiore i Detto d'Amore (1283-7)
  • La Vita Nuova („Nowe życie”, 1294)
  • De vulgari eloquentia ( „O elokwencji w języku narodowym”, 1302-5; esej łaciński)
  • Convivio ("Bankiet", 1307)
  • De Monarchia (1313; traktat łaciński o władzy świeckiej i religijnej)
  • Boska komedia (1320)
  • Eklogi (1320)
  • Quaestio de aqua et terra ( „Kwestia wody i ziemi”, 1320; łacińska dyskusja o problemie w średniowiecznej kosmologii)
  • Le Rime (zebrany i zamówiony przez współczesnych krytyków)

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

  • Allitt, John Stewart (2011). Dante, il Pellegrino (w języku włoskim) (wyd. Edizioni Villadiseriane). Villa di Serio (BG).
  • Teodolinda Barolini (red.). Poezja liryczna Dantego: wiersze młodości i „Vita Nuova” . Wydawnictwo Uniwersytetu Toronto, 2014.
  • Gardner, Edmund Garratt (1921). Dantego . Londyn: Oxford University Press. OCLC  690699123 . Źródło 7 marca 2016 .
  • Hede, Jesper (2007). Czytanie Dantego: W pogoni za sensem . Lanham: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2196-2.
  • Miles, Thomas (2008). „Dante: Tours of Hell: Mapowanie krajobrazu grzechu i rozpaczy”. W Stewart, Jon (red.). Kierkegaard a tradycje patrystyczne i średniowieczne . Ashgate. s. 223-236. ISBN 978-0-7546-6391-1.
  • Raffa, Guy P. (2009). The Complete Danteworlds: Przewodnik czytelnika po Boskiej Komedii . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-70270-4.
  • Raffa, Guy P. (2020). Kości Dantego: jak poeta wynalazł Włochy . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press . ISBN 978-0-674-98083-9.
  • Scartazzini, Giovanni Andrea (1874-1890). La Divina Commedia riveduta e commentata (4 tomy) . OCLC  558999245 .
  • Scartazzini, Giovanni Andrea (1896-1898). Enciclopedia dantesca: dizionario krytyka i racionato di quanto makee la vita e le opera di Dante Alighieri (2 tomy) . OCLC  12202483 .
  • Scott, John A. (1996). Polityczny czyściec Dantego . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-585-12724-8.
  • Seung, TK (1962). Delikatne liście Sybilli: Master Plan Dantego . Westminster, MD: Newman Press. OCLC  1426455 .
  • Toynbee, Paget (1898). Słownik nazw własnych i ważnych spraw w dziełach Dantego . Londyn: Clarendon Press. 343895 OCLC  . Źródło 7 marca 2016 .
  • Whiting, Mary Bradford (1922). Dante Człowiek i Poeta . Cambridge: W. Heffer i Synowie. OCLC  224789 .
  • Guénon, René (1925). Ezoteryzm Dantego , przeł. CB Berhill, w serii Perennial Wisdom Series . Gandawa, Nowy Jork: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 s. NB .: Oryginalnie opublikowany w języku francuskim, zatytułowany L'Esoterisme de Danté, w 1925 r. ISBN  0-900588-02-0

Zewnętrzne linki