Wschodniokatolickie ofiary prześladowań sowieckich - Eastern Catholic victims of Soviet persecutions

Ofiary prześladowań katolickich Wschodniej sowieckich zawierać biskupów i innych, wśród dziesiątek tysięcy ofiar prześladowań radzieckich od 1918 do około 1980 roku, zgodnie z ideologii państwowej z marksistowsko-leninowskiego ateizmu .

Od 1917 do 1939

Podczas drugiej wojny światowej

Dwa miesiące po wyborze, 12 maja 1939 r., w Singolari animi , liście papieskim do Świętej Kongregacji Kościoła Wschodniego, Pius XII ponownie doniósł o prześladowaniach wiary katolickiej w Związku Radzieckim. Trzy tygodnie później, czcząc pamięć św. Włodzimierza w 950. rocznicę jego chrztu, witał ruskich księży i ​​biskupów oraz członków rosyjskiej kolonii w Rzymie i modlił się za tych, którzy cierpią w swoim kraju, oczekując ze łzami tej godziny o przyjściu Pana.

Stłumienie katolickich kościołów wschodnich przez Stalina

Kościół ruski

Po II wojnie światowej The Russian Orthodox Church nadano pewną swobodę przez rząd ateistycznego od Józefa Stalina , która odbyła się doktryny marksistowsko-leninowskiego ateizmu . Jednak katolickie Kościoły wschodnie (zwane także orientalnymi), które zjednoczyły się z Rzymem, były prześladowane. Przywódcy prawosławnych Kościołów Wschodnich stanęli pod silną presją, by zerwać z Rzymem i zjednoczyć się z Moskwą. Papież Pius zwrócił się konkretnie do Kościoła rusko-katolickiego znajdującego się na Ukrainie. Niektórzy katolicy ruscy nazywają siebie Rusinami. Mówią dialektem języka ukraińskiego. Tradycyjna ojczyzna Rusinów rozciąga się na północno-wschodnią Słowację i Łemków w południowo-wschodniej Polsce. Do 1922 r. obszar ten był w dużej mierze częścią Austro-Węgier . Po przyłączeniu znacznej części obszaru do Polski , będącej następstwem obrządku łacińskiego, rozwinęła się polonizacja i poważne problemy dla wszystkich prawosławnych i unickich chrześcijan. Część Rusinów, sprzeciwiając się polonizacji , poczuła się opuszczona przez Watykan i powróciła do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za pontyfikatu papieża Piusa XI.

Ukraiński Kościół Greckokatolicki

Po 1945 roku, stwierdzono, że Unia brzeska była polska konspiracja dominować i wymazać orientalnej kultury Kościoła katolickiego ukraiński greckiego: unicki i prawosławny wierni i kapłani musieli cierpieć w polskich biskupów obrządku łacińskiego i polonizacji. Ale teraz zostały wyzwolone przez Armię Radziecką pod przywództwem niezrównanego marszałka Józefa Stalina i dlatego dalsze więzi z Rzymem nie są już potrzebne.

Rola rosyjskiego patriarchy prawosławnego

Nowy Patriarcha, Aleksy I z Moskwy wezwał wszystkich katolików w Związku Radzieckim do oddzielenia się od Rzymu:

  • Wyzwól się! Musisz zerwać watykańskie kajdany, które rzucają cię w otchłań błędu, ciemności i duchowego rozkładu. Pospiesz się, wróć do swojej prawdziwej matki, Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego!

Papież Pius XII odpowiedział: „Kto nie wie, że patriarcha Aleksy I wybrany niedawno przez biskupów-dysydentów Rosji, otwarcie wychwala i głosi odejście od Kościoła katolickiego. trochę do prześladowań?”.

Orientales omnes Ecclesias

Orientales omnes Ecclesias odnosi się dorezolucji ONZ o świecie tolerancji, wolnym od prześladowań religijnych. Pius kontynuuje: To dało nam nadzieję, że pokój i prawdziwa wolność zostaną przyznane wszędzie Kościołowi katolickiemu, tym bardziej, że Kościół zawsze nauczał i naucza, że ​​posłuszeństwo obrzędom prawomocnie ustanowionej władzy cywilnej w sferze i granice jego władzy, jest obowiązkiem sumienia. Ale, niestety, wydarzenia, o których wspomnieliśmy, mocno i gorzko osłabiły, prawie zniszczyły naszą nadzieję i zaufanie do ziem ruskich.

Papież wiedział o próbach oddzielenia kościołów unickich od Rzymu, wiedział też, że w miesiącach poprzedzających encyklikę Orientales omnes Ecclesias aresztowano wszystkich biskupów katolickich Kościoła ukraińskiego. Josyf Slipyj , Grzegorz Chomysyn, Jan Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Niektórzy, w tym biskup Nicetas Budka, zginęli na Syberii.

Pokaż próby

Poddani stalinowskim pokazowym procesom , wszyscy otrzymali surowe wyroki. Pozostali przywódcy hierarchii i szefowie wszystkich seminariów i urzędów biskupich zostali aresztowani i osądzeni w 1945 i 1946 roku. 1 lipca 1945 roku około trzystu księży Zjednoczonego Kościoła napisało do Mołotowa. Protestowali przeciwko aresztowaniu wszystkich biskupów i dużej części duchowieństwa katolickiego. Po tym, jak Kościół został w ten sposób ograbiony z całego przywództwa, rozwinął się „spontaniczny ruch” na rzecz oddzielenia się od Rzymu i zjednoczenia z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym. Nastąpiły masowe aresztowania księży. W łemkowskim około pięciuset księży zostało w 1945 roku uwięzionych lub wysłanych do łagru, zwanego oficjalnie „nieznanym celem z powodów politycznych”.

Późniejsza konfiskata mienia

Kościół katolicki został unicestwiony, instytucje kościelne skonfiskowane i wywłaszczone; zamknięte i splądrowane kościoły, klasztory i seminaria. Po wojnie katolickie kościoły unickie zostały włączone do Patriarchatu Moskiewskiego, po aresztowaniu wszystkich rezydujących biskupów i administratorów apostolskich 6 marca 1946 r. W ten sposób zlikwidowano Kościół Katolicki Ukrainy. Cały majątek przekazano Kościołowi prawosławnemu pod przewodnictwem patriarchy Moskwy.

Niektórzy prześladowani biskupi

Encykliki papieskie o prześladowaniach

Encyklika Orientales omnes Ecclesias jest podsumowaniem relacji między Kościołami zjednoczonymi (wschodnimi) a Rzymem do czasu prześladowań 1945 roku. Papież Pius XII przedstawia obszerny historyczny przegląd zjazdu, ukazując liczne procesy i krwawe prześladowania, ale także zalety zjednoczenie wiernych na Ukrainie. W Sacro Vergente historia ta powtarza się w odniesieniu do stosunków z Rosją w ogóle. Znowu odrzuca komunizm, ale nie komunistów . Ci, którzy błądzą, są zawsze mile widziani. W Kolegium św. Jozafata opłakuje straszne zmiany, jakie zaszły w Rosji w ciągu ostatnich dwudziestu lat, biskupi uwięzieni, w obozach koncentracyjnych, z zakazem wstępu do domów, zabici w więzieniu, tylko z jednego powodu, są wierni Stolicy Apostolskiej.

Orientales Ecclesias dokonuje przeglądu wysiłków Watykanu zmierzających do poprawy stosunków z Kościołami wschodnimi. Papież Pius XII wymienia imię wschodniego kardynała Grégoire-Pierre Agagianian oraz reformę wschodniego prawa kanonicznego jako dwa przykłady. Jednak najbardziej rozkwitające wspólnoty chrześcijańskie są w dzisiejszych czasach unicestwione bez śladu. Nie zna szczegółów poza tym, że wielu biskupów i księży jest deportowanych w nieznane miejsca, do obozów koncentracyjnych i więzień, a niektórzy są w areszcie domowym. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 W Bułgarii biskup Bossilkoff został stracony wraz z wieloma innymi. Ale Bułgaria nie jest sama. Wielu jest okradanych z najbardziej podstawowych praw naturalnych i praw człowieka i jest maltretowanych w najbardziej ekstremalny sposób. Cierpienie na Ukrainie jest ogromne. Papież odnosi się konkretnie do pokazowego procesu w Kijowie przeciwko biskupom Kościoła wschodniego. Jest jednak powód do pociechy i nadziei: siła wiernych. Wiara chrześcijańska czyni lepszymi obywatelami, którzy wykorzystują daną im przez Boga wolność do pracy na rzecz swoich społeczeństw, aby wspierać sprawy sprawiedliwości i jedności. Papież kończy, prosząc o ogólnoświatową publiczną modlitwę za prześladowanych i ma nadzieję, że otworzą oni więzienia i rozluźnią kajdany w tych krajach.

Novimus Nos to list do biskupów obrządku wschodniego z prośbą o wiarę, siłę i nadzieję. Papież wyraża swoje gorące pragnienie jedności wszystkich wschodnich chrześcijan z Kościołem zachodnim i pociesza tych, którzy cierpią w więzieniu lub nieznanych miejscach za wiarę i wierność Stolicy Apostolskiej. W koronie Fulgens , poświęconej 100. rocznicy dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, papież Pius przypomina całemu światu cierpienia i prześladowania w Rosji i poświęca ją szczególnej opiece Maryi, która ma tak wielu rosyjskich wyznawców.

    • 1. Singulari animi, List apostolski, 12 maja 1939 , AAS 1939, 258
    • 2. 950. rocznica chrztu św. Władimira , Discorsi 1939, 163
    • 3. Orientales omnes Ecclesias , Encyklika AAS 1946, 33
    • 4. Sempiternus Rex , Encyklika, 8 września 1951, AAS 1951, 624
    • 5. Sacro Vergente , List apostolski, 7 lipca 1952, AAS 1952, 505
    • 6. Przemówienie do Kolegium św. Jozafata , 15 grudnia 1952, AAS 1952, 876
    • 7. Orientales Ecclesias , encyklika, 15 grudnia 1952, AAS 1953, 5
    • 8. Novimus Nos , list apostolski, 20 stycznia 1956, AAS 1956, 260
    • 9. Encyklika Fulgens corona , 8 września 1954, AAS 1954, 577

Okres destalizacji

Po śmierci Józefa Stalina w 1953 roku „pokojowe współistnienie” stało się przedmiotem licznych dyskusji. W orędziu bożonarodzeniowym z 1954 r. Pius XII określił możliwości i warunki pokojowego współistnienia. Wskazał na gotowość Watykanu do praktycznej współpracy, w miarę możliwości w interesie wiernych. Powolne tempo destalinizacji i sowieckie stłumienie rewolucji węgierskiej nie przyniosło żadnych rezultatów, poza skromną poprawą w Polsce i Jugosławii po 1956 roku. W styczniu 1958 r. sowiecki minister spraw zagranicznych Andriej Gromyko wyraził gotowość Moskwy do utrzymywania formalnych stosunków z Watykan w świetle stanowiska papieża Piusa XII w sprawie pokoju na świecie i wykorzystania energii atomowej do celów pokojowych, stanowisko, które, jak twierdził, było identyczne z polityką Kremla. Watykan nie odpowiedział oficjalnie, a doniesienia o nieoficjalnych kontaktach będą znane dopiero w 2028 roku, kiedy Archiwa Watykańskie otworzą dostęp do wszystkich dokumentów pontyfikatu Piusa XII.

Późniejsze prześladowania w latach 60. i 70. XX wieku

Zobacz też

Bibliografia

  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922-1960
  • Owen Chadwick, Kościół chrześcijański w czasie zimnej wojny, Londyn 1993
  • Richard Cardinal Cushing, Papież Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
  • Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, w Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
  • A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
  • Alberto Giovannetti , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Mediolan, 1959, przekład niemiecki, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
  • Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939-1959,
  • Jan Olav Smit, papież Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951

Źródła