Eduardo Chibas - Eduardo Chibás

Eduardo Chibas

Eduardo René Chibás Ribas (15 sierpnia 1907 – 16 sierpnia 1951) był politykiem kubańskim, który wykorzystywał radio do publicznego nadawania swoich poglądów politycznych. Przede wszystkim potępiał korupcję i gangsterstwo szerzące się za rządów Ramóna Grau i Carlosa Prío, które poprzedzały erę Batisty . Uważał, że korupcja jest najważniejszym problemem, z jakim borykała się Kuba.

Urodzony w Santiago de Cuba jako syn Eduardo Justo Chibás Guerra i Gloria de Ribas Agramonte, silny nacjonalizm Chibása uważany jest za inspirację dla rewolucji kubańskiej .

W 1947 utworzył Partię Ortodoksyjną , silnie antyimperialistyczną grupę, której celem było ujawnienie korupcji w rządzie i doprowadzenie do rewolucyjnych zmian środkami konstytucyjnymi. Chibás przegrał wybory prezydenckie w 1948 roku, zajmując trzecie miejsce. Był niezwykle silnym krytykiem zwycięzcy tamtych wyborów, Carlosa Prío Socarrása . Był uważany za faworyta w wyborach prezydenckich w 1952 roku, ale popełnił samobójstwo na rok przed przejęciem kontroli nad rządem kubańskim przez Fulgencio Batista.

Polityka

Wczesna kariera polityczna

Polityczne wypady Chibasa rozpoczęły się na Uniwersytecie w Hawanie. Po podróży do Europy w 1925 roku, podczas której poznał kilku innych prominentnych działaczy, w tym Ramóna Grau, Chíbas zaangażował się w anty-Machado radykalne grupy protestacyjne. W 1927 r. pomógł założyć Dyrekcję Studencką i został na krótko skazany w 1931 r. Chociaż Chibás nigdy formalnie nie był zaangażowany w radykalną grupę ABC, zapewnił, że Dyrekcja utrzymywała bliski kontakt z grupą, w nadziei „podniesienia prestiżu organizacji. " Niedługo potem przeniósł się do Waszyngtonu, gdzie dowiedział się, że radio może mieć wpływ na poszczególne osoby. Jednak później potępił przemoc na rzecz rozważnej polityki. Chibás odmawiał wstąpienia do partii politycznej przez większość lat 30. XX wieku. Jednak w 1938 wstąpił do Auténticos, wspierając Grau.

Zaangażowanie partii i działalność radiowa

Po rozpadzie dyrekcji studenckiej po wyborze Graua, a następnie przyznaniu autonomii uniwersytetowi w Hawanie, Chibás przeniósł się do głównego nurtu polityki. Chibás zaatakował korupcję, której manifestację widział pod koniec lat czterdziestych. Skrytykował prezydenta Carlosa Prío Socarrása za jego politykę gospodarczą, oskarżając go o naruszenie suwerenności narodowej. Nadając co tydzień ogólnokrajową publiczność, Chibas wygłaszał płomienne przemówienia potępiające podejrzaną politykę. W 1948 roku został przywódcą Auténticos i potępił swojego byłego przyjaciela Grau w wyborach prezydenckich. Chibás w całej swojej kampanii przyjął prokubańskie, mocno nacjonalistyczne stanowisko – przez niektórych współczesnych nazwane wezwaniem do „rewolucji”. Zajął jednak trzecie miejsce. Jednak kilka lat później jego platforma nabrała rozpędu. W 1951 Chibás zajął pierwsze miejsce wśród preferencji wyborczych Kubańczyków w wyborach w 1952 roku. Chibás zmarł w wyniku samobójstwa, zanim oddano jakiekolwiek głosy.

Śmierć

Później w jego życiu roszczenia Chibása o korupcję wobec rządu kubańskiego stawały się coraz bardziej lekkomyślne. W styczniu 1951 r. stwierdził, że pożyczka publiczna w wysokości 25 milionów pesos była niepotrzebną daniną, którą bogaci właściciele plantacji cukrowych ściągaliby do kieszeni. Później w tym samym roku Chibás próbował zmierzyć się z ministrem edukacji Aureliano Sánchez Arango . Podniósł liczne zarzuty defraudacji. Stanął w obliczu rosnącej presji ze strony kubańskiej opinii publicznej, gdy nie był w stanie przedstawić ostatecznych dowodów na to, że Sánchez Arango był skorumpowany. 5 sierpnia 1951 roku Chibás wszedł do budynku Radiocentro CMQ w Hawanie, aby odbyć cotygodniową audycję radiową. Tego dnia obiecał dostarczyć dowody na poparcie swojego twierdzenia, że ​​Sánchez Arango defraudował pieniądze. Zamiast tego mówił na inne tematy, ostrzegał, że Fulgencio Batista może podjąć próbę zamachu stanu i złożył pożegnalne oświadczenie. Strzelił sobie w brzuch wkrótce po zakończeniu transmisji.

Początkowo oczekiwano, że Chibás przeżyje, ale po jedenastu dniach intensywnej terapii zmarł w szpitalu z powodu ran, dokładnie jeden dzień po swoich 44. urodzinach. Cały kraj opłakiwał jego śmierć. Został pochowany na cmentarzu Colón w Hawanie . W jego pogrzebie wzięły udział setki tysięcy ludzi i spekuluje się, że mógł być pretendentem do wyborów prezydenckich w 1952 roku. Batista przejął rząd siłą 10 marca 1952 roku, niecałe 8 miesięcy po śmierci Chibása.

Porównania do Fidela Castro

Zamknięty w celi więziennej w 1931 roku Chibás podobno głosił: „Jeśli mam umrzeć, chcę, aby moje ostatnie słowa dotyczyły rewolucji kubańskiej. " Pięć lat później, taksówkarzowi pędzącemu do szpitala, oświadczył: „Jeśli umrę, to będzie rewolucja”. Tego rodzaju radykalne nastroje nacjonalistyczne doprowadziły do ​​porównań między Castro i Chibásem. Castro był niewątpliwie zaznajomiony z Partią Ortodoksyjną Chibasa, która promowała silne ideały rewolucyjne. Istnieje wiele przypadków porywającej retoryki Castro, które weryfikują te założenia. Przed atakiem na koszary Moncada w 1953 r. Castro odwołał się do Chibása przed grupą rewolucjonistów, w dużej mierze zainspirowanych przez otwartego przywódcę. Później ujawniono, że Castro zabrał taśmę z ostatnią transmisją Chibása do bitwy i planował nadawać ją na falach radiowych po zwycięstwie. Castro wykorzystał również niektóre retoryczną technikę Chibása w swojej dobrze opisanej obronie w sądzie „Historia mnie rozgrzeszy”. I wreszcie, Castro wygłosił przemówienie przy grobie Chibása po udanym przejęciu władzy:

„Dziś jest jakby zwieńczeniem całej historii, opowieści o rewolucji i wydarzeniach z 26 lipca, które tak ściśle związane są z opowieścią o tym grobie, z pamięcią człowieka, który tu leży, ze swoją ideologią, uczuciami i kazania, bo powinienem tu powiedzieć, że bez kazań Chibasa, bez tego, co robił, bez sumienia obywatelskiego i buntu, który rozbudził w kubańskiej młodzieży, wydarzenia z 26 lipca nie byłyby możliwe”.

Uczeni mają sprzeczne opinie na temat tego, jak przyjaźnie nastawieni byli w życiu. W 1948 roku Castro podróżował z Chibásem na wiece wyborcze i wydarzenia polityczne i regularnie go przedstawiał. Jednak niektórzy twierdzą, że ci dwaj nie lubili i nie ufali sobie nawzajem. Jakkolwiek wchodzili w interakcję w życiu, Castro wykorzystał Chibása jako symbol śmierci – i przykład swojej rewolucji.

Niektórzy badacze wskazali również, że obaj liderzy byli zjednoczeni w używaniu mediów technologicznych do łączenia się z ludźmi. Chibás wykorzystał moc radia, aby dotrzeć do swoich zwolenników, przemawiając co tydzień z budynku Radiocentro CMQ w Hawanie. Castro później zrobił to samo, ale za pomocą telewizora.

Liderzy ścierali się na płaszczyźnie politycznej. Przyjęcie komunizmu przez Castro bezpośrednio kłóciło się z otwartą pogardą Chibasa dla takiego systemu. Z biegiem czasu Castro mniej odwoływał się do Chibása i ostatecznie odwołał coroczną paradę w rocznicę jego śmierci.

Spuścizna

Legenda Chibasa rozrosła się po jego śmierci. W jego procesji pogrzebowej uczestniczyło około 300 000 ludzi, a jeden współzałożyciel partii Ortodoxo „pojawiał się wcześnie rano, aby umyć marmurowy grobowiec, suszyć kwiaty pozostawione przez wielbicieli i zamiatać okolicę”. Fidel Castro kazał wznieść pomnik przywódcy w Santiago de Cuba. Dziewięciopunktowy dokument, „Manifest z Moncada”, został rozpowszechniony po jego śmierci, podejmując szereg kroków zmierzających do obalenia rządu Batisty – opartych na zasadach Chibása i odwołujących się do niego po imieniu.

Pamięć Chibása rozwijała się w ciągu dekady po rewolucji kubańskiej. Choć był zagorzałym antykomunistą, zaczął symbolizować ideały rewolucyjne, a nie demokratyczną politykę. Batista wyraził obawę przed trwałym symbolem Chibása, pisząc, że „reformator i demagog jawili się teraz ludowi jako męczennik, co dało prestiż jego partii”. Castro wykorzystał to męczeństwo w swoim Ruchu 26 Lipca, często używając swojej rewolucyjnej retoryki jako środka inspirowania Ortodoxos pozostawionych po śmierci Chibása.

Z biegiem czasu znaczenie Chibás jako symbolu zaczęło słabnąć. Niektórzy badacze wiązali upadek z przyjęciem komunizmu przez Castro, powołując się na prawdopodobieństwo, że zderzyłoby się to z polityką Chibása. Co więcej, niektórzy wskazują, że rewolucja znalazła bardziej odpowiedniego męczennika w Che Guevarze.

Zobacz też

Bibliografia