Dhola Maru - Dhola Maru
Dhola Maru to romantyczna opowieść o Dhola i Maru w Radżastanie . Wersja radżastańska jest zupełnie inna niż wersja znaleziona w Chhattisgarh.
Literatura
Historia Dhola Maru jest głęboko zakorzeniona w folklorze i tradycjach ustnych. Dzieło fabularne jest dostępne w prozie i poezji, a także w formie mieszanej. 'Dhola Maru ri chaupai' książka skomponowana przez mnicha Jain Kushallabh w 1617, w której pisze, że historia jest stara, niektóre rękopisy z 1473 również opisują tę historię. „Dhola Maru ra doha” to tekst zredagowany przez Kashi nagari Pracharini sabha. Opowieść przedstawia jeden z najbardziej hipnotyzujących rozdziałów historii Radżputu i radżastani.
Fabuła
Wersja radżastańska:
To historia miłosna księcia Marwar Dhola i księżniczki Poogal Maru. Para jest małżeństwem w dzieciństwie. Później zmarł ojciec Dhola, król Nal, a Dhola zapomniał o małżeństwie i ponownie ożenił się z Malwani. Maru wysłał wiele wiadomości do Dhola, ale wszystkie zostały zniszczone przez Malwani.
Grupa śpiewaków ludowych z Poogal odwiedziła Narwar i opowiedziała Dhola o swojej pierwszej żonie Maru. Dhola odbył niebezpieczną podróż i napotkał wiele przeszkód, a jego żona Malwani również próbowała go powstrzymać. Dotarł do Poogal, a Dhola i Maru w końcu się zjednoczyli.
W drodze powrotnej Maru zostaje ukąszony przez węża, a ze smutkiem Dhola postanawia spalić się jako „męski sati”. Ale został uratowany przez jogina i joginkę, którzy twierdzili, że mogą przywrócić Maru do życia. Grali na swoich instrumentach muzycznych i przywrócili Maru do życia. Umar Sumar ponownie próbował zabić Dholę, jednak stamtąd uciekli na wspaniałym latającym wielbłądzie i para wraz z Malwani żyła długo i szczęśliwie.
Wersja ćhattisgarhi:
W wersji Chhattisgarh Dhola jest synem króla Nala i matki Damyanti. Dhola w swoim poprzednim życiu jest bardzo pięknym młodym mężczyzną, który łowił ryby w wioskowym stawie pod kątem zwanym „gari” w Chhattisgarhi. Rewa, wyjątkowo piękna kobieta, która w poprzednim życiu była synową pewnej rodziny we wsi, siedmiokrotnie przyszła po wodę, spodziewając się, że Dhola przynajmniej coś do niej powie. Jednak, gdy nie otrzymała odpowiedzi od Dholi, przerwała milczenie, recytując następujący wiersz, który rymuje się:
gari khele, gari khelwa kahaaye, au lambe mele taar, saato lahut paani aaye ga dhola, tai eko naiee bole baat
[Łowisz ryby pod kątem jak rybak i założyłeś długą przynętę; Przyszedłem po wodę siedem razy, a ty nie zadałeś sobie nawet trudu, żeby powiedzieć ani słowa!]
Dhola odpowiedział:
gari khelen, gari khelwa kahaayen, au lambe mele taar, tor le sughar ghar kaamin hai gori, ta tola eko naiee bole baat
[Łowiem ryby pod kątem jak rybak i założyłem długą przynętę; A ponieważ moja żona w domu jest piękniejsza od ciebie, o pani, że nie odezwałem się do ciebie słowem!]
Ta odpowiedź przeszyła serce Rewy jak strzała i wypełniła je oceanem wyrzutów sumienia. Uderzona rozdzierającą serce odpowiedzią i odrzuceniem, wróciła do domu i popełniła samobójstwo, wskakując do studni w swoim rodzinnym ogrodzie zwanym kola w Chhattisgarhi. Kiedy jej dusza dociera do nieba, zostaje tam skonfrontowana z Bogiem, aby dowiedzieć się, w jaki sposób wróciła do nieba przed zakończeniem swojego rzeczywistego okresu życia. Opowiada swoją historię odrzucenia przez Dholę. Więc Bóg zapytał ją, czego chce. Rewa odpowiedziała, że chce, aby Dhola był jej mężem. W odpowiedzi na jej prośbę Bóg powiedział, że Dhola jest już skazany na męża Maaru, a zatem Rewa nie może mieć Dhola za męża na całe życie, ale tylko przez 12 lat. A historia zaczyna się od narodzin Dholy, Maaru i Rewy, gdzie Dhola i Maaru pobrali się w dzieciństwie.
Matka Damyanti ciągle ostrzega swojego syna Dholę, że może wędrować po każdej para (miejscowości kastowej) wioski z wyjątkiem Malhin para (Malhin to kasta sprzedająca kwiaty, a ich głównym zajęciem jest ogrodnictwo). Jednak Dhola nie słucha jej i idzie włóczyć się po Malhin para, gdzie spotyka papugę, która rzuca mu wyzwanie mówiąc:
Tor dadaa ke naak chunavti, huchurrraaaa!
[Niech nos twojego ojca zostanie nieznacznie przecięty, chodź!]
Dhola nie mógł powstrzymać gniewu i używając katapulty uderzył papugę. Papuga natychmiast umiera i ku jego zaskoczeniu pojawiła się wyjątkowo piękna pani, która była właścicielką tej papugi. Tą panią była Rewa, a papuga była tworem jej magii. Nalegała, aby jej papuga została ponownie ożywiona, w przeciwnym razie Dhola będzie musiała mieszkać z nią w jej domu. Ojciec Rewy, Hiriya Malhin, i inni w wiosce próbowali ją przekonać, by odpuściła sprawę, ale nie było to zgodne. Dhola jest z miłością uwięziona w domu Rewy i zaczęła żyć jako jej Pan.
Tymczasem Maaru osiąga swój wiek młodości i zaczęła tęsknić za Dholą. Wysyła różne wiadomości do Dhola przez papugę, a później przez Dharhee (prawdopodobnie ludzki posłaniec). Ale obaj ci posłańcy zostali przechwyceni przez Rewę za pośrednictwem jej Chhachhand (Orła) i innymi sposobami. W końcu Maaru wysyła Karhaa (wielbłąd podarowany jej przez rodziców jako prezent ślubny). Karhaa zdołał dotrzeć do wioski Rewa, ale został zachorowany przez magię Rewy i mieszka na terenach bagiennych przez dwanaście lat i trzynaście Purnimas (dwa tygodnie).
Geeyan [formalna przyjaciółka] Maaru jest żoną jednego biznesmena (Baniya) w mieście Narour (najprawdopodobniej dzisiejsze Nandour-Kalan niedaleko Sakti, National Highway 200, Jangir-Champa District, Chhattisgarh), gdzie Dhola mieszka z Rewą. Niedawno odwiedziła swój maayka (dom matki) w Pingla (najprawdopodobniej jedno z przedmieść ówczesnego Malhar garh, które znajduje się w pobliżu Mulmula, National Highway 200, dystrykt Bilaspur, Chhattisgarh, około 70 km od Narour) i spotkała swoją przyjaciółkę Maaru, która ją obdarzyła. list miłosny, który ma być dostarczony do Dhola. Maaru poprosiła, aby ten list nie był czytany przez nikogo poza Dholą, ponieważ zawiera on pewne bardzo osobiste szczegóły, którymi chciała się podzielić tylko z Dholą. W wigilię Vijay Dashmi (tj. Navami przed Dasera), ta przyjaciółka Maaru czesała swoje długie włosy i patrzyła przez okno. Siedząc obok Baniya robił jakiś raport księgowy. Pani słyszy dźwięk płaczu pośród dźwięków bębnów obchodów Navami Dasera. Pyta męża, kim są ci ludzie, którzy mogą płakać podczas świętowania. Jej mąż odpowiada, że ci ludzie to król Nal i jego żona Damyanti, którzy na starość zastanawiają się, kto będzie przemierzał ulice miasta na rydwanie i odbierał johar (pozdrowienia) w imieniu króla od mieszkańców Narour jako ich jedyny syn Dhola przebywa w areszcie domowym w pałacu Rewy. Od razu przypomina sobie list, który dał Maaru i prosi męża, aby dostarczył go Dholi. Ale Dhola Kuwar nigdy nie wolno wychodzić. Jednak wraz z końcem 12 lat spędzonych z Rewą; Dhola również czuje w sobie poczucie niepokoju i postanawia wyjść, aby odebrać Johar. Po wielu prośbach Rewa poddaje się i zgadza się na wizytę Dholi poza jej domem, ale stawia warunek, że będzie mu towarzyszyć w rydwanie khadkhadiya (mały rydwan przywiązany do większego rydwanu). Dhola przekonuje ją, że widząc Rewę za jego rydwanem, wszyscy w wiosce będą się z niego śmiać i kpić z jego męskości i królewskiego autorytetu. Więc w końcu Rewa zgadza się zostać w domu, a Dhola Kuwar może wyjść na johar z okazji Dasery. Baniya właśnie szukał okazji, by jakoś spotkać Dhola Kuwar.
A historia toczy się dalej ..........
Teatr ludowy
W teatrze ludowym Radżastani popularność tradycji Dhola-Maru jest bardzo duża. Teatr ludowy Radżastanu „ Khyal ” należy do jednej z najmniej zbadanych dziedzin sztuki w tym regionie.
W kulturze popularnej
Opowieść ludowa została zaadaptowana do filmów indyjskich: Dhola Maru (1956) NR Acharyi, Dhola Maru (1983) Mehula Kumara .