Religie Wschodu - Eastern religions

Rozmieszczenie religii wschodnich dzisiaj (żółty), w przeciwieństwie do religii Abrahamowych (fioletowy).

Na wschodnie religiereligie , które powstały w Wschodu , Południowej i Azji Południowo-Wschodniej , a tym samym mają odmienności z Zachodniej , Afryki i irańskie religii . Obejmuje to religie Azji Wschodniej ( Shintoism , Sindoism , taoizm i konfucjanizm ), indyjskich religii ( hinduizm , buddyzm , sikhizm i dżinizmu ), a także animistyczne rdzenne religie .

To rozróżnienie religijne Wschód-Zachód, podobnie jak rozróżnienie kulturowe Wschód-Zachód i wynikające z niego implikacje, jest szerokie i nieprecyzyjne. Co więcej, rozróżnienie geograficzne ma mniejsze znaczenie w obecnym kontekście globalnej transkulturacji .

Podczas gdy wielu zachodnich obserwatorów próbuje odróżnić wschodnie filozofie od religii, jest to rozróżnienie, które nie istnieje w niektórych wschodnich tradycjach.

religie indyjskie

Hinduska świątynia w Sri Lance .

Religie pochodzące z subkontynentu indyjskiego to hinduizm , buddyzm , dżinizm i sikhizm . Teologie i filozofie tych religii mają kilka wspólnych koncepcji, takich jak dharma , karma , maya i samsara .

hinduizm

OM , święta sylaba i kwintesencja symbolu hinduizmu
Kambodżański posąg Wisznu z XIII wieku .

Hinduizm powstał na subkontynencie indyjskim i był związany z wieloma innymi tradycjami religijnymi poza subkontynentem, w miejscach takich jak starożytna Azja Środkowa i starożytny Iran. Jest uważany przez niektórych za najstarszą istniejącą główną religię na świecie. Niektórzy uważają, że hinduizm wywodzi się z cywilizacji Doliny Indusu wraz z animizmem migrantów przedharappańskich, a także migrantów indoaryjskich . Hinduizm zawiera obszerny zbiór pism , podzielonych na objawione i zapamiętane , wyjaśniające dharmę, czyli życie religijne. Hindusi uważają Wedy i Upaniszady za jedne z najważniejszych pod względem autorytetu, znaczenia i starożytności. Bhagawadgita , traktat zaczerpnięty z Mahabharaty , nazywa się czasem podsumowanie duchowymi naukami Ved . Trudno jest zidentyfikować jakiekolwiek uniwersalne wierzenia lub praktyki w hinduizmie, chociaż do głównych tematów należą: dharma , samsara , karma i moksza . Hinduizm bywa nazywany religią politeistyczną , ale jest to nadmierne uproszczenie. Hinduizm obejmuje różnorodny zbiór szkół, których wierzenia obejmują monoteizm , politeizm , panteizm , monizm, a nawet ateizm . Na przykład szkoła Advaita Vedanta utrzymuje, że istnieje tylko jeden byt przyczynowy ( Brahman ), który przejawia się we wszystkich różnych żywych i nieożywionych formach, które obserwujemy, podczas gdy tradycje takie jak Vaisnavizm i Shaivism czczą Wisznu i Śiwę w stosunkowo bardziej monoteistyczny sens (spowodowany rozróżnieniem na parabrahmana i atmana ). Wielu uczonych uważa nawet, że szkoła sankhji ma skłonności ateistyczne.

buddyzm

Buddyzm jest nieteistyczną indyjską religią i filozofią . Buddyzm został założony około V wieku p.n.e. w Indiach przez Siddharthę Gautamę , Buddę, którego głównymi zasadami są Cztery Szlachetne Prawdy i Ośmioraka Ścieżka . Według pism, Cztery Szlachetne Prawdy zostały objawione przez Buddę w swoim pierwszym kazaniu po osiągnięciu oświecenia. Szkoły buddyzmu są zazwyczaj podzielone na Theravada i Mahayana . W kręgach akademickich Mahajana dzieli się dalej na buddyzm wschodnioazjatycki i tybetański . Buddyzm naucza, że ​​ktoś, kto osiąga oświecenie bez instrukcji, jest buddą . Podstawowym celem buddyzmu jest wyzwolenie praktykującego z samsary . Buddyści uważają to za rozwiązanie problemu cierpienia.

Dżinizm

Dżinizm jest religią wyznawców Jinas lub Tirthankars (nosicieli pochodni i duchowych nauczycieli dharmy). Parshvanatha i Mahavira , odpowiednio 23. i 24. Tirthankar , ożywili religię dżinizmu i zreorganizowali sanghę shramanów. Dżiniści podkreślają praktykę oszczędności. Filozofia dżinizmu stwierdza, że dżiwa , czyli dusza, może uciec z cyklu odrodzenia i śmierci, uwalniając się z więzów karmicznych. Kiedy nic nie pozostaje poza czystością dźiwy, osoba ta nazywana jest jina , czyli zwycięzcą, co jest początkiem terminu dżin. Karma jest postrzegana jako nagromadzenie, które obciąża duszę, powodując przywiązanie i cierpienie. Ahimsa , czyli niestosowanie przemocy, jest centralnym elementem wiary, filozofii i praktyki Jain. Jest interpretowany bardzo ściśle jako zakaz wszelkich form krzywdzenia innych żywych istot. Z tego powodu dżinizm wymaga ścisłego wegetariańskiego stylu życia. Ahimsa odnosi się również do mówienia, ponieważ słowa mogą wyrządzić krzywdę i cierpieć.

sikhizm

Kanda.svg

Sikhizm to religia, która powstała w Pendżabie w północnych Indiach . Opiera się na naukach Guru Nanak Dev i dziewięciu ludzkich guru, które nastąpiły później . Otrzymał wizję głoszenia drogi do oświecenia i Boga w Sultanpur. Jego poglądy odrzucały tradycyjne kulty i kasty wiary hinduskiej. Wolność od reinkarnacji jest związana z pamiętaniem i powtarzaniem jednego uniwersalnego Boga. Bóg jest bezforemny i jednocześnie w każdej formie. Sikhowie wierzą, że istnieje jeden uniwersalny Bóg, który jest ostatecznym stwórcą, podtrzymującym i niszczycielem. Guru Granth Sahib są centralnymi Pisma przeznaczone do zachowania hymny i nauki Sikh Guru i inni święci z hinduskich i sufickich tradycji. Uważa się, że rytuały, ceremonie religijne lub puste kulty są mało przydatne, a Sikhów zniechęca się do postu lub pielgrzymek. Zasady sikhizmu obejmują (1) uczciwe życie/zarabianie (2) składanie dziesięciny i dawanie jałmużny (3) śpiewanie o Bogu. Sikhizm ma również silną tradycję wojowników, która powstała w obronie wolności religijnej i praw człowieka przed tyrańską okupacją Indii przez Moghul .

Religie wschodnioazjatyckie

Grupa religii lub filozofii wschodnioazjatyckich, znana również jako religie taoistyczne, może być uważana za tworzącą grupę w obrębie światowych religii porównywalną do grup Abrahamowych lub Dharmicznych . Religie taoistyczne mają co najmniej 500 milionów członków na całym świecie.

Taoizm

Taoizm, znany również jako taoizm, obejmuje różnorodne pokrewne tradycje religijne i filozoficzne. Kategoryzacja sekt i ruchów taoistycznych jest bardzo kontrowersyjna. Taoistyczna przyzwoitość i etyka kładą nacisk na Trzy Klejnoty Tao ; miłość, umiar, pokora. Teologia taoistyczna skupia się na doktrynach wu wei („niedziałania”), spontaniczności, humanizmie , relatywizmie i pustce.

Większość tradycyjnych chińskich taoistów to politeiści. Taoizm lub taoizm to rodzaj wiary lub sposób myślenia o życiu. Ma co najmniej 2500 lat i pochodzi z Chin. Obecnie mówi się, że taoizm jest filozofią. Tao (lub Dao, 道) to nazwa siły lub „Drogi”, która według taoistów tworzy wszystko na świecie. Istnieją spory dotyczące prawidłowego składu tego panteonu. Popularny taoizm zazwyczaj przedstawia Nefrytowego Cesarza jako główne bóstwo . Intelektualny lub „elitarny” taoizm zwykle przedstawia Laozi i Trzech Czystych na szczycie panteonu. Duchy natury i przodków są powszechne w popularnym taoizmie. Ale tego rodzaju szamanizmu unika się, by kłaść nacisk na wewnętrzną alchemię wśród „elitarnych” taoistów. Samo Tao rzadko jest obiektem kultu, traktowane jest bardziej jak południowoazjatycki koncept atmana .

Shinto

Kapłan Shinto klęczący przed świątynią.

Shinto to animistyczna religia ludowa praktykowana w Japonii. Shinto dosłownie oznacza „drogę bogów”. Wielu japońskich sintoistów identyfikuje się również jako buddyści. Japoński buddyzm Czystej Krainy jest głęboko spleciony z wiarą Shinto. Praktycy Shinto powszechnie uznają tradycję, rodzinę, naturę, czystość i obserwację rytualną za podstawowe wartości. Wpływ taoizmu jest istotny w ich przekonaniach o naturze i samoopanowaniu.

Rytualna czystość jest centralną częścią życia Shinto. W szintoizmie ważne miejsce zajmują świątynie , odzwierciedlające animistyczną cześć kami . „Ludowy” lub „popularny” Shinto kładzie nacisk na szamanizm, szczególnie wróżenie , posiadanie ducha i uzdrawianie wiarą . „Sekta” Shinto to zróżnicowana grupa obejmująca czcicieli gór i konfucjańskich sintoistów.

konfucjanizm

Statua Konfucjusza na wyspie Chongming w Szanghaju

Konfucjanizm to złożony system myśli moralnej, społecznej i politycznej, wpływowy w historii Azji Wschodniej. Można dyskutować, czy konfucjanizm jest religią, czy po prostu systemem etycznym. Powszechnie kojarzy się z legalizmem, ale odrzuca legalizm na rzecz rytualizmu . Popiera także merytokrację jako ideał szlachty . Konfucjanizm ma skomplikowany system regulujący obowiązki i etykietę w związkach. Etyka konfucjańska skupia się na rodzinnym obowiązku, lojalności i humanitaryzmie.

Istnieją organizacje, które specjalnie promują konfucjanizm jako religię w Indonezji ( Najwyższa Rada ds. Religii Konfucjańskiej w Indonezji ) i Hongkongu ( Akademia Konfucjańska ).

Konfucjanizm toleruje chińskie ludowe uznanie istnienia animistycznych duchów, duchów i bóstw . Aprobuje okazywanie im należytego szacunku, ale na bardziej podstawowym poziomie zachęca do ich unikania. Myśl konfucjańska jest godna uwagi jako podstawa, na której zbudowano synkretyczny neokonfucjanizm .

Buddyzm wschodnioazjatycki

Szamanizm i animizm

Szamanizm i animizm były historycznie praktykowane w Azji i nadal są praktykowane w większości krajów Azji.

Azja Północno-Wschodnia

Chiny

Inni

chiński

drawidyjski

język japoński

koreański

Meiwazi

Nastik (indyjski heterodoks)

Religie nepalskie

Tai i Miao

tybetańsko-birmański

Sarnaizm

Wietnam

Ołtarz w świątyni Liễu Hạnh Công Chúa w Hanoi .

Wietnamska religia ludowa ( wietnamski : tín ngưỡng dân gian Việt Nam ) jest największą religią w Wietnamie z około 45,3% ludności wietnamskiej [1], która jest związana z tą religią.

Sekularyzacja

Historyczny

Charvaka (Historyczne)

Din-I Ilahi (Historyczne)


Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • De Bary, William Theodore & Tu, Weiming. Konfucjanizm a prawa człowieka . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia (1998). ISBN  0-231-10936-9 .
  • Fisher, Mary Pat. Żywe religie: Encyklopedia wyznań świata . IB Taurys (1997). ISBN  1-86064-148-2 .
  • Powódź, Gavin D. Wprowadzenie do hinduizmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge (1996). ISBN  0-521-43304-5 .
  • Huang, Siu-chi. Podstawy neokonfucjanizmu: Osiem głównych filozofów okresu Song i Ming . Greenwood Press (1999). ISBN  0-313-26449-X .
  • Leaman, Oliver. Kluczowe pojęcia w filozofii Wschodu . Routledge (1999). ISBN  0-415-17362-0 .
  • LaFargue, Michael. Tao i metoda: rozsądne podejście do Tao Te Ching . SUNY Press (1994). ISBN  0-7914-1601-1 .
  • Markham, Ian S. i Ruparell, Tinu. Spotkanie z religią: wprowadzenie do religii świata . Wydawnictwo Blackwell (2001). ISBN  0-631-20674-4 .
  • Maspera, Henryka. Przetłumaczone przez Franka A. Kiermana, Jr. Taoizm i religia chińska . Uniwersytet Massachusetts (1981).
  • Morgan, Diane. Najlepszy przewodnik po filozofii i religii Wschodu . Gryf św. Marcina (2001). ISBN  1-58063-197-5 .
  • Ono, Sakyo. Shinto: Droga Kami . Wydawnictwo Tuttle (2004). ISBN  0-8048-3557-8 .
  • Pielgrzym, Richard B. Buddyzm i sztuka Japonii . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia (1999). ISBN  0-231-11347-1 .
  • Rausch, Thomas P. i Chapple, Christopher Key. Studenckie wprowadzenie do teologii . Prasa liturgiczna (1993). ISBN  0-8146-5841-5 .
  • Segal, Robert Alan. Blackwell Companion to Study of Religia . Wydawnictwo Blackwell (2006). ISBN  0-631-23216-8 .
  • Sharot, Stefanie. Socjologia porównawcza religii świata: wirtuozi, księża i religia ludowa . NYU Press (2001). ISBN  0-8147-9805-5 .
  • Slingerland, Edward Gilman. Działanie bez wysiłku: Wu-Wei jako konceptualna metafora i duchowy ideał we wczesnych Chinach . Oxford University Press (2003). ISBN  0-19-513899-6 .
  • Sprytny, Ninianie. Filozofie świata . Routledge Wielka Brytania (2000). ISBN  0-415-22852-2 .
  • Swami Bhaskarananda. Podstawy hinduizmu . Prasa Viveka (1994). ISBN  1-884852-02-5 .
  • Ciężarowiec, Simon. Hinnells, John (red.). Podręcznik żywych religii . Książki o pingwinach (1997). ISBN  0-14-051480-5 .
  • Yao, Xinzhong. Wprowadzenie do konfucjanizmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge (2000). ISBN  0-521-64430-5 .
  • York, Michael. Teologia pogańska: Pogaństwo jako religia świata. NYU Press (2005). ISBN  0-8147-9708-3 .