Rzeka Drishadvati - Drishadvati river
pomarańczowych i niebieskich linii wskazujących na starożytne rzeki
zielone przerywane, a niebieskie linie wskazują współczesne rzeki
Rzeka Drishadvati ( IAST : dṛṣad-VÁTI „Ona z wielu kamieni”) jest rzeka hipotezę o Indologists zidentyfikować trasę na wedyjskiej rzeki Saraswati i stan Brahmavarta . Według Manusmriti , Brahmavarta , gdzie Riszi skomponowali Wedy i inne sanskryckie teksty religii wedyjskiej , znajdowała się u zbiegu rzek Saraswati i Drishadwati w okresie wedyjskim.
Lokalizacja
Chociaż Drishadvati jest wymieniane kilka razy w Sanskrit Granthas , szczegółowy opis rzeki nie znajduje się w innej starożytnej literaturze, co wywołało spekulacje na temat jej źródła i trasy. Latyayana Srautasutra (10.17) opisuje go jako sezonowej rzeki, z Saraswati wieloletnia rzeki aż do jej vinasana (10.15-19).
Drishadwati jest wspomniane w Brahmanach napisanych głównie w stanie Brahmavarta . Według tych tekstów, rzeka wypłynęła z naczynia Brahmy : jeziora Pushkar , niedaleko Ajmer . Sarasvati, z czterema gałęziami płynącymi w różnych kierunkach, pochodzi ze wzgórz w pobliżu Puszkaru . Drashadwati była gałęzią płynącą na północ. Większość aśramów Riszich, którzy skompilowali Rigwedę, znajdowała się nad rzeką, między Puszkarem a wzgórzem Dhosi w Brahmavarcie. Według Rigwedy lud wedyjski preferował Drashadwati do składania ofiar religijnych.
W Manu Smriti , Drishadwati i Sarasvati określają granice wedyjskiego stanu Brahmavarty : „Mówi się, że ziemia, stworzona przez bogów, która leży pomiędzy dwiema boskimi rzekami Sarasvati i Drishadvati, (mędrcy) nazywają Brahmavartę. " Tekst mówi również, że chociaż Sarasvati utworzyli północną granicę Kuru Pradesh, Drishadwati płynęła na południe od Kuru Pradesh i na północ od Brahmavarty. Według Mahabharaty południową granicą Kuru Pradesh był aśram Guru Drona (dzisiejszy Gurgaon na jednym końcu i Rohtak i Jhajjar na drugim); dlatego Drishadwati płynęła w południowych częściach tych miast. Chociaż w okresie wedyjskim około 100 strumieni płynęło z południa na północ w paśmie Aravalli o szerokości 200 kilometrów (120 mil) , jedyną dużą rzeką jest obecna Sahibi . Sahibi ma obecnie niższy przepływ z powodu niskich opadów deszczu w jej zlewni i ma szerokie, suche dno, które niesie wodę z okręgów Jaipur , Sikar , Alwar Rewari , Jhajjar , Rohtak i Delhi w Jamunie .
Drishavati jest wspomniany w Rigweda ( RV 3 .23.4) razem z Sarasvati i Apaya. Według Rigwedy , Braminów i Kalpy , ofiary wedyjskie były spełniane na tej rzece i na Sarasvati. W Śrimad Bhagavatam Drsadvati jest transcendentalną rzeką.
Pochodzenie
Drishadvati została zidentyfikowana przez Oldhama jako rzeka Chautang , aw 2000 roku Talageri zidentyfikował ją z rzekami Hariyupiya i Yavyavati . W 1871 roku Alexander Cunningham zidentyfikował rzekę Rakshi jako starą Drishadvati i wykazał, że płynęła z Chunar , niedaleko Varanasi . Według Brahmana Granthasa, przed ujściem do Saraswati, Drishadwati płynęło ze wschodu na zachód. Saraswati płynęło z północy na południe w okresie wedyjskim w pobliżu Aravallies, a Drishadwati płynęło z południa na północ przez Aravallis z jeziora Pushkar w Radżastanie do Nangal Chaudhery w południowej Haryanie . Następnie rzeka zawróciła, by dotrzeć do Satnali i spotkać się z Saraswati. Po dużej aktywności tektonicznej / sejsmicznej w paśmie Aravalli, około 6500 lat temu, rzeka Saraswati zmieniła swój bieg na to, co obecnie jest znane jako koryto rzeki Ghaggar-Hakra, a później wyschła.
Według Prabhata Ranjana Sarkara , Drishadwati wywodzą się z gór Vindya w Baghelkhand i dołączyli do Charmanwati . Po trzęsieniu ziemi popłynął na północ, by dołączyć do rzeki Son . Sarkar uważa, że Drishadvati to Ghaghara .
Zobacz też
Bibliografia
- Amal Kar, Bimal Ghose: System rzeczny Drishadvati w Indiach: ocena i nowe odkrycia. The Geographical Journal, tom 150, nr 2, 1984.
- Shrikant G. Talageri , The Rigveda, a history analysis , Aditya Prakashan, New Delhi (2000), rozdział 4