Edom - Edom

Królestwo Edomu
𐤀𐤃𐤌
C. XIII wiek pne–c. 125 pne
Mapa teoretyczna regionu około 830 p.n.e.  Edom jest pokazany na żółto.
Mapa teoretyczna regionu około 830 p.n.e. Edom jest pokazany na żółto.
Status Monarchia
Kapitał Bozrah ( arab . بُصَيْرا ‎), we współczesnej Jordanii
Historia  
• Przyjęty
C. XIII wiek p.n.e.
• Podbity przez dynastię Hasmoneuszów
C. 125 pne
Dzisiaj część

Edom ( / í d ə m / ; Edomita : 𐤀𐤃𐤌 „Edam ; hebrajski : אֱדוֹם 'Éḏōm , dosł .: "czerwony"; 𒌑𒁺𒈪 Udumi i 𒌑𒁺𒈬 Udumu ; starożytnego Egiptu jdwmj ) był starożytnego królestwa w Transjordanii zlokalizowany pomiędzy Moab do na północny wschód, Araba na zachodzie i Pustynia Arabska na południu i wschodzie. Większość jego dawnego terytorium jest teraz podzielona między południowy Izrael i Jordanię . Edom pojawia się w źródłach pisanych dotyczących późnej epoki brązu i epoki żelaza w Lewancie .

Edomici są spokrewnieni w kilku starożytnych źródłach, w tym w Tanakh , wykazie egipskiego faraona Seti I z ok. 1930 roku. 1215 pne oraz w kronice wyprawy Ramzesa III (r. 1186–1155 pne). Badania archeologiczne wykazały, że naród rozkwitał między XIII a VIII wiekiem pne i został zniszczony po okresie upadku w VI wieku pne przez Babilończyków. Po utracie królestwa Edomici zostali zepchnięci na zachód, ku południowej Judzie przez koczownicze plemiona przybywające ze wschodu; wśród nich byli Nabatejczycy , którzy po raz pierwszy pojawili się w kronikach historycznych z IV wieku pne i już w pierwszej połowie II wieku pne założyli własne królestwo na terenie dawnego Edomu. Nowsze wykopaliska pokazują, że proces osadnictwa Edomitów w południowych częściach Królestwa Judy i części Negew aż do Timny rozpoczął się już przed zniszczeniem królestwa przez Nabuchodonozora II w 587/86 pne, zarówno poprzez pokojową penetrację, jak i środkami wojskowymi i wykorzystując już osłabione państwo Judy.

Po wypchnięciu ze swojego terytorium Edomici osiedlili się w okresie perskim na obszarze obejmującym południowe wzgórza Judei na północ od Beer Szewy . Ludzie pojawiają się w greckiej formie swojej starej nazwy, jak Idumeans lub Idumaeans , a ich nowe terytorium nazwano Idumea lub Idumaea ( grecki : Ἰδουμαία, Idoumaía ; łaciński : Idūmaea ), termin, który został użyty w Nowym Testamencie razy.

Edom i Idumea to dwa powiązane, ale odrębne terminy, które są związane z historycznie ciągłą populacją, ale dwoma oddzielnymi, jeśli przylegającymi do siebie, terytoriami, które były okupowane przez Edomitów / Idumejczyków w różnych okresach ich historii. Edomici najpierw założyli królestwo („Edom”) w południowej części dzisiejszej Jordanii, a później wyemigrowali do południowych części Królestwa Judy („Idumea” lub współczesny południowy Izrael / Negew), gdy Juda była pierwsza osłabiony, a następnie zniszczony przez Babilończyków w VI wieku p.n.e.

Imię Edom w Biblii hebrajskiej

W hebrajskim słowo Edom oznacza „czerwony”, a Biblia hebrajska odnosi go do nazwy jej założyciela, Ezawa , starszego syna hebrajskiego patriarchy Izaaka , bo urodził się „Czerwony całym”. Jako młody dorosły sprzedał swoje pierworodztwo swojemu bratu Jakubowi za „czerwoną naczynie”. Tanach opisuje Edomici jako potomkowie Ezawa.

Archeologia

i A2 D
W
G20 qmA xAst
jdwmj

Edom

Era : Nowe Królestwo
(1550-1069 pne)
Hieroglify egipskie

Edomici mogli być związani z Shasu i Shutu , koczowniczymi najeźdźcami, o których wspominają źródła egipskie . Rzeczywiście, list egipskiego skryby z fortecy granicznej w Wadi Tumilat za panowania Merneptaha donosi o przemieszczaniu się koczowniczych „plemion shasu Edomu” do wodopojów na terytorium Egiptu. Najwcześniejsze osady z epoki żelaza — prawdopodobnie obozy górnicze miedzi — datowane są na IX wiek p.n.e. Osadnictwo zintensyfikowane pod koniec VIII wieku p.n.e., a główne dotychczas wykopane stanowiska datowane są na okres między VIII a VI wiekiem p.n.e. Ostatnim jednoznacznym odniesieniem do Edomu jest inskrypcja asyryjska z 667 pne; nie jest więc jasne, kiedy, jak i dlaczego Edom przestał istnieć jako państwo.

Edom jest wymieniony w asyryjskich inskrypcjach pismem klinowym w formie 𒌑𒁺𒈪 Udumi i 𒌑𒁺𒈬 Udumu ; trzej jego królowie są znani z tego samego źródła: Ḳaus-malaka z czasów Tiglat-Pileser III (ok. 745 pne), Malik-rammu z czasów Sennacheryba (ok. 705 pne) i Ḳaus-Gabri w czasach czas Asarhaddona (ok. 680 pne). Według egipskich inskrypcji „Aduma” czasami rozszerzali swoje posiadłości aż do granic Egiptu. Po podboju Judy przez Babilończyków Edomici osiedlili się w regionie Hebronu . Prosperowali w tym nowym kraju, zwanym przez Greków i Rzymian „Idumaea” lub „Idumea”, przez ponad cztery stulecia. Strabon , pisząc w czasach Jezusa , twierdził, że Idumejczycy, których zidentyfikował jako pochodzenia Nabatejczyków , stanowili większość populacji Zachodniej Judei , gdzie zmieszali się z Judejczykami i przejęli ich zwyczaje. Pogląd podzielany przez współczesne prace naukowe, które uznają tych Idumejczyków za lud arabski, być może Nabatejczyków.

Istnienie Królestwa Edomu twierdzono przez archeologów kierowanych przez Ezra Ben-Yosef i Tom Levy, stosując metodę zwaną przerywanej równowagi modelu w 2019 r Archeologów głównie pobrali próbki miedzi z Dolina Timna i Faynan w Jordanii Arava dolinie datowany na 1300 -800 pne. Zgodnie z wynikami analizy naukowcy sądzili, że faraon Szoszenk I z Egiptu (biblijny „ Sziszak ”), który zaatakował Jerozolimę w X wieku p.n.e., zamiast niszczyć region, zachęcał do handlu i produkcji miedzi. Profesor Uniwersytetu w Tel Awiwie, Ben Yosef, stwierdził: „Nasze nowe odkrycia zaprzeczają opinii wielu archeologów, że Arava była zamieszkiwana przez luźny sojusz plemion i są one zgodne z biblijną opowieścią, że istniało tu królestwo Edomitów”.

Biblia hebrajska

Mapa przedstawiająca królestwo Edomu (na czerwono) w największym jego rozciągłości, ok. 1900 r. 600 pne. Obszary w kolorze ciemnoczerwonym pokazują przybliżoną granicę Idumei z epoki klasycznej.

Pierwotny kraj Edomitów, według Biblii hebrajskiej, rozciągał się od półwyspu Synaj po Kadesz Barnea . Sięgało aż do Ejlatu , który był portem morskim Edomu. Na północ od Edomu znajdowało się terytorium Moabu . Granicą między Moabem a Edomem był potok Zered . Starożytną stolicą Edomu był Bozrah . Według Genesis potomkowie Ezawa osiedlili się w kraju po wysiedleniu Chorytów . Nazywano ją także ziemią Seir; Wydaje się, że góra Seir była z nimi silnie utożsamiana i mogła być miejscem kultu. Według narracji biblijnej w czasach Amazjasza (838 pne) Sela była jego główną twierdzą, a Ejlat i Ezion-geber jego portami morskimi .

Księga Rodzaju 36 wymienia królów Edomu :

To są królowie, którzy panowali w ziemi Edomu, zanim król rządził synami Izraela. W Edomie panował Bela ben Beor , a nazwa jego miasta brzmiała Dinhabah . I umarł Bela , a w jego miejsce rządził Jobab ben Zerach z Bosry . I Jobab umarł i Chuszam ziemi Temani orzekł na jego miejscu. I umarł Chuszam , a Hadad ben Bedad , który pobił Madianitów na polach Moabu , rządził w jego miejsce, a nazwa jego miasta brzmiała Awit . I umarł Hadad, a królował w jego miejsce Samla z Masreki . I umarł Samla , a w jego miejsce rządził Saul z Rechobot nad rzeką . A Saul umarł, a Baal-Hanan ben Achborowi orzekł na jego miejscu. Umarł Baal-chanan ben Achbor, a w jego miejsce rządził Hadar , a nazwa jego miasta brzmiała Pau , a imię jego żony brzmiało Mehetabel bat Matred bat Mezahab. A oto imiona klanów z Ezawa według ich rodzin, przez swoich miejscach, przez ich nazwami: klanu Timny , klanu Alvah , klanu Jetheth , klanu Oolibama , klanu Eli , klanu Pinon , klanu Kenaza , klanu Temanu , klanu Mibzar , klanu Magdiel, klan Iram .

Hebrajskie słowo przetłumaczone jako przywódca klanu to aluf , używane wyłącznie do opisania książąt Edomu i Moabu w pierwszych pięciu księgach Mojżesza . Jednak od początku w księgach późniejszych proroków słowo to jest używane do opisu judejskich generałów, na przykład w proroctwach Zachariasza dwukrotnie (9:7, 12:5–6) ewoluowało ono do określenia żydowskich kapitanów, słowo to również jest wielokrotnie używane jako ogólne określenie nauczyciela lub przewodnika, na przykład w Psalmie 55:13. Aluph, jak jest używany do oznaczenia nauczania lub przewodnika z edomickiego słowa dla księcia, jest używany 69 razy w Tanach.

Jeśli można ująć to za dobrą monetę, królestwo Edomu, przynajmniej w dawnych czasach, nie było dziedziczne , być może elektywne . Pierwsza księga Kronik wspomina zarówno króla i wodzów . Mojżesz i naród izraelski dwukrotnie odwoływali się do swoich wspólnych przodków i prosili króla Edomu o przejście przez jego ziemię, wzdłuż „Autostrady Królewskiej”, w drodze do Kanaanu , ale król odmówił zgody. W związku z tym okręcili kraj z powodu jego demonstracji siły lub ponieważ Bóg nakazał im to zrobić, zamiast prowadzić wojnę ( Pwt 2:4–6 ). Król Edomu nie zaatakował Izraelitów , chociaż przygotowywał się do odparcia agresji.

Nic więcej nie jest odnotowane o Edomitach w Tanach, aż do ich pokonania przez króla izraelskiego Saula pod koniec XI wieku pne ( 1 Samuela 14:47 ). Czterdzieści lat później król Dawid i jego generał Joab pokonali Edomitów w „ Dolinie Soli ” (prawdopodobnie w pobliżu Morza Martwego ; 2 Samuela 8:13-14 ; 1 Król. 9:15-16 ). Edomicki książę imieniem Hadad uciekł i uciekł do Egiptu , a po śmierci Dawida powrócił i próbował wszcząć bunt, ale nie powiódł się i udał się do Syrii ( Aramea ). Od tego czasu Edom pozostał wasalem Izraela. Dawid umieścił nad Edomitami izraelskich gubernatorów lub prefektów i wydaje się, że ta forma rządów była kontynuowana za Salomona . Kiedy Izrael podzielił się na dwa królestwa, Edom stał się własnością Królestwa Judy . W czasach Jehoszafata (ok. 870 – 849 pne) Tanach wspomina o królu Edomu , który prawdopodobnie był zastępcą izraelskim wyznaczonym przez króla Judy . Stwierdza również, że mieszkańcy góry Seir najechali Judeę wraz z Ammonem i Moabem, i że najeźdźcy zwrócili się przeciwko sobie i wszyscy zostali zniszczeni ( 2 Kronik 20:10-23 ). Edom zbuntował się przeciwko Jehoramowi i wybrał własnego króla ( 2 Król. 8:20-22 ; 2 Kronik 21:8 ). Amazjasz zaatakował i pokonał Edomitów, zdobywając Selę, ale Izraelici nigdy nie podbili Edomu całkowicie ( 2 Król. 14:7 ; 2 Kronik 25:11-12 ).

W czasach Nabuchodonozora II Edomici mogli pomóc w splądrowaniu Jerozolimy i wyrżnięciu Judejczyków w 587 lub 586 pne ( Ps 137:7 ; Abdiasz 1:11–14 ). Niektórzy uważają, że właśnie z tego powodu prorocy potępili Edom ( Izajasz 34:5-8 ; Jeremiasz 49:7-22 ; Abdiasz passim ). Dowody wskazują również, że w tym czasie Edom mógł być zaangażowany w traktatową zdradę Judy. W odniesieniu do Edomu Księga Jeremiasza stwierdza, że ​​„nikt tam nie będzie mieszkał ani nikt z ludzkości nie będzie w nim przebywał”.

Chociaż Idumejczycy kontrolowali ziemie na wschód i południe od Morza Martwego, Izraelici pogardzali ich ludami. Stąd Księga Psalmów mówi: „Moab jest moim miednicą: nad Edomem but mój zrzucę”. Według Tory zbór nie mógł otrzymać potomków z małżeństwa między Izraelitą a Edomitą aż do czwartego pokolenia. Prawo to było przedmiotem kontrowersji między Shimonem ben Yohai , który powiedział, że dotyczy tylko potomków płci męskiej, a innymi Tannaim , którzy twierdzą, że potomkowie płci żeńskiej również byli wykluczeni przez cztery pokolenia. Z nich wyprowadzono niektóre wczesne prawa konwersji w halacha .

Idumea klasyczna

Podczas buntu Machabeuszy przeciwko królestwu Seleucydów (początek II wieku pne), II Machabeusz odnosi się do generała Seleucydów o imieniu Gorgias jako „gubernatora Idumei”; nie wiadomo, czy był Grekiem, czy zhellenizowanym Edomitą. Niektórzy uczeni utrzymują, że odniesienie do Idumei w tym fragmencie jest całkowitym błędem. Juda Machabeusz podbił ich terytorium na czas około 163 p.n.e. Ponownie zostali ujarzmieni przez Jana Hyrcanusa (ok. 125 pne), który siłą nawrócił ich m.in. na judaizm i włączył do narodu żydowskiego. Antypater Idumejczyk , protoplasta dynastii Heroda, wraz z protoplastami Judei, którzy rządzili Judeą po podboju rzymskim, miał mieszane pochodzenie edomicko-judejskie. Za czasów Heroda Wielkiego prowincją Idumaea rządzili w jego imieniu szereg gubernatorów, wśród których byli jego brat Józef ben Antypater i jego szwagier Kostobarus . Józef , gdy odnosi się do Górnego Idumaea mówi o miastach i wsiach bezpośrednio do południowej i południowo-zachodniej części Jerozolimy, takich jak Hebron ( Antiq . 12.8.6, Wars 4.9.7), Chalchul , po grecku (zwanych Alurus Wars 4.9. 6), Bethsura ( Antiq . 12.9.4), Marissa ( Antiq . 13.9.1, Wars 1.2.5) Dura (Adorayim) ( Antiq . 13.9.1, Wars 1.2.5) Caphethra ( Wars 4.9.9) , Bethletephon ( Wojny 4.8.1) i Tekoa ( Wojny 4.9.5). Mishnah dotyczy Rabin Ishmaela miejsca przebywania jest w Kfar Aziza jako «blisko Edomskiego». Przypuszcza się, że naród Idumejczyków w I wieku n.e. migrował na północ z miejsc, które poprzednio posiadali na południu w czasach Jozuego. Do 66 roku n.e. wojna domowa w Judei podczas pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej , kiedy Simon bar Giora zaatakował żydowskich nawróconych z Górnej Idumei, prawie całkowicie zniszczyła okoliczne wioski i tereny wiejskie w tym regionie.

Ewangelia Marka obejmuje Idumea wraz z Judei , Jerozolima , Tyru , Sydonu i ziemie na wschód od Jordanu , jak społeczności, z której tłumy przyszedł do Jezusa przez Morze Galilejskie .

Według Józefa Flawiusza , podczas oblężenia Jerozolimy w 70 roku n.e. przez Tytusa , 20 000 Idumejczyków pod wodzą Jana, Symeona, Pinechasa i Jakuba pomogło zelotom w walce o niepodległość od oblężonego w Świątyni Rzymu . Po wojnach żydowskich lud Idumei nie jest już wymieniany w historii, chociaż region geograficzny „Idumea” jest nadal wspominany w czasach Hieronima .

Religia

Figura bogini Edomitów w Muzeum Izraela

Natura religii Edomitów jest w dużej mierze nieznana przed ich przejściem na judaizm przez Hasmonejczyków . Dowody epigraficzne sugerują, że narodowym bogiem Edomu był Qaus (קוס) (znany również jako „Qaush”, „Kaush”, „Kaus”, „Kos” lub „Qaws”), ponieważ Qaus jest przywoływany w formule błogosławieństwa w listach i pojawiają się w imionach osobistych znalezionych w starożytnym Edomie. Jako bliskich krewnych innych Semitów lewantyńskiej mogą oni czcili bogów takich jak El , Baal , Qaus i Aszery . Najstarsze tradycje biblijne umieszczają Jahwe jako bóstwo południowego Edomu i mogły powstać w „Edom/Seir/Teman/Sinai”, zanim zostały przyjęte w Izraelu i Judzie. Istnieje żydowska tradycja wywodząca się z Talmudu, że potomkowie Ezawa w końcu staną się Rzymianami, aw większym stopniu wszystkimi Europejczykami.

Józef Flawiusz stwierdza, że ​​Costobarus, wyznaczony przez Heroda na gubernatora Idumei i Gazy, pochodził od kapłanów „Koze, którym Idumejczycy dawniej służyli jako bóg”.

Victor Sasson opisuje tekst archeologiczny, który równie dobrze może być Edomitą, zastanawiając się nad językiem, literaturą i religią Edomu.

Gospodarka

Królestwo Edomu czerpało większość środków do życia z handlu karawanami między Egiptem, Lewantem , Mezopotamią i południową Arabią na Szlaku Kadzidlanym . Na Drodze Królewskiej Edomici byli jednym z kilku stanów w regionie, dla których handel był niezbędny ze względu na niedostatek gruntów ornych. Mówi się również, że szlaki morskie prowadziły handel aż do Indii , a statki wypływały z portu Ezion-Geber . Położenie Edomu na południowych wyżynach sprawiło, że pozostał tylko mały pas ziemi, na którym deszcze były wystarczające do uprawy. Edom prawdopodobnie eksportował sól i balsam (używane do perfum i kadzideł świątynnych w starożytnym świecie) z regionu Morza Martwego .

Khirbat en-Nahas to wielkoskalowe miejsce wydobycia miedzi przez archeologa Thomasa Levy'ego na terenie dzisiejszej południowej Jordanii. Skala wydobycia na tym terenie z X wieku jest uważana za dowód silnego, scentralizowanego królestwa Edomitów z X wieku p.n.e.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki