Edward Carpenter - Edward Carpenter
Edward Carpenter | |
---|---|
Urodzić się |
Edward Carpenter
29 sierpnia 1844 r |
Zmarł | 28 czerwca 1929 |
(w wieku 84)
Zawód |
|
Wzmacniacz) | George Merrill (1891-1928) |
Podpis | |
Edward Carpenter (29 sierpnia 1844 – 28 czerwca 1929) był angielskim utopijnym socjalistą , poetą , filozofem , antologiem , wczesnym działaczem na rzecz praw gejów i reformy więziennictwa, jednocześnie opowiadając się za wegetarianizmem i przeciwstawiając się wiwisekcji . Jako filozof był szczególnie znany z publikacji Cywilizacja: jej przyczyna i lekarstwo . Tutaj opisał cywilizację jako formę choroby, przez którą przechodzą ludzkie społeczeństwa.
Jako wczesny orędownik wyzwolenia seksualnego miał wpływ zarówno na DH Lawrence'a, jak i Sri Aurobindo oraz zainspirował powieść EM Forstera Maurice .
Wczesne życie
Urodzony na 45 Brunswick Square w Hove w Sussex , Carpenter kształcił się w pobliskim Brighton College , gdzie jego ojciec był gubernatorem. Jego bracia Charles, George i Alfred również chodzili tam do szkoły. Kiedy miał dziesięć lat, Carpenter wykazał się talentem do gry na fortepianie.
Jego zdolności akademickie ujawniły się stosunkowo późno w młodości, ale wystarczyły, by zarobić mu miejsce w Trinity Hall w Cambridge . W Trinity Hall Carpenter znalazł się pod wpływem teologa chrześcijańsko-socjalistycznego FD Maurice'a . Tam też zaczął badać swoje uczucia do mężczyzn. Jednym z najbardziej godnych uwagi przykładów jest jego bliska przyjaźń z Edwardem Anthonym Beckiem (późniejszym mistrzem Trinity Hall), który według Carpentera miał „odrobinę romansu”. Beck ostatecznie zakończył ich przyjaźń, powodując wielki emocjonalny ból serca Carpentera. Stolarz ukończył jako 10 Wrangler w 1868. Po ukończeniu uniwersytetu, został wyświęcony jako wikary w Kościele Anglii „jak konwencji niż obecnie głębokie przekonanie” i służył jako wikary do Maurycego przy parafii św Edwarda, Cambridge .
W 1871 Carpenter został zaproszony, aby zostać guwernerem królewskich książąt Jerzego Fryderyka (późniejszego króla Jerzego V) i jego starszego brata, księcia Alberta Wiktora, księcia Clarence , ale odmówił posady. Jego wieloletni przyjaciel i kolega z Cambridge John Neale Dalton objął stanowisko. Carpenter nadal odwiedzał Dalton, gdy był korepetytorem. Dostali zdjęcia pary, zrobione przez książąt.
W następnych latach doświadczał rosnącego poczucia niezadowolenia ze swojego życia w kościele i na uniwersytecie i był zmęczony tym, co uważał za hipokryzję społeczeństwa wiktoriańskiego. Znalazł wielką pociechę w czytaniu poezji, później zaznaczając, że odkrycie twórczości Walta Whitmana spowodowało w nim „głęboką zmianę”. Pięć lub sześć lat później odwiedził Whitmana w Camden, New Jersey , w 1877 roku.
Przenieś się na północ Anglii
Carpenter został dobrowolnie zwolniony ze służby anglikańskiej i opuścił kościół w 1874 roku i przeniósł się do Leeds , stając się wykładowcą w ramach University Extension Movement, który został utworzony przez naukowców, którzy pragnęli poszerzyć dostęp do edukacji w ubogich społecznościach. Wykładał astronomię , życie starożytnych Greczynek i muzykę i miał nadzieję, że będzie wykładał dla klas pracujących , ale okazało się, że na jego wykłady uczęszczali głównie ludzie z klasy średniej , z których wielu wykazywało niewielkie zainteresowanie nauczanymi przez niego przedmiotami. Rozczarowany, przeniósł się do Chesterfield , ale uznając to miasto za nudne, rok później przeniósł się do pobliskiego Sheffield . Tutaj zetknął się z robotnikami i zaczął pisać wiersze. Jego preferencje seksualne dotyczyły pracujących mężczyzn: „umorusana i umazana olejem postać palacza” lub „grube uda, gorącego, gruboskórnego młodego murarza z paskiem wokół talii”.
Kiedy jego ojciec Charles Carpenter zmarł w 1882 roku, Edward odziedziczył sumę 6000 funtów (równowartość 610 000 funtów w 2019 roku). Umożliwiło to Carpenterowi porzucenie wykładów, aby poszukać prostszego życia, najpierw w małym gospodarstwie w Totley niedaleko Sheffield z Albertem Ferneyhoughem, twórcą kos, i jego rodziną w 1880 roku; Albert i Edward zostali kochankami iw 1883 przenieśli się do Millthorpe w Derbyshire wraz z rodziną Alberta, gdzie Carpenter zbudował duży nowy dom z oficynami w 1883 zbudowany z miejscowego grysu z dachem łupkowym, w stylu XVII wieku. Mieli tam mały ogródek targowy i robili i sprzedawali skórzane sandały, na podstawie projektu sandałów przysłanych mu z Indii przez Harolda Coxa na prośbę Carpentera.
Carpenter spopularyzował frazę „proste życie” w swoim eseju Uproszczenie życia w ideale Anglii (1887). Architekt z Sheffield, Raymond Unwin, był częstym gościem w Millthorpe, a proste odrodzenie wernakularnej angielskiej architektury w Millthorpe i „prostego życia” Carpentera wywarło silny wpływ na późniejszą architekturę i ideały Unwin w Garden City , sugerując, że zrobili spójny, ale radykalny nowy styl życia.
W Sheffield Carpenter stawał się coraz bardziej radykalny. Pod wpływem ucznia Engelsa , Henry'ego Hyndmana , wstąpił do Federacji Socjaldemokratycznej (SDF) w 1883 roku i próbował utworzyć oddział w mieście. Zamiast tego grupa zdecydowała się pozostać niezależna i stała się Towarzystwem Socjalistycznym w Sheffield . Podczas pobytu w mieście pracował nad wieloma projektami, w tym podkreślając złe warunki życia pracowników przemysłowych. W 1884 opuścił SDF z Williamem Morrisem, by wstąpić do Ligi Socjalistycznej . Stamtąd przebywał z Williamem Harrisonem Rileyem podczas wizyty u Walta Whitmana .
W 1883 roku Carpenter opublikował pierwszą część Towards Democracy , długi wiersz wyrażający idee Carpentera dotyczące „demokracji duchowej” i sposób, w jaki Carpenter wierzył, że ludzkość może zmierzać w kierunku bardziej wolnego i sprawiedliwego społeczeństwa. Ku demokracji był pod silnym wpływem poezji Whitmana, a także pisma hinduskiego , Bhagavad Gity . Rozszerzone wydania Towards Democracy ukazały się w latach 1885, 1892 i 1902; pełne wydanie Ku demokracji ukazało się w 1905 roku.
W latach 1886-7 Carpenter był w czułym związku z Georgem Hukinem, szlifierzem brzytwy. Carpenter mieszkał z Cecilem Reddie od 1888 do 1889, aw 1889 pomógł Reddie'mu znaleźć Abbotsholme School w Derbyshire jako szczególnie postępową alternatywę dla tradycyjnej szkoły publicznej, przy wsparciu finansowym Roberta Muirheada i Williama Casselsa .
W maju 1889 Carpenter napisał artykuł w Sheffield Independent nazywając Sheffield pośmiewiskiem cywilizowanego świata i powiedział, że gigantyczna gęsta chmura smogu unosząca się z Sheffield była jak dym unoszący się z Judgement Day i że to był ołtarz na którym poświęcono by życie wielu tysięcy. Powiedział, że 100 000 dorosłych i dzieci walczy o znalezienie światła słonecznego i powietrza, znosząc nędzne życie, nie mogąc oddychać i umierając z powodu powiązanych chorób.
Podróżuj po Indiach
Coraz bardziej pociągany filozofią hinduską , w 1890 roku udał się do Indii i Cejlonu . Po rozmowach z tamtejszym guru Ramaswamy (znanym jako Gnani) rozwinął przekonanie, że socjalizm przyniesie rewolucję w ludzkiej świadomości, a także w warunkach ekonomicznych. Jego relacja z podróży została opublikowana w 1892 roku jako From Adam's Peak to Elephanta: Sketches in Cejlon and India . Duchowe poszukiwania tej książki wywarły później wpływ na rosyjskiego autora Petera Uspieńskiego , który obszernie omawia je w swojej własnej książce Tertium Organum (1912).
Życie z Georgem Merrillem
Po powrocie z Indii w 1891 poznał George'a Merrilla , młodszego od niego o 22 lata człowieka z klasy robotniczej z Sheffield. Oboje pozostali partnerami do końca życia, mieszkając od 1898 roku. Merrill, syn maszynisty, wychował się w slumsach Sheffield i nie miał formalnego wykształcenia.
Carpenter zauważył w swojej pracy The Intermediate Sex :
Eros jest świetnym niwelatorem. Być może prawdziwa demokracja opiera się, mocniej niż gdziekolwiek indziej, na sentymencie, który z łatwością przekracza granice klasowe i kastowe i jednoczy w najbliższym uczuciu najbardziej oddalone od siebie warstwy społeczne. Zauważalne jest, jak często Uranowie o dobrej pozycji i hodowli kierują się w stronę bardziej surowych typów, jak robotnicy, i w ten sposób powstają często bardzo trwałe sojusze, które choć nie są publicznie uznawane, mają zdecydowany wpływ na instytucje społeczne, obyczaje i tendencje polityczne .
Carpenter zawarte wśród swoich przyjaciół uczony, autor, przyrodnik i założyciel Humanitarnej League , Henry S. Soli , i jego żony, Katarzyny; krytyk, eseista i seksuolog Havelock Ellis i jego żona Edith; aktor i producent Ben Iden Payne ; działacze związkowi Bruce i Katharine Glasier ; pisarz i uczony, John Addington Symonds ; oraz pisarka i feministka Olive Schreiner .
EM Forster był bliskim przyjacielem i regularnie odwiedzał parę. Później opowiadał, że to właśnie wizyta w Millthorpe w 1913 roku zainspirowała go do napisania powieści o tematyce gejowskiej Maurice . Forster napisał w swoim końcowym notatce do wspomnianej powieści, że Merrill „dotknął mojego tyłka – delikatnie i tuż nad pośladkami. Myślę, że dotknął większości ludzi. ząb. Wywarł na mnie głębokie wrażenie i dotknął twórczej wiosny."
Relacja Carpentera i Merrilla była inspiracją dla relacji Maurice'a Halla i Aleca Scuddera, gajowego w Maurice . Autor DH Lawrence przeczytał rękopis Maurice'a , który został opublikowany pośmiertnie w 1971 roku. Wiejski styl życia Carpentera i rękopis wywarły wpływ na powieść Lawrence'a z 1928 roku Kochanek Lady Chatterley, która, choć zbudowana wokół centralnej relacji między mężczyzną a kobietą, obejmuje gajowego i gajowego. członek klasy wyższej .
Poźniejsze życie
W 1902 roku ukazała się antologia wierszy i prozy Carpentera , Ioläus : Antologia przyjaźni . Książka została ponownie wydana w 1906 roku przez Williama Swana Sonnenscheina .
W 1915 opublikował The Healing of Nations and the Hidden Sources of Their Strife , w którym przekonywał, że źródłem wojny i niezadowolenia w społeczeństwie zachodnim jest monopol klasowy i nierówność społeczna.
Carpenter stał się zwolennikiem teorii mitu Chrystusa . Jego książka Pagan and Christian Creeds została opublikowana przez Harcourt, Brace and Howe w 1921 roku.
Śmierć George'a Hukina w 1917 roku w wieku 56 lat wydaje się złamać przywiązanie Carpentera do północnej Anglii. W 1922 on i Merrill przeprowadzili się do Guildford , Surrey i mieszkali przy 23 Mountside Rd. W 80. urodziny Carpentera otrzymał album podpisany przez wszystkich członków ówczesnego rządu Partii Pracy , na czele którego stał premier Ramsay MacDonald , którego Carpenter znał od młodzieńczych lat.
W styczniu 1928 roku Merrill zmarł nagle, uzależniony od alkoholu od czasu przeprowadzki do Surrey. Carpenter był zdewastowany, sprzedał ich dom i zamieszkał na krótki czas wraz ze swoim towarzyszem i opiekunem Tedem Iniganem przy 17 Wodeland Avenue, w odległości krótkiego spaceru od Mountside. Następnie przenieśli się do bungalowu o nazwie „Inglenook” przy Josephs Road. W maju 1928 Carpenter doznał udaru paralitycznego . Żył kolejne 13 miesięcy, zanim zmarł 28 czerwca 1929 roku w wieku 84 lat. Został pochowany w tym samym grobie co Merrill na cmentarzu Mount Cemetery w Guildford pod długą inwokacją napisaną przez Carpentera.
Jego nekrolog w The Times nosił tytuł „Edward Carpenter, pisarz i poeta”, choć tekst odnosił się również do jego kampanii politycznych.
Wpływ
Carpenter korespondował z wieloma czołowymi postaciami w kręgach politycznych i kulturalnych, m.in. Annie Besant , Isadora Duncan , Havelock Ellis , Roger Fry , Mahatma Gandhi , Keir Hardie , Jack London , George Merrill , ED Morel , William Morris , Edward R. Pease , John Ruskin i Olive Schreiner .
Carpenter był przyjacielem Rabindranatha Tagore i Walta Whitmana . Aldous Huxley polecał broszurę Carpentera Civilization: Its Cause and Cure w swojej książce Science, Liberty and Peace . Herbert Read, krytyk sztuki modernistycznej, przypisał broszurze Carpentera „ Społeczeństwo pozarządowe” nawrócenie go na anarchizm .
Leslie Paul był pod wpływem pracy Carpentera; z kolei przekazał pomysły Carpentera założonej przez siebie grupie harcerskiej The Woodcraft Folk . Algernon Blackwood był kolejnym wielbicielem pracy Carpentera; Blackwood korespondował z Carpenterem i zamieścił cytat z Civilization: Its Cause and Cure w swojej powieści z 1911 roku The Centaur .
Fenner Brockway , w nekrologu Carpentera z 1929 roku, uznał go za wpływ na Brockwaya i jego współpracowników, gdy był młody. Brockway opisał Carpentera jako „największą duchową inspirację w naszym życiu. W kierunku demokracji była nasza Biblia”. Ansel Adams był wielbicielem pism Carpentera, zwłaszcza W kierunku demokracji . Emma Goldman przytoczyła książki Carpentera jako mające wpływ na jej myśl i stwierdziła, że Carpenter posiadał „mądrość mędrca”. Hrabia Cullen powiedział, że czytanie książki Carpentera Iolaus „otworzyło dla mnie zamknięte okna duszy”.
Carpenter był czasami nazywany „angielskim Tołstojem”, a sam Tołstoj uważał go za „godnego spadkobiercę Carlyle'a i Ruskina”.
Odrodzenie reputacji
Po jego śmierci pisma Carpentera wypadły z druku i zostały w dużej mierze zapomniane, z wyjątkiem wielbicieli historii brytyjskiego ruchu robotniczego. Jednak w latach 70. i 80. zainteresowanie jego twórczością ożywili historycy, tacy jak Jeffrey Weeks i Sheila Rowbotham , a niektóre prace Carpentera zostały przedrukowane przez Gay Men's Press . Sprzeciw Carpentera wobec zanieczyszczenia i okrucieństwa wobec zwierząt spowodował, że niektórzy historycy argumentowali, że idee Carpentera wyprzedziły współczesne ruchy Zielonych i praw zwierząt . Carpenter został opisany przez Fionę MacCarthy jako „święty w sandałach”, „szlachetny dzikus”, a ostatnio „gejowski ojciec chrzestny brytyjskiej lewicy”.
Prace pisemne
Pieśni Pracy były śpiewnikiem dla socjalistów, o który Carpenter zabiegał w The Commonweal . Zawierał prace Johna Glasse'a , Edith Nesbit , Johna Bruce'a Glasiera , Andreasa Scheu , Williama Morrisa , Jima Connella , Herberta Burrowsa i innych.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Aronson, Theo (1994). Książę Eddy i Homoseksualny Underworld . Londyn: John Murray. Numer ISBN 0-7195-5278 8.
- Beith, Gilbert (red.), Edward Carpenter: W uznaniu , George Allen & Unwin, 1931.
- Bowana, Kate (2017). „Przyjaźń, kosmopolityczne powiązania i późna wiktoriańska socjalistyczna kultura śpiewnika”. W Watt, Paul; Scott, Derek B.; Spedding, Patrick (wyd.). Tani druk i popularna piosenka w XIX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9781107159914.
- Brown, Tony, wyd. (1990). Edward Carpenter i radykalizm późnowiktoriański . Londyn: Frank Cass. Numer ISBN 978-0-71463-400-5.
- Delany, Paweł (1987). Neopoganie: Rupert Brooke i gehenna młodości . Bezpłatna prasa . Numer ISBN 978-0-02-908280-5.
- Greig, Noël : Drogi Miłości Towarzyszy : Londyn: Gay Men's Press, 1979.
- Lewis, Edward, Edward Carpenter: ekspozycja i uznanie , Macmillan, 1915.
- Stanley Pierson, „Edward Carpenter, prorok socjalistycznego tysiąclecia”, Studia wiktoriańskie, tom. 13, nie. 3 (marzec 1970), s. 301–318.
- Rowbotham, Sheila (1980). „W poszukiwaniu Edwarda Carpentera”. Radykalna Ameryka . 14 (4): 48–59.
- Rowbotham, Sheila (2009). Edward Carpenter: Życie w wolności i miłości . Londyn: Verso. Numer ISBN 9781844674213.
- Toibin, Colm (29 stycznia 2009). „Urning” . London Review of Books (29 stycznia 2009). LRB. s. 14-16.
- Tsuzuki, Chushchi, Edward Carpenter 1844-1929 Prophet of Human Fellowship , Cambridge: Cambridge University Press, 1980.
- Twigg, Julia The Vegetarian Movement in England 1847-1981 , praca doktorska (LSE), 1981, w szczególności rozdział szósty e, i , jak na stronie internetowej International Vegetarian Union.
Zewnętrzne linki
Multimedia związane z Edwardem Carpenterem w Wikimedia Commons
- Prace Edwarda Carpentera w Project Gutenberg
- Prace Edwarda Carpentera w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Archiwum Sheffielda. Kolekcja Edwarda Carpentera
- Archiwum Edwarda Carpentera na marxists.org
- Millthorpe i Edward Carpenter , Historyczna Anglia