Darjeeling -Darjeeling
Darjeeling | |
---|---|
Miasto | |
| |
Kraj | Indie |
Państwo | Bengal Zachodni |
Dzielnica | Darjeeling |
Zadomowiony | Wydzierżawiony w 1835 od Tsugphud Namgyal , Chogyal Królestwa Sikkimu , i zaanektowany w 1849. Gmina, 1 lipca 1850. |
Założony przez | Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska , podczas panowania Kompanii w Indiach |
Rząd | |
• Ciało | Gmina Darjeeling |
Powierzchnia | |
• Całkowity | 7,43 km 2 (2,87 ²) |
Podniesienie | 2045 m (6709 stóp) |
Populacja
(2011)
| |
• Całkowity | 118,805 |
• Gęstość | 15 990 / km 2 (41 400 / mil kwadratowych) |
Języki | |
• Urzędnik | bengalski i nepalski |
Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
Darjeeling ( bengalski: [ˈd̪arˌdʒilɪŋ] , nepalski: [darˈd͡ziliŋ] ) to miasto i gmina w najbardziej wysuniętym na północ regionie indyjskiego stanu Bengal Zachodni . Znajduje się we wschodnich Himalajach , ma średnią wysokość 2045 metrów (6709 stóp). Na zachód od Darjeeling leży najdalej na wschód wysunięta prowincja Nepalu , na wschód Królestwo Bhutanu , na północ indyjski stan Sikkim , a dalej na północ Tybetański Region Autonomiczny w Chinach . Bangladesz leży na południu i południowym wschodzie, a większość stanu Bengal Zachodni leży na południu i południowym zachodzie, połączony wąskim traktem z regionem Darjeeling . Kangchenjunga , trzecia co do wysokości góra świata, wznosi się na północy i jest wyraźnie widoczna w pogodne dni.
Na początku XIX wieku, podczas rządów Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach, Darjeeling został zidentyfikowany jako potencjalne letnie odosobnienie dla brytyjskich urzędników, żołnierzy i ich rodzin. Wąski grzbiet górski został wydzierżawiony od Królestwa Sikkimu i ostatecznie włączony do Indii Brytyjskich . Eksperyment z uprawą herbaty na zboczach poniżej Darjeeling zakończył się dużym sukcesem. Tysiące robotników rekrutowano głównie z Nepalu, by wykarczować lasy, budować domki w stylu europejskim i pracować na plantacjach herbaty . Powszechne wylesianie wyparło ludy tubylcze. W Darjeeling i okolicach założono szkoły rezydencyjne dla edukacji dzieci zamieszkałych w Indiach Brytyjczyków. Pod koniec XIX wieku nowatorska kolejka górska wąskotorowa, Darjeeling Himalayan Railway , sprowadzała do miasta letnich mieszkańców i przewoziła ładunek herbaty na eksport do świata. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości w 1947 roku, gdy Brytyjczycy opuścili Darjeeling, jego domki zostały zakupione przez bogatych Hindusów z równin, a plantacje herbaty przez indyjskich właścicieli firm i konglomeraty znajdujące się poza miastem.
Dzisiejsza populacja Darjeeling składa się w dużej mierze z potomków rdzennych robotników i imigrantów, którzy byli zatrudnieni przy pierwotnym rozwoju miasta. Chociaż ich wspólny język , język nepalski , został oficjalnie uznany na poziomie stanowym i federalnym w Indiach, uznanie to nie stworzyło znaczącego zatrudnienia dla użytkowników tego języka ani nie zwiększyło ich zdolności do wywierania znacznie większego wpływu na sprawy polityczne . Przemysł herbaciany i turystyka to filary gospodarki miasta. Wylesianie w regionie po odzyskaniu niepodległości przez Indie spowodowało szkody w środowisku, wpływając na wieloletnie źródła zaopatrzenia miasta w wodę. W międzyczasie populacja Darjeeling eksplodowała na przestrzeni lat, a nieuregulowane budowy, zatory drogowe i niedobory wody są powszechne. Wielu młodych mieszkańców, wykształconych w szkołach państwowych, zaczęło migrować z powodu braku pracy odpowiadającej ich umiejętnościom. Podobnie jak migranci z innych regionów północno-wschodnich Indii, w niektórych indyjskich miastach padli ofiarą dyskryminacji i rasizmu.
Kultura Darjeeling jest wysoce kosmopolityczna – jest wynikiem mieszania się różnych grup etnicznych i ewoluowania od swoich historycznych korzeni. Tubylcza kuchnia regionu jest bogata w sfermentowane potrawy i napoje. Turyści przybywali do Darjeeling od połowy XIX wieku. W 1999 roku, po międzynarodowej kampanii na rzecz jej wsparcia, Kolej Himalajska Darjeeling została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . W 2005 roku Światowa Organizacja Handlu nadała herbacie Darjeeling oznaczenie geograficzne zarówno ze względu na ochronę marki, jak i rozwój regionu, w którym jest produkowana.
Toponimia
W czasie pierwszego przybycia Brytyjczyków Darjeeling było znane wśród mieszkańców Lepcha jako Dorje-ling lub „Miejsce Pioruna ”. Według Oxford Concise Dictionary of World Place Names , Darjeeling wywodzi się od tybetańskiego Dordże ling lub Dorje-glin , co oznacza „Ziemię Dordże”, czyli piorun, broń hinduskiego boga Indry .
Historia
1780 do 1835
Darjeeling leży między rzekami Mechi i Teesta we wschodnich Himalajach. W XVIII wieku była częścią regionu przygranicznego, który budził ambicje i niepewność w kilku państwach Azji Południowej . Przez większą część stulecia władca północnego królestwa Sikkimu , Czogjal , utrzymywał, że posiada to terytorium. W ostatnich dziesięcioleciach nepalskie królestwo Gurkha rozszerzyło się na wschód, aby wprowadzić na swoje terytorium Darjeeling. Jego armia zatrzymała się przed Teestą, za którą leżało wówczas Królestwo Bhutanu .
Angielska Kompania Wschodnioindyjska zaczęła wykazywać zainteresowanie wzgórzami Darjeeling na początku XIX wieku. W tym czasie rdzenna ludność Darjeeling składała się głównie z ludów Lepcha i Limbu . Ingerencja Kompanii w sprawy terytorialne rozpoczęła się po zwycięstwie jej armii nad Gurkhami w wojnie anglo-nepalskiej . Wojna toczona w latach 1814-1816 zakończyła się dwoma traktatami, traktatem z Sugauli i traktatem z Titalii , na mocy którego Nepal był zobowiązany do zwrotu terytorium Darjeeling do Sikkimu.
W 1829 roku dwaj urzędnicy Kompanii Wschodnioindyjskiej, kapitan George Lloyd i JW Grant, w drodze do rozwiązania sporu o granicę między Nepalem a Sikkimem, minęli grzbiet górski w kształcie półksiężyca , który uznali za doskonały na sanatorium dla Brytyjczyków lub ośrodek wypoczynkowy dla Brytyjczyków. schronienie i odzyskanie sił po upale indyjskich równin. Lord William Bentinck , gubernator generalny Indii , któremu Lloyd przekazał swoją opinię, zgodził się z tym, zalecając niewielką obecność armii w celu monitorowania granicy.
1835-1857: rządy Kompanii Wschodnioindyjskiej
Wychodząc z ambicji, w 1835 roku Kompania Wschodnioindyjska wynegocjowała dzierżawę pasa ziemi o wymiarach 40 na 10 kilometrów (24 mi x 6 mil) w akcie grantu z Chogyal. Pod koniec 1838 r. saperzy z wojska przygotowywali się do wykarczowania lasów i budowy planowanej na serio po deszczach monsunowych . W następnym roku Archibald Campbell , lekarz, został mianowany „superintendentem” Darjeeling i wzniesiono dwa budynki publiczne, hotel i gmach sądu. Wkrótce rozpoczęły się prace nad bungalowami , które odpowiadały brytyjskim gustom.
Przekształcenie Darjeeling w kurort wymagało znacznie większej liczby pracowników niż było dostępnych w rozproszonych lokalnych populacjach. Brytyjczycy przyciągnęli robotników z sąsiednich królestw, głównie z Nepalu, ale także z Sikkimu i Bhutanu. Zrobili to, oferując regularne płace i mieszkania, w przeciwieństwie do uciążliwych reżimów podatkowych i pracy przymusowej , które były wówczas powszechne w tych królestwach. Dziesiątki tysięcy przybyły do Darjeeling. Niedługo po tym, jak w północnym Bengalu zbudowano Darjeeling Hill Cart Road, łączącą Siliguri u podnóża Himalajów z Darjeeling.
W 1833 roku Kompania Wschodnioindyjska utraciła monopol na handel herbatą z Chinami. Przygotowano plan uprawy herbaty w Indiach. Nadinspektor Campbell rozpoczął w 1840 roku w Darjeeling eksperymenty, które wkrótce okazały się skuteczne. Europejscy plantatorzy i sponsorzy nabyli duże połacie otaczającego wzgórza i przekształcili je w plantacje, zwane ogrodami herbacianymi . Istniejące tory i ścieżki na wzgórzach zostały ulepszone, przemianowane na drogi i połączone z Hill Cart Road. Botanik Joseph Dalton Hooker , który odwiedził Darjeeling w latach czterdziestych XIX wieku, zauważył, że wozy i zwierzęta juczne przywoziły tymi drogami owoce i produkty z Nepalu, wełnę i sól z Tybetu oraz robotników szukających pracy z niemalże każdego miejsca.
Migracje zarobkowe stworzyły rosnącą wrogość między Kompanią Wschodnioindyjską a sąsiednimi królestwami himalajskimi. W 1849 wrogość osiągnęła punkt kulminacyjny. Campbell i Hooker zostali rzekomo porwani. Pomimo uwolnienia dwóch bez szkody, Brytyjczycy wykorzystali incydent do aneksji około 1700 kilometrów kwadratowych (640 ²) terytorium między rzekami Mechi i Teesta z Sikkimu.
Darjeeling stało się gminą w 1850 roku. W ciągu 15 lat ten himalajski trakt stał się górską stacją , oficjalnym odosobnieniem brytyjskich administratorów w pagórkowatym, umiarkowanym regionie Indii. Stacje na wzgórzu, takie jak Simla (letnia stolica Imperium Brytyjskiego w Indiach), Ooty (letnia stolica prezydencji Madrasu ) i Nainital (letnia stolica prowincji północno-zachodnich ) zostały założone w latach 1819-1840, w okresie które rządy Kompanii Wschodnioindyjskiej rozprzestrzeniły się na większą część subkontynentu indyjskiego i Brytyjczycy byli pewni, że je zaplanują. Darjeeling stało się później letnią stolicą Bengalskiej Prezydencji .
1858-1947: brytyjski Raj
W latach 1850-1870 przemysł herbaciany w Darjeeling rozrósł się do 56 ogrodów herbacianych zatrudniających około 8000 robotników. Siły bezpieczeństwa ogrodów herbacianych bacznie przyglądały się robotnikom i stosowały przymus, gdy było to konieczne do utrzymania intensywnej produkcji. Odmienne pochodzenie kulturowe i etniczne robotników oraz powszechnie odległe lokalizacje ogrodów herbacianych zapewniały brak mobilizacji pracowników. Na przełomie XIX i XX wieku 100 ogrodów herbacianych zatrudniało około 64 000 pracowników, a w herbatę Darjeeling zainwestowano ponad pięć milionów funtów szterlingów . Powszechne wylesianie powodowane przez przemysł herbaciany drastycznie zmieniło życie mieszkańców lasów w regionie, którzy zostali zmuszeni do przeniesienia się do innych lasów lub zostali zatrudnieni w swoich dawnych siedliskach w nowych kolonialnych zawodach. Do mieszanki rekrutowanych mieszkańców lasu dołączyło więcej robotników z całych Himalajów. Porozumiewali się ze sobą w języku nepalskim . Później język oraz ich zwyczaje i tradycje stworzyły charakterystyczną etniczność Dardżylingu, zwaną indyjską Gorkha .
W ostatnich dziesięcioleciach XIX wieku duża liczba urzędników administracyjnych z cesarskich i brytyjskich rządów prowincji Raju zaczęła podróżować latem do stacji górskich. Handel na stacjach rozwinął się, podobnie jak handel z równinami. W 1872 r. ogłoszono połączenie kolejowe do Darjeeling. W 1878 r. pociągi mogły zabierać letnich mieszkańców Kalkuty, stolicy brytyjskiego imperium indyjskiego, do Siliguri u podnóża wzgórz Darjeeling. Następnie powozy konne Tonga musiały pokonywać ostatni odcinek Hill Cart Road. Wspinając się na około 1900 metrów (6300 stóp), podróż wymagała zatrzymania się w „zatrzymujących się barakach” lub stajniach, aby nakarmić lub zmienić konie. W 1880 r. tory kolejowe zostały wyrównane wzdłuż Hill Cart Road, a East Indian Railway Company Jamalpur Locomotive Workshop zaczął budować parowozy dla tej trasy. Miniaturowe lokomotywy parowe firmy Sharp, Stewart and Company of Manchester były wykorzystywane do ciągnięcia pociągu na wąskim torze o długości dwóch stóp. Pociąg do Darjeeling został otwarty w lipcu 1881 roku. Po wjechaniu na stację kolejową Ghoom na wysokości 2300 metrów (7500 stóp) nad poziomem morza, pociąg zjechał do Darjeeling. Darjeeling znajdowało się teraz o dzień drogi od Kalkuty.
Edukacja stała się kolejnym aspektem sławy Darjeelinga na przełomie XIX i XX wieku. Po ustawie czarterowej z 1833 r., która zezwalała na nieograniczoną imigrację, brytyjskie kobiety zaczęły przybywać do Indii w znacznie większej liczbie niż wcześniej. Stacje na wzgórzu stały się popularnymi letnimi celami podróży dla kobiet i dzieci, ponieważ lekarze kolonialni zalecali je w celu poprawy zdrowia matek i niemowląt . Brytyjczycy wkrótce zaczęli uważać stacje na wzgórzach za obiecujące miejsca dla szkół podstawowych i średnich. St Paul's , anglikańska szkoła dla chłopców w Kalkucie, została przeniesiona do Darjeeling w 1864 roku. Kościół katolicki otworzył St Joseph's College dla chłopców w Darjeeling w 1888 roku . Towarzystwo Szkół Chrześcijańskich w Kalkucie założyło Szkołę Królowej Wzgórza w Darjeeling w 1895 roku . Anglo-Indianie (o mieszanym pochodzeniu brytyjskim i indyjskim) byli zniechęcani do uczęszczania do bardziej znanych szkół, a Hindusi byli prawie zawsze zakazani aż do czasu po I wojnie światowej.
W 1945 roku, gdy Brytyjski Raj zbliżał się do końca, nepalskojęzyczni indyjscy mieszkańcy Gorkha z Darjeeling nie otrzymali praw jako obywatele brytyjsko-indyjscy. Mieszkańcy ci znajdowali się na dole drabiny ekonomicznej, a ich wygląd fizyczny był teraz sporadycznym obiektem rasizmu Indian z równin. Spis ludności z 1941 r. wykazał, że Gorkha w Darjeeling stanowili 86% populacji. Stanowili oni 96% siły roboczej w ogrodach herbacianych. Wielu zostało zwerbowanych do walki po stronie Brytyjczyków podczas II wojny światowej. Ale Brytyjczycy nie byli chętni do niezadowolenia rządów Nepalu i Królestwa Sikkimu, z których feudalnych reżimów pracy wielu pierwotnych migrantów próbowało uciec.
1947 r.: niepodległe Indie
Po podziale Indii w 1947 roku Darjeeling stało się częścią nowej prowincji Bengal Zachodni w Dominium Indii , aw 1950 roku stanu Bengal Zachodni w Republice Indii . Szybko nastąpił brytyjski exodus z Darjeeling. Ich domki zostały szybko kupione przez indyjską wyższą klasę z równin, która zapisała swoje dzieci do wielu szkół w mieście. Działania te stworzyły napięcia społeczne i gospodarcze z indyjską ludnością Gorkha i jeszcze bardziej zmarginalizowały tę ostatnią. Ich brak rozwoju gospodarczego, spowodowany hierarchicznym systemem gospodarczym ustanowionym przez Brytyjczyków, utrzymał się pod pewnymi względami w najbliższych dziesięcioleciach po 1947 roku. Nacjonalizm indyjski, który się pojawił, zdawał się podkreślać niejasną pozycję hinduskich Nepalczyków w nowo niepodległym państwie. Podział Indii na stany obejmujące regiony różnych języków mówionych pozwolił stosunkowo dużej części wykształconych użytkowników tych języków znaleźć zatrudnienie w przedsiębiorstwach państwowych. W przypadku Gorkhów rządy federalne i stanowe odmówiły przyjęcia ich próśb o utworzenie własnego nepalskojęzycznego stanu w północnych regionach Bengalu. Ostatecznie żądania autonomii zostały zredukowane do wezwania do uznania języka nepalskiego dla oficjalnego biznesu państwowego w nepalskojęzycznych regionach Bengalu. Zostało to zaakceptowane w Ustawie o języku urzędowym w Zachodnim Bengalu z 1961 roku .
W Darjeeling mieszkała liczna społeczność Szerpów , grupy etnicznej pochodzącej ze wschodniego Tybetu, której przodkowie przenieśli się do niektórych wiosek w Nepalu poniżej Mount Everest . Szerpowie przybyli do Darjeeling w drugiej połowie XIX wieku jako robotnicy sezonowi szukający pracy przy budowie dróg. Ponieważ alpinizm w Himalajach zyskał na popularności, a Nepal był zamknięty dla obcokrajowców, wielu zachodnich alpinistów i entuzjastów przyjechało do Darjeeling, aby zaplanować swoje wyprawy w Himalaje. Szerpowie wyróżniali się wyjątkowymi zdolnościami fizycznymi jako tragarzy. Te zdolności fizyczne i ich sprawność sprawiły, że na początku XX wieku europejscy biochemicy odwiedzali Darjeeling. Wśród najsłynniejszych Szerpów, którzy przenieśli się do Darjeeling, byli Ang Tharkay i Tenzing Norgay . 29 maja 1953 r. Tenzing i Edmund Hillary stali się pierwszymi dwoma ludźmi, którzy stanęli na szczycie Mount Everest, zyskując natychmiastową sławę na całym świecie. Premier Indii, Jawaharlal Nehru , wziął pod swoje skrzydła Tenzing. Tenzing został pierwszym dyrektorem terenowym Himalayan Mountaineering Institute po jego utworzeniu w Darjeeling w listopadzie 1954
Napływ imigrantów z Tybetu do Dardżylingu zaczął się w drugiej połowie XIX wieku. Zamożni tybetańscy arystokraci wysłali swoje dzieci do szkół Dardżylingu, a niektórzy osiedlili się w okolicy Dardżylingu. Po aneksji Tybetu przez Chińską Republikę Ludową w latach 1950-1951 wielu Tybetańczyków wyemigrowało do Indii, a niektórzy osiedlili się w rejonie Dardżylingu, w tym starszy brat XIV Dalajlamy , Gjalo Thondup . Po powstaniu tybetańskim w 1959 r. sam Dalajlama uciekł na wygnanie do Indii, a dziesiątki tysięcy tybetańskich uchodźców napłynęło za nim, z których wielu znalazło schronienie w rejonie Darjeeling– Kalimpong . Centrum Samopomocy dla Uchodźców Tybetańskich powstało w Darjeeling w 1959 roku.
W maju 1975 r. Królestwo Sikkimu na północ od Darjeeling zostało w wyniku referendum wchłonięte przez Republikę Indii. Miesiąc później Sikkim, w którym prawie dwie trzecie ludności mówiło po nepalsku, stał się stanem Indii. Gorkhowie z regionu Darjeeling nie przeoczyli, że w dystryktach Gorkha w północnym Bengalu było znacznie więcej osób mówiących po nepalsku, a ich wezwania do autonomii nie przyniosły żadnych rezultatów. Co więcej, rząd Indii niechętnie uznał nepalski za język urzędowy w konstytucji Indii . Przypomniano sobie uwagi wygłoszone w tej sprawie przez wysokich rangą indyjskich przywódców – byłego premiera Morarji Desai , który nazywał nepalski językiem obcym, oraz Vallabhbhai Patela , byłego wicepremiera, opisującego Gorkhów jako nielojalnych i zabawnych „mongoloidalnych uprzedzeń”. Dziesięć lat później, za rządów Rajiva Gandhiego , małym regionom Assam na wschód od Darjeeling, rozdartym przez brutalny etniczny separatyzm, przyznano państwowość. Wszystkie te czynniki przyczyniły się do stworzenia wśród Gorkhas bojowego nastroju na rzecz państwowości i wysunęły ruch Gorkhaland na pierwszy plan. Doprowadziło to do założenia Frontu Wyzwolenia Narodowego Gorkha (GNLF) pod przywództwem Subhasa Ghisinga . Agitacja na rzecz odrębnego stanu w Darjeeling obejmowała gwałtowne protesty i walki między różnymi grupami bojowników. Agitacja ustała po osiągnięciu porozumienia między rządem a Narodowym Frontem Wyzwolenia Gorkha (GNLF). Doprowadziło to do powstania w 1988 r. wybranego organu, Rady Wzgórza Darjeeling Gorkha (DGHC), która otrzymała pewną autonomię w rządzeniu okręgiem.
W 1992 roku język nepalski został oficjalnie uznany na szczeblu federalnym w Indiach poprzez włączenie do indyjskiej konstytucji . Chociaż Darjeeling stało się pokojowe, kwestia odrębnego państwa utrzymywała się. Agitacja na rzecz nowego państwa ponownie wybuchła w 2008 roku, kierowana przez Gorkha Janmukti Morcha (GJM). W lipcu 2011 r. podpisano pakt między GJM, stanem i rządami krajowymi, obejmujący wybraną Administrację Terytorialną Gorkhaland (GTA), z ograniczoną autonomią w stanie Bengal Zachodni. Nie wzbudzał entuzjazmu na ulicach. W 2013 roku w Darjeeling wybuchło nowe wzburzenie po tym , jak Telangana , region w południowych Indiach, uzyskał państwowość. Cztery lata później kolejne wzburzenie spowodowało kilka miesięcy przemocy, braki żywności i strajki w Darjeeling, ale spowodowało podział Morchów na frakcje. W 2017 roku Mamata Banerjee , naczelny minister Bengalu Zachodniego, wyznaczył umiarkowanego polityka Morcha na przywództwo w odtworzonej GTA, marginalizując i ostatecznie usuwając założyciela ruchu, Bimala Gurunga .
Geografia i geologia
Wzgórza Darjeeling (formalnie Darjeeling Himalayan ) obejmują część okręgu Darjeeling i cały okręg Kalimpong ; w szczególności obejmują one: podrejon Darjeeling Sadar , podrejon Kalimpong i podrejon Kurseong . Miasto Darjeeling leży w pododdziale Sadar. Znajduje się na średniej wysokości 2045 m (6709 stóp) w paśmie Darjeeling-Jalapahar, które biegnie z południa na północ, zaczynając od Ghum (mapa 1). Pasmo ma kształt litery Y, a jego podstawa spoczywa w Katapaharze i Jalapaharze , a dwa ramiona rozchodzą się na północ od Wzgórza Obserwatorium . Północno-wschodnie ramię szybko opada i kończy się w ostrogi Lebong, podczas gdy północno-zachodnie łagodnie opada, przechodząc przez North Point i kończy się w dolinie w pobliżu herbaciarni Tukver . Kangchenjunga , trzeci co do wysokości szczyt na świecie o wysokości 8598 m (28 209 stóp), który leży 74,4 km (46,2 mil) na północ, jest najbardziej widoczną górą.
Wzgórza Darjeeling zostały utworzone przez nagromadzenie fałdów , uskoków i stycznych napór spowodowanych ściskaniem w kierunku północ-południe, gdy indyjska płyta tektoniczna subdukowała się pod płytą euroazjatycką . Ich skład fizyczny waha się od niezmienionych skał osadowych w regionach południowych do kilku rodzajów skał metamorficznych i niektórych natrętnych skał w środkowej i północnej części, co sugeruje wnikanie w górę płaszcza ziemskiego . Zbiorowy proces ścinał , składał, kruszył, pękał i łączył skały, zmniejszając ich wytrzymałość i czyniąc je podatnymi na przenikanie wody przez szczeliny i powodujące narastanie ciśnienia wody w porach . Fility i łupki znajdują się na wzgórzach wokół Kalimpong, które leży na wschodzie, a gnejs przeważa w zachodnich regionach, w których leży Darjeeling.
W dwóch badaniach (1990 i 2019) odnotowano, że osuwiska stanowią poważny problem na tym obszarze. Większość z nich jest wywoływana przez nadmierne opady deszczu, trzęsienia ziemi i szybką erozję powodowaną przez potoki. Przyspiesza je ekstensywne wylesianie, wadliwe odwadnianie, źle zbudowane umocnienia brzegowe i obecność stromych zboczy, które zostały podcięte, aby utworzyć półki na ścieżki, drogi i domy. Gruz płynący wzdłuż istniejących wąwozów może czasami przenosić duże głazy i powodować uszkodzenia dróg; w 1968 roku, podczas katastrofalnej ulewy, droga Darjeeling-Siliguri o długości 56 kilometrów (35 mil) została przecięta w 92 miejscach przez przepływy gruzu.
Teesta, główna rzeka regionu Darjeeling, wznosi się na wysokość 6300 metrów (20700 stóp) od lodowca w Sikkimie i płynie na południe, najpierw spotykając rzekę Rangpo, a następnie Rangeet , po czym opuszcza wzgórza i ostatecznie łączy się z rzeką Brahmaputra w Bangladeszu . Natężenie przepływu Teesty wynosi 1500 metrów sześciennych (53 000 stóp sześciennych) na sekundę podczas letniego monsunu; miał poważne powodzie w 1950 i 1968 roku.
Nieustanną aktywność tektoniczną dawnej przeszłości Darjeeling można wywnioskować z otaczającego krajobrazu takich elementów, jak tarasy , które zapadają się pośrodku w wyniku wcześniejszego nacisku poziomego. Zaobserwowane w krajobrazie zerodowane skarpy uskokowe , czyli stopnie, były spowodowane pionowymi poślizgami w uskokach poniżej. Wachlarzy aluwialne na różnych wysokościach oznaczają ciąg poprzednich rzek, które wyschły i rozłożyły muł na zewnątrz, gdy ich koryta zostały podniesione przez wypiętrzenie. Według Bureau of Indian Standards miasto Darjeeling znajduje się w strefie sejsmicznej IV (w skali od I do V, w kolejności rosnącej podatności na trzęsienia ziemi). Badanie opublikowane w 2018 r. wykazało, że mieszkańcy zewnętrznych obszarów Darjeeling, które mają niższe dochody i są niżej położone, martwią się katastrofalnymi stratami podczas trzęsienia ziemi. Trzęsienie ziemi w Nepalu z kwietnia 2015 r. było odczuwalne w Darjeeling, a mieszkańcy obawiali się, że w przypadku poważnego trzęsienia ziemi nieplanowana konstrukcja górnego poziomu może ustąpić i runąć na nich.
Klimat i środowisko
Klimat
Darjeeling ma umiarkowany, subtropikalny klimat górski ( klasyfikacja klimatu Köppena : Cwb). Średnia roczna suma opadów w Darjeeling wynosi około 3100 mm (120 cali). Osiemdziesiąt procent rocznych opadów ma miejsce między czerwcem a wrześniem z powodu monsunu w Azji Południowej . „Stosunek czerwiec–maj”, czyli procent, o który deszcz zwiększa się od maja do czerwca, wynosi 2,6 lub 260%. Natomiast tylko 3% rocznych opadów ma miejsce między grudniem a marcem. Wysokość Darjeeling – która jest większa niż w niektórych innych regionach Himalajów Wschodnich na tej samej szerokości geograficznej (27° N), takich jak wzgórza Assam – i jego rzadkie powietrze powodują , że poziom promieniowania UV jest odpowiednio wyższy. Jego średnie miesięczne promieniowanie UV wynosi około 4500 mikrowatów na cm2 dziennie w szczytowych miesiącach maja, czerwca i lipca. Jest o 50% wyższy niż wzgórza Assam na wschodzie, których wysokość wynosi 170 metrów (560 stóp).
Dane klimatyczne dla Darjeeling (1981-2010, ekstrema 1901-2012) | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Miesiąc | Jan | luty | Zniszczyć | kwiecień | Może | Czerwiec | Lipiec | Sierpnia | Sep | Październik | Listopad | Grudzień | Rok |
Rekord wysokiej °C (°F) | 19,0 (66,2) |
19,2 (66,6) |
24,0 (75,2) |
27,0 (80,6) |
25,7 (78,3) |
27,7 (81,9) |
28,0 (82,4) |
28,5 (83,3) |
27,5 (81,5) |
26,0 (78,8) |
24,5 (76,1) |
20,0 (68,0) |
28,5 (83,3) |
Średnia wysoka °C (°F) | 10,7 (51,3) |
12,4 (54,3) |
15,6 (60,1) |
18,5 (65,3) |
19,3 (66,7) |
19,8 (67,6) |
19,6 (67,3) |
20,0 (68,0) |
19,8 (67,6) |
19,5 (67,1) |
17,1 (62,8) |
14,0 (57,2) |
17,2 (63,0) |
Średnia dzienna °C (°F) | 6,1 (43,0) |
7,7 (45,9) |
10,6 (51,1) |
13,7 (56,7) |
14,9 (58,8) |
16,3 (61,3) |
16,5 (61,7) |
16,7 (62,1) |
16,1 (61,0) |
15,0 (59,0) |
11,7 (53,1) |
8,9 (48,0) |
12,9 (55,1) |
Średnia niska °C (°F) | 1,5 (34,7) |
2,9 (37,2) |
5,7 (42,3) |
8,8 (47,8) |
10,6 (51,1) |
12,8 (55,0) |
13,4 (56,1) |
13,4 (56,1) |
12,4 (54,3) |
10,5 (50,9) |
6,3 (43,3) |
3,8 (38,8) |
8,5 (47,3) |
Rekord niski °C (°F) | -7,2 (19,0) |
-6,4 (20,5) |
-4,8 (23,4) |
0.0 (32,0) |
1.4 (34.5) |
6,6 (43,9) |
3,9 (39,0) |
8,0 (46,4) |
6,2 (43,2) |
3,2 (37,8) |
-4,4 (24,1) |
-4,6 (23,7) |
-7,2 (19,0) |
Średnie opady mm (cale) | 13,5 (0,53) |
14,0 (0,55) |
30,8 (1,21) |
76,9 (3,03) |
137,9 (5,43) |
466,0 (18,35) |
656,7 (25,85) |
528,2 (20,80) |
379,7 (14,95) |
59,1 (2,33) |
14,4 (0,57) |
2,9 (0,11) |
2380 (93,70) |
Średnie deszczowe dni | 1,1 | 1,5 | 2,8 | 6,8 | 10,5 | 18,8 | 22,9 | 21,7 | 14,9 | 2,9 | 0,6 | 0,7 | 105,3 |
Średnia wilgotność względna (%) (o 17:30 IST ) | 81 | 78 | 75 | 78 | 88 | 93 | 94 | 92 | 90 | 84 | 75 | 74 | 84 |
Średnie dzienne godziny nasłonecznienia | 5.4 | 5.0 | 4,7 | 4,9 | 4,9 | 2,4 | 2,5 | 3,3 | 3.2 | 5.4 | 6,3 | 6,1 | 4,5 |
Średni wskaźnik ultrafioletowy | 5 | 6 | 9 | 11 | 13 | 15 | 15 | 14 | 12 | 9 | 6 | 4 | 10 |
Źródło 1: Indeks UV Departamentu Meteorologii Indii | |||||||||||||
Źródło 2: Deutscher Wetterdienst (sło 1891-1990) |
Środowisko
Od początku XX wieku średnia temperatura w Darjeeling wzrosła o 4°C, czyli dwukrotnie więcej niż średnia światowa, a średnie roczne maksymalne i minimalne temperatury w ciągu roku wzrosły z większym marginesem. W tym samym okresie wilgotność względna spadła o 7%, a opady o 300 milimetrów (0,98 stopy) rocznie. Pod względem wody gmina Darjeeling i otaczające ją wzgórza w dużej mierze zależą od wieloletnich lub sezonowych źródeł jhora (patrz mapa 1 ), zwłaszcza w miesiącach przedmonsunowych od lutego do maja. Jeziora Senchal , dwa sztuczne zbiorniki zbudowane w latach 1910 i 1932 na zalesionym obszarze położonym na dużej wysokości na południowym wschodzie (patrz mapa 2 ), które w miesiącach monsunowych są wypełnione wodą z okolicznych zlewni, mają znacznie zmniejszoną podaż, ponieważ z 2016 r. Gwałtowny wzrost populacji Darjeeling w latach 1961–2011 i rozległe wylesianie nawet w obrębie chronionej zlewni jezior spowodowały, że wiele źródeł znacznie zmniejszyło plony w suchych miesiącach od lutego do maja. Spośród 26 źródeł, które niegdyś zasilały jeziora, 12 zostało dotkniętych. Lasy i pastwiska skurczyły się z 78% w 1900 r. do 38% w 2000 r., a grunty uprawne, które przyczyniają się do erozji gleby, odpowiednio wzrosły w tym samym czasie z 20% do 44%. Do 2006 roku ewidencja gruntów w Darjeeling wykazała, że tereny uprawne do produkcji zbóż zmniejszyły się proporcjonalnie, co było spowodowane przyspieszonym poziomem urbanizacji i tym, że rolnictwo na własne potrzeby ustąpiło miejsca uprawom komercyjnym, zwłaszcza herbaty. W 2016 r. we wschodnich Himalajach zaobserwowano kwaśne deszcze , które mogą być spowodowane zanieczyszczeniem powietrza i mogą z kolei uszkadzać lasy; wartość pH w Darjeeling zmierzono na 4,2. Artykuł z 2022 r. powołujący się na inne badanie z 2016 r. podał, że wartość pH wody deszczowej wynosi 5,0±0,825.
Według badania z 2014 r. napływ nadmiernej populacji z plantacji herbaty wokół Darjeeling do „marginalnych obszarów miasta — na zasypiska, zbocza, szamba i jhorās (źródła) — sparaliżował miejską infrastrukturę z czasów kolonialnych. kodeksy zabraniające budowania budynków wyższych niż trzy kondygnacje, rynek tanich mieszkań w Darjeeling inspiruje deweloperów do wznoszenia się w niebo, często nawet na osiem pięter. Pospiesznie budowane domy mieszkalne… wpadają w jhorās i zsuwają się ze zbocza góry”.
Flora i fauna
Darjeeling jest częścią strefy zoogeograficznej Wschodnich Himalajów . Flora wokół Darjeeling obejmuje lasy sal , dęby , półzimozielone, umiarkowane i alpejskie . Wokół miasta znajdują się gęste, wiecznie zielone lasy sal i dębów, w których można znaleźć wiele rzadkich storczyków . Ogród botaniczny Lloyd's chroni pospolite i rzadkie gatunki roślin, a park zoologiczny w Himalajach Padmaja Naidu specjalizuje się w ochronie i hodowli zagrożonych gatunków himalajskich. Miasto Darjeeling i otaczający go region stoją w obliczu wylesiania z powodu rosnącego zapotrzebowania na paliwo drzewne i drewno, a także zanieczyszczenia powietrza spowodowanego rosnącym ruchem samochodowym.
Lasy i dzika przyroda w dystrykcie jest zarządzana i chroniona przez leśniczego oddziału w skrzydle terytorialnym i przyrodniczym Departamentu Lasów Zachodniego Bengalu. Fauna znaleziona w Darjeeling obejmuje kilka gatunków kaczek , cyranek , sieweczek i mew , które przechodzą przez Darjeeling podczas migracji do iz Tybetu . Do małych ssaków występujących w tym regionie należą cywety (takie jak małe i duże cywety indyjskie, cywety palmowe, linsang plamisty i binturong ) , mangusty (takie jak mangusta szara i żywiąca się krabami ) oraz borsuki (takie jak borsuk birmański i większy borsuk wieprzowy ). Inne drapieżniki występujące na tym obszarze to himalajski czarny niedźwiedź i czerwona panda . Centrum ochrony pand czerwonych zostało otwarte w Darjeeling Zoo w 2014 roku, w oparciu o wcześniejszy program hodowli w niewoli; w tym planie przetrwania gatunków do 2016 r. było około 25 pand czerwonych. Traszka himalajska Tylotriton verrucosus , jeden z dwóch gatunków salamandry występujących w Indiach, występuje na terenach podmokłych w pobliżu. Himalajska ważka reliktowa Epiophlebia laylawi , jeden z zaledwie czterech gatunków w rodzinie Epiophlebiidae , została po raz pierwszy opisana z tego regionu.
Dane demograficzne
Indyjski dziesięcioletni spis ludności z 2011 r. (ostatni, dla którego są przetwarzane dane) odnotował populację gminy Darjeeling na 118 805 osób. Spośród nich 59 618 to kobiety, a 59 187 to mężczyźni, co daje stosunek płci wynoszący 1007 kobiet na 1000 mężczyzn. Gęstość zaludnienia gminy wynosiła 15 990 osób na km2 (41 000 na milę kwadratową). Wskaźnik alfabetyzacji wyniósł 93,9%—wskaźnik alfabetyzacji kobiet wyniósł 91,3%, a mężczyzn 96,4%. Wśród grup, których wady historyczne zostały uznane przez Konstytucję Indii i wyznaczone do melioracji w kolejnych komisjach i programach, planowe plemiona miasta Darjeeling stanowiły około 22,4% ludności, a kasty planowe 7,7%. Wskaźnik aktywności zawodowej wyniósł 34,4%. Liczba osób mieszkających w slumsach wyniosła 25 026 osób (co stanowiło 21,1% populacji).
Darjeeling zaczęło być miastem „administracyjnym” w niepodległych Indiach po tym, jak w 1947 r. stało się siedzibą dystryktu Darjeeling . W latach 1961-2011 populacja miasta rosła w przyspieszonym tempie (Rysunek 1). Powstała „aspiracyjna klasa średnia”, składająca się z rodzin profesjonalistów z administracji, handlu i usług.
„ Indyjska Gorkha ” to termin, który oznacza mówiących po nepalsku mieszkańców północno-wschodnich Indii, w odróżnieniu od nepalskojęzycznych mieszkańców Nepalu. Od 2016 roku populacja Darjeeling to głównie indyjska Gorkha. Były też mniejsze liczby Lepchów , Bhutiów , Tybetańczyków , Bengalczyków , Marwariów i Biharis . W spisie z 2011 r. praktykowali oni hinduizm (66,5%), buddyzm (23,9%), chrześcijaństwo (5,1%) i islam (3,9%). Lepchowie byli uważani za główną rdzenną społeczność regionu; ich pierwotna religia była formą animizmu. Społeczność nepalska była złożoną mieszanką wielu kast i grup etnicznych, z wieloma korzeniami w tradycjach plemiennych i animistycznych. Przyspieszony wzrost populacji miasta i ciasne warunki życia, w których mieszały się różne grupy etniczne, stworzyły w Darjeeling kultury synkretyczne, które wyewoluowały z ich historycznych korzeni.
Według badań z 2014 roku, chociaż zapotrzebowanie na siłę roboczą w plantacjach herbaty otaczających Darjeeling utrzymywało się mniej więcej na stałym poziomie od 1910 roku, populacja nepalskojęzycznych pracowników i ich rodzin w plantacjach herbaty rosła. Gdy nadmierna populacja migrowała do Darjeeling w poszukiwaniu pracy i mieszkania, ich sprawę bronił ruch Gorkhaland w latach 80.; spowodowało to, że znaczna liczba rodzin niebędących Gorkhami opuściła swoje domy w Dardżylingu.
Sezonowa migracja z Darjeeling od dawna jest cechą lokalną, zwłaszcza wśród grup o niższych dochodach; znaczna migracja młodzieży z klasy średniej jest zjawiskiem XXI wieku. Wielu wykształconych młodych ludzi z Darjeeling zaczęło emigrować, ponieważ wzrost liczby miejsc pracy w regionie nie nadążał za liczbą osób z wyższym wykształceniem . W przypadku obu grup migrantów preferowane miejsca docelowe dzielą się na trzy grupy:
- sąsiedni Gangtok w Sikkimie i Siliguri w północnym Bengalu u podnóża wzgórz Darjeeling;
- duże, tętniące życiem Delhi , Kalkuta , Bangalore i Bombaj ; oraz
- Katmandu , stolica Nepalu, gdzie panuje kultura językowa, w której czują się komfortowo. Osoby poszukujące natychmiastowego zatrudnienia najczęściej pracują w call center, gabinetach kosmetycznych i straganach z pierogami.
Osoby poszukujące ewentualnego zatrudnienia w karierze zawodowej zdobywają wykształcenie wyższe. Obie grupy doświadczyły rasizmu oraz dyskryminacji ekonomicznej i społecznej w dużych miastach Indii, spowodowanej ich charakterystycznym, bardziej wschodnioazjatyckim wyglądem fizycznym.
Zarządzanie
Gmina Darjeeling jest jedną z najstarszych w Indiach, założona 1 lipca 1850 roku, z dziesięcioma okręgami . Rządzili nim komisarze, których nominowano do 1916, następnie wybierano do 1932 i ponownie nominowano do 1947. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości w tym roku komisarze byli mianowani do 1964 roku, kiedy odbyły się pierwsze wybory. Został on obalony na mocy nakazu sądowego; dalsze wybory i ciągłe ingerencje rządu stanowego Bengalu Zachodniego stały się powszechnym stanem rzeczy. Od 2021 r. gminą kieruje rada radnych, na czele której stoją przewodniczący i wiceprzewodniczący . Liczba oddziałów w gminie wzrosła do 32 w 1988 r. Oddziały reprezentują pododdziały wyborcze; w 2017 roku wybrano 32 radnych, po jednym z każdego okręgu. Oddziały zostały zreorganizowane i rozwidlone w 2011 roku.
Powierzchnia miasta (gminy) została zmniejszona z 10,75 km² (4,15 ²) do 7,43 km² (2,87 ²) w 2011 roku po bifurkacji. Do 2016 r. gmina była otoczona ogrodami herbacianymi i terenami wydziału leśnego i miała minimalne możliwości rozbudowy.
W 2021 r. w mieście było ok. 22 tys. gospodarstw domowych oraz 350 hoteli i restauracji. W tym samym roku zebrano następujące statystyki: gmina uznała oddziały 15, 19, 20, 21, 22, 24 i 25 za główne obszary; większość firm, hoteli, restauracji i placówek edukacyjnych znajdowała się na tych oddziałach i były one lepiej podłączone do miejskiej elektryczności i wody; najbardziej rozwinięte były oddziały 10, 15, 20 oraz rejony oddziału 30, natomiast najbardziej ubogie były oddziały 1, 2, 13, 14, 27, 31 i 32; w drugiej grupie okręgów znajdowało się 37 slumsów, w których mieszkało 23% populacji Darjeeling.
W 1988 r. zdominowane przez Gorkha obszary górskie w dystrykcie Darjeeling otrzymały autonomiczną formę zarządzania w ramach Rady Wzgórza Darjeeling Gorkha (DGHC). W 2012 roku DGHC został zastąpiony podobnym organem o nazwie Administracja Terytorialna Gorkhaland (GTA). Wybrani członkowie GTA zarządzają niektórymi sprawami wzgórz, w tym edukacją, przemysłem i dochodami z ziemi; nie mogą stanowić prawa ani nakładać podatków. Gorkha Janmukti Morcha (GJM) sprawowała władzę w gminie do marca 2022 roku, kiedy została pokonana przez nowo utworzoną Partię Hamro .
Miasto Darjeeling znajduje się w okręgu wyborczym Zgromadzenia Darjeeling , który co pięć lat wybiera jednego członka Zgromadzenia Ustawodawczego Bengalu Zachodniego w stanowych wyborach parlamentarnych. Miasto jest częścią okręgu parlamentarnego Darjeeling , który wybiera jednego członka do Lok Sabha , niższej izby dwuizbowego parlamentu Indii .
Gospodarka
W badaniu z 2017 r. opisano obszar Darjeeling jako całkowicie zależny od produkcji herbaty i napływu turystów w celu tworzenia miejsc pracy.
Herbata
Herbata Darjeeling produkowana jest na plantacjach, na których kobiety zrywają po kilka listków z każdego krzewu herbacianego . W okresie spoczynku krzewu herbacianego w krótkim okresie zimowym jest on przycinany przez kobiety, aby stymulować wzrost w następnym sezonie. W przeciwieństwie do Chin, gdzie krzew herbaciany wyrósł na drzewo, pierwsi brytyjscy plantatorzy opracowali te sposoby na herbatę monocrop w ciasno upakowanych żywopłotach na rozległych posiadłościach. W fabrykach na plantacjach mężczyźni obsługują maszyny do fermentacji , suszenia i pakowania zwykle krótkotrwałych liści zielonej herbaty.
Po uzyskaniu przez Indie niepodległości w 1947 r. wiele ustaleń rządowych i gospodarczych w Darjeeling pozostało niezmienionych. Kiedy brytyjscy plantatorzy licytowali swoje posiadłości, kupowali je Indianie z równin lub korporacje z innych miejsc w Indiach. Siła robocza Darjeeling od dawna składała się z pracowników rekrutowanych z Nepalu. Brytyjscy etnolodzy z połowy XIX wieku chwalili Nepalczyków za ich hodowlę stepową i inne formy osiadłego rolnictwa u podnóża Himalajów. Zostały one skontrastowane z rdzenną ludnością Darjeeling z plemienia Lepcha w czasie aneksji brytyjskiej, która praktykowała „przesuwne rolnictwo”. Plantatorzy wierzyli, że jeśli przydzielą dom i podwórko do uprawy warzyw i owoców, Nepalczycy będą bardziej skłonni zostać. Porozumienie, które obowiązywało w okresie kolonialnym, zostało sformalizowane w ustawie o pracy na plantacjach w Indiach z 1951 roku. odejść na emeryturę, gdy dom odziedziczy dorosłe dziecko, które również pracuje na plantacji.
W 2017 r. średnia podstawowa płaca dzienna (tj. bez świadczeń pracowniczych ) pracownika ogrodu herbacianego w Darjeeling wynosiła 144,60 rupii (2,22 USD) dziennie. Z korzyściami było to 277,10 rupii (4,26 USD) dziennie. Dla porównania, pracownicy plantacji herbaty w Darjeeling zarabiali w 2017 r. mniej niż pracownicy plantacji herbaty w kilku południowych stanach Indii. Cena aukcyjna herbaty Darjeeling za rok 2017 była stosunkowo wyższa.
Badanie z 2017 r. wykazało, że około 60% miejsc pracy na plantacjach w rejonie Darjeeling było wykonywanych przez kobiety. Ochrona i rozwój gospodarczy siły roboczej z herbaty była jednym z motywów uchwalenia przez Indie ustawy z 1999 r. o geograficznych oznaczeniach towarów (o rejestracji i ochronie) . Zgodnie z badaniem z 2017 r. „Indie dążyły do rozpoznania kultowych marek, nie tylko w celu stworzenia udziału w rynku, ale także w celu uznania wartości systemu OG, aby zachęcić do rozwoju w biednych, wiejskich regionach o wysokiej stopie bezrobocia. Jest to zgodne z szeroki cel WTO polegający na zachęcaniu do liberalizacji handlu w krajach rozwijających się w celu zmniejszenia ubóstwa”. Herbata Darjeeling została uznana przez GI w Europie, pomimo sprzeciwu niektórych państw członkowskich Unii Europejskiej przeciwko stosowaniu wskazania dla herbaty mieszanej. Został uznany w amerykańskim znaku oznaczenia geograficznego „DARJEELING, nr rejestracyjny 1.632.726”.
Herbata jest produkowana na wzgórzach Darjeeling i niżej w dwóch różnych formach. Herbata prawosławna wygląda jak skręcona i wysuszona wersja zielonych liści na krzakach. Pododdział Darjeeling na wzgórzach Darjeeling miał w 2017 roku 46 plantacji herbaty, produkujących głównie herbatę ortodoksyjną. To jest powszechnie eksportowane i jest jednym z najdroższych na świecie. W wersji crush, tear, curl lub CTC, która jest powszechnie uprawiana w pododdziale Kurseong (z 29 plantacjami herbaty) i Kalimpong (z 6), liście herbaty są mechanicznie obrabiane, wypalane i przekształcane w drobne twarde granulki, które wyglądają jak kawa rozpuszczalna. Tania dostępna i gotowana z mlekiem i cukrem, kiedy herbata CTC została wprowadzona na indyjski rynek na początku lat pięćdziesiątych, zmieniła Indie w naród pijących herbatę.
Powierzchnia uprawy herbaty Darjeeling wzrosła z 16 569 ha (w 1951 r.) do 20 065 ha (w 1990 r.) i spadła do 17 820 (w 2014 r.) według badań z 2021 r. W 1961 roku istniało 99 plantacji herbaty; rosły one do 1990 r. (kiedy odnotowano 102), ale spadły do 83 w 1995 r. i 81 w 2014 r. 20% spadek w latach 1990-1995 przypisano w badaniu liberalizacji gospodarczej Indii, która weszła w życie na początku lat 90. XX wieku. Badanie z 2017 r. wykazało również, że indyjski przemysł herbaciany odczuł negatywny wpływ spadków cen po liberalizacji gospodarczej Indii w latach 90. XX wieku. Właściciele ogródków herbacianych Darjeeling inwestowali swoje nadwyżki w bardziej dochodowe gałęzie przemysłu gdzie indziej, powodując spadek produktywności w lokalnym przemyśle herbacianym. The Tea Board of India szacuje, że w 2021 roku wyprodukowano 7 010 000 kilogramów (15 450 000 funtów) herbaty Darjeeling; stanowi to około 0,5% całkowitej 1.343.060000 kilogramów (2.96094 x 109 funtów ) wyprodukowanych w Indiach.
Turystyka
Darjeeling ma dwa szczytowe sezony turystyczne, od września do listopada i od kwietnia do maja. Badanie z 2014 roku sugeruje, że turystyka krajowa jest podstawą działalności wakacyjnej miasta. Chowrasta jest popularnym miejscem zakupów i spotkań, w którym turysta może zrobić sobie zdjęcie ubrany w kolorowe i rustykalne lokalne ubrania. Poniższe plantacje herbaty są szczególnie odwiedzane przez zagranicznych turystów. Stare bungalowy na niektórych plantacjach zostały zamienione na luksusowe kwatery, w których pokoje są słono wynajmowane według wszelkich światowych standardów. Niektórzy turyści cenią sobie ucieczkę do spokojnego, dziewiczego i malowniczego krajobrazu przywołanego w filmie Satyajita Raya z 1962 roku Kanczendzonga .
Darjeeling stało się ważnym celem turystycznym już w 1860 roku. Od czasu liberalizacji gospodarczej Indii w 1991 roku turystyka w Darjeeling stała się tańsza, a Darjeeling, niegdyś uważane za miejsce luksusowe, stało się dostępne dla turystyki masowej . W badaniu z 2016 r. odnotowano napływ turystów do miasta Darjeeling w latach 2009–2014, który wahał się od 243 255 osób w sezonie 2010–2011 do wysokiego 488 675 w latach 2012–2013; zdecydowaną większość stanowili turyści krajowi, przy czym turyści zagraniczni nigdy nie stanowili więcej niż 35 000 odwiedzających rocznie.
Do Darjeeling można dojechać wąskotorową koleją Himalajską Darjeeling (DHR), która podróżuje trasą o długości 88 km (55 mil) z Siliguri. Ciągnięty przez lokomotywy parowe porusza się z prędkością od 20 kilometrów (12 mil) do 25 kilometrów (16 mil) na godzinę. Chociaż usługa została zapoczątkowana w XIX wieku, aby sprawnie przemieszczać ludzi i towary, jej głównymi klientami są dziś turyści, którzy korzystają z możliwości doświadczenia mobilności podróżowania z minionej epoki. Po międzynarodowej i krajowej kampanii na rzecz jej wsparcia, kolej została wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO w grudniu 1999 roku na 23. sesji Komitetu Światowego Dziedzictwa UNESCO, która odbyła się w Maroku. W Uwagi na temat definiowania kolei himalajskiej Darjeeling: własność światowego dziedzictwa , rękopis niepublikowany. Archiwum DHR, Kurseong, 2005, K. Weise napisał:
Kolej rozpoczyna się na równinach Zachodniego Bengalu i wkrótce zaczyna wspinać się przez pozostałości nizinnej dżungli, w tym drzewostany tekowe. W miarę jak kolej pnie się w górę, roślinność zmienia się, a jej górne partie zdominowane są przez ogromne sosny himalajskie, które przy mglistej pogodzie nadają surrealistyczny charakter krajobrazowi. Często obejmuje wieki zboczy wzgórz, często o wysokości tysięcy stóp, na równiny i doliny poniżej. Nad całą sceną góruje wiecznie pokryta śniegiem bryła Kanczendzongi. ... Z Kurseong kolejka oferuje częste widoki na tę niesamowitą górę, która przez Ghooma dominuje nad całym krajobrazem. (Cytowane w:)
W badaniu z 1999 r. uznano, że na napływ turystów do Darjeeling niekorzystnie wpłynęła niestabilność polityczna w regionie, w tym agitacje w latach 80. XX wieku. Według badania z 2018 r. turystyka w Darjeeling ogranicza się do niewielkiego obszaru miasta, więc jej wpływ na lokalne zatrudnienie jest niewystarczający, aby złagodzić wysoką stopę bezrobocia w Darjeeling. Według autora: „Większość pracowników i prawie wszyscy najwyżsi rangą urzędnicy w Korporacji Rozwoju Turystyki Zachodniego Bengalu to Bengalczycy; miejscowi zazwyczaj są zatrudniani jako fotografowie, kierowcy i przewodnicy”.
Narzędzia
Głównym obszarem zlewni wody gminy Darjeeling jest Senchal Wildlife Sanctuary , położony około 11 kilometrów (6,8 mil) na południowy wschód, o powierzchni 37,97 kilometrów kwadratowych (14,66 ²) i leżący między 1500 metrów (4900 stóp) a 2600 metrów (8500 stóp) na wysokości. Głównym źródłem zaopatrzenia w wodę są naturalne źródła w sanktuarium, nie wszystkie wieloletnie. Strome zbocza okolicznych grzbietów (przy nachyleniu od 20° do 48°) mogą prowadzić do dużego spływu powierzchniowego, a następnie wchłaniania i gromadzenia się wody w częściowo zamkniętych przestrzeniach. Po osiągnięciu krytycznej objętości wody gruntowe mogą wytrysnąć jako sezonowe źródła. Woda gromadzona z 26 wieloletnich i sezonowych źródeł kierowana jest kamiennymi przewodami do Jezior Senchal (mapa 2) wybudowanych w 1910 i 1932 roku. Z Senchal woda jest doprowadzana do miasta rurami po oczyszczeniu w zakładzie filtracyjnym w Jorebungalow . Istnieje łącznie 35 kilometrów (22 mil) rur transportujących wodę z Senchal do Darjeeling, a kolejne 83 kilometry (52 mil) w systemie dystrybucji wody w Darjeeling. W miesiącach przed monsunem, podczas którego woda w jeziorach Senchal jest redukowana, jest ona wspomagana pompowaniem wody elektrycznie z innego zbiornika położonego w pobliżu Khong Khola .
Raport Departamentu Wodociągów Gminy Darjeeling z 2012 r. stwierdza, że od lat 30. XX w. wodociąg z Senchal nie był konserwowany lub nie wykonywano żadnych prac konserwacyjnych. Inżynierowie z departamentu zasugerowali, że utrata transmisji może wynosić do 35%, a w Darjeeling może być więcej. W Darjeeling woda jest rozprowadzana według wzoru kolonialnego, najpierw służąc droższym i bardziej poszukiwanym dzielnicom pod górę, a następnie o niskich dochodach, które mają bardziej ograniczony dostęp do zasobów. System został zaprojektowany do obsługi populacji do 20 000 osób. W latach 1911-2011 nastąpił sześciokrotny wzrost populacji gminy, nie licząc dużej liczby osób przejezdnych, takich jak studenci, pracownicy migrujący i turyści (patrz Rysunek 1 ). Rosnący popyt doprowadził do pogłębiającego się niedoboru wody. W rezultacie wielu mieszkańców musi kupować wodę od prywatnych sprzedawców, którzy dostarczają ją w cysternach na wodę lub ręcznie pchanych wózkach; czasami pobierają wodę z miejscowej jhory lub źródeł. (patrz Mapa 1 ). W zaopatrzenie gospodarstw domowych zaangażowane są większe firmy prywatne, ale robią to po znacznie wyższych kosztach.
Od 2020 r. każdego dnia w Darjeeling wytwarza się 30 ton metrycznych odpadów stałych , a w szczycie sezonu turystycznego ilość ta wzrasta do 50 ton metrycznych. Odpady masowe, które powstają głównie na terenach mieszkalnych , marketach i hotelach, są składowane na wspólnych wysypiskach, z których wywożone są w ciągnikach siodłowych na wysypiska. Otwarte składowanie, czyli usuwanie odpadów na terenach nieprzeznaczonych do gospodarowania odpadami, jest powszechnie praktykowane i spowodowało napięcia gospodarcze i społeczne w Darjeeling.
W 1897 roku Darjeeling stało się pierwszym miastem w Indiach, które zostało zaopatrywane w energię hydroelektryczną wytwarzaną w pobliskiej elektrowni Sidrapong Hydel ; był przeznaczony przede wszystkim do oświetlenia ulicznego i domów prywatnych. Obecnie energia elektryczna jest dostarczana z innych lokalizacji przez Zarząd Energii Elektrycznej Stanu Zachodniego Bengalu .
Transport
Darjeeling ma dwie główne arterie : Hill Cart Road – która jest kontynuacją National Highway 110 łączącej Siliguri u podnóża wzgórz Darjeeling z Darjeeling – oraz Lebong Cart Road (patrz Mapa 1 ). Średnia szerokość dróg Darjeeling w 2018 roku wynosiła od 6 metrów (20 stóp) do 7 metrów (23 stopy). Według raportu gminy Darjeeling z 2008 r. nieco ponad połowa (55%) dróg w Darjeeling była zarówno metalowa (utwardzona asfaltem lub bitumem), jak i zmotoryzowana; reszta była zbyt wąska, aby przepuszczać ruch, czy to betonowe, czy nieutwardzone drogi . Były trzy parkingi, które nie znajdowały się na ulicy i 13 na ulicy. Nielegalne parkowanie wzdłuż wąskich dróg spowodowało zatory zarówno dla pieszych, jak i dla transportu kołowego.
Od 2018 r. Darjeeling nie posiadał systemu autobusowego transportu publicznego. Mniej niż co dwudziesty mieszkaniec posiadał jakąkolwiek formę transportu samochodowego, dwukołowego lub czterokołowego. Zarówno dla mieszkańców, jak i turystów zmotoryzowane podróże ograniczały się do sześcio- lub ośmioosobowych taksówek paratransitowych , które nie mają ustalonych tras ani rozkładów jazdy. Pasażerowie wsiadają i wysiadają w centralnej dzielnicy handlowej miasta, co sprawia, że obszar jest zarówno zatłoczony, jak i zanieczyszczony. W 2015 r., próbując uporać się z zanieczyszczeniem, administracja terytorialna Gorkhaland (GTA), która zarządza dystryktem, wprowadziła na próbę trzy zasilane bateriami, legalne , uliczne taksówki golfowe . Taksówki kosztowały około 36 lakh rupii ( lub 14 670 USD w kursie wymiany z 2015 r.) za pojazd. Chociaż pojazdy były fabrycznie zaprojektowane na żywotność baterii 60 km (37 mil), zanim wymagały ładowania, ich akumulatory wyczerpały się w ciągu 5 km (3,1 mil). W 2016 r. administracja wycofała pojazdy z ulic w obliczu nierówności w obliczu wyzwań stojących na stromych ulicach Darjeeling oraz braku mechaniki do naprawy awarii.
Darjeeling można dojechać pojazdami silnikowymi na National Highway 110, z Siliguri, 77 km (48 mil) od hotelu. Darjeeling ma połączenia drogowe z Bagdogrą , Gangtokiem i Katmandu oraz sąsiednimi miastami Kurseong i Kalimpong. Jednak w czasie monsunów komunikacja drogowa i kolejowa jest często zakłócana przez osuwiska. Najbliższym lotniskiem jest lotnisko Bagdogra , położone 90 km (56 mil) od Darjeeling.
Kultura
Kultura Darjeeling jest zróżnicowana i obejmuje różnorodne miejscowe praktyki i festiwale; ma regionalną odrębność od reszty Indii. Mieszanie się i małżeństwa mieszane między grupami etnicznymi doprowadziły do hybrydycznych form kulturowych i praktyk.
Główne festiwale to Dashain ( Vijayadashami ), Tihar ( Diwali ), Holi , Lakshmi Puja , Maghe Sankranti , Losar , Buddha Jayanti i Boże Narodzenie . Buddyzm tybetański jest śledzony przez niektóre grupy etniczne, takie jak Tybetańczycy, Lepchas, Bhutiowie, Szerpowie, Yolmos , Gurungowie i Tamangowie; ich wspólne festiwale to Tybetański Nowy Rok Losar, Saga Dawa i Tendong Lho Rumfaat . Grupa etniczna Kirati Rais , Limbus , Sunuwars i Yakkhas świętuje Udhauli i Ubhauli jako swój główny festiwal.
Popularne bóstwa hinduistyczne to Durga , Kali i Shiva ; inne bóstwa z wpływami zarówno hinduistycznymi, jak i buddyjskimi, takie jak Mandziuśri i Macchindranath , są popularne wśród Newarów i Gorakhnath , czczone przez Gorkhas. Świątynia Mahakal na Wzgórzu Obserwacyjnym jest miejscem pielgrzymek hinduistów i buddystów. Wyznawcy buddyzmu tybetańskiego, czyli lamaizmu , założyli kilka gomp lub klasztorów . Klasztor Ghoom (8 km lub 5 mil od miasta), klasztor Bhutia Busty i Mag-Dhog Yolmowa przechowują starożytne pisma buddyjskie. Pagoda Pokoju została zbudowana w 1992 roku przez japońską organizację buddyjską Nipponzan Myohoji . W Centrum Samopomocy dla Uchodźców Tybetańskich wystawiane są tybetańskie wyroby rzemieślnicze, takie jak dywany, wyroby z drewna i skóry.
Darjeeling Initiative, ruch społeczeństwa obywatelskiego, organizuje dziesięciodniowy karnawał w Darjeeling ; świętuje muzyczne i kulturowe dziedzictwo wzgórza Darjeeling co roku, zwykle w listopadzie. W nepalskojęzycznej populacji regionu Darjeeling dojrzała kultura literacka; w 2013 roku Asit Rai , rezydent i pisarz nepalskojęzyczny, został wybrany do Sahitya Akademi Fellowship , najwyższego wyróżnienia indyjskiej Narodowej Akademii Literatury.
Według badania z 2017 r. zachodnia muzyka od dawna jest popularna w Darjeeling. Na „żywej scenie muzyki hipisowskiej” w Katmandu pod koniec lat 60. niektórzy z najwcześniejszych „wykonawców zachodniego popu” pochodzili z Darjeeling. Najwcześniejsze zespoły hotelowe prowadzone przez Nepalczyków pochodziły z Darjeeling, a wiele z nich grało już wcześniej w hotelach w Kalkucie. Badanie z 2004 roku sugeruje, że jednym z możliwych powodów takiego przywództwa mógł być fakt, że wielu Nepalczyków w Dardżylingu stało się chrześcijanami i nie byli już związani hinduskimi uprzedzeniami kastowymi, w których „występy muzyczne są związane z niską pozycją kasty”. Na początku lat dziewięćdziesiątych wśród młodych ludzi z Katmandu, Nepalu i nepalskojęzycznej młodzieży w Darjeeling wyraźnie widoczna była wspólna zachodnia kultura muzyki popularnej klasy średniej.
Piłka nożna jest najpopularniejszym sportem w Darjeeling; coroczny turniej Gold Cup był kiedyś ulubionym wydarzeniem na skoczniach. Improwizowana piłka wykonana z gumek jest często używana do gry na stromych ulicach i jest znana jako Chungi .
Przykładem architektury kolonialnej w Darjeeling są chaty, gotyckie kościoły, Klub Plantatorów , Raj Bhawan i różne instytucje edukacyjne.
Żywność
Tradycyjna kultura żywieniowa miasta Darjeeling ma wiele wspólnego z kulturą wzgórz Darjeeling, chociaż urbanizacja wpłynęła na nawyki żywieniowe w całym regionie. Kubek herbaty z mlekiem, z cukrem lub bez, to tradycyjnie pierwszy napój dnia. Popularnym przysmakiem jest herbata maślana , wytwarzana ze sprasowanych liści herbaty , masła , wody, mleka i soli. Podstawowa dieta jest spożywana dwa razy dziennie. Jedzenie w tych regionach jest mniej pikantne, gotowane z niewielką ilością oleju lub bez oleju i półgotowane. Pierwszy posiłek spożywa się rano z ugotowanym ryżem, dal , gotowanymi warzywami zmieszanymi z ziemniakami, sfermentowanym mięsem lub przetworami mlecznymi – dahi lub jogurtem; mohi , czyli pikantna maślanka; i chhurpi , rodzaj twardego sera zrobionego z mleka krowiego lub jaka – i marynat powszechnie nazywanych bhat-dal-tharkari-achar . Drugim posiłkiem jest kolacja wczesnym wieczorem, która składa się z tego samego bhat-dal-tharkari-achar. Bhutia i Lepcha zwykle jedzą makaron thukpa w zupie.
Tradycyjnie mieszkańcy regionu preferowali gotowany ryż jako podstawę; jednak roti z pszenicy jest również popularne, głównie wśród ludności miejskiej. Gotowana mielona kukurydza jest czasami spożywana jako podstawowe pożywienie głównie na obszarach wiejskich, gdzie można ją spożywać z mohi i gundrukiem , sfermentowanym warzywem. Goyang , inny sfermentowany pokarm, wytwarzany jest z liści lokalnej dzikiej rośliny, obficie dostępnej podczas monsunu. Liście są fermentowane przez miesiąc, a następnie spożywane przez kilka miesięcy. Gotowany z mięsem jaka lub wołowiną, aby przygotować obfitą zupę thukpa, jest powszechnie przygotowywany w domach Szerpów, choć rzadko jest sprzedawany.
Niektóre etniczne potrawy mają wartość kulturową na festiwalach. Obchodzenie świąt z konsumpcją sel roti , sfermentowanych zbóż, smażonych wyrobów cukierniczych przypominających pączki, jest zwyczajem Gorkhi. Dahi, sfermentowany produkt mleczny, jest spożywany jako pikantny dodatek do codziennej diety. Jest również używany przez Gorkha do robienia pasty z ryżem i barwnikiem spożywczym do nakładania na czoła młodszych członków rodziny przez ich starszych podczas świąt i ślubów. Napoje alkoholowe mogą mieć podobny podwójny cel; oprócz bezpośredniego spożycia są ofiarowane bogom i ku czci zmarłych . W niektórych społecznościach używano ich w rytuałach opętania ducha .
Niektórzy bramińscy Gorkhowie są wegetarianami. Nie-wegetarianie jedzą kurczaka, baraninę, bawoła i wieprzowinę. Wołowina jest tabu dla większości Gorkha z wyjątkiem Tamangów i Szerpów. Newar woli mięso bawole. Około dwie trzecie ludzi przygotowuje sfermentowaną żywność etniczną w domu do spożycia. Gotowanie jest zwykle wykonywane przez kobiety. Tradycyjnie członkowie rodziny siedzą razem na bambusowych matach w kuchni, a posiłki podawane są przez członkinie rodziny, a następnie zwykle spożywane ręcznie, chociaż bambusowe pałeczki są powszechnie używane przez Bhutię i Tybetańczyków. Talerze są wykonane z mosiądzu lub mają cienką warstwę mosiądzu.
Popularne napoje alkoholowe sprzedawane w mieście Darjeeling to tongba , Jnaard (wymawiane jako Jaar) i chhaang , wariacje lokalnego piwa wytwarzanego z fermentujących paluszków prosa . Popularnym jedzeniem w Darjeeling jest momo , knedle na parze zawierające wieprzowinę, wołowinę, kurczaka lub warzywa (kapustę lub ziemniaki) gotowane w opakowaniu z ciasta i podawane z wodnistą zupą. Wai-Wai , pierwotnie produkt z Nepalu, to pakowana przekąska składająca się z makaronu, który jest spożywany w formie suchej lub w formie zupy.
Edukacja
Badanie przeprowadzone w latach 2012-2014 wykazało, że elitarne szkoły założone w Darjeeling pod koniec XIX wieku w celu edukacji brytyjskich dzieci oferowały wysokiej jakości nauczanie w języku angielskim dla dzieci indyjskich. Jezuicka szkoła dla chłopców St Joseph's (zwykle nazywana North Point), anglikańska szkoła z internatem dla chłopców St Paul's oraz katolicka szkoła dla dziewcząt Loreto Convent (patrz mapa 1 ) przyciągały uczniów z odległych miejsc, w tym z Birmy i Tajlandii. North Point i Loreto założyły kolegia, St. Joseph's College i Loreto College (obecnie Southfield College ); te wraz z Darjeeling Government College , koedukacyjnym kolegium założonym w 1948 roku, tworzyły trzy kolegia w Darjeeling. Wszyscy byli związani z Uniwersytetem Północnego Bengalu w Siliguri . To samo badanie sugerowało, że szkoły prywatne nie są już przeznaczone wyłącznie dla dzieci zamożnych. Niektóre rodziny z niższej klasy średniej w Darjeeling wysyłały swoje dzieci do North Point i Loreto, pomimo wysokich opłat, aby zapewnić im lepsze możliwości w przyszłości. Do 2014 r. uczelnie zwiększyły liczbę studentów ze środowisk wiejskich. W dziedzinach takich jak inżynieria i informatyka lokalne uczelnie nie były jednak w stanie oferować profesjonalnych szkoleń lub pośrednictwa pracy w indyjskich centrach rozwoju, co spowodowało, że niektórzy studenci opuścili Darjeeling po ukończeniu szkoły średniej.
W gminie Darjeeling w latach 2003–2004 było 16 015 uczniów w szkołach podstawowych , 5169 w szkołach średnich oraz 3825 w kolegiach i uniwersytetach . Według badań z 2013 r., niewielu studentów uczęszczało do college'u, ponieważ wydawało się, że istnieje niewielkie pole do realizacji „aspiracji klasy średniej w Darjeeling poprzez referencje edukacyjne”. Zauważono, że czesne w lepiej finansowanych prywatnych uczelniach, choć przystępne dla urzędników państwowych wyższego szczebla lub odnoszących sukcesy biznesmenów, były zbyt wysokie dla niższych klas średnich w mieście. Wywarło to presję na jedyną przystępną cenowo uczelnię, uczelnię rządową w centrum miasta. Była tańsza, ale słabo finansowana, z wybitymi oknami, przeciekającymi dachami i nieobecnymi nauczycielami, co powodowało, że uczniowie czuli się zaniedbani i wpływali na ich frekwencję. Nauczyciele ze swej strony nie byli w stanie sprostać stawianym im dodatkowym wymaganiom.
Badanie z 2022 r. wykazało, że wśród ludności Darjeeling żyjącej w slumsach (stanowiącej 11,72% ludności miasta według spisu z 2011 r.) 13% ukończyło szkołę podstawową, ale nie poszło dalej, 45% ukończyło szkołę średnią (klasa 10 ), ale nie więcej, 13% ukończyło szkołę średnią (klasy 10+2), a 10% było na studiach. Badanie z 2018 r. wykazało, że kryzys wodny w mieście Darjeeling dotknął szczególnie dorastające uczennice, które uczęszczają do szkół państwowych. Wiele osób nie ma dostępu do urządzeń higienicznych, takich jak toalety i łazienki , ani w swoich domach, ani w szkole, szczególnie w celu utrzymania higieny podczas menstruacji . Badanie wykazało, że większość toalet w szkołach rządowych nie nadaje się do użytku i że żadna szkoła rządowa nie ma „odpowiednich urządzeń sanitarnych dla dziewcząt. W toaletach nie ma systemu wody ani systemu codziennego czyszczenia toalet”. Stwierdzono, że wiele dziewcząt nie pije wody w ciągu dnia z obawy przed koniecznością korzystania z toalety szkolnej.
Większość plantacji herbaty udostępnia na miejscu jedynie naukę w szkołach podstawowych. W rezultacie pracownicy ogródków herbacianych mają zwykle mniej możliwości edukacji. Od 2022 r. nieco ponad jedna trzecia siły roboczej kobiet i połowa mężczyzn kształciła się do klasy 8. Robotnicy przypisywali to odosobnieniu ogrodu herbacianego i brakowi środków w rodzinie w dzieciństwie. Niektóre rodziny hodują kurczaki lub zwierzęta gospodarskie lub otwierają sklep na rogu, aby zarobić więcej pieniędzy; ich dzieci wyjechały do pobliskich miast, aby uczyć się w szkołach prywatnych, w których językiem nauczania jest język angielski, co zapewnia lepsze możliwości rozwoju zawodowego. Język nepalski został przyjęty jako język nauczania we wszystkich szkołach podstawowych z nepalskojęzyczną większością w dystrykcie Darjeeling w 1935 roku.
Uwagi
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
Książki
- Barry, Roger G. (2008). Pogoda i klimat w górach (3rd ed.). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-86295-0.
- Basumajumdar, A. (2016). „Wpływ globalnego ocieplenia na zmiany klimatu w odniesieniu do zaopatrzenia w wodę na wzgórzach Darjeeling we wschodnich Himalajach i zmiany w ekologii górskiej”. W Chand, Raghubir; Leimgruber, Walter (wyd.). Globalizacja i marginalizacja w regionach górskich: atuty i wyzwania w regionach marginalnych . Perspektywy marginalności geograficznej. Tom. 1. Springerowa natura. s. 161–172. doi : 10.1007/978-3-319-32649-8 . Numer ISBN 978-3-319-32648-1.
- Bernbauma, Edwina (2022). Święte Góry Świata (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-1-108-83474-2.
- Beski, Sara (2020). Walory degustacyjne: przeszłość i przyszłość herbaty . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-30324-9. LCCN 2019042808 .
- Beski, Sarah (2014). Wyróżnienie Darjeeling: Praca i Sprawiedliwość na plantacjach herbaty w ramach Sprawiedliwego Handlu w Indiach . California Studies in Food and Culture Series. Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-27738-0.
- Bhattacharya, Nandini (2022). „Imperial Sanktuaria: stacje wzgórza kolonialnej Azji Południowej”. W Fischer-Tine, Harald; Framke, Maria (red.). Routledge Podręcznik historii kolonializmu w Azji Południowej . Routledge. doi : 10.4324/9780429431012-26 . Numer ISBN 978-1-138-36484-4. S2CID 238650973 .
- Booth, Chelsea (2009). "„Ocean kultury”: Ideologie językowe i życie społeczne języka w wielojęzycznym Darjeeling, Indie” Materiały z XVII dorocznego sympozjum o języku i społeczeństwie, Austin, 10-11 kwietnia 2009. Vol. 53. Texas Linguistics Forum. s. 8-17.
- Chhetri, Biszał; Lepcha, Kabita (2021). „Analiza przestrzenna wewnątrzmiejskiej jakości życia: badanie w mieście Darjeeling w Indiach”. W Singh, RB; Chatterjee, Soumenda; Miśra, Mukunda; de Lucena, Andrews Jose (wyd.). Praktyki w nauce regionalnej i zrównoważonym rozwoju regionalnym: doświadczenia z globalnego Południa . Skoczek. s. 317-338. doi : 10.1007/978-981-16-2221-2 . Numer ISBN 978-981-16-2220-5. S2CID 240497482 .
- Chettri, Mona (2018). „Awanturnicy z Darjeeling”. W Middleton, Townsend; Shneiderman, Sara (red.). Ponowne rozważenie Darjeeling: historie, polityka, środowiska . Oxford University Press. s. 135–153. doi : 10.1093/oso/9780199483556.003.0007 . Numer ISBN 978-0-19-948355-6.
- de Bruyn, Pippa; Bain, Keith; Venkatraman, Nilofer; Joshi, Shonar (2008). Indie Frommera . Frommera. Numer ISBN 978-0-470-16908-7. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 25 września 2021 r . Źródło 2 października 2020 .
- Drew, Georgina; Rai, Roshan P. (2018). „Połączenie pośród odłączenia: Walki o wodę, struktury społeczne i geografie wykluczenia w Darjeeling”. W Middleton, Townsend; Shneiderman, Sara (red.). Ponowne rozważenie Darjeeling: historie, polityka, środowiska . Oxford University Press. s. 220-239. doi : 10.1093/oso/9780199483556.003.0011 . Numer ISBN 978-0-19-948355-6.
- Dutta, Neelanjan; Ghosh, Anaya; Debnath, Biswajit; Ghosh, Sadhan Kumar (2020). „Zmiany klimatu w pagórkowatych regionach Indii: problemy i wyzwania w gospodarce odpadami”. W Ghosh, Sadhan Kumar (red.). Zrównoważona gospodarka odpadami: polityki i studia przypadków, 7. IcoSWM–ISWMAW 2017, tom 1 . s. 657–670 [661–662]. Numer ISBN 978-981-13-7070-0. Zarchiwizowane z oryginału 15 sierpnia 2022 r . Pobrano 30 lipca 2022 .
- Gellner, David N. (2014). „Wojownicy, robotnicy, kupcy i chłopi: diaspora nepalska / Gorkhali od XIX wieku”. W Chatterji, Joya; Washbrook, David (wyd.). Podręcznik Routledge dla diaspory południowoazjatyckiej . Londyn i Nowy Jork: Routledge. s. 136–150. doi : 10.4324/9780203796528-14 . Numer ISBN 978-0-415-48010-9.
- Gerrard, Jan (1990). Środowiska górskie: badanie geografii fizycznej gór . MIT Naciśnij. Numer ISBN 978-0-262-07128-4. OCLC 20637538 .
- Gervais, Daniel J.; Suwak, Mateusz (2017). „Akt genewski Porozumienia Lizbońskiego: kontrowersyjne negocjacje i kontrowersyjne wyniki”. W Caenegem William van; Cleary, Jan (red.). Znaczenie miejsca: oznaczenia geograficzne jako narzędzie rozwoju lokalnego i regionalnego . Ius Gentium: Perspektywy porównawcze Prawa i Sprawiedliwości 58. Springer International Publishing AG. s. 15–46. doi : 10.1007/978-3-319-53073-4 . Numer ISBN 978-3-319-53072-7.
- Goldstein, Melvyn C. (2019). A History of Modern Tibet, tom 4: In the Eye of the Storm: 1957-1959 . Seria nadruków Philipa E. Lilienthala. Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-27855-4. LCCN 2019001685 .
- Grunfeld, A. Tom (2015) [1996]. Tworzenie współczesnego Tybetu . Routledge, Taylor & Francis Group. Numer ISBN 978-1-56324-713-2.
- Kennedy, Duńczyk (1996). Magiczne góry: Hill Stations i brytyjski Raj . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. p. 265. ISBN 978-0-520-20188-0. Zarchiwizowane z oryginału 15 sierpnia 2022 r . Źródło 9 stycznia 2016 .
- Lama, Smritima Diksza (2022). „Pracownicy plantacji herbaty i ludzki koszt herbaty Darjeeling”. W Acharyi, Sanghmitra S.; Christopher, Stephen (red.). Kasta, COVID-19 i nierówności w opiece: lekcje z Azji Południowej . Ludzie, kultura i społeczeństwa: badanie i dokumentowanie różnorodności. Skoczek. doi : 10.1007/978-981-16-6917-0_17 . Numer ISBN 978-981-16-6916-3.
- Baranek, Alastair (1986). Indie Brytyjskie i Tybet, 1766-1910 (2nd ed.). Taylora i Francisa. p. 353. Numer ISBN 978-0-7102-0872-9. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lutego 2022 r . Źródło 10 sierpnia 2020 .
- Liechty, Marek (2017). Daleko stąd: poszukiwacze kontrkultury i spotkanie turystyczne w Nepalu . Chicago i Londyn: University of Chicago Press. Numer ISBN 978-0-226-42880-2. LCCN 2016028699 .
- Liechty, Mark (2003). Odpowiednio nowoczesny: tworzenie kultur klasy średniej w nowym społeczeństwie konsumpcyjnym . Princeton i Oxford: Princeton University Press. doi : 10.1515/9780691221748 . Numer ISBN 0-691-09592-2.
- Mackintosha, LJ (2009). Ptaki Darjeeling i Indii (wyd. 2). BiblioBazar, LLC. p. 322. Numer ISBN 978-1-116-11396-9. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lutego 2022 r . Źródło 10 sierpnia 2020 .
- Mandal, S.; Mondal, S. (2019). Geoinformatyka i modelowanie podatności i ryzyka osuwisk: podejście do budowania modeli oparte na RS i GIS we wschodnich Himalajach . Nauka o środowisku i inżynieria. Wydawnictwo Springer International. doi : 10.1007/978-3-030-10495-5 . Numer ISBN 978-3-030-10495-5. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 29 lipca 2022 r . Źródło 29 lipca 2022 .
- Marie-Vivien, Delphine (2017). „Czy oznaczenia geograficzne dla rękodzieła zasługują na specjalny reżim? Wgląd w światowe prawo i praktykę”. W Caenegem William van; Cleary, Jan (red.). Znaczenie miejsca: oznaczenia geograficzne jako narzędzie rozwoju lokalnego i regionalnego . Ius Gentium: Perspektywy porównawcze Prawa i Sprawiedliwości 58. Cz. 58. Springer International Publishing AG. s. 221-252. doi : 10.1007/978-3-319-53073-4 . Numer ISBN 978-3-319-53072-7.
- Middleton, Townsend (2021). „Granice, różnica, uznanie: w sprawie (s) Gorkhaland”. W Kothiyal, Tanuja; Ibrahim, Ibrahim (wyd.). Pogranicze południowoazjatyckie: mobilność, historia, afekt . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 80–101. doi : 10.1017/9781108951500.004 . Numer ISBN 978-1-108-84451-2.
- Middleton, Townsend; Shneiderman, Sara, wyd. (2018). Ponowne rozważenie Darjeeling: historie, polityka, środowiska . Oxford University Press. doi : 10.1093/oso/9780199483556.001.0001 . Numer ISBN 978-0-19-948355-6.
- Mondal, Tarun Kumar; Roychowdhury, Paramita (2018). „Niedobór wody w Himalayan Hill Town: studium gminy Darjeeling w Indiach”. W Ray, Bhaswati; Shaw, Rajib (red.). Susza miejska: pojawiające się wyzwania związane z wodą w Azji . Redukcja ryzyka klęsk żywiołowych: seria metod, podejść i praktyk. Springer Natura. s. 363-384. doi : 10.1007/978-981-10-8947-3_21 . Numer ISBN 978-981-10-8946-6. S2CID 134349484 .
- Negi, Sharad Singh (1992). Himalajska przyroda, siedlisko i ochrona . Wydawnictwo Indus. p. 207. Numer ISBN 978-81-85182-68-1. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lutego 2022 r . Źródło 10 sierpnia 2020 .
- Ortner, Sherry B. (2020) [1999]. Życie i śmierć na Mount Everest: Szerpowie i himalaizm . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. doi : 10.1515/9780691211770 . Numer ISBN 978-0-691-00689-5.
- Pal, I.; Shaw, R. (2017). Zarządzanie ryzykiem katastrof w Indiach i zagadnienia przekrojowe . Ograniczenie ryzyka katastrof. Springer Singapur. Numer ISBN 978-981-10-3310-0. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 31 marca 2022 r . Źródło 31 marca 2022 .
- Pradhan, Queenie (2017). Imperium na wzgórzach: Simla, Darjeeling, Ootacamund i Mount Abu, 1820-1920 . Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199463558.001.0001 . Numer ISBN 978-0-19-946355-8.
- Rahamtulla, Mahomet; Roy, Ashis Kumar; Khasim, SM (luty 2020). „Różnorodność storczyków w Darjeeling Himalajach w Indiach: obecny stan i ochrona”. W Khasim, Shaik Mahammad; Hegde, Sadanand Nagesz; Gonzalez-Arnao, Maria; Thammasiri, Kanchit (wyd.). Biologia storczyków: najnowsze trendy i wyzwania . Springer Natura. s. 155–188. doi : 10.1007/978-981-32-9456-1_9 . Numer ISBN 978-981-32-9455-4.
- Roy, Nirmal Chandra; Biswas, Debasish (2021). Zarządzanie zasobami ludzkimi w indyjskim przemyśle herbacianym . Routledge. doi : 10.4324/9781003133339 . Numer ISBN 978-0-367-67907-1.
- Sarker, SP (2017). Prawo uchodźców w Indiach: droga od niejednoznaczności do ochrony . Skoczek. Numer ISBN 978-981-10-4806-7. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 1 sierpnia 2022 r . Źródło 1 sierpnia 2022 .
- Shneiderman, Sara; Middleton, Townsend (2018). „Wprowadzenie: Ponowne rozważenie Darjeeling”. W Middleton, Townsend; Shneiderman, Sara (red.). Ponowne rozważenie Darjeeling: historie, polityka, środowiska . Oxford University Press. s. 1-23. doi : 10.1093/oso/9780199483556.003.0001 . Numer ISBN 978-0-19-948355-6.
- Wyciek, OH K ; Miesiąc lekcyjny, A A (2017) [1967]. Indie i Pakistan: Geografia ogólna i regionalna . Routledge Library Editions: British in India Series, tom 12. Londyn i Nowy Jork; pierwotnie Londyn: Routledge; pierwotnie Methuen and Co. Ltd. ISBN 978-1-138-29063-1.
- Taylora, Susanne; Taylor, Madeline (2017). „Aromat możliwości: potencjał oznaczeń geograficznych wina w australijsko-indyjskiej kompleksowej umowie o współpracy gospodarczej”. W Caenegem William van; Cleary, Jan (red.). Znaczenie miejsca: oznaczenia geograficzne jako narzędzie rozwoju lokalnego i regionalnego . Ius Gentium: Perspektywy porównawcze Prawa i Sprawiedliwości 58. Springer International Publishing AG. s. 81–107. doi : 10.1007/978-3-319-53073-4 . Numer ISBN 978-3-319-53072-7.
- Thakura, Aloka Kumara; Das, Aparna; Kumar, Manish (2022). „Status podatności i odporności systemów rzecznych w północno-wschodnich Indiach: specjalne odniesienie do Brahmaputry”. W Mukherjee, Abhijit (red.). Riverine Systems: Zrozumienie hydrologicznej dynamiki hydrosocjalnej i hydrodziedzictwa . Skoczek. Numer ISBN 978-3-030-87066-9.
- Thapa, Namrata; Tamang, Jyoti Prakash (2020). „Etnic Fermented Foods and Beverages of Sikkim i Darjeeling Hills (Administracja Terytorialna Gorkhaland)”. W Tamang, Jyoti Prakash (red.). Etniczna żywność fermentowana i napoje z Indii: historia nauki i kultura . Springer Natura. s. 479-537. doi : 10.1007/978-981-15-1486-9_18 . Numer ISBN 978-981-15-1485-2.
- Bengal Zachodni (Indie) (1980). Gazetterzy Dystryktu Zachodniego Bengalu: Darjeeling . Dziennikarz Indii. Gazety Dystryktu Zachodniego Bengalu . Pobrano 5 lutego 2022 .
- Zivkovic, Tanya (2014). Śmierć i reinkarnacja w buddyzmie tybetańskim: Pomiędzy ciałami . Routledge krytyczne studia w buddyzmie. Routledge. Numer ISBN 978-0-415-83067-6.
- Zurick, Dawid; Pacheco, Julsun (2006). Ilustrowany Atlas Himalajów . Basanta Shrestha i Birendra Bajracharya. Lexington: University Press of Kentucky. Numer ISBN 978-0-8131-7384-9. OCLC 704517519 .
Czasopisma
- Beski, Sarah (2017). „Fixity: W sprawie dziedziczenia i utrzymania domów na plantacjach herbaty w Darjeeling w Indiach”. Etnolog amerykański . 44 (4): 617–361. doi : 10.1111/amet.12561 . ISSN 0094-0496 .
- Bhattacharya, Nandini (1 sierpnia 2013). „Czas wolny, gospodarka i urbanistyka kolonialna: Darjeeling, 1835-1930” . Historia miejska . 40 (3): 442–461. doi : 10.1017/S0963926813000394 . PMC 3837203 . PMID 24273391 .
- Brązowy, Trent; Scrase, Timothy J.; Ganguly-Scrase, Ruchira (2017). „Zglobalizowane marzenia, lokalne ograniczenia: migracje i aspiracje młodzieży w indyjskim miasteczku regionalnym”. Geografie dzieci . 15 (5): 531–544. doi : 10.1080/14733285.216.1274948 . S2CID 152220638 .
- Dasgupta, Atis (1999). „Problemy etniczne i ruchy na rzecz autonomii w Darjeeling”. Naukowiec Społeczny . 27 (11–12): 47–68. doi : 10.2307/3518047 . JSTOR 3518047 .
- Deuchar, Andrzej (2013). Młodzież i edukacja klasy średniej w neoliberalnych Indiach [Teza] (Teza). Australijski Uniwersytet Katolicki. doi : 10.4226/66/5a963000c689e . Zarchiwizowane z oryginału 15 sierpnia 2022 r . Źródło 5 sierpnia 2022 .
- Koner, Kaberi; Samanta, Gopa (6 listopada 2021). "„Gdzie idzie woda”? Krytyczna analiza natury kryzysu wodnego w mieście Darjeeling, Indie”. Applied Water Science . 11 (12): 184. Bibcode : 2021ApWS...11..184K . doi : 10.1007/s13201-021-01523-0 . ISSN 2190-5487 . S2CID 243767248 .
- Koner, Kabita (2018). „Warunki sanitarne i higiena miasta Darjeeling: kryzys dla kobiet i dziewcząt dorastających”. Przestrzeń i kultura, Indie . 5 (3): 89–105. doi : 10.20896/saci.v5i3.292 . ISSN 2052-8396 .
- Lama, Mahendra P.; Rai, Roshan P. (2016). „Chokho Pani: interfejs między religią a środowiskiem w Darjeeling” . Himalaje . 36 ust. ISSN 1935-2212 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 lipca 2020 r . Źródło 29 lipca 2022 .
- Nag, Dipandżan; Paweł, Subrata Kr.; Saha, Swati; Goswami, Arkopal K. (2018). „Ocena zrównoważonego rozwoju środowiska transportowego w Darjeeling w Indiach”. Dziennik Zarządzania Środowiskowego . 213 : 489-502. doi : 10.1016/j.jenvman.2018.01.042 . PMID 29398182 .
- Roy, Sujama; Hannama, Kevina (2013). „Urzeczywistnienie mobilności kolei Himalajów Darjeeling”. Mobilność . 8 (4): 580–593. doi : 10.1080/17450101.2012.745695 . S2CID 144614737 .
- Samanta, Gopa; Konera, Kaberiego (2016). „Miejska ekologia polityczna wody w Darjeeling w Indiach” . Badania wody w Azji Południowej . 6 (1, Special Issue on Urbanization and Periurbanization: Challenges for Water Governance w Azji Południowej): 42-57. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 27 kwietnia 2022 r . Źródło 3 sierpnia 2022 .
- Scrase, Timothy J.; Ganguly-Scrase, Ruchira; Deuchar, Andrzej (2016). „Młodzi mężczyźni, edukacja i pochodzenie etniczne we współczesnym Darjeeling”. Badania Azji Południowej . 36 (1): 98–114. doi : 10.1177/0262728015615487 . S2CID 151733116 .
- Tamang, Jyoti P.; Sarkar, Prabir K.; Hesseltyna, Clifford W. (1988). „Tradycyjna żywność fermentowana i napoje z Darjeeling” (PDF) . Czasopismo Nauki o Żywności i Rolnictwie . 44 (4): 375–385. doi : 10.1002/jsfa.2740440410 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 21 lipca 2011 r.
Zewnętrzne linki
Współrzędne : 27°02′15″N 88°15′47″E / 27.03750°N 88,26306°E