Edmund Bergler - Edmund Bergler
Edmund Bergler | |
|---|---|
 Edmund Bergler w Wiener Psychoanalytisches Ambulatorium 1922 (stoi po prawej)
| |
| Urodzić się |
20 lipca 1899 |
| Zmarł | 6 lutego 1962 (w wieku 62) |
| Narodowość | amerykański |
| Zawód | Psychoanalityk |
Edmund Bergler ( / b ɛər ɡ l ər / BAIR -glər , niemiecki: [ɛtmʊnt bɛʁɡlɐ] ; 20 lipca 1899 - 06 lutego 1962) był urodzony w Austrii amerykański psychoanalityk którego książki objęte takie tematy jak rozwój w dzieciństwie, średnio- kryzysy życiowe, małżeństwa bez miłości, hazard, autodestrukcyjne zachowania i homoseksualizm. Został opisany jako najważniejszy psychoanalityczny teoretyk homoseksualizmu w latach pięćdziesiątych.
Biografia
Edmund Bergler urodził się w Kołomyi na dzisiejszej Ukrainie w 1899 r. w rodzinie żydowskiej . Bergler uciekł z nazistowskiej Austrii w latach 1937-38 i osiadł w Nowym Jorku , gdzie pracował jako psychoanalityk. Bergler napisał 25 książek psychologicznych wraz z 273 artykułami opublikowanymi w wiodących czasopismach zawodowych. Miał też niedokończone rękopisy dziesiątek innych tytułów będących w posiadaniu Fundacji Psychiatrycznej Edmunda i Marianne Berglerów. Został nazwany „jednym z niewielu oryginalnych umysłów wśród zwolenników Freuda ”. Delos Smith, redaktor naukowy United Press International , powiedział, że Bergler był „ po samym Freudzie jednym z najbardziej płodnych teoretyków freudowskich ”.
Podsumowując swoją pracę, Bergler powiedział, że ludzie byli silnie bronieni przed uświadomieniem sobie najciemniejszych aspektów ludzkiej natury, czyli emocjonalnego uzależnienia jednostki od nierozwiązanych negatywnych emocji. Napisał w 1958 r.: „Mogę tylko powtórzyć moją opinię, że superego jest prawdziwym panem osobowości, że psychiczny masochizm stanowi najbardziej niebezpieczny środek zaradczy nieświadomego ego przeciwko tyranii superego, że psychiczny masochizm jest „życiową krwią” nerwicy” i jest w istocie nerwicą podstawową . Nadal podpisuję się pod moim powiedzeniem: „ Nieludzkość człowieka wobec człowieka równa się tylko nieludzkości człowieka wobec samego siebie”.
Bergler był najważniejszym psychoanalitycznym teoretykiem homoseksualizmu w latach pięćdziesiątych. Według Kennetha Lewesa, geja psychiatry, „…Bergler często dystansował się od centralnej, psychoanalitycznej tradycji, jednocześnie zajmując w niej ważną pozycję. Uważał się za rewolucjonistę, który zmieni ruch. " Pod koniec swojego życia Bergler stał się zakłopotany dla wielu innych analityków: „Jego poglądy na konferencjach i sympozjach były relacjonowane bez uwag lub były złagodzone, a ich ofensywa stępiona”. Nie wiadomo jednak, skąd Lewes uzyskał te informacje, ponieważ nie ma opublikowanej autobiografii Berglera.
Bergler był bardzo krytyczny wobec badacza seksu Alfreda C. Kinseya i odrzucił skalę Kinseya , uznając ją za opartą na błędnych założeniach. W artykule opublikowanym w recenzowanym czasopiśmie medycznym Psychiatric Quarterly , Bergler skrytykował Alfreda C. Kinseya : „Statystycznie rzecz biorąc, Kinsey unika ze stuprocentową kompletnością nawet najmniejszych ustępstw na rzecz istnienia dynamicznej nieświadomości. „do którego przylega Kinsey, tym«ludzkie zwierzę», jak nazywa Kinsey homo sapiens, nie wydaje się jednak, aby opracowali nieświadomą część jego osobowości ...” „Komentarz uwłaczający o freudowskiej psychoanalizy oparte są głównie na niewiedzy lub odporności, lub obu Kiedy ta para cech pojawia się u stronniczych laików, tłumaczy się to jako typowy opór wobec akceptacji nieświadomych faktów. Powód takiej postawy u stronniczych naukowców jest oczywiście identyczny, choć mniej do obrony.” Bergler stwierdza również, że: „Psychoanalitycznie wiemy dzisiaj, że w grę wchodzi skomplikowana obrona wewnętrzna. Homoseksualiści aprobują swoją perwersję, ponieważ taka jej akceptacja – odpowiadająca mechanizmowi obronnemu – pozwala im nieświadomie ukryć swój najgłębszy konflikt, oralno-masochistyczną regresję. Ponieważ homoseksualista, który nie był leczony, nie ma pojęcia o rzeczywistym stanie rzeczy, „z dumą” trzyma się swojego mechanizmu obronnego.Tylko w przypadkach, w których część winy wewnętrznej nie jest zaspokojona realnymi trudnościami (ukrywanie się, społeczny ostracyzm). , wymuszenie), którego doświadcza każdy homoseksualista, pojawia się problem zmiany”.
Znany jest z nacisku na uniwersalność nieświadomego masochizmu. Jest pamiętany ze swoich teorii zarówno na temat homoseksualizmu, jak i blokady pisarskiej – termin, który ukuł w 1947 roku. Bergler, który zrobił na ten temat więcej pracy niż jakikolwiek inny psychoanalityk, twierdził, że wszyscy hazardziści grają z powodu „psychicznego masochizmu”.
Spuścizna
Powieściopisarz Louis Auchincloss nazwał swoją książkę The Injustice Collectors (1950) na cześć opisu Berglera nieświadomego masochisty tego typu.
Homoseksualizm Berglera : choroba czy sposób życia? (1956) był cytowany w Irving Bieber et al. s Homoseksualizm: psychoanalityczne studium homoseksualistów męskich (1962). Biebera i in. wspomnij krótko Berglera, zauważając, że podobnie jak Melanie Klein , uważał fazę oralną za najbardziej determinujący czynnik w rozwoju homoseksualizmu.
Filozof Gilles Deleuze zacytował Berglera The Basic Neurosis (1949) w Masochism: Coldness and Cruelty (1967), pisząc: „Ogólna teza Berglera jest całkowicie słuszna: specyficznym elementem masochizmu jest oralna matka, ideał chłodu, troski i śmierć, między matką macicy a matką edypalną ”.
Arnold M. Cooper, były profesor psychiatrii w Cornell University Medical College i były prezes Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego , powiedział o pracy Berglera: „Zaadaptowałem mój model do rozumienia masochizmu z prac Berglera, który uważał masochizm za podstawę nerwica, z której wywodzą się wszystkie inne neurotyczne zachowania Już w 1949 roku… czuł, i zgadzam się, że [mechanizm oralności] jest paradygmatem dla postaci masochistycznej.
Krytyk Freuda, Max Scharnberg, podał pisma Berglera jako przykład tego, co postrzega jako przezroczystą absurdalność wielu prac psychoanalitycznych w swojej Nieautentycznej naturze obserwacji Freuda (1993), pisząc, że niewielu współczesnych psychoanalityków broniłoby Berglera. Scharnberg z dezaprobatą zauważa twierdzenie Berglera, że wszyscy homoseksualiści „są służalczy w konfrontacji z silniejszą osobą, bezlitosni, gdy są u władzy, bez skrupułów depczą słabszą osobę”.
Teorie Bergler, w swoim założeniu, że zachowanie infantylne megalomanii lub infantylne wszechmocy ma zasadnicze znaczenie w redukcji lęku, były postrzegane jako przewidywanie Heinz Kohut jest samodzielne psychologię .
Psychoterapeuta Mike Bundrant oparł większość swojej pracy na wczesnej teorii Berglera o psychicznym masochizmie, chociaż Bundrant zdystansował się od poglądów Berglera na homoseksualizm, twierdząc, że Bergler był ofiarą własnych uprzedzeń w tej dziedzinie lub po prostu się mylił. Bundrant omawia wewnętrzny masochizm w formie „przywiązań psychologicznych”, które z czasem dopasowują się do spójnych wzorców.
Prace pisemne
- Berglera, Edmunda. (1934). Oziębłość u kobiet , z Edwardem Hitschmannem (w języku niemieckim). Nowy Jork (wersja angielska): Monografie chorób nerwowych i psychicznych
- Berglera, Edmunda. (1935). Talleyrand-Napoleon-Stendhal-Grabbe (w języku niemieckim). Wiedeń: Internationale Psychoanalytische Verlag
- Berglera, Edmunda. (1937). Impotencja psychiczna u mężczyzn (w języku niemieckim). Berno: Hans Huber Verlag
- Berglera, Edmunda. (1946). Nieszczęśliwe małżeństwo i rozwód , ze wstępem AA Brilla. Nowy Jork: Międzynarodowa prasa uniwersytecka
- Berglera, Edmunda. (1948). Bitwa o sumienie . Waszyngton, DC: Washington Institute of Medicine
- Berglera, Edmunda. (1948). Rozwód nie pomoże . Nowy Jork: Harper & Brothers
- Berglera, Edmunda. (1949). Konflikt w małżeństwie . Nowy Jork: Harper & Brothers
- Berglera, Edmunda. (1949). Nerwica podstawowa . Nowy Jork: Harper and Brothers
- Berglera, Edmunda. (1949). Pisarz i psychoanaliza . Garden City: Doubleday i spółka
- Berglera, Edmunda. (1951). Konflikty finansowe i emocjonalne . Doubleday i spółka
- Berglera, Edmunda. (1951). Neurotyczny podrabiany seks . Nowy Jork: Grune & Stratton
- Berglera, Edmunda. (1952). Superego . Nowy Jork: Grune & Stratton
- Berglera, Edmunda. (1953). Moda i nieświadomość . Nowy Jork: Robert Brunner
- Bergler, Edmund i Kroger, W. (1954). Mit Kinseya o kobiecej seksualności: Fakty medyczne . Nowy Jork: Grune i Stratton
- Berglera, Edmunda. (1954). Bunt człowieka w średnim wieku . Nowy Jork: AA Wyn
- Berglera, Edmunda. (1956). Homoseksualizm: choroba lub sposób życia . Nowy Jork: Wzgórze i Wang
- Berglera, Edmunda. (1956). Śmiech i poczucie humoru . Nowy Jork: Intercontinental Medical Book Corp.
- Berglera, Edmunda. (1957). Psychologia hazardu . Nowy Jork: Wzgórze i Wang
- Berglera, Edmunda. (1958). Fałszywy seks: homoseksualizm, impotencja i oziębłość . Nowy Jork: Grune i Stratton
- Berglera, Edmunda. (1959). Zasady samookaleczenia . Nowy Jork: Biblioteka Filozoficzna
- Berglera, Edmunda. (1959). Tysiąc homoseksualistów: zmowa milczenia czy leczenie i deglamoryzacja homoseksualistów? Paterson, New Jersey: Pageant Books
- Berglera, Edmunda. (1960). Napięcia można zredukować do uciążliwości . Nowy Jork: Collier Books
- Berglera, Edmunda. (1961). Neurotycy uleczalni i nieuleczalni . Nowy Jork: Pub Liveright. Współ.
- Berglera, Edmunda. (1963). Sprawiedliwość i niesprawiedliwość z JAM Meerloo . Nowy Jork: Grune i Stratton
- Berglera, Edmunda. (1964). Rodzice nie winni . Nowy Jork: Pub Liveright. Współ.
- Berglera, Edmunda. (1969). Wybrane artykuły: 1933–1961 . Nowy Jork: Grune i Stratton
- Berglera, Edmunda. (1998). Talent do głupoty: psychologia partacza, niekompetentnego i nieskutecznego . Madison, CT: Międzynarodowa prasa uniwersytecka