Dżeser - Djoser
Dżeser | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Netjerikhet, Tosorthros, Sesortos | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
faraon | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Królować | 19 lub 28 lat ok. 2686 pne - 2648 pne, 2687-2668 pne, 2668-2649 pne, 2667-2648 pne lub 2630 pne - 2611 pne ( 3rd Dynastia ) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Poprzednik | Chasechemwy (najprawdopodobniej) lub Nebka | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Następca | Sekhemchet (najprawdopodobniej) lub Sanachte | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Małżonek | Hetephernebti | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dzieci | Inetkawes , może Sekhemchet ? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ojciec | Chasechemwy | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mama | Nimaethap | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zmarł | C. 2649 pne lub ok. 2611 pne | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pogrzeb | Piramida schodkowa w Sakkarze | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zabytki | Piramida schodkowa |
Dżeser (czytany również jako Djeser i Zoser ) był starożytnym egipskim faraonem z III dynastii w okresie Starego Państwa i założycielem tej epoki. Znany jest również pod zhellenizowanymi imionami Tosorthros (od Manetho ) i Sesorthos (od Euzebiusza ). Był synem króla Chasechemu i królowej Nimaathap , ale czy był również bezpośrednim następcą tronu, nadal nie jest jasne. Większość Ramesside Kinglists imię króla Nebką przed nim, ale ponieważ nadal istnieją trudności w łączeniu tej nazwy ze współczesnymi nazwami Horus , niektórzy egiptolodzy pytanie odebraną sekwencję tronu.
Tożsamość
Malowany wapienny posąg Dżesera, znajdujący się obecnie w Muzeum Egipskim w Kairze , jest najstarszym znanym egipskim posągiem naturalnej wielkości. Dziś na miejscu w Sakkarze, gdzie został znaleziony, gipsowa kopia posągu stoi na miejscu oryginału. Posąg został odnaleziony podczas Wykopalisk Służby Starożytności w latach 1924–1925.
We współczesnych inskrypcjach nazywany jest Netjerikhet , co oznacza „boskie ciało”. Późniejsze źródła, które zawierają wzmiankę o jego budowie w Nowym Królestwie , potwierdzają, że Netjerikhet i Dżeser to ta sama osoba.
Podczas gdy Manethon wymienia Necherophes, a Lista Królów Turyńskich wymienia Nebkę jako pierwszego władcę III dynastii, wielu egiptologów uważa obecnie, że Dżeser był pierwszym królem tej dynastii , wskazując, że kolejność, w jakiej niektórzy poprzednicy Chufu są wymienieni w Papirusie Westcar, sugeruje Nebkę należy umieścić między Dżeser i Huni , nie przed Dżeser. Co ważniejsze, angielski egiptolog Toby Wilkinson wykazał, że pieczęcie grobowe znalezione przy wejściu do grobowca Chasechemuego w Abydos wymieniają tylko Dżesera, a nie Nebkę. Potwierdza to pogląd, że to Dżeser pochował, a zatem bezpośrednio zastąpił Chasechemuiego, a nie Nebka.
Rodzina
Dżeser jest powiązany z Chasechemu , ostatnim królem drugiej dynastii Egiptu , poprzez swoją żonę królową Nimaethap (Nimaat-hap) poprzez pieczęcie znalezione w grobowcu Chasechemuego oraz w Beit Khallaf . Pieczęć w Abydos nazywa Nimaat-hap „matką królewskich dzieci, Nimaat-hap”. Na mastabie K1 w Beit Khallaf ta sama osoba jest wymieniona jako „matka podwójnego króla”. Datowanie innych pieczęci w miejscu Beit Khallaf umieszcza je w czasach panowania Dżesera. Ten dowód sugeruje, że Chasechemwy jest albo bezpośrednim ojcem Dżesera, albo że Nimaat-hap miał go przez poprzedniego męża. Niemiecki egiptolog Gunter Dreyer znalazł pieczęcie Dżesera w grobowcu Chasechemuego, co dalej sugeruje, że Dżeser był bezpośrednim następcą Chasechemuiego i że zakończył budowę grobowca.
Wydaje się, że jej kult nadal był aktywny podczas późniejszego panowania Snofru .
Hetephernebti jest zidentyfikowana jako jedna z królowych Dżesera „na serii steli granicznych z wybiegu piramidy schodkowej (obecnie w różnych muzeach) i fragmentu płaskorzeźby z budynku w Hermopolis” obecnie w egipskim muzeum w Turynie.
Inetkawes była ich jedyną córką znaną z imienia. Za panowania Dżesera poświadczono również trzecią królewską kobietę, ale jej imię zostało zniszczone. Związek Dżesera z jego następcą Sechemchetem nie jest znany, a data jego śmierci jest niepewna.
Królować
Trzecia dynastia
Ziemie Górnego i Dolnego Egiptu zostały zjednoczone w jedno królestwo około 2686 pne. Okres po zjednoczeniu koron był okresem prosperity, naznaczonym początkiem III dynastii i Starego Królestwa Egiptu. Dokładna tożsamość założyciela dynastii jest przedmiotem dyskusji, ze względu na fragmentaryczność zapisów z tego okresu. Dżeser jest jednym z głównych kandydatów na założyciela III dynastii. Inni kandydaci to Nebka i Sanacht . Sprawę dodatkowo komplikuje możliwość, że Nebka i Sanacht odnoszą się do tej samej osoby.
Egiptolog Toby Wilkinson uważa, że waga dowodów archeologicznych sprzyja Dżeserowi (Netjerikhet) jako następcy Chasekhemwy, a zatem założycielowi trzeciej dynastii. Pieczęć z grobowca Chasechemwy w Abydos, w połączeniu z pieczęcią z mastaby K1 w Beit Khallaf datowaną na panowanie Dżesera, łączy obu faraonów razem jako odpowiednio ojca i syna. Pieczęć w Abydos nazywa „Nimaat-hap” matką dzieci Chasechemuego, podczas gdy inna pieczęć w Beit Khallaf nazywa tę samą osobę „matką podwójnego króla”. Dalsze dowody archeologiczne łączące razem panowanie dwóch faraonów znajdują się w Shunet et-Zebib, co sugeruje, że Dżeser nadzorował pochówek swego poprzednika. Kamienne naczynia rytualne znalezione w miejscach grobowców – grobowca Chasechemuego w Abydos i grobowca Dżesera w Sakkarze – dwóch faraonów również wydają się pochodzić z tej samej kolekcji, ponieważ próbki z obu miejsc zawierają identyczne wizerunki boga Min. Ten dowód archeologiczny jest uzupełniony co najmniej jednym źródłem historycznym, listą królów z Sakkary, która wymienia Dżesera jako bezpośredniego następcę Beby'ego – błędne odczytanie Chasechemui.
Długość panowania
Manetho twierdzi, że Dżeser rządził Egiptem przez dwadzieścia dziewięć lat, podczas gdy Lista Królów Turyńskich podaje, że tylko dziewiętnaście lat. Ze względu na jego wiele znaczących projektów budowlanych, zwłaszcza w Sakkarze, niektórzy uczeni twierdzą, że Dżeser musiał panować prawie trzy dekady. Postać Manethona wydaje się być bardziej dokładna, zgodnie z analizą Wilkinsona i rekonstrukcją Roczników Królewskich. Wilkinson rekonstruuje Roczniki jako dające Dżeserowi „ 28 pełnych lub częściowych lat ”, zauważając, że liczenie bydła zapisane w kamiennym rejestrze V w Palermo i Fragment Kairu 1 , rejestr V, dla początku i końca panowania Dżesera, najprawdopodobniej wskazywałoby na jego panowanie lata 1–5 i 19–28. Niestety obok wszystkie wpisy są dziś nieczytelne. Zachowany jest rok koronacji , po którym następują wydarzenia roczne otrzymujące bliźniacze filary i rozciągające sznury do twierdzy Qau-Netjerw ("wzgórza bogów") .
Okres panowania
Różne źródła podają różne daty panowania Dżesera. Profesor historii starożytnego Bliskiego Wschodu Marc van de Mieroop datuje panowanie Dżesera na okres pomiędzy 2686 pne a 2648 pne. Autorzy Joann Fletcher i Michael Rice datują jego panowanie od 2667 pne do 2648 pne, co daje okres panowania wynoszący 18 częściowych lub pełnych lat. Rice dalej stwierdza, że Nebkha był bratem i poprzednikiem Dżesera. Pisarz Farid Atiya zapewnia podobny okres panowania do Fletchera i Rice'a, skompensowany o jeden rok – od 2668 pne do 2649 pne. To datowanie jest wspierane przez autorów Rosalie i Charles Baker w starożytnym Egipcie: Ludzie piramid . Egiptolog Abeer el-Shahawy we współpracy z Muzeum Egipskim w Kairze umiejscawia panowanie Dżesera na okres od 2687 do 2668 pne na podobne 18 częściowych lub pełnych lat. Autor Margaret Bunson umieszcza Dżesera jako drugiego władcę III dynastii i umieszcza jego panowanie na okres od 2630 pne do 2611 pne na 19 częściowych lub pełnych lat panowania. W jej chronologii Dżeser poprzedza Nebka jako „założyciel trzeciej dynastii”, panujący w okresie od 2649 pne do 2630 pne. Ona, podobnie jak Rice, czyni Nebkę bratem Dżesera.
Działalność polityczna
Dżeser wysłał na Półwysep Synaj kilka wypraw wojennych , podczas których ujarzmiono okolicznych mieszkańców. Wysyłał tam także ekspedycje w celu wydobycia cennych minerałów, takich jak turkus i miedź . Jest to znane z inskrypcji znalezionych na pustyni, gdzie czasami pojawia się sztandar Seta obok symboli Horusa , jak było to bardziej powszechne za Chasechemu. Synaj był również strategicznie ważny jako bufor między doliną Nilu a Azją.
Jego najsłynniejszym zabytkiem była piramida schodkowa , która pociągała za sobą budowę kilku grobowców mastaby jeden nad drugim. Te formy ostatecznie doprowadziły do powstania standardowego grobowca piramidy w późniejszym Starym Królestwie . Wiele wieków później Manethon nawiązuje do postępów architektonicznych tego panowania, wspominając, że „Tosorthros” odkrył, jak budować z ciosanego kamienia, oprócz tego, że został zapamiętany jako lekarz Eskulap i wprowadził pewne reformy w systemie pisma. Współcześni uczeni uważają, że Manetho pierwotnie przypisywał (lub zamierzał przypisać) te wyczyny Imutesowi , który został później deifikowany jako Eskulap przez Greków i Rzymian, i który odpowiada Imhotepowi , słynnemu ministrowi Dżesera, który zaprojektował budowę Piramidy Schodkowej.
Niektóre fragmentaryczne płaskorzeźby znalezione w Heliopolis i Gebelein wspominają nazwisko Dżesera i sugerują, że zlecał on projekty budowlane w tych miastach. Możliwe też, że wyznaczył południową granicę swego królestwa na pierwszej katarakcie . Inskrypcja znana jako Stela głodu i twierdząca, że pochodzi z czasów panowania Dżesera, ale prawdopodobnie powstała w czasach dynastii Ptolemeuszy , opowiada, jak Dżeser odbudował świątynię Chnuma na wyspie Elefantyna podczas pierwszej katarakty, kończąc w ten sposób siedmioletni głód w Egipcie. Niektórzy uważają ten starożytny napis za legendę w czasie, gdy został wpisany. Niemniej jednak pokazuje, że ponad dwa tysiące lat po jego panowaniu Egipcjanie wciąż pamiętali Dżesera.
Chociaż wydaje się, że założył niedokończony grób w Abydos (Górny Egipt), Dżeser został ostatecznie pochowany w swojej słynnej piramidzie w Sakkarze w Dolnym Egipcie. Ponieważ Chasekhemwy, faraon z drugiej dynastii, był ostatnim faraonem pochowanym w Abydos, niektórzy egiptolodzy wnioskują, że przeniesienie do bardziej na północ stolicy zostało zakończone w czasach Dżesera.
Dżeser i Imhotep
Jednym z najsłynniejszych współczesnych królowi Dżesera był jego wezyr ( tjaty ), „kierownik stoczni królewskiej ” i „nadzorca wszelkich prac kamieniarskich”, Imhotep . Imhotep nadzorował projekty budowlane z kamienia, takie jak grobowce króla Dżesera i króla Sekhemkheta. Możliwe, że Imhotep został wspomniany w słynnym papirusie Westcar , w opowieści zatytułowanej " Chufu i magicy". Ale ponieważ papirus jest na początku bardzo zniszczony, dziś imię Imhotepa zaginęło. Papirus ze starożytnej egipskiej świątyni Tebtunis , datowany na II wiek naszej ery, przechowuje długą historię w piśmie demotycznym o Dżeser i Imhotepie. W czasach Dżesera Imhotep był tak ważny i sławny, że został uhonorowany umieszczeniem wzmianki na posągach króla Dżesera na jego nekropolii w Sakkarze.
Grób
Dżeser został pochowany w swojej słynnej piramidzie schodkowej w Sakkarze. Piramida ta została pierwotnie zbudowana jako prawie kwadratowa mastaba , ale potem pięć kolejnych mastab zostało dosłownie ułożonych jedna na drugiej, każda mniejsza niż poprzednia, aż pomnik stał się piramidą pierwszego stopnia w Egipcie. Nadzorcą budowy budynku był wysoki lektor ksiądz Imhotep .
Piramida
Piramida schodkowa wykonana jest z wapienia . Jest masywny i zawiera tylko jeden ciasny korytarz prowadzący do ścisłego środka pomnika, kończący się surową komnatą, w której ukryto wejście do szybu grobowca. Ta wewnętrzna konstrukcja została później zasypana gruzem, ponieważ nie była już potrzebna. Piramida miała kiedyś 62 metry wysokości i mierzyła podstawę około. 125 X 109 metrów. Był szczelnie pokryty drobno wypolerowanym białym wapieniem.
Struktura podziemna
Pod piramidą schodkową wykopano duży labirynt korytarzy i komnat. Komora grobowa znajduje się w środku podziemnego kompleksu; Głęboki na 28 metrów szyb prowadzi bezpośrednio z powierzchni do miejsca pochówku. Wejście do szybu zostało uszczelnione kamieniem zatyczkowym o masie 3,5 tony. W podziemnym labiryncie grobowym znajdują się cztery galerie magazynów, z których każda wskazuje w jednym kierunku kardynalnym. W galerii wschodniej znajdowały się trzy wapienne płaskorzeźby przedstawiające króla Dżesera podczas obchodów święta Heb-Sed (święto odrodzenia). Ściany wokół i pomiędzy tymi płaskorzeźbami ozdobiono niebieskawymi płytkami fajansowymi. Uważano, że imitują maty z trzciny, jako nawiązanie do mitologicznych wód podziemnych. Pozostałe galerie pozostały niedokończone.
Po wschodniej stronie piramidy, bardzo blisko niebieskich komór, jedenaście szybów grobowych prowadzi prosto w dół na 30 – 32 metry, a następnie odchyla się pod kątem prostym na zachód. Szyby I – V służyły do pochówków członków rodziny królewskiej; szyby VI – XI służyły jako symboliczne grobowce dla dóbr grobowych przodków królewskich z I – II dynastii. W galeriach tych odnaleziono ponad 40 000 naczyń, mis i wazonów wykonanych z różnego rodzaju kamienia. Na garnkach wyryto królewskie imiona, takie jak królów Den , Semerkhet , Nynetjer i Sekhemib . Obecnie uważa się, że Dżeser kiedyś odrestaurował oryginalne grobowce przodków, a następnie zapieczętował groby w galeriach, próbując je uratować.
Serdabski posąg Dżesera
Posąg Dżesera jest zamurowany w serdabie. Głównym celem posągu było umożliwienie królowi zamanifestowania się i zobaczenia rytuałów wykonywanych w serdabie i poza nim. Ten malowany posąg jest otynkowany i wykonany z wapienia. Każda cecha posągu coś reprezentuje, trójdzielna prążkowana peruka, którą nosi, upodobnia go do świata żywych jako martwego króla. Pasiasty materiał na głowę, który przykrywa perukę, został użyty do zakrycia wszystkich jego włosów. Był to rytuał, który zaczął być używany przez królów w czwartej dynastii. Ciało owinięte jest długą szatą, ręce ułożone są w specyficzny sposób. Jego prawa ręka jest ustawiona poziomo na klatce piersiowej, podczas gdy lewa ręka spoczywa na udzie. Ułożenie jego ramion przypomina siedzisko Chasechema. Jedno z najstarszych przedstawień Dziewięciu łuków , a pierwsze przedstawienie dziewięciu łuków w pełni rozwiniętych, znajduje się na siedzącym posągu faraona Dżesera. Jego stopy spoczywają na części dziewięciu łuków, które mogły odnosić się do Nubijczyków podczas jego panowania, ponieważ używali łuków i strzał.
Kompleks pogrzebowy
Kompleks grobowy jest pierwszym projektem architektonicznym zbudowanym w całości z kamienia. Kompleks ten miał czternaście wejść, ale tylko jedno było funkcjonalne. Składa się z Wielkiego Dziedzińca Południowego i dziedzińca północnego Heb-sed z piramidą schodkową Dżesera pośrodku. Kompleks jest otoczony kamiennym murem o wysokości 10,5 metra, zwanym murem ogrodzeniowym. Wraz z głównymi dziedzińcami znajduje się Zadaszone Wejście do Kolumnady znajdujące się na południowym dziedzińcu oraz komora Serdab , w której znajduje się siedzący posąg króla Dżesera.
Zobacz też
Uwagi
Dżeser był królem, a nie „faraonem”. Faraon to słowo oznaczające pałac królewski i po raz pierwszy zostało użyte znacznie później na oznaczenie królestwa w sposób niepłciowy.
Bibliografia
Bibliografia
- Adès, Harry (2007). Podróżnicza historia Egiptu . Książki Interlink. Numer ISBN 978-1-566-56654-4.
- Atiya, Farid (2006). Starożytny Egipt . Amerykański Uniwersytet w Kairze Press. s. 104-11. Numer ISBN 977-17-3634-5.
- Piekarz, Rosalie; Baker, Charles (2001). Starożytni Egipcjanie: Ludzie piramid . USA: Oxford University Press. str. 15 -19. Numer ISBN 0-195-12221-6.
- Bard, Kathryn (2015). Wprowadzenie do archeologii starożytnego Egiptu (2 wyd.). John Wiley & Synowie. s. 140–145 . Numer ISBN 978-1-118-89611-2.
- Berrett, LaMar C. (1 kwietnia 1996). Odkrywanie świata Biblii . Fort Cedrowy. Numer ISBN 978-0-910523-52-3.
- Bestock, Laur (2017). Przemoc i władza w starożytnym Egipcie: obraz i ideologia przed Nowym Królestwem . Abingdon, Wielka Brytania: Routledge. Numer ISBN 9780367878542.
- Brock, Lyla Pinch (2003). Egiptologia u progu XXI wieku: Proceedings of the Eight International Congress of Egyptologists, tom 2 . Amerykański Uniwersytet w Kairze Press. s. 215-220. Numer ISBN 9-774-24714-0.
- Bunson, Małgorzata (2014). Encyklopedia starożytnego Egiptu . Publikowanie w bazie informacyjnej. P. 103. Numer ISBN 978-1-438-10997-8.
- Dieter, Arnold (2005). Świątynie starożytnego Egiptu . IBTauris. s. 40–47. Numer ISBN 1-850-43945-1.
- Dodson, Aiden; Hilton, Dyan (2004). Kompletne rodziny królewskie starożytnego Egiptu . Tamiza i Hudson. Numer ISBN 0-500-05128-3.
- Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Gadd, Cyryl Jan ; Hammond, Nicholas Geoffrey Lampiere (1971). The Cambridge Ancient History (wyd. trzecie). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. str. 145 -169. Numer ISBN 0-521-07791-5.
- El-Shhawy, Abeer; Al-Masri, Mathaf (2005). Muzeum Egipskie w Kairze . Amerykański Uniwersytet w Kairze Press. P. 39. Numer ISBN 9-771-72183-6.
- Fletcher, Joanna (2015). Historia Egiptu . Hachette Polska. Numer ISBN 978-1-444-78515-9.
- Kleiner, Fred; Mamiya, Christin (2009). Sztuka Gardnera na przestrzeni wieków: historia globalna . Nauka Cengage. s. 57–59. Numer ISBN 978-0-495-41058-4.
- Kleiner, Fred (2015). Sztuka Gardnera na przestrzeni wieków: historia globalna . Nauka Cengage. s. 59-61. Numer ISBN 978-1-305-54484-0.
- Mieroop, Marc van der (2010). Historia starożytnego Egiptu . John Wiley & Synowie. s. 56-57. Numer ISBN 978-1-405-16070-4.
- Poo, Mu-chou (1 lutego 2012). Wrogowie cywilizacji: postawy wobec cudzoziemców w starożytnej Mezopotamii, Egipcie i Chinach . SUNY Naciśnij. Numer ISBN 978-0-7914-8370-1.
- Ryż, Michael (1999). Kto jest kim w starożytnym Egipcie . Psychologia Prasa. s. 50–51. Numer ISBN 0-415-15448-0.
- Robins, wesoły (2014). Sztuka starożytnego Egiptu . Prasa Muzeum Brytyjskiego. P. 44.
- Romer, Jan (2007). Wielka Piramida: Powrót do starożytnego Egiptu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 251. Numer ISBN 978-0-521-87166-2.
- Wilkinson, Toby (2001). Egipt wczesnodynastyczny . Londyn: Routledge. Numer ISBN 0415260116.
- Wilkinson, Toby (2000). Kroniki królewskie starożytnego Egiptu: kamień z Palermo i powiązane z nim fragmenty . Londyn: Kegan Paul International. Numer ISBN 0710306679.
Dalsza lektura
- Rosanna Pirelli, „Posąg Dżesera” we Francesco Tiradritti (redaktor): Skarby Muzeum Egipskiego . American University in Cairo Press, Kair 1999, s. 47.
- Iorwerth Eiddon Stephen, Edwards: Piramidy Egiptu . Zachodni Drayton 1947; Wyd. Harmondswortha 1961; Wyd. Harmondsworth 1985 (deutsche Ausgabe: Die ägyptischen Pyramiden, 1967)