Śmierć posagowa - Dowry death

Śmierć posagowa to śmierć zamężnych kobiet, które są mordowane lub zmuszane do samobójstwa przez ciągłe nękanie i torturowanie przez ich mężów i teściów w związku z sporem o ich posag , co czyni domy kobiet najbardziej niebezpiecznym miejscem dla nich. Zgony posagowe występują głównie w Indiach, Pakistanie, Bangladeszu i Iranie.

Indie odnotowują najwyższą całkowitą liczbę zgonów związanych z posagiem – w 2010 r. odnotowano 8391 takich zgonów, co oznacza, że ​​na 100 000 kobiet przypada 1,4 zgonu. Zgony kobiet związane z posagiem stanowią 40-50 procent wszystkich zabójstw kobiet odnotowywanych corocznie w Indiach, co stanowi stabilny trend w latach 1999-2016. Po uwzględnieniu liczby ludności, Pakistan, w którym odnotowano 2000 takich zgonów rocznie, ma najwyższy wskaźnik zgonów związanych z posagiem 2,45 na 100 000 kobiet.

Śmierć posagowa jest uważana za jedną z wielu kategorii przemocy wobec kobiet , obok gwałtu , palenia panny młodej , dokuczania w wigilię , okaleczania kobiecych narządów płciowych i obrzucania kwasem .

Indie

Zgony posagowe odnoszą się do samobójstwa lub zabójstwa panny młodej popełnionej przez jej męża i jego rodzinę wkrótce po ślubie z powodu niezadowolenia z posagu. Jest to zazwyczaj kulminacja serii wcześniejszych nadużyć domowych ze strony rodziny męża. Większość zgonów posagowych ma miejsce, gdy młoda kobieta, nie mogąc znieść nękania i tortur, popełnia samobójstwo. Większość z tych samobójstw to powieszenie, zatrucie lub pożar. Czasami kobieta zostaje zabita przez podpalenie przez męża lub teściów; jest to znane jako „ palenie narzeczonej ” i czasami jest maskowane jako samobójstwo lub wypadek. Śmierć przez spalenie indyjskich kobiet częściej przypisywana jest konfliktom o posag. W przypadku śmierci posagowej sprawcą morderstwa lub samobójstwa jest rodzina pana młodego.

Według Indian National Crime Record Bureau, Indie mają zdecydowanie największą liczbę zgonów związanych z posagiem na świecie. W 2012 r. w Indiach zgłoszono 8233 przypadki zgonów związanych z posagiem. Oznacza to, że co 90 minut palono pannę młodą, a problemy związane z posagiem powodują 1,4 zgonów rocznie na 100 000 kobiet w Indiach.

Według raportu indyjskiej policji z 1996 roku , każdego roku otrzymuje ponad 2500 zgłoszeń o spaleniu narzeczonej. Indian National Crime Records Bureau (NCRB) donosi, że w 2011 r. w Indiach zarejestrowano 8331 przypadków zgonów posagowych. Liczba przypadków zgonów posagowych w 2008 r. (8172) wzrosła o 14,4 procent w porównaniu z poziomem z 1998 r. (7146), podczas gdy w Indiach populacja wzrosła o 17,6% w okresie 10 lat. Dokładność tych danych została szczegółowo zbadana przez krytyków, którzy wierzą, że liczba zgonów posagowych jest stale zaniżana.

Zgony posagowe w Indiach nie ograniczają się do żadnej konkretnej religii.

Zakaz

Ustawa o zakazie posagu z 1961 r. zakazuje prośby, płatności lub przyjmowania posagu „jako świadczenie za małżeństwo”, gdzie „posag” jest zdefiniowany jako prezent, którego żąda się lub wręcza jako warunek wstępny zawarcia małżeństwa. Prezenty wręczane bez warunku nie są uważane za posag i są legalne. Prośba o posag lub dawanie posagu może zostać ukarana karą pozbawienia wolności do sześciu miesięcy lub grzywną do 5000 funtów (70 USD, 55 GBP lub 100 AUD). Zastąpił on kilka aktów prawa anty-posagowego, które zostały uchwalone przez różne stany indyjskie. Morderstwa i samobójstwa pod przymusem reguluje indyjski kodeks karny.

Indyjskie aktywistki na rzecz praw kobiet przez ponad 40 lat prowadziły kampanię na rzecz praw ograniczających śmierć posagów, takich jak ustawa o zakazie posagów z 1961 r. i bardziej rygorystyczna sekcja 498a indyjskiego kodeksu karnego (uchwalona w 1983 r.). Zgodnie z ustawą o ochronie kobiet przed przemocą domową z 2005 r. (PWDVA) kobieta może powstrzymać nękanie posagu, zwracając się do inspektora ochrony przed przemocą domową. Po przeprowadzeniu badań terenowych Shalu Nigam zakwestionował skuteczność tych przepisów, pisząc, że „sądy często oferowały im przymusowe poradnictwo, które pociąga za sobą niepożądane wyniki i wąskie możliwości” i zauważając, że „przepisy nie mogą ani nie odpowiadać na bezpośrednie potrzeby ofiar, ani oferować praktyczne środki zaradcze w postaci pomocy medycznej, domów krótkotrwałego pobytu, żłobków, pomocy psychologicznej, domów schronienia lub pomocy ekonomicznej lub materialnej dla kobiet, których najbardziej potrzebują”.

Chociaż indyjskie przepisy przeciwko posagom obowiązują od dziesięcioleci, są one w dużej mierze krytykowane jako nieskuteczne. Praktyka zgonów i morderstw posagowych nadal odbywa się bez kontroli w wielu częściach Indii, co dodatkowo zwiększyło obawy związane z egzekwowaniem prawa.

Pakistan

W Pakistanie dawanie i oczekiwanie posagu (tzw. Jahez ) jest częścią kultury, gdzie ponad 95% małżeństw w każdym regionie Pakistanu dotyczy przeniesienia posagu z rodziny panny młodej do rodziny pana młodego.

Śmiertelność posagowa w Pakistanie rośnie od dziesięcioleci. Przemoc i zgony związane z posagami były powszechne, odkąd Pakistan stał się niepodległym państwem. Przy ponad 2000 zgonów związanych z posagiem rocznie i rocznych wskaźnikach przekraczających 2,45 zgonów na 100 000 kobiet w wyniku przemocy związanej z posagiem, Pakistan ma najwyższą zgłoszoną liczbę zgonów związanych z posagiem na 100 000 kobiet na świecie.

Istnieją pewne kontrowersje dotyczące śmiertelności posagowej w Pakistanie. Niektóre publikacje sugerują, że urzędnicy pakistańscy nie odnotowują zgonów posagowych, a wskaźniki zgonów są zaniżone kulturowo i mogą być znacznie wyższe. Na przykład Nasrullah podaje, że całkowity roczny wskaźnik spalania pieca w Pakistanie wynosi 33 na 100 000 kobiet, z czego 49% było zamierzonych, lub średni roczny wskaźnik około 16 na 100 000 kobiet.

Pakistańska ustawa o posagu i prezentach małżeńskich (ograniczona) z 2008 r. ogranicza posag do 30 000 koron (~300 USD), podczas gdy całkowita wartość prezentów ślubnych jest ograniczona do 50 000 koron. Zgodnie z prawem żądania posagu przez rodzinę pana młodego były nielegalne, a także publiczne wystawianie posagu przed ślubem lub w jego trakcie. Jednak to i podobne ustawy anty-posagowe z 1967, 1976 i 1998 roku, jak również Ustawa o Sądzie Rodzinnym z 1964 roku okazały się niewykonalne. Działacze tacy jak SACHET w Pakistanie twierdzą, że policja odmawia rejestracji i ścigania zarzutów dotyczących przemocy domowej związanej z posagiem i śmiertelnych obrażeń.

Różne wojskowe i demokratycznie wybrane rządy cywilne w Pakistanie próbowały zakazać tradycyjnego wystawiania posagu i drogich partii ( walima ). Jedną z takich prób była ustawa z 1997 r., rozporządzenie (XV) z 1998 r. i rozporządzenie (III) z 1999 r. Zostały one zaskarżone do Sądu Najwyższego Pakistanu. Składający petycję przytoczył szereg hadisów zawartych w religijnym prawie szariatu, aby wykazać, że islam zachęcał do walimy i związanych z nią zwyczajowych praktyk. Składający petycję twierdził, że wysiłki rządu Pakistanu na rzecz wprowadzenia tych przepisów są sprzeczne z nakazami islamu. Sąd Najwyższy uznał te ustawy i rozporządzenia za niezgodne z konstytucją.

Bangladesz

W Bangladeszu posag nazywa się joutuk (bengalski: যৌতুক) i jest również istotną przyczyną zgonów. Od 0,6 do 2,8 żon rocznie na 100 000 kobiet umiera z powodu przemocy związanej z posagiem w ostatnich latach. Metody śmierci obejmują samobójstwa, pożary i inne formy przemocy domowej. W 2013 r. Bangladesz poinformował, że 4470 kobiet padło ofiarą przemocy związanej z posagiem w okresie 10 miesięcy, a przemoc posagowa padła ofiarą około 7,2 narzeczonych rocznie na 100 000 kobiet w Bangladeszu.

Iran

Posag jest starożytnym zwyczajem Persji i lokalnie nazywany jest jahâz (czasami pisany jahiziyeh ). O przemocy związanej z posagiem i zgonach w Iranie donoszą irańskie gazety, z których część pojawia się w mediach angielskich. Kiani i wsp. w badaniu z 2014 r. donoszą o zgonach posagowych w Iranie. Film „Endless?” irańskiej reżyserki Maryam Zahirimehr z 2018 roku zajmuje się traumą związaną ze śmiercią posagową w Iranie.

Międzynarodowe wysiłki na rzecz wykorzenienia

Doniesienia o wypadkach zgonów posagowych wzbudziły zainteresowanie opinii publicznej i wywołały globalny ruch aktywistów dążący do zakończenia tej praktyki. Spośród tej społeczności aktywistów Organizacja Narodów Zjednoczonych (ONZ) odegrała kluczową rolę w zwalczaniu przemocy wobec kobiet, w tym śmierci posagu.

Organizacja Narodów Zjednoczonych

Organizacja Narodów Zjednoczonych była orędownikiem praw kobiet od swojego powstania w 1945 roku, wyraźnie to stwierdzając w preambule do swojej Karty, Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (przyjętej w 1948), Międzynarodowym pakcie praw obywatelskich i politycznych (przyjętym w 1966), Międzynarodowy Pakt Praw Gospodarczych (przyjęta także w 1966 roku) (te trzy dokumenty są znane pod wspólną nazwą Międzynarodowej Karty Praw ) i konwencja w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW) (2012).

Przez Narodów Zjednoczonych Pomocy Dzieciom Fund (UNICEF), choć w przeważającej mierze skupia się na poprawie jakości kształcenia dostępne dla dzieci na całym świecie, podjęła również aktywną postawę wobec posag śmierci. 9 marca ( Międzynarodowy Dzień Kobiet ), na konferencji prasowej w Waszyngtonie, Dyrektor Wykonawcza UNICEF, Ann M. Veneman, publicznie potępiła śmierć posagową i systemy prawne, które pozwalają sprawcom pozostać bezkarnym. W 2009 r. UNICEF uruchomił swój pierwszy Strategiczny Plan Działań Priorytetowych na rzecz Równości Płci, po którym w 2010 r. powstał drugi Plan Działań. Celem tych planów było uczynienie równości płci wyższym priorytetem we wszystkich międzynarodowych programach i funkcjach UNICEF.

Organizacje prywatne

Amnesty International , starając się edukować opinię publiczną, wskazała śmierć posagową jako główną przyczynę globalnej przemocy wobec kobiet. Ponadto w swoich corocznych ocenach praw człowieka Amnesty International krytykuje Indie za przypadki zgonów posagowych, a także za bezkarność sprawców.

Human Rights Watch skrytykowała również rząd Indii za brak możliwości poczynienia postępów w eliminowaniu zgonów posagowych i słabą wydajność w stawianiu sprawców przed wymiarem sprawiedliwości w 2011 r. W 2004 r. Globalny Fundusz na rzecz Kobiet uruchomił projekt finansowania „Teraz albo nigdy” . Ta kampania ma na celu zebranie funduszy w kraju iw konsekwencji sfinansowanie wysiłków organizacji feministycznych na całym świecie – w tym indyjskich działaczy na rzecz praw kobiet. W 2007 r. fundusz Now or Never zebrał i rozdysponował około 7 milionów dolarów.

Stosunkowo mniejsza organizacja, V-Day, poświęciła się walce z przemocą wobec kobiet. Organizując wydarzenia, takie jak sztuki, pokazy sztuki i warsztaty w społecznościach i kampusach uniwersyteckich w całych Stanach Zjednoczonych, V-Day zbiera fundusze i edukuje opinię publiczną na temat przemocy ze względu na płeć, w tym śmierci posagowej. Pełnometrażowe sztuki o śmierci posagowej obejmują „Oblubienicę, która nie chciałaby spalić”

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Morderstwo posagowe: Cesarskie początki zbrodni kulturowej , Veena Talwar Oldenburg. Opublikowane przez Oxford University Press, 2002.
  • Posag i ochrona zamężnych kobiet — Paras Diwan, Peeyushi Diwan. Opublikowane przez Deep & Deep Publications, 1987.
  • Zbrodnia w małżeństwach, szerokie spektrum , autorstwa Poornimy Advani. Opublikowane przez Gopushi Publishers, 1994.
  • Encyklopedia przemocy wobec kobiet i śmierci posagowej w Indiach , Kalpana Roy. Opublikowane przez Anmol Publications PVT. LTD., 1999. ISBN  81-261-0343-4 .
  • Posag Śmierć w Indiach — Geetanjali Mukherjee. Opublikowane przez Indian Publishers Distributors, 1999. ISBN  81-7341-091-7 .
  • Posag Śmierć , Kamakshya Prasad, Jawaid Ahmad Khan, Hari Nath Upadhyaya. Opublikowane przez Modern Law Publications, 2000. ISBN  81-87629-04-5 .
  • Kobiety w Azji Południowej: Śmierć posagowa i naruszenia praw człowieka — Pramod Kumar Mishra. Wydane przez Authorspress, 2000. ISBN  81-7273-039-X .
  • Morderstwo posagowe: imperialne początki zbrodni kulturowej , Veena Talwar Oldenburg. Opublikowane przez Oxford University Press US, 2002. ISBN  0-19-515071-6 .
  • Śmierć przez ogień: Sati, posag, śmierć i dzieciobójstwo kobiet we współczesnych Indiach , przez Mala Sen. Opublikowane przez Rutgers University Press, 2002. ISBN  0-8135-3102-0 .

Linki zewnętrzne