Dunasz ben Labrat - Dunash ben Labrat

Filadelfia, University of Pennsylvania, Centrum Zaawansowanych Studiów Judaistycznych Biblioteka, Cairo Genizah Collection, Halper 317, f. 2v, od X do XII wieku n.e. Wiersze 21 i następne. zawierają dwudziestowierszową zagadkę przypisywaną Dunashowi ben Labratowi.

Dunash ha-Levi ben Labrat (920×925 – po 985) ( hebr . ר׳ דוֹנָש הַלֵּוִי בֵּן ‎ ‎; arabski : دناش بن لبراط ‎) był średniowiecznym żydowskim komentatorem, poetą i gramatykiem Złotego Wieku kultury żydowskiej w Hiszpania .

Życie

Dunash był, według Mojżesza ibn Ezry , urodzonym w Fezie , imię Dunash jest pochodzenia berberyjskiego . W młodości podróżował do Bagdadu, aby studiować u Saadii Gaon . Po powrocie do Maroka napisał wiele wierszy i stał się sławny, a nawet pisano o nim wiersze. Uczył gramatyki i poezji.

Hasdai ibn Shaprut , który mieszkał w Kordobie , zaprosił Dunasha do Hiszpanii. Kordoba była wówczas centrum kultury i poezji w świecie islamu, a Hasdai starał się sprowadzić tam najlepsze umysły. W Kordobie Dunash spotkał Menahema ben Saruqa , również ważnego gramatyka, choć obaj nie dogadywali się z powodu wielu sporów gramatycznych, a także ostrej krytyki Menahema wobec Saadii Gaon, mentora Dunasha. Ich spór przerodził się w osobistą rywalizację, która obejmowała wiele kompozycji polemicznych i wymianę oskarżeń pod adresem Hasdaia ibn Szapruta.

Dunash zmarł w Kordobie w 990 roku.

Praca

Dunash nazywany jest twórcą andaluzyjskiej poezji hebrajskiej. Po raz pierwszy wprowadził metr arabski do poezji hebrajskiej. Tradycyjna poezja arabska została zbudowana na układach długich i krótkich sylab. Innowacja Dunash polegała na narysowaniu paraleli między šəwâ (ə) i ḥāṭēp̄ (ĕ/ă/ŏ) a arabskimi krótkimi samogłoskami (i/a/u), aby stworzyć nowy metr hebrajski. Miernik ten stanowił podstawę całej późniejszej średniowiecznej poezji hebrajskiej. W tamtym czasie jednak naraziło go to na ostrą krytykę, szczególnie wśród uczniów Menahema ben Saruqa , że psuje język hebrajski, wprowadzając formy arabskie i zmieniając tradycyjne style biblijne , aby dostosować je do arabskiego schematu liczenia i rymów . Na przykład w swoim klasycznym wierszu D'ror Yikra rozpoczyna drugą linijkę: Ne'im shim'chem („przyjemne [jest] twoje imię”), zmodyfikowaną formą przymiotnika „przyjemny”, który właściwie powinien być naim .

Ten zbiór poezji zawiera zagadki Dunash ben Labrat , jedne z pierwszych znanych zagadek hebrajskich.

W dziedzinie gramatyki, głównym dziełem Dunasha była książka atakująca Menahema ben Saruqa i jego Mahbereta („Notatnik”) za pogwałcenie religijnych standardów i sprzeciwianie się naukom mędrców. Swoją pracę poświęcił ówczesnemu przywódcy Żydów hiszpańskich, Hasdaiowi ibn Szaprutowi . W swojej książce był pierwszym gramatykiem hebrajskim, który rozróżniał czasowniki przechodnie i nieprzechodnie , pierwszym, który wymienił czasowniki według ich trzyliterowego rdzenia w konstrukcji Paal i pierwszym, który rozróżnił między „lekkimi” i „ciężkimi” korzeniami. Potępił także Menahema ben Saruqa za niedostrzeżenie związku między hebrajskim a arabskim. Dunash napisał także książkę zawierającą dwieście zastrzeżeń do nauk jego starego mentora, Saadii Gaon.

Uczniowie Menahema ben Saruqa odpowiedzieli zjadliwym atakiem na Dunasza, potępiając go za używanie arabskiego metrum i gramatyki w studiowaniu języka hebrajskiego, a także za kwestie filozofii żydowskiej, co do których się nie zgadzali. Rabin Abraham Ibn Ezra również napisał odpowiedź na pracę Dunash w obronie Saadii Gaon . Wyzwaniom tym sprostał Yehudi ben Szeszet , jeden z uczniów Dunasha, który napisał pracę w obronie swojego mistrza, która zdecydowanie sprzeciwiała się wszystkim jego krytykom.

Debaty między Dunash i inni zostali w końcu zdecydował się na przestrzeni wieków po jego śmierci przez Rabbeinu Tam , wnuk Rashi , którzy próbowali ocenić między dwie szkoły myślenia, a przez rabina Josepha Ḳimḥi , ojca znanego gramatyk rabin David Ḳimḥi ( RaDaK ), który poparł stanowisko Dunasha. Niemniej jednak wiele kwestii poruszonych przez Dunash nie zostało jeszcze rozwiązanych. Dunash jest pamiętany jako poeta i gramatyk, który odkrył wiele głównych problemów gramatyki hebrajskiej .

Poezja żony Dunasza

Choć jej imię nie jest znane, żona Dunasha jest uważana za autorkę wiersza na temat wygnania Dunasha. To sprawia, że jest to jedyny znany średniowieczny werset hebrajski napisany przez kobietę (i jedyny znany średniowieczny werset napisany przez Żydówkę poza tymi z Qasmuny i, jeśli była Żydówką, Sary z Jemenu ). W tłumaczeniu zarówno wierszy, jak i prozy czytamy:


hebrajski oryginał	tłumaczenia
הֲיִזכוׂר יֵעֲלַת הַחֵן יְדִידָהּ בְּיוׂם פֵּירוּד וּבִזְרוׂעָהּ יְחִידָהּ וְשָׂם חוׂתַם יְמִינוֹ עַל שְׂמׂאלָהּ וּבִזְרוׂעוׂ הֲלאׁ שָׂמָה צְמְידָהּ בְּיוֹם לָקַחָה לְזִכָּרוׂן רְדִידוׂ וְהוּא לָקֵח לְזִכָּרוׂן רְדִידָהּ הֲיִשָׁאֵר בְּכָל אֶרֶץ סְפָרַד וְלוּ לָקַח חֲצִי מַלְכוּת נְגִידָהּ	Czy jej miłość będzie pamiętała jego wdzięczną łanię, jej jedyny syn w jej ramionach, gdy się rozstawał? Na jej lewej ręce położył pierścionek z prawej, na jego nadgarstku położyła swoją bransoletkę. Na pamiątkę odebrała mu jego płaszcz, a on z kolei odebrał jej. Czy osiedli się teraz na ziemi hiszpańskiej, jeśli jego książę oddał mu połowę królestwa?
Ha-yizkor ya'alat ha-ḥen yedidah be-yom perud u-vi-zero'ah yeḥidah Ve-sam otam yemino 'al-semolah u-vi-zero'o ha-lo' samah ẓemidah Be-yom laqḥah le-zikaron redido ve-hu' laqaḥ le-zikaron redidah Ha yishsha'er be H olu EREZ Sefarad ve-lu laqaḥ Hazi mal h ut negidah?	Czy jej ukochany pamięta elegancką łanię, jej jedynego syna w ramionach? moment jego odejścia? W dniu, w którym umieścił sygnet z jego prawą rękę po lewej, a ona położyła mu bransoletkę na ramieniu, ona… wziął swój płaszcz na pamiątkę, a jej płaszcz na pamiątkę. Gdyby mógłby posiadać połowę królestwa księcia, czy jest gdziekolwiek w Sefarad on pozostanie?

Niekompletny tekst poematu odkryto i opublikowano w latach 40. XX wieku w dwóch fragmentach jednego rękopisu z XI wieku, Mosseri IV.387 i Mosseri VIII.202.2. W tym czasie przyjęto, że wierszem jest Dunash. Ale rękopis deklarujący, że wiersz jest dziełem żony Dunasha, wyszedł na jaw w latach 80., w postaci prawdopodobnie jedenastowiecznego fragmentu z Kairskiej Genizy (gdzie jest on obecnie skatalogowany jako Cambridge, Cambridge University Library, TS NS 143.46 ). i po raz pierwszy pod redakcją Ezry Fleischera. Ten rękopis zawiera niekompletną odpowiedź Dunasha dla jego żony:

Czy szukałeś dnia mojej śmierci, pisząc:

– Zdradziłeś i porzuciłeś swoje śluby?

Czy mógłbym zdradzić tak mądrą kobietę?

dana przez Boga jako oblubienica mojej młodości?

Czy moje serce kiedykolwiek pomyślało, żeby cię opuścić?

Rozerwałbym go na kawałki.

Dla tych, którzy zdradzają swojego ukochanego towarzysza,

Bóg sprowadza próby wrogów.

Lwy wkrótce pożrą jego ciało,

a sępy będą pożerać jego krew.

Kto przypomina gwiazdy świtu […]

Okoliczności tej separacji są niejasne; uważa się, że żona Dunasha skomponowała swój wiersz wkrótce po odejściu Dunasha, około roku 950. Kolejny wiersz, znaleziony w 1985 roku, napisany na rogu listu skomponowanego przez Hasdaia ibn Shapruta (TS J2.71, f. 2v), zidentyfikowany jako skarga Dunasha na jego służbę pod Hasdaiem wydaje się dalej opisywać jego uczucia po opuszczeniu żony. Po dwóch nieczytelnych linijkach tekst brzmi:


hebrajski oryginał	tłumaczenie
בּֽיָגוׄן לְעָבֽדֽךָ כִּי אִם סֽחוׂרַת יָד [גּֽ]אוּלָה בִּתבוּאוׄת ל̇א אֲעוׄלֵל וֽל̇̇א אֶקְטוׄף מְלֽילָה בָּגַדֽתִּי בְּאֵ̇שֶת נְעוּרִים סֵפֶר כּֽרִיתוּת לֽ̇שַלְּ [חָ]ה נָטַ̇שְתִּי נַחֲלָתִי וְעָזַבֽתִּי בְנִי אֲ̇שֶר יָלְדָה	Służyłem ci w smutku, bo wszystkie twoje towary są wstrętne. Nie będę zbierać winogron ani zbierać kukurydzy. Zdradziłem młodą żonę i wysłałem jej list rozwodowy. Wyszedłem z domu i porzuciłem syna, którego urodziła.

Wydania i tłumaczenia

Poezja

Aluny, Nehemya (red.), „ Ten Dunash Ben Labrat's Riddles ”, The Jewish Quarterly Review , New Series, 36 (1945), 141-46.
Cole, Peter (tłum.), The Dream of the Poem: hebrajska poezja z muzułmańskiej i chrześcijańskiej Hiszpanii, 950-1492 (Princeton: Princeton University Press, 2007), s. 23-27 („Dunash Ben Labrat” i „Żona Dunash”).
Del Valle Rodríguez, Carlos ( tłum .), El diván poético de Dunash ben Labraṭ: la introducción de la metrica árabe (Madryt: Consejo Superior de Investigciones Cinetí cas, 1988).

Shirim

Allony, Nehemiasz (red.), Dunash ben Labraṭ: Shirim (Jerozolima: Mosad Harav Kook, 1947).

Teszuwot

Filipowski, H. (red.), Teszuvot Dunash ben Labraṭ (Londyn i Edynburg: Meorere Yeshenim, 1855).
Sáenz-Badillos, Angel (red. i przeł.), Tešuḇot de Dunaš BenLabraṭ (Granada: Univ. de Granada, 1980).
Schröter, Robert (red.), Tešuḇot Dunaš ha-Levi ben Labraṭ ʻal R. Seʻadyah Gaʾon (Breslau, 1866).

Faksymile rękopisów

Cambridge, Cambridge University Library, TS NS 143.46 (wiersz żony Dunash i jego odpowiedź)
Cambridge, Cambridge University Library, Mosseri IV.387.2 , Mosseri VIII.202.2 (kolejny rękopis wiersza żony Dunash)
University of Pennsylvania Centrum Zaawansowanych Studiów Judaistycznych Biblioteka Halper 317, fol. 2v (linie 21 do końca to zestaw dziesięciu wersetowych zagadek przypisywanych Dunashowi ben Labratowi)

Bibliografia

^ José Martínez Delgado, „Dunash ben Labraṭ ha-Levi”, w Encyklopedii Żydów w Świecie Islamskim , wyd. Norman A. Stillman i inni (Leiden: Brill, 2010), sv
^ David Goldstein, Hebrajskie wiersze z Hiszpanii , Routledge i Kegan Paul 1965, s. 13
^ Peter Cole, Sen o wierszu: poezja hebrajska z muzułmańskiej i chrześcijańskiej Hiszpanii, 950-1492 , Princeton University Press, 2007, s. 23
^ ^B Talmide Manachem, Tĕšubotde los discípulos de Manachem przeciwwskazania DUNAS ben Labrat , wyd. i przeł. S. Benavente Robles (Granada: Univ. de Granada, 1986).
^ DG Blaunder, "Wczesna literacka zagadka", Folklor , tom. 78, nr 1 (wiosna 1967), s. 49-58.
^ Archer Taylor, The Literary Riddle przed 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), s. 33-35.
^ Jehudi ben Szeszet , Teszubotde Yuhudi Ibn Szeset , wyd. i przeł. E. Varela Moreno (Granada: Universidad de Granada, 1981).
^ ^a ^b ^c Sen o wierszu: poezja hebrajska z muzułmańskiej i chrześcijańskiej Hiszpanii, 950-1492 , wyd. i przeł. Peter Cole (Princeton: Princeton University Press, 2007), s. 27.
^ Hebrajskie wiersze feministyczne od starożytności do współczesności: Antologia dwujęzyczna , wyd. Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem i Tamar S. Hess (New York: Feminist Press at the City University of New York, 1999), s. 62; ISBN 1-55861-223-8 .
^ SJ Pearce, „Bransoletki są na trudne czasy: trudności gospodarcze, sentymentalizm i andaluzyjska poetka hebrajska”, Historia kultury , 3.2 (2014), 148-69, doi : 10.3366/cult.2014.0068 .
^ Nehemya Aluny, „ Cztery wiersze ”, The Jewish Quarterly Review , nowa seria, 35.1 (lipiec 1944), 79-83 (s. 79-80).
^ Poezja (Mosseri IV.387.2) .
^ E. Fleischer, „ ʿAl Dunash Ben Labrat veIshto uVeno ” [„O Dunash Ben Labrat, jego żona i syn; Nowe światło na temat początków szkoły hebrajsko-hiszpańskiej], Mehqerei Yerushalayim be-Sifrut Ivrit [ Jeruzalem Studies in Hebrew Literature ], 5 (1984), 189-202 (s. 196).
^ Poezja (TS NS 143.46) .
^ Emily Taitz, Sondra Henry i Cheryl Tallan, „Żona Dunash Ben Labrat z Hiszpanii, hebrajski poeta (10th century)”, w The JPS Guide to Jewish Women: 600 pne do 1900 ne (Filadelfia: The Jewish Publication Society, 2003 ), s. 58-59 (s. 59).
^ ^a ^b Adina Hoffman i Peter Cole, Sacred Trash: The Lost and Found World of Cairo Geniza (New York: Schocken, 2011), s. 181, ISBN 9780805242584 .
^ Ezra Fleischer, „ לתולדות שירת החול העברית בספרד בראשיתה ” [le-toldot szirat ha-ḥol ha-ivrit bis-sefarad bi-reshitah, „O pojawieniu się hebrajskiej poezji świeckiej w Hiszpanii”], w: Menahem Ben-Sasson, et al. al., eds., Culture and Society in Medieval Jewry: Studies Dedicated to the Memory of Haim Hillel Ben-Sasson Jubilee Volume (Jerusalem: Shazar, 1989), 197-225 (s. 217-18) (hebr.).

Dalsza lektura

Eisenberg, Ronald (2006). Lash Balint, Judy; Barak, Daniella (red.). Ulice Jerozolimy . Wydawnictwo Devora. P. 56. Numer ISBN 1-932687-54-8.
Kolacz, Yonatan (2006). „Rozdział 6: Hiszpańscy lingwiści” . Masters of the Word: tradycyjny żydowski komentarz biblijny od I do X wieku . Jersey City : Wydawnictwo KTAV. s. 331–337. Numer ISBN 0-88125-936-5.
Maman, Aaron. Porównawcza filologia semicka w średniowieczu , Brill, 2004, s. 289-295 (Rozdział 11, „Dunash ben Labrat”).

[1] José Martínez Delgado, „Dunash ben Labraṭ ha-Levi”, w Encyklopedii Żydów w Świecie Islamskim , wyd. Norman A. Stillman i inni (Leiden: Brill, 2010), sv

[2] David Goldstein, Hebrajskie wiersze z Hiszpanii , Routledge i Kegan Paul 1965, s. 13

[3] Peter Cole, Sen o wierszu: poezja hebrajska z muzułmańskiej i chrześcijańskiej Hiszpanii, 950-1492 , Princeton University Press, 2007, s. 23

[:0-4] B Talmide Manachem, Tĕšubotde los discípulos de Manachem przeciwwskazania DUNAS ben Labrat , wyd. i przeł. S. Benavente Robles (Granada: Univ. de Granada, 1986).

[5] DG Blaunder, "Wczesna literacka zagadka", Folklor , tom. 78, nr 1 (wiosna 1967), s. 49-58.

[6] Archer Taylor, The Literary Riddle przed 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), s. 33-35.

[7] Jehudi ben Szeszet , Teszubotde Yuhudi Ibn Szeset , wyd. i przeł. E. Varela Moreno (Granada: Universidad de Granada, 1981).

[:1-8] Sen o wierszu: poezja hebrajska z muzułmańskiej i chrześcijańskiej Hiszpanii, 950-1492 , wyd. i przeł. Peter Cole (Princeton: Princeton University Press, 2007), s. 27.

[9] Hebrajskie wiersze feministyczne od starożytności do współczesności: Antologia dwujęzyczna , wyd. Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem i Tamar S. Hess (New York: Feminist Press at the City University of New York, 1999), s. 62; ISBN 1-55861-223-8 .

[10] SJ Pearce, „Bransoletki są na trudne czasy: trudności gospodarcze, sentymentalizm i andaluzyjska poetka hebrajska”, Historia kultury , 3.2 (2014), 148-69, doi : 10.3366/cult.2014.0068 .

[11] Nehemya Aluny, „ Cztery wiersze ”, The Jewish Quarterly Review , nowa seria, 35.1 (lipiec 1944), 79-83 (s. 79-80).

[:2-12] Poezja (Mosseri IV.387.2) .

[13] E. Fleischer, „ ʿAl Dunash Ben Labrat veIshto uVeno ” [„O Dunash Ben Labrat, jego żona i syn; Nowe światło na temat początków szkoły hebrajsko-hiszpańskiej], Mehqerei Yerushalayim be-Sifrut Ivrit [ Jeruzalem Studies in Hebrew Literature ], 5 (1984), 189-202 (s. 196).

[14] Poezja (TS NS 143.46) .

[15] Emily Taitz, Sondra Henry i Cheryl Tallan, „Żona Dunash Ben Labrat z Hiszpanii, hebrajski poeta (10th century)”, w The JPS Guide to Jewish Women: 600 pne do 1900 ne (Filadelfia: The Jewish Publication Society, 2003 ), s. 58-59 (s. 59).

[:3-16] Adina Hoffman i Peter Cole, Sacred Trash: The Lost and Found World of Cairo Geniza (New York: Schocken, 2011), s. 181, ISBN 9780805242584 .

[17] Ezra Fleischer, „ לתולדות שירת החול העברית בספרד בראשיתה ” [le-toldot szirat ha-ḥol ha-ivrit bis-sefarad bi-reshitah, „O pojawieniu się hebrajskiej poezji świeckiej w Hiszpanii”], w: Menahem Ben-Sasson, et al. al., eds., Culture and Society in Medieval Jewry: Studies Dedicated to the Memory of Haim Hillel Ben-Sasson Jubilee Volume (Jerusalem: Shazar, 1989), 197-225 (s. 217-18) (hebr.).

Languages

In other projects