Dennis Merzel - Dennis Merzel
Dennis Merzel | |
---|---|
Urodzić się | 3 czerwca 1944
Brooklyn , Nowy Jork, USA
|
Narodowość | amerykański |
Edukacja | Uniwersytet Południowej Kalifornii |
Zawód | Autor |
Część serii na |
Buddyzm Zen |
---|
Część serii na |
zachodni buddyzm |
---|
Dennis Merzel (ur. 3 czerwca 1944 w Brooklynie w Nowym Jorku ) jest amerykańskim nauczycielem zen i duchowości, znanym również jako Genpo Merzel .
Biografia
Wczesne życie
Dennis Paul Merzel urodził się 3 czerwca 1944 na Brooklynie w Nowym Jorku, wychowywał się i kształcił w Long Beach w Kalifornii . Jego rodzina była żydowska (jego dziadek był rabinem ), ale został wychowany jako agnostyk przez ojca i jako ateista przez matkę. Był mistrzem pływania i ogólnoamerykańskim graczem w piłkę wodną. Był ratownikiem i rozpoczął nauczanie w szkole publicznej, jednocześnie uzyskując tytuł magistra administracji oświatowej na Uniwersytecie Południowej Kalifornii .
Buddyzm Zen
Podczas podróży w 1971 na pustynię Mojave w Kalifornii z dwoma przyjaciółmi Merzel miał coś, co określił jako „przebudzenie”. Następnie porzucił karierę nauczyciela na rok, by mieszkać samotnie w górach w domku w pobliżu San Luis Obispo . W 1972 poznał urodzonego w Japonii nauczyciela Zen Taizana Maezumi i przeniósł się do Los Angeles, aby uczyć się u niego. Merzel został wyświęcony jako Unsui lub początkującego kapłana w roku 1973. W roku 1980, w rok po zakończeniu formalnej koan studium, Merzel otrzymał Dharmy transmisję , stając sekund Maezumi za Dharma następca . W 1981 Merzel przeszedł zuise w Japonii, aw 1988 został oficjalnie ustanowiony opatem świątyni Hosshinji Zen w Bar Harbor w stanie Maine. W 1995 roku Merzel otrzymała tytuł Dendō-kyōshi Kenshuso , obecnie nieistniejącej kategorii oficjalnie uznającej zachodnich kapłanów Zen przez Centralę Szkoły Sōtō w Japonii (Sōtō-shū). W 1996 Merzel otrzymał Inkę od Berniego Glassmana , po śmierci Maezumiego w 1995. To uczyniło Merzela Bernie Glassmana pierwszym następcą Inki i uczyniło go drugim w linii Roshi Maezumi, który został uznany za Mistrza Zen. Merzel jest założycielem i byłym opatem Centrum Zen Kanzeon .
Wielki umysł
W 1983 roku Merzel zaczęła studiować Voice Dialogue – jungowską technikę terapeutyczną, mającą na celu poszerzenie zdolności jednostki do dokonywania życiowych wyborów, zamiast zachowywania się w sposób automatyczny i nieświadomy – z Halem i Sidrą Stone. Wkrótce potem zaczął eksperymentować z integracją Dialogu Głosowego z tradycją Zen, a w 1999 roku wprowadził Big Mind Process ™. Celem Procesu Wielkiego Umysłu jest połączenie „wschodnich, buddyjskich spostrzeżeń z zachodnimi ideami psychoanalitycznymi” i według Merzel:
Pozwala osobie wyjść poza swoje ego i mieć uniwersalny umysł lub mistyczne doświadczenie, aby osiągnąć to, co powszechnie nazywa się oświeceniem, samorealizacją, umysłem Chrystusa lub umysłem Buddy.
Merzel zorganizował rekolekcje i wydarzenia Big Mind ™ w kraju i za granicą, takie jak coroczna impreza w Holandii , która przyciągnęła setki uczestników. Reakcje na Big Mind były różnie negatywne i pozytywne.
Randomizowane badanie kliniczne procesu Merzel's Big Mind zostało przeprowadzone jako część pracy magisterskiej „w celu przetestowania hipotezy, że metoda treningu Zen wykorzystująca oparte na samodzielnym dialogu podejście zwane Big Mind (Merzel, 2007) powoduje znaczące zmiany w subiektywnym doświadczeniu które są podobne do duchowych doświadczeń długoterminowych medytujących podczas głębokiej medytacji, a po drugie, aby zbadać, czy efekt powoduje jakąkolwiek trwałą pozytywną poprawę psychologiczną zarówno w zakresie duchowości, jak i dobrego samopoczucia”. Uczestnicy wydawali się uzyskiwać wyższe wyniki w różnych pomiarach po uczestnictwie, ale zgłoszone efekty mogą również wynikać z takich czynników, jak efekt grupowy, sugestywność i/lub proste oczekiwanie, a badanie może mieć ograniczoną możliwość uogólniania ze względu na wysoki poziom wykształcenia Uczestnicy.
Ponieważ Big Mind pozwala wielu osiągnąć niektóre, ale nie wszystkie, korzyści płynące z długotrwałej medytacji siedzącej, ważnym tematem do dalszej eksploracji jest to, jak opanować te inne aspekty. Z drugiej strony, Wielki Umysł może dostarczyć środków do rozwijania nauk, które wykraczają poza subtelne ograniczenia, które były osadzone w bardziej tradycyjnych praktykach, w celu zaspokojenia potrzeb feudalnych społeczeństw opartych na konfucjanizmie.
Rezygnacja z Białej Śliwki
W 1988 Merzel został zainstalowany jako opat w Hosshinji, świątyni Zen w Bar Harbor w stanie Maine. Podobno miał romantyczny związek z uczniem, co doprowadziło do rozpadu świątyni.
W sierpniu 1992 roku grupa 12 amerykańskich nauczycieli zen wysłała list do Taizana Maezumiego, wyrażając zaniepokojenie relacjami Merzel z kilkoma studentkami, brakiem wyrzutów sumienia i brakiem odpowiedzialności. Poprosili Maezumi, aby wycofał zgodę Merzel na nauczanie.
W lutym 2011 r., po przyznaniu się do trzech pozamałżeńskich romansów, Merzel powiedział, że zdejmie szaty jako buddyjski kapłan, zrezygnuje ze stanowiska starszego z Białej Śliwki Asanga , ustąpi ze stanowiska Opata Kanzeon i przestanie nauczać na czas nieokreślony, by zasięgnąć porady .
Czterdziestu czterech amerykańskich nauczycieli buddyzmu napisało list sugerujący Merzel, aby zrobiła minimum roczną przerwę w nauczaniu i poszukała terapii.
W kwietniu Merzel zmienił swoje stanowisko, mówiąc, że zbyt wielu uczniów i jego organizacji zależy od niego finansowo i duchowo.
Sześćdziesięciu sześciu amerykańskich nauczycieli buddyjskich odpowiedziało publicznym listem do Merzel, prosząc, by spełnił swój deklarowany zamiar zaprzestania nauczania na jakiś czas. Merzel nadal prowadziła rekolekcje. Poinformowano, że on i jego żona się rozwiedli.
Nadal służy jako prezydent i opat Centrum Zen Kanzeon, obecnie zwanego Big Heart Zen Sangha.
Spadkobiercy
Dennis Merzel udzielił przekazu Dharmy 23 spadkobiercom, a 15 upoważnił do nauczania jako Mistrzowie Zen. Dał Jukai 518 uczniom i wyświęcił 139 kapłanów.
Następcy Dharmy
- Catherine Genno Pagès (1992), Dana Zen Center, Paryż, Francja
- John Shodo Flatt (1994, nie żyje), Anglia
- Anton Tenkei Coppens (1996), Zen River, Holandia
- Malgosia Jiho Braunek (2003, nie żyje), Kandzeon Sangha, Warszawa, Polska
- Daniel Doen Silberberg (2003), Zagubiona moneta Zen, San Francisco, USA
- Nico Sojun Tydeman (2004), Zen Centrum Amsterdam
- Nancy Genshin Gabrysch (2006), Anglia
- Diane Musho Hamilton (2006), Boulder Mountain Zendo, Utah, USA
- Michael Mugaku Zimmerman (2006), Boulder Mountain Zendo, Utah, USA
- Rich Taido Christofferson (2007), Seattle, Waszyngton, USA
- Michel Genko Dubois (2007), L'Association Dana, Francja
- Tamara Myoho Gabrysch (2008), Zen River, Holandia
- Maurice Shonen Knegtel (2009), Izen, Holandia
- KC Kyozen Sato (2009), Salt Lake City, Utah, USA
- Judi Kanchi Warren (2010, nie żyje)
- Mark Daitoku Esterman (2014), Salt Lake Zen Group, Utah, USA
- Mary Ellen Seien Sloan (2017), Salt Lake City, Utah, USA
- Christian Jikishin von Wolkahof (2018), Dusseldorf, Niemcy
- Lynn Shozen Holbrook (2019), Salt Lake City, Utah
- Stefan Kenjitsu Coppens (2019), Kanzeon Zen Centrum, Holandia
- Krzysztof Furyu Leśniak (2019), Lublin, Polska
- Hank Yoshin Malinowski (2019), Amsterdam, Holandia
- Jacqueline Shosui Wellenstein (2019), Voorburg, Holandia
Transmisja Inków
Transmisja Inków przyznająca tytuł Mistrza Zen piętnastu nauczycielom Zen:
- John Daido Loori (nie żyje), klasztor Zen Mountain, Nowy Jork, USA
- Catherine Genno Pages , Dana Zen Center, Paryż, Francja
- Anton Tenkei Coppens , Zen River, Holandia
- Jan Chozen Bays , Wspólnota Zen w Oregonie, USA
- Charles Tenshin Fletcher , Yokoji Zen Mountain Center, Idyllwild, Kalifornia, USA
- Nicolee Jikyo McMahon , społeczność Zen Three Treasures, Hrabstwo San Diego, Kalifornia, USA
- Susan Myoyu Anderson , Centrum Zen Great Plains, Wisconsin i Illinois, Great Wave Zen Sangha, Michigan, USA
- Sydney Musai Walters , Prajna Zendo, Lamy, Nowy Meksyk, USA
- Malgosia Jiho Braunek (nie żyje), Kandzeon Sangha, Warszawa, Polska
- Nancy Genshin Gabrysch, Świątynia Kannon-ji, Bilsborrow, Anglia
- Daniel Doen Silberberg (2003), Zagubiona moneta Zen, San Francisco, USA
- Maurice Shonen Knegtel, Izen, Holandia
- Tamara Myoho Gabrysch, Zen River, Holandia
- Nico Sojun Tydeman, Zen Centrum Amsterdam
- Rein Konpo Kaales, Zen Białej Chmury, Idaho
Publikacje
Książki
- Oko nigdy nie śpi: uderzając w serce zen (1991, Shambhala Publications )
- Poza zdrowym rozsądkiem i szaleństwem droga mistrza Zen Dogena (1994, wydawnictwo Tuttle )
- 24/7 Dharma: nietrwałość, brak siebie, nirwana (2001, edycje Journey)
- Ścieżka istoty ludzkiej: nauki zen na drodze bodhisattwy (2005, Shambhala Publications)
- Big Mind, Big Heart: Znajdowanie swojej drogi (2007, Big Mind Publishing)
- Głupiec, który myślał, że jest Bogiem (2013, Big Mind Publishing)
- Wypluwając kości: 45-letnia podróż mistrza Zen (2016, Big Mind Publishing)
DVD
- Wielki Umysł Wielkie Serce Ujawnione
- Ścieżka istoty ludzkiej
- Przebudzeni przez 10 000 Dharmas
- Od ucznia do mistrza
- Energie męskie i żeńskie
- Nauki Bodhidharmy
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Odniesienia do książek
Referencje internetowe
Referencje do gazet i czasopism
Listy od nauczycieli Zen
Źródła
- Borup, Jørn (2008), japoński buddyzm zen Rinzai: Myōshinji, żywa religia , Brill
- Towarzystwo Buddyjskie (1988), Droga Środkowa, tomy 63-64
- Dōgen Zenji; Uchiyama, Kōshō (1983), Udoskonalanie swojego życia: od kuchni zen do oświecenia , przetłumaczone przez Thomasa Wrighta i Kōshō Uchiyama , Weatherhill, ISBN 978-0-8348-0179-0
- Ford, James Ishmael (2006), Mistrz Zen Kto?: Przewodnik po ludziach i historiach Zen , Wisdom Publications
- Johnson, Michael (2011), „Randomizowane badanie nowatorskiej metody dialogu zen w celu poprawy stanu duchowego i dobrego samopoczucia: implikacje dla opieki u schyłku życia” , Journal of Holistic Nursing , 29 (3): 201-210, doi : 10.1177/0898010110391265