Efua Sutherland - Efua Sutherland

Efua Sutherland
Efua Theodora Sutherland.jpg
Urodzić się
Efua Theodora Morgue

( 1924-06-27 )27 czerwca 1924
Zmarł 21 stycznia 1996 (1996-01-21)(w wieku 71 lat)
Narodowość ghański
Edukacja
Zawód Dramatopisarz-reżyser, pisarz, poeta, pedagog, działacz kulturalny, rzecznik praw dziecka
Wybitna praca

Zabawa w Afryce (1961) Nowe życie w Kyerefaso (1960)
Edufa (1967)
Wesele Anansewa (1975)
Małżonka(e) Bill Sutherland
Dzieci Esi Sutherland-Addy , Ralph Sutherland i Amowi Sutherland Phillips

Efua Theodora Sutherland (27 czerwca 1924 – 21 stycznia 1996) był ghańskim dramatopisarzem, reżyserem, dramatopisarzem, autorem książek dla dzieci, poetą, pedagogiem, badaczem, rzecznikiem dzieci i działaczem kulturalnym. Jej prace obejmują sztuki Foriwa (1962), Edufa (1967) i Wesele Anansewa (1975). Założyła Ghana Drama Studio, Ghana Society of Writers, Ghana Experimental Theatre oraz projekt społeczny o nazwie Kodzidan (Story House). Jako najwcześniejsza ghańska dramatopisarka i reżyserka była wpływową postacią w rozwoju współczesnego teatru ghańskiego i pomogła wprowadzić studia nad afrykańskimi tradycjami performatywnymi na poziomie uniwersyteckim. Była także pionierem w Afryce, zakładając w latach 70. firmę Afram Publications w Akrze .

Była orędowniczką kultury dla dzieci od wczesnych lat pięćdziesiątych aż do śmierci i odegrała rolę w opracowywaniu programów edukacyjnych, literatury, teatru i filmu dla io dzieciach z Ghany. Jej esej fotograficzny Playtime in Africa z 1960 roku , napisany wspólnie z Willisem E. Bellem, podkreślał kluczową rolę zabawy w rozwoju dzieci, a w latach 80. dołączył do niej jej lider w tworzeniu modelowego systemu publicznych parków dla dzieci w tym kraju.

Panafrykanizm Sutherland znalazł odzwierciedlenie w jej poparciu dla jej zasad i współpracy z afrykańskimi i afrykańskimi osobistościami diaspory w wielu dyscyplinach, w tym interakcje z Chinua Achebe , Ama Ata Aidoo , Maya Angelou , WEB Du Bois i Shirley Graham Du Bois , Margaret Busby , Tom Feelings , Langston Hughes , Martin Luther King i Coretta Scott King , Femi Osofisan , Félix Morisseau-Leroy , Es'kia Mphahlele , Wole Soyinka i Ngugi wa Thiong'o . Po tym, jak w 1980 roku napisał oryginalną propozycję panafrykańskiego festiwalu teatru historycznego w Ghanie jako narzędzia kulturalnego skupiającego Afrykanów na całym świecie, Sutherland był inspiracją dla odbywającego się co dwa lata festiwalu teatru panafrykańskiego znanego jako PANAFEST , który odbył się po raz pierwszy w 1992.

Efua Sutherland zmarł w Akrze w wieku 71 lat w 1996 roku.

Edukacja i wczesna kariera

Urodziła się jako Efua Theodora Morgue w Cape Coast , Gold Coast (obecnie Ghana), gdzie studiowała nauczanie w St Monica's Training College w Mampong . Potem udał się do Anglii , aby kontynuować naukę, zdobywając tytuł licencjata w Homerton College , Cambridge University - jednej z pierwszych afrykańskich kobiet tam studiować - i studiuje lingwistykę w Szkole Orientalnych i Afrykańskich Studiów (SOA), University of London .

Po powrocie do Ghany w 1951 uczyła najpierw w Fijai Secondary School w Sekondi , a następnie w St. Monica's School (1951-54), a także zaczęła pisać dla dzieci. Mówiła później: „Zaczęłam pisać na poważnie w 1951 roku. Dokładną godzinę pamiętam nawet. To była Wielkanoc. Bardzo długo myślałam o problemie literatury w moim kraju. moi studenci kiedyś w wiosce i bardzo się wkurzyłem na rodzaj literatury, do której dzieci były zmuszane. Nie miało to nic wspólnego z ich środowiskiem, ich sytuacją społeczną ani niczym innym. I tak zacząłem pisać.

W 1954 wyszła za mąż za Billa Sutherlanda, Afroamerykanina i panafrykanistę, który w 1953 przeprowadził się do Ghany (mieli troje dzieci: pedagoga Esi Sutherland-Addy , architekta Ralpha Sutherlanda i prawnika Amowi Sutherland Phillips) i pomagała mężowi w założenie szkoły w rejonie Transvolta.

Produkcja literacka

Kiedy Złote Wybrzeże stało się niepodległym państwem Ghany w 1957, Efua Sutherland zorganizowała Ghana Society of Writers (później Ghana Association of Writers), które w 1960 wydało pierwszy numer literackiego magazynu Okyeame , którego ostatecznie została redaktorką .

Sutherland eksperymentował twórczo z opowiadaniem historii i innymi dramatycznymi formami z rdzennych tradycji Ghany. Jej sztuki często opierały się na tradycyjnych opowieściach, ale także zapożyczały z literatury zachodniej , przekształcając afrykańskie konwencje ludowe w nowoczesne techniki teatru dramatycznego. Wiele jej wierszy i innych pism było emitowanych w popularnym programie radiowym The Singing Net , zapoczątkowanym przez Henry'ego Swanzy'ego , a następnie opublikowanych w jego antologii Voices of Ghana z 1958 roku . Pierwszy numer magazynu Okyeame z 1960 r. zawiera jej opowiadanie „Samantaase”, opowieść ludową. Jej najbardziej znane sztuki są Edufa (1967) (w oparciu o Alkestis przez Eurypidesa ), Foriwa (1967) i Wesele Anansewa (1975).

W 1958 r. Sutherland założył Ghana Experimental Theatre, który powstał w Ghana Drama Studio zbudowanym przez Sutherlanda i uruchomionym przez prezydenta Kwame Nkrumaha w 1963 r., którego pierwszym dyrektorem był Joe de Graft . Zlokalizowane w centrum Akry Studio Dramatyczne stało się poligonem treningowym dla wielu praktyków teatralnych z całej Afryki. W 1962 roku dołączyła do kadry nowej Szkoły Muzyki i Dramatu kierowanej przez JH Kwabena Nketię . W 1963 roku, kiedy Sutherland objęła stanowisko Research Associate w Instytucie Studiów Afrykańskich Uniwersytetu Ghany , zabrała ze sobą Ghana Drama Studio, które stało się poza kampusową przestrzenią szkoleniową, zwane University of Ghana Drama Studio. Sutherland, oprócz prowadzenia badań terenowych i nauczania w zakresie afrykańskich form dramatycznych, była głównym członkiem zespołu, który opracował koncepcję i założył School of Performing Arts. Zajmująca się również tradycyjnym opowiadaniem historii i rozwijaniem teatru społecznego, założyła Kodzidan (Story House) w Ekumfi-Atwia, Region Centralny, który został uznany na całym świecie za pionierski model rozwoju teatru.

Sutherland był mentorem i był z kolei inspirowany przez wielu uznanych pisarzy z Ghany, w tym Ama Ata Aidoo , Kofi Anyidoho i Meshack Asare .

Na początku lat 70. Sutherland była współzałożycielką firmy wydawniczej Afram Publications, która została założona w 1973 r., a w marcu 1974 r. rozpoczęła działalność w swoim prywatnym studio w „Araba Mansa”, jej posiadłości w Dzorwulu w Akrze. Sutherland pozostała zaangażowana w pracę redakcyjną Aframa aż do jej śmierci.

Aktywizm kulturalny i panafrykanizm

Praca Sutherlanda przyciągnęła uwagę twórców z globalnego świata afrykańskiego. Piąty tom wspomnień Mayi Angelou Wszystkie dzieci Boże potrzebują butów w podróży świadczy o emocjonalnym wsparciu i wejściu do społeczeństwa Ghany, jakie w latach 60. zapewnił jej Efua Sutherland, który został jej bliskim przyjacielem.

Sutherland poznała dr WEB Du Bois, kiedy przewodniczyła delegacji Ghany na Konferencję Pisarzy Afro-Azjatyckich w 1958 roku w Taszkencie (obecnie stolicy Uzbekistanu ). Miała osobiście interweniować po jego śmierci w Akrze w Ghanie w 1963 roku, aby wesprzeć panią Shirley Du Bois. W latach 80. Sutherland odegrał kluczową rolę w tworzeniu WEB Du Bois Memorial Center for Pan African Culture i mauzoleum w domu Du Bois' Accra.

W 1980 roku napisała referat zatytułowany „Propozycja festiwalu dramatu historycznego w Cape Coast”, podkreślając znaczenie, jakie przywiązuje do związków między Afryką a diasporą. To zainspirowało przedsięwzięcie, które zaowocowało sponsorowanym przez państwo PANAFEST, pierwszym Panafrykańskim Festiwalem Teatrów Historycznych, który odbył się w Cape Coast w Elminie i Akrze w Ghanie w dniach od 12 do 19 grudnia 1992 roku pod hasłem „Re- pojawienie się cywilizacji afrykańskiej”.

Rzecznictwo dla dzieci

Sutherland przewodniczył ratyfikacji Konwencji ONZ o prawach dziecka w Ghanie (pierwszy kraj, który to zrobił) i przewodniczył Krajowej Komisji ds. Dzieci w latach 1983-1990, okresie, który był najbardziej energicznym i wszechstronnym orędownikiem dzieci w skali krajowej w historii Ghany. W tym charakterze kierowała wieloma innowacyjnymi programami, w tym Funduszem Edukacji dla Dzieci wspierającym zaniedbane społeczności, Mobilnym Warsztatem Technicznym rozszerzającym naukę nauk ścisłych na dzieci ubogie lub wiejskie oraz zabezpieczaniem gruntów pod modelowe parki i kompleksy biblioteczne zorientowane na dzieci. w całym kraju. Położyła podwaliny pod Fundację Mmofra, działającą od 1997 roku jako organizacja obywatelska, której celem jest wzbogacanie życia kulturalnego i intelektualnego wszystkich dzieci w Ghanie. W 2012 r. uruchomiono inicjatywę Playtime in Africa , zainspirowaną jej tytułową książką z 1961 r., aby ożywić propagację przestrzeni publicznej przyjaznej dzieciom.

Jej ostatnią, najbardziej znaczącą pracą w Instytucie Studiów Afrykanistycznych w Legon, był projekt rozwoju dramatu dziecięcego, którego celem było opracowanie materiałów, metod i personelu do programów twórczych dramatów w szkole i poza nią. Sutherland został zaproszony przez UNICEF do przyłączenia się do światowej sieci naukowców w celu rozważenia kodeksu praw człowieka w celu ochrony dzieci.

Dziedzictwo

  • Po wybudowaniu w 1992 r. Teatru Narodowego Ghany na terenie zajmowanym przez Studio Dramatyczne, na terenie kampusu Uniwersytetu Ghany zbudowano replikę Studia jako część obiektów School of Performing Arts. Z okazji 50-lecia Uczelni Studio zostało przemianowane na Studio Teatralne Efua Sutherland.
Park dla dzieci Efua Sutherland . Położona w pobliżu centrum Akry, ta 12-akrowa przestrzeń publiczna została zabezpieczona przez Efua Sutherland jako park dla wszystkich dzieci w latach 80. XX wieku.
  • 12-akrowa przestrzeń w centrum Akry zarezerwowana jako park dla dzieci w centrum Akry dzięki wsparciu Efua Sutherland i nosi jej imię.
  • Efua Sutherlandstraat jest jedną z wielu ulic w obszarze Amsterdamie , w Holandii , nazwany znaczących pisarek i działaczy.
  • Aktywna od 1997 roku Fundacja Mmofra została założona przez Efuę Sutherland w jej ostatnich latach i jest poświęcona wzbogacaniu życia kulturalnego i intelektualnego wszystkich dzieci w Ghanie. Od ponad 20 lat tysiące dzieci skorzystało z jego programów literackich, przyrodniczych i kreatywnych.
  • Zielona przestrzeń kulturalna/park o nazwie Mmofra Place w dzielnicy Dzorwulu w Akrze jest otwarta dla dzieci ze wszystkich środowisk, dzięki posiadłości Efua T. Sutherland.
  • Efua Sutherland Hall to akademik na Uniwersytecie Ashesi w Berekuso w Ghanie.
  • The Legacy of Efua Sutherland: Pan African Cultural Activism , tom na jej cześć został opublikowany w 2007 roku, pod redakcją Anne V. Adams i Esi Sutherland-Addy. Współtwórcami są: Anne Adams, Esi Sutherland-Addy , Ama Ata Aidoo , Maya Angelou , Kofi Anyidoho , Sandy Arkhurst, William Branch, Margaret Busby , John Collins , David Donkor, James Gibbs, Comfort Caulley-Hanson, Biodun Jeyifo, Robert July, Mabel Komasi, Florence Laast, John Lemly, Jurgen Martini, Michael McMullan, Penina Mlama , Femi Osofisan , Sandra Richards, Amowi Sutherland Phillips, Ola Rotimi , Margaret Watts, Henry Wellington i Vivian Windley.
  • Pisarka, poetka, wykładowca i dyplomatka Abena PA Busia poświęciła rozdział Efui Sutherland („Drogarze: Fragmenty medytacji”) w tomie wierszy Ślady życia: zbiór elegii i wierszy pochwalnych (wydawnictwo Ayebia Clarke, 2008).
  • Sutherland została uhonorowana doodlem Google w dniu 27 czerwca 2018 r., czyli w dniu jej 94. urodzin.

Prace krótko opatrzone adnotacjami

Sutherland eksperymentował twórczo z opowiadaniem historii i innymi dramatycznymi formami z rdzennych tradycji Ghany. Jej sztuki często opierały się na tradycyjnych opowieściach, ale także zapożyczały z literatury zachodniej , przekształcając afrykańskie konwencje ludowe w nowoczesne techniki teatru dramatycznego. Wiele jej wierszy i innych pism było emitowanych w popularnym programie radiowym The Singing Net , zapoczątkowanym przez Henry'ego Swanzy'ego , a następnie opublikowanych w jego antologii Voices of Ghana z 1958 roku . Pierwszy numer magazynu Okyeame z 1960 r. zawiera jej opowiadanie „Samantaase”, opowieść ludową. Jej najbardziej znane sztuki są Edufa (1967) (w oparciu o Alkestis przez Eurypidesa ), Foriwa (1967) i Wesele Anansewa (1975).

W Edufa Tytułowy bohater stara się uniknąć śmierci poprzez manipulowanie jego żona, Ampoma, aż do śmierci, która została przewidywanej dla niego przez wyrocznie . W sztuce Sutherland wykorzystuje tradycyjne ghańskie wierzenia dotyczące wróżbiarstwa i interakcji tradycyjnych i europejskich ceremonii, aby przedstawić Edufę jako bogatą i odnoszącą sukcesy nowoczesną osobę, która jest wysoko szanowana przez swój lud. Sztuka wykorzystuje tradycyjny rytuał i symbolikę, ale historia opowiedziana jest w kontekście kapitalistycznego porzucenia przez Edufę moralnego przywiązania do żony, podczas gdy jego żona i inne kobiety faworyzują moralność przeszłości.

W Foriwa tytułowa postać, córka królowej matki Kyerefaso, oraz Labaran, absolwent północnej Ghany, który prowadzi proste życie, wnoszą oświecenie do Kyerefaso, miasteczka, które stało się zacofane i nieświadome, ponieważ starsi odmawiają uczyć się nowych sposobów. Głównym tematem Foriwy jest połączenie starych tradycji z nowymi drogami. Spektakl ma temat narodowy, aby promować nowego ducha narodowego w Ghanie, który zachęcałby do otwartości na nowe idee i współpracę międzyetniczną.

The Marriage of Anansewa: A Storytelling Drama (1975) jest uważany za najcenniejszy wkład Sutherlanda w dramat i teatr Ghany. W sztuce przekształca tradycyjne opowieści o pająku Akan Ananse ( Anansesem ) w nową strukturę dramatyczną, którą nazywa Anansegoro . Nyamekye (wersja Alicji w Krainie Czarów ), jedna z jej późniejszych sztuk, pokazuje, jak wpłynęła na nią tradycja opery ludowej.

Sutherland był także autorem prac dla dzieci. Prace te obejmowały dwie animowane sztuki rytmiczne, Vulture! Sęp! i Tahinta (1968) oraz dwa eseje obrazkowe ze zdjęciami Willisa Bella (1924–2000): Playtime in Africa (1960) i The Roadmakers (1961). Wiele z jej opowiadań można określić jako wiersze rytmiczne prozą. Głos w lesie , księga folkloru i baśni Ghany, została wydana w 1983 roku.

Czas zabawy w Afryce został opisany jako „przełomowa książka o kulturze zabaw w Ghanie”, którą Sutherland uważał za ważną dla rozwoju młodych umysłów i ciał. Nie tylko został opublikowany trzy lata po odzyskaniu niepodległości przez Ghanę, ale był też pierwszą dokumentacją kultury zabaw dla dzieci w Ghanie. Książka przedstawiała niuanse życia dzieci na czele społeczeństwa, a także zapoczątkowała rdzenny ruch pisania dla dzieci, a także publikowanie i rozwój poprzez dramat dla dzieci.

Voice in the Forest jest tekst, który silnie ukazuje złożoność polityczną, gospodarczą i społeczną kolonializmu i relatywizmu kulturowego w Ghanie w odniesieniu do dzieci. Tekst jest powtórzeniem baśni ludowej z Akan i zajmuje się tradycyjnymi wartościami kulturowymi poprzez rolę figury trickstera. Opowiada historię mężczyzny o imieniu Bempong, który nieświadomie odkrywa Samantę, leśną nimfę i sprowadza ją z powrotem do swojej wioski. Początkowo Bempong wierzy, że Samanta jest zagubioną dziewczyną, wędrującą samotnie przez las. Przez pierwszą połowę opowieści Samanta odmawia głosu. Dopiero gdy Bempong obcina jej włosy, aby okiełznać jej przerośnięte włosy, Bemong zdaje sobie sprawę, że ta dziewczyna to Samanta, leśna nimfa – „stworzenie o dziwnych magicznych mocach”. Odnajdując swój głos w chwili gniewu, Samanta przeklina wioskę, pozostawiając ich bez jedzenia, dopóki nie odzyska włosów. Bohaterem książki jest Afrum, syn Bemponga, uważany za wiejskiego głupca. Wybór Sutherlanda, by uczcić głupca, jest częścią dłuższej linii zastosowań figury trickstera w literaturze afrykańskiej.

Korona

W 2020 roku podczas wydarzenia z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet Sutherland została uhonorowana 3Music Awards za swoje osiągnięcia w branży rozrywkowej.

Wybrana bibliografia

  • z Willisem E. Bellem, The Roadmakers: książka z obrazkami Ghany (dla dzieci). Akra: Ghana Information Services / Londyn: Newman Neame, 1961, 1963
  • z Willisem E. Bellem, Playtime in Africa (dla dzieci), Nowy Jork: Atheneum, 1962
  • Edufa (sztuka), Longman, 1967
  • Foriwa: Sztuka w trzech aktach , Accra-Tema: State Publishing Corporation, 1967
  • Tahinta (1968)
  • Sęp! Sęp! i Tahina: Two Rhythm Plays , Temat: Wydawnictwo Ghana, 1968
  • Odasani (sztuka), Akra: Anowuo Educational Publications, 1969
  • z Willisem Bellem, The Original Bob: The Story of Bob Johnson, Ghana's Ace Comedian (sztuka), Accra: Anowuo Educational Publications, 1970
  • Anansegoro: Dramat opowiadania historii w Ghanie , Akra: Afram, 1975
  • Wesele Anansewy (sztuka), Londyn: Longman, 1977, 1980; Waszyngton, DC: Three Continents Press, 1980
  • Głos w lesie: opowieść z Ghany , Philomel Books, 1983

Dalsza lektura

  • Anne V. Adams i Esi Sutherland-Addy (2007). Dziedzictwo Efua Sutherland: panafrykański aktywizm kulturalny , Banbury: wydawnictwo Ayebia Clarke. ISBN  978-0-9547023-1-1
  • Fadare, Nureni Oyewole. „Tradycja ludowa i postacie kobiece w sztukach Efua T. Sutherlanda i Ama Ata Aidoo . Ibadan Journal of English Studies 7 (2018): 341-360.
  • James Gibbs, „Efua Sutherland: „Matka” teatru Ghany” , w Nkyin-kyin: Eseje o teatrze Ghany (Cross/Cultures 98), Rodopi, 2009.
  • Salm i Falola (2002). Kultura i zwyczaje Ghany . Prasa Greenwood. ISBN  0-313-32050-0
  • Esi Sutherland-Addy, „Tworzenie dla i z dziećmi w Ghanie — Efua Sutherland: retrospektywa” , w: Michael Etherton (red.), African Theatre: Youth , James Currey Ltd, 2006, s. 1-15.

Bibliografia

Linki zewnętrzne