Dharmaraksa – Dharmarakṣa
Część serii na |
buddyzm |
---|
Dharmaraksza | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
chińskie imię | |||||||
Tradycyjne chińskie | 竺 法 護 | ||||||
Chiński uproszczony | 竺 法 护 | ||||||
| |||||||
Koreańska nazwa | |||||||
Hangul | 축 법호 | ||||||
Hanja | 竺 法 護 | ||||||
| |||||||
Japońskie imię | |||||||
Kanji | 竺 法 護 | ||||||
Kana | じ く ほ う ご | ||||||
|
Dharmaraksza ( chiński :竺法護; pinyin : Zhu Fǎhù ) był jednym z pierwszych tłumacz mahajany sutr język chiński , z których kilka miały głęboki wpływ na buddyzmu Azji Wschodniej . W katalogach pism świętych opisywany jest jako Yuezhi .
Życie
Jego rodzina mieszkała w Dunhuang , gdzie urodził się około 233 roku n.e. W wieku ośmiu lat został nowicjuszem i przyjął za swojego nauczyciela indyjskiego mnicha Zhu Gaozuo ( chiń. :竺高座).
Jako młody chłopiec, Dhamaraksa był uważany za niezwykle inteligentnego i podróżował ze swoim nauczycielem do wielu krajów w Zachodnich Regionach, gdzie uczył się języków i pism Azji Środkowej . Następnie udał się z powrotem do Chin z dużą ilością tekstów buddyjskich i przetłumaczył je z pomocą licznych asystentów i współpracowników, zarówno chińskich, jak i zagranicznych, od Partów po Khotanese. Jednym z jego bardziej prominentnych asystentów był chiński upāsaka, Nie Chengyuan ( chiń. :聶承遠), który służył jako skryba i redaktor.
Dharmaraksa rozpoczął swoją karierę tłumacza w Chang'an (obecnie Xi'an ) w 266 roku n.e., a później przeniósł się do Luoyang , stolicy nowo powstałej dynastii Jin . Przez pewien czas działał również w Dunhuang i naprzemiennie zmieniał te trzy lokalizacje. To właśnie w Chang'an dokonał pierwszego znanego tłumaczenia Sutry Lotosu i Sutry Dziesięciu Etapów , dwóch tekstów, które później stały się ostateczne dla chińskiego buddyzmu , odpowiednio w 286 i 302. Zmarł w wieku siedemdziesięciu ośmiu lat po okresie choroby; dokładna lokalizacja jego śmierci jest nadal kwestionowana.
Pracuje
W sumie Dharmaraksa przetłumaczył około 154 sutr. Wiele z jego prac odniosło wielki sukces, szeroko krążąc po północnych Chinach w III wieku i stając się przedmiotem studiów egzegetycznych i analiz przez chińskich monastyków w IV wieku. Mówi się, że jego wysiłki zarówno w tłumaczeniu, jak i wykładaniu sutr nawróciły wielu w Chinach na buddyzm i przyczyniły się do przekształcenia Chang'an w główne centrum buddyzmu w tamtym czasie.
Niektóre z jego głównych prac to:
- Saddharmapundarika Sutra ( chiński :正法華經; pinyin : Zheng Fǎhuá Jing )
- Panca Vimsati Sāhasrikā Mahāprajñāpāramitā Sūtra Sutra ( chiński :光贊般若波羅密經; pinyin : Guāngzàn Bore Bōluómì Jing )
- Dasabhūmika-sutra ( chiński :漸備一切智德經; pinyin : Jianbei Yīqiè Zhìdé Jing )
- Lalitavistara ( chiński :普曜經; pinyin : Pǔyào Jing )
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Boucher, Daniel (2006). Dharmaraksa i przekaz buddyzmu do Chin , Asia Major 19, 13-37
- Bouchera, Daniela. Buddyjskie procedury tłumaczeniowe w Chinach III wieku: studium dharmaraksy i jego idiomu tłumaczeniowego. Ann Arbor, MI: Mikroforma UMI. 1996. Druk.
- Drewno, Franciszek. Jedwabny Szlak: Dwa tysiące lat w sercu Azji. Berkeley, CA: University of California Press, 2002.
Linki zewnętrzne
- Cyfrowy słownik buddyzmu (zaloguj się przy użyciu identyfikatora użytkownika „gość”)
- Teksty związane z Dharmaraksa