Diety Norymbergi - Diets of Nuremberg

W dietach Norymberdze , zwany także Sejm Rzeszy z Norymbergi , miała miejsce w różnych okresach między średniowieczem i 17 wieku.

Pierwszy sejm norymberski w 1211 r. wybrał przyszłego cesarza Fryderyka II Hohenstaufen na króla niemieckiego.

Na sejmie w 1356 roku cesarz Karol IV wydał Złotą Bullę z 1356 roku , która wymagała od każdego cesarza rzymskiego zwołania pierwszego sejmu cesarskiego po jego wyborze w Norymberdze. Oprócz tego odbywało się tam szereg innych sejmów.

Dla protestantyzmu ważne były sejmy z 1522 r. („Pierwszy sejm norymberski”), 1524 („drugi sejm norymberski”) i 1532 r. („trzeci sejm norymberski”).

1522 sejm norymberski

Sejm ten stał się znany głównie z reakcji papiestwa na decyzję podjętą w sprawie Lutra na sejmie w Wormacji rok wcześniej. Nowy papież, Adrian VI , wysłał swojego nuncjusza Francesco Chieregati na sejm, aby nalegał zarówno na wykonanie edyktu robaczego , jak i na natychmiastowe podjęcie działań przeciwko Lutrowi. Żądanie to było jednak połączone z obietnicą gruntownej reformy w hierarchii rzymskiej, szczerze przyznając się do częściowej winy Watykanu za upadek Kościoła.

W przerwie sporządzonej 9 lutego 1523 r. książęta niemieccy odrzucili tę apelację. Korzystając z wyznań Adriana, oświadczyli, że nie mogli sprawić, by wyglądało na to, że „jakby chcieli uciskać ewangeliczną prawdę i pomagać niechrześcijańskim i złym nadużyciom”.

1524 Sejm Norymberski

Ta dieta ogólnie przyjęła tę samą linię, co poprzednia. Stany powtórzyły swoją decyzję z poprzedniego sejmu. Obecny tam kardynał-legat Campeggio okazywał swój niesmak zachowaniem stanów. 18 kwietnia stany postanowiły zwołać „walne zgromadzenie narodu niemieckiego”, aby w następnym roku spotkać się w Speyer i zadecydować, co zostanie zrobione do czasu zebrania rady generalnej Kościoła, którego zażądały. Zaowocowało to sejmem w Speyer (1526) , a następnie sejmem w Speyer (1529) . Te ostatnie obejmowały Protestację w Speyer .

Bibliografia

  1. ^ Johann Heinrich Kurtz (1864). Historia Kościoła Chrześcijańskiego . T. i T. Clark. s. 26–.

Źródła