Dianic Wicca - Dianic Wicca

Część serii na
Feminizm
Symbol venus.svg
Historia
Fale
Terminy
Wybory dla kobiet według kraju
Ogólne warianty
warianty religijne
Koncepcje
Perspektywy
Teoria
Obszary nauki
Według kraju
Listy i kategorie
Listy
Kategorie
Kobieta-moc emblem.svg Portal feministyczny
Dianic Wicca
Pentagram Potrójnej Bogini.svg
Symbol Bogini z Pentagramem .
Skrót DW
Rodzaj Wicca
Orientacja Wicca zorientowana na feminizm
Teologia Ruch Bogini
Zarządzanie Kapłaństwo o orientacji żeńskiej
Region Stany Zjednoczone
Założyciel Zsuzsanna Budapeszt
Pochodzenie
Stany Zjednoczone w latach 70.
Członkowie Około 1000-2000

Dianic Wicca , znana również jako Dianic Witchcraft , jest neopogańskim rytuałem i tradycją bogini skoncentrowanym na kobiecie . Chociaż niektórzy wyznawcy identyfikują się jako wiccan , różni się od większości tradycji wicca tym, że honorowane są tylko boginie (podczas gdy większość tradycji wiccańskich honoruje zarówno bóstwa żeńskie, jak i męskie).

Chociaż istnieje więcej niż jedna tradycja, która nazywa się Dianic, najbardziej znana jest odmiana wyłącznie dla kobiet, założona przez Zsuzsannę Budapest w Stanach Zjednoczonych w latach 70. XX wieku. Wyróżnia się kultem jednej Bogini i skupieniem się na egalitarnym matriarchacie. Jego nazwa pochodzi od rzymskiej bogini Diany , ale Dianicy czczą boginie z wielu kultur, widząc je jako „aspekty” monoteistycznej bogini. Dianic Wicca jest eklektyczną kombinacją elementów tradycyjnej brytyjskiej Wicca , włoskiej magii ludowej, jak zapisał Charles Leland w Aradii , znaczenia kobiecości, magii ludowej i praktyk leczniczych z różnych kultur.

Wierzenia i praktyki

Diana (albo Artemida po grecku) jako obrończyni kobiet i dzikiej przyrody

Dianiczni Wiccanie z linii budapeszteńskiej czczą Boginię , w której widzą wszystkie boginie ze wszystkich kultur; jest postrzegana jako źródło wszystkich żywych istot i zawierające wszystko, co jest w niej. Sabaty Dianic praktykują magię w formie medytacji i wizualizacji oprócz pracy z zaklęciami. Skupiają się zwłaszcza na wyleczeniu się z ran patriarchatu, a jednocześnie afirmacji własnej kobiecości.

Rytuały mogą obejmować odtwarzanie tradycji religijnych i duchowych z punktu widzenia kobiet, celebrowanie kobiecego ciała i opłakiwanie nadużyć społeczeństwa wobec kobiet. Praktyka magii jest zakorzeniona w przekonaniu, że energia lub „siła życiowa” może być skierowana na wprowadzanie zmian. Należy jednak zauważyć, że rytuały są często improwizowane w celu zaspokojenia indywidualnych lub grupowych potrzeb i różnią się w zależności od kowenu. Niektórzy Dianic Wiccanie unikają manipulacji zaklęciami i klątwami, ponieważ jest to sprzeczne z wiccańskim Rede . Jednak wiele innych diańskich czarownic (zwłaszcza Budapeszt) nie uważa, że ​​przeklinanie lub wiązanie tych, którzy atakują kobiety, jest złe i aktywnie zachęca do wiązania gwałcicieli .

Różnice w stosunku do głównego nurtu Wicca

Podobnie jak inni Wiccanie, Dianicy mogą tworzyć sabaty , brać udział w festiwalach , obchodzić osiem głównych świąt wiccańskich i gromadzić się w Esbaty . Używają wielu z tych samych narzędzi ołtarzowych , rytuałów i słownictwa, co inni wiccanowie. Dianicy mogą również gromadzić się w mniej formalnych Kręgach. Najbardziej zauważalną różnicą między nimi jest to, że sabaty Dianic z linii budapeszteńskiej składają się wyłącznie z kobiet. Centralnym punktem zainteresowania i praktyki feministycznej Diany są ucieleśnione tajemnice kobiet – celebrowanie i uhonorowanie kobiecego cyklu życia i jego korespondencji z sezonowym cyklem Ziemi, uzdrowienie z uwewnętrznionego ucisku , kobiecej suwerenności i sprawczości. Inną wyraźną różnicą w kosmologii od innych tradycji wiccańskich jest odrzucenie koncepcji dwoistości opartej na stereotypach płci.

Zapytany, dlaczego „ludzie i bogowie” są wykluczeni z jej rytuałów, Budapeszt stwierdził:

To jest prawo naturalne, tak jak kobiety tak radzą sobie ze światem, ich dziećmi i to wszyscy. Jeśli podnosisz kobiety, podnosisz ludzkość. Mężczyźni muszą nauczyć się rozwijać własne tajemnice. Gdzie jest zakon Attisa? Patelnia? Zagreus? Nie tylko badaj, ale i popularyzuj tak dobrze, jak ja. Gdzie są obrzędy dionizyjskie? Myślę, że mężczyźni są pod tym względem leniwi, ponieważ nie pracują nad tym dla siebie. To ich własne zadanie, nie nasze.

—  podczas rozmowy kwalifikacyjnej w 2007 r.

Rytuał dianiczny ma wartość terapeutyczną – wiele kobiet używa go do przezwyciężenia osobistej traumy i podniesienia świadomości na temat przemocy wobec kobiet, zdobywając porównania z grupami podnoszącymi świadomość skoncentrowanymi na kobietach w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych. W rzeczywistości niektóre grupy opracowują rytuały specjalnie w celu skonfrontowania się z osobistą traumą płciową, taką jak pobicie, gwałt, kazirodztwo i wykorzystywanie partnerów. W jednym z etnograficznych studiów nad takim rytuałem kobiety przeniosły swoje rozumienie władzy z rąk oprawców na siebie. Stwierdzono, że rytuał ten poprawił samoocenę uczestników w krótkim okresie, a wyniki można było utrzymać dzięki ciągłej praktyce.

Dianicy szczycą się włączeniem członków lesbijek i biseksualistów . Celem wielu sabatów jest odkrywanie kobiecej seksualności i zmysłowości poza męską kontrolą, a wiele rytuałów ma na celu afirmację lesbijskiej seksualności, czyniąc ją popularną tradycją wśród kobiet, które się ujawniły. Niektóre koweny składają się wyłącznie z kobiet zorientowanych na tę samą płeć i opowiadają się za lesbijskim separatyzmem .

Dianic Wicca wywodzi się z Ruchu Wyzwolenia Kobiet, a koweny tradycyjnie porównują się z radykalnym feminizmem . Większość grup diańskich odrzuca kobiety transpłciowe ze względu na ugruntowanie tradycji w biologicznym esencjalizmie.

Historia

zmodyfikowany symbol Potrójnej Bogini Wiccan

Aradia, czyli Ewangelia Czarownic, twierdzi, że starożytne kulty Diany, Afrodyty , Aradii i Herodiusza powiązane ze Świętymi Tajemnicami są źródłem całkowicie żeńskiego sabatu i wielu znanych nam mitów o czarownicach. Dianic Wicca rozpoczęła się podczas przesilenia zimowego w 1971 roku, kiedy Budapeszt poprowadził ceremonię w Hollywood w Kalifornii. Samoidentyfikująca się jako „dziedziczna wiedźma” i twierdząca, że ​​nauczyła się magii ludowej od swojej matki, Budapeszt jest często uważany za matkę współczesnej wiccańskiej tradycji Dianic. Sama Dianic Wicca nosi imię rzymskiej bogini o tym samym imieniu. Ruth Rhiannon Barrett została wyświęcona przez Z Budpest w 1980 roku i odziedziczyła posługę Budapesztu w Los Angeles. Ta społeczność nadal rozwija się dzięki Circle of Aradia, gajowi Temple of Diana, Inc.

Wyznania i pokrewne tradycje

  • Tradycje wywodzące się z Zsuzsanna Budapest - sabaty tylko dla kobiet prowadzone przez kapłanki wyszkolone i inicjowane przez Budapeszt.
  • Niezależne czarownice Dianic - które mogły być zainspirowane Budapesztem, jej opublikowanymi pracami (np. The Holy Book of Women's Mysteries ) lub innymi kobiecymi ruchami duchowymi i które kładą nacisk na niezależne studia i samoinicjację.

McFarland Dianic

McFarland Dianic to neopogańska tradycja kultu bogini założona przez Morgana McFarlanda i Marka Robertsa, która pomimo wspólnego imienia ma inną teologię iw niektórych przypadkach akceptuje mężczyzn. McFarland w dużej mierze opiera swoją tradycję na pracy Roberta Gravesa i jego książce Biała Bogini . Podczas gdy niektóre sabaty McFarland inicjują mężczyzn, przywództwo ogranicza się do kobiet kapłanek. Podobnie jak inne tradycje Dianic, „Koweny McFarland Dianic popierają feminizm jako najważniejszą koncepcję”. Uważają, że decyzja o włączeniu lub wyłączeniu mężczyzn jest „wyłącznie wyborem indywidualnej Wysokiej Kapłanki [członka kowenu]”.

Zobacz też

Bibliografia

  • Barrett, Ruth, Women's Rites, Women's Mysteries: Intuitive Ritual Creation (rozszerzone wydanie 3, 2018, Tidal Time Publishing LLC). ISBN  978-0997146714 .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne