Edfu - Edfu

Edfu إدفو ⲉⲧⲃⲟ
Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry : przód świątyni Edfu , widok na ulicę, dorożka , rzeka Nil
Edfu Lokalizacja w Egipcie
Współrzędne: 24°58′40″N 32°52′24″E / 24,97778°N 32,873333°E / 24.97778; 32.87333
Kraj	Egipt
Gubernatorstwo	Gubernatorstwo Asuanu
Podniesienie	86 m (282 stóp)
Populacja  (2012)
• Całkowity	133 772
Strefa czasowa	UTC+2 ( EET )
Numer(y) kierunkowy(e)	(+20) 97

Edfu ( starożytny egipski : bḥdt , arabski : إدفو wymawiane  [ʔedfu] , koptyjski : . Ⲧⲃⲱ vars Ⲁⲧⲃⲱ, Ⲧⲃⲟ (Sahidic); Ⲑⲃⲱ (Bohairic) ; pisane również Idfu , czy we współczesnym języku francuskim jako Edfou ) jest egipski miasto , położone na zachodnim brzegu Nilu między Esną a Asuanem , z populacją około sześćdziesięciu tysięcy osób. Edfu jest miejscem ptolemejskiej świątyni Horusa i starożytnej osady Tell Edfu. Około 5 km (3,1 mil) na południe od Edfu znajdują się pozostałości starożytnych piramid.

Historia starożytna

Starożytne powiedz Edfu

bḥdt
Hieroglify egipskie

Pozostałości antycznej osady Edfu znajdują się około 50 m na zachód od świątyni ptolemejskiej – na lewo od starszego pylonu świątynnego . Osada ta znana jest jako Wetjeset-hor, a grecka nazwa brzmiała Apollinopolis Magna ( starogreckie : Apollinòpolis , Απολλινόπολις ). Według Notitia Dignitatum część Legio II Traiana Fortis obozowała w Apollo superior , co było rzymską nazwą miasta.

Chociaż skromny i nieatrakcyjny dla odwiedzających turystów, Tell Edfu jest pomnikiem, który zawiera dowody na więcej egipskiej historii i jest bardziej interesujący pod względem archeologicznym niż świątynia Ptolemeuszy. Chociaż główne części osady wykazują poważne oznaki erozji, odciąć lub zostały wystawione podczas sebach -digging, zachował się na tyle, aby uzyskać informacje od już jako Okresu Predynastycznego . Pozostałości osady (tell) dają wgląd w rozwój Edfu jako prowincjonalnego miasta od końca Starego Państwa do okresu bizantyjskiego. Osada w Edfu była stolicą drugiego nomu Górnego Egiptu i odgrywała ważną rolę w regionie. Najstarsza część miasta, którą można datować na późne Stare Państwo, leży we wschodniej części tellu, niedaleko świątyni Ptolemeuszy. Istnieją dowody na to, że miasto rozkwitło w I Okresie Przejściowym, kiedy to rozrosło się na zachód. Jest to jedna z nielicznych osad w południowym Egipcie, które prosperowały, gdy wydaje się, że północ, zwłaszcza wokół delty, podupadała gospodarczo.

Kolekcja slajdów latarni: widoki, obiekty: Egipt. Edfu [wybrane obrazy]. Zobacz 01: Egipt - Edfu., i Archiwum Muzeum Brooklyńskiego

Dziś starożytny kopiec Tell Edfu zachował się na niektórych obszarach o wysokości do 20 m i zawiera kompletne archeologiczne sekwencje okupacyjne datowane na okres od Starego Państwa do okresu grecko-rzymskiego, ponad 3000 lat historii, co zapewnia idealne warunki do nauki rozwój miasta prowincjonalnego. Centralną część stanowiska zbadał Henri Henne z Instytutu Egiptologii w Lille w 1921 i 1922 roku. Jego zespół zidentyfikował pozostałości małego sanktuarium z okresu późnego lub ptolemejskiego, prawdopodobnie kaplicy Ozyrysa zbudowanej przez Psamtka I. Henne był następnie Octave Guéraud w 1928, a następnie Maurice Alliot w 1931, z których każdy badał i wykopywał różne aspekty szczątków osady. Górne warstwy osady zawierające szczątki bizantyjskie, rzymskie i ptolemejskie oraz cmentarz Starego i Średniego Królestwa w południowo-zachodnim narożniku zostały zarejestrowane przez ekspedycję francusko-polską w latach 1937-39. Wyprawa została zorganizowana we współpracy Uniwersytetu Warszawskiego z Institut français d'archéologie orientale (IFAO) w Kairze, a kierowali nią B. Bruyère, J. Manteuffel i Kazimierz Michałowski . Opublikowano trzy rozbudowane raporty na temat archeologii Tell Edfu. Niestety, od połowy 1939 r. na tellu nie dokonano żadnych nowych szczegółowych odkryć ani dokładnych badań, z wyjątkiem ostatnich prac Barry'ego Kempa z Uniwersytetu w Cambridge. Od 2001 roku projektem Tell Edfu kieruje Nadine Moeller (Instytut Orientalny, Uniwersytet Chicago). Obecne prace skupiają się na wschodniej części terenu. Do tej pory odkryto centrum administracyjne starożytnego miasta z pozostałościami sali kolumnowej z okresu późnego Państwa Środka oraz dużym dziedzińcem spichlerza, który pełnił funkcję rezerwatu zboża dla tej stolicy prowincji. Ostatnie datuje się na Drugi Okres Przejściowy (XVII dynastia). Wykopano tu co najmniej siedem dużych okrągłych silosów o średnicy od 5,5 do 6,5 metra, co czyni je największymi do tej pory odkrytymi w starożytnym egipskim centrum miejskim.

Wioska Edfu widziana z pylonu Świątyni Edfu

W Edfu nie znaleziono większych szczątków datowanych przed V dynastią. Na starożytnym cmentarzu znajdowały się mastaby Starego Państwa oraz późniejsze grobowce. Przed nastaniem Nowego Państwa nekropolia została przeniesiona do Hager Edfu, na zachód, a następnie w okresie późnym na południe w Nag'el-Hassaya. Cały obszar nazywał się Behedet. Bóg Horus był tutaj czczony jako Horus Behedet.

Jedna z tych mastab należała do Isi, lokalnego administratora, który, jak mówiono, był „wielkim wodzem nomu Edfu” w szóstej dynastii. Isi żył za panowania króla Dżedkare Isesi z V i za panowania Pepi I z VI dynastii. Był administratorem, sędzią, szefem archiwów królewskich i „Wielkim wśród Dziesiątek Południa” [ref?]. Isi później stał się żywym bogiem i był tak czczony w Państwie Środka. Gdy szósta dynastia i Stare Państwo dobiegły końca, lokalni gubernatorzy regionalni i szlachta administracyjna przejęli większą władzę na swoich obszarach, z dala od królewskiej władzy centralnej.

Dziedziniec świątyni w kierunku południowo-wschodnim

Świątynia Horusa

Miasto słynie z głównej świątyni ptolemejskiej , zbudowanej między 237 pne a 57 pne, za panowania Kleopatry VII . Ze wszystkich pozostałości świątyni w Egipcie najlepiej zachowana jest Świątynia Horusa w Edfu. Zbudowana z bloków piaskowca ogromna świątynia ptolemejska została zbudowana na miejscu mniejszej świątyni Nowego Królestwa , zorientowanej ze wschodu na zachód, zwróconej w stronę rzeki. Późniejsza konstrukcja jest zwrócona z północy na południe i pozostawia zrujnowane pozostałości starszego pylonu świątynnego, które można zobaczyć po wschodniej stronie pierwszego dziedzińca.

Ruiny piramid

Pozostałości jednej z siedmiu małych prowincjonalnych piramid schodkowych zbudowanych wzdłuż doliny Nilu, znajdują się około 5 km na południe od Edfu, w pobliżu wioski Naga el-Goneima na zachodnim brzegu . Konstrukcja została zbudowana z surowego czerwonawego piaskowca i wznosi się na obecną wysokość 5,5 m. Piramida została luźno przypisana królowi Huni z trzeciej dynastii . Przeznaczenie tych piramid jest nieznane. Dalsze badania i szczegółowe badania są prowadzone przez Oriental Institute, University of Chicago od 2010 roku.

Apollonopolis Magna

W okresie hellenistycznym i pod panowaniem cesarstwa rzymskiego miasto znane było jako Apollonopolis Magna lub Apollinopolis Magna ( gr . πόλις μεγάλη Ἀπόλλωνος , Strabo xvii. s. 817; Agartharch. s. 22; Plin. v. 9 s. 11; Plut. Is. et Osir. 50; Aelian. Hist. An. x. 2; Ptol. iv. 5. § 70; Ἀπολλωνία , Steph. Byzant. sv ; Ἀπολλωνιάς , Hierocl. s. 732; It. Ant. s. 732; 160, 174; nie Imp. Orient ok. 143; łac . Apollonos Superioris [urbs]). Ptolemeusz przypisuje Apollinopolis do nomu Hermonthite , ale jest ono powszechniej uważane za stolicę nomu Apollopolites . Za czasów cesarzy rzymskich była to siedziba Legio II Trajana . Jego mieszkańcy byli wrogami krokodyla i jego wyznawców.

Starożytne miasto wywodziło swoją główną reputację z dwóch świątyń, które są uważane za drugie po Świątyni Dendery jako okazy świętych budowli Egiptu. Większa świątynia jest w dobrym zachowaniem i jest wykopana. Im mniejsza świątynia, czasami, ale nieprawidłowo, nazywany truciec jest najwyraźniej dodatek od dawna, a jego rzeźby przedstawiają narodziny i wychowanie młodego bóstwa Horus , którego rodzice Noum lub Kneph i Athor , czczono w większych gmach. Główna świątynia poświęcona jest Noumowi, którego symbolem jest tarcza słoneczna, podtrzymywana przez dwa bolenie i rozpostarte skrzydła sępa. Jego rzeźby przedstawiają (Rosellini, Monum. del Culto , s. 240, tav. xxxviii.) postęp Słońca, Phre-Hor-Hat, Pana Nieba, poruszającego się w jego korze (Bari) przez krąg Godzin. Lokalna nazwa dzielnicy wokół Apollinopolis brzmiała Hat , a Noum nazywano Hor-hat-kah, czyli Horus, geniusz opiekuńczy krainy Hat. Bóstwo to tworzy również w Apollinopolis triadę z boginią Ator i Hor-Senet . Członkowie triady są młodzieńczymi bogami, wskazującymi palce na usta, a przed odczytaniem hieroglifów uważano je za postacie Harpokratesa.

Wejście do większej świątyni Apollinopolis to brama (πυλών) wysoka na 50 stóp, otoczona dwoma zbiegającymi się skrzydłami (πτερά) w formie ściętych piramid, wznoszących się na 107 stóp (33 m). Skrzydła mają dziesięć pięter, są przeprute okrągłymi otworami strzelniczymi, które przepuszczają światło i prawdopodobnie służyły jako komnaty lub dormitoria dla kapłanów i sług świątyni. Z ościeży drzwi wystają dwa kamienne bloki, które, jak przypuszcza Ddnon, miały podtrzymywać głowy dwóch kolosalnych postaci. Ten propylaeon prowadzi do dużego placu, otoczonego kolumnadą pokrytą kwadratowym granitem, a po przeciwnej stronie znajduje się pronaos lub portyk o wysokości 53 stóp (16 m) z potrójnym rzędem kolumn, po sześć w każdym rzędzie, z różnorodnie i wdzięcznie ulistnionymi kapitelami. Świątynia ma 44 m szerokości i 129 m długości od wejścia do przeciwległego końca. Każda część ścian pokryta jest hieroglifami, a główny dziedziniec wznosi się stopniowo do pronaos szerokimi schodami. Cały obszar budynku otoczony był murem o wysokości 6,1 m i dużej grubości. Podobnie jak wiele świątyń egipskich, świątynia Apollinopolis mogła być wykorzystywana jako forteca. Stał około jednej trzeciej mili od rzeki. Rzeźby, choć starannie i rzeczywiście pięknie wykonane, pochodzą z epoki Ptolemeuszy , najwcześniejsza część świątyni została wzniesiona przez Ptolemeusza VI Filometora w 181 rpne.

Apollonopolis Magna stała się chrześcijańska biskupstwa , o sufragan z metropolii Apostolskiej w Ptolemais , stolicy rzymskiej prowincji w Thebais Secunda . Dokumenty papirusowe zawierają nazwiska być może pięciu biskupów. Apollonopolis Magna, nie będąca już biskupstwem mieszkalnym, jest dziś wymieniana przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .

Klimat

System klasyfikacji klimatu Köppena-Geigera klasyfikuje klimat jako gorącą pustynię (BWh).

Zobacz też

• Lista starożytnych egipskich miast i miasteczek
• Projekt Edfu

Uwagi

Zewnętrzne linki

• Tell Edfu Project (Instytut Orientalny): http://oi.uchicago.edu/research/projects/edfu/
• Obrazy Edfu

Współrzędne : 24°58′40″N 32°52′24″E / 24,97778°N 32,873333°E / 24.97778; 32.87333