Egocentryzm - Egocentrism

Egocentryzm

Egocentryzm to niezdolność do odróżnienia siebie od innych. Mówiąc dokładniej, jest to niezdolność do dokładnego przyjęcia lub zrozumienia jakiejkolwiek perspektywy innej niż własna.

Chociaż zachowania egocentryczne są mniej widoczne w wieku dorosłym, istnienie pewnych form egocentryzmu w wieku dorosłym wskazuje, że przezwyciężenie egocentryzmu może być rozwojem na całe życie, który nigdy się nie kończy. Wydaje się, że dorośli są mniej egocentryczni niż dzieci, ponieważ z początkowej perspektywy egocentrycznej szybciej ich poprawiają niż dzieci, a nie dlatego, że są mniej skłonni do przyjęcia początkowo egocentrycznej perspektywy.

Dlatego egocentryzm występuje na przestrzeni całego życia: w okresie niemowlęcym, wczesnym dzieciństwie, okresie dojrzewania i dorosłości. Przyczynia się do rozwoju poznawczego człowieka, pomagając dzieciom rozwijać teorię umysłu i kształtowanie tożsamości.

Chociaż egocentryzm i narcyzm wydają się podobne, nie są tym samym. Osoba egocentryczna wierzy, że jest w centrum uwagi, ale nie otrzymuje gratyfikacji z własnego podziwu. Zarówno egotyści, jak i narcyzowie to ludzie, na których ego duży wpływ ma aprobata innych, podczas gdy dla egocentrystów może to być prawdą lub nie.

W okresie niemowlęcym

Główną koncepcją, której niemowlęta i małe dzieci uczą się, zaczynając wykazywać egocentryzm, jest fakt, że ich myśli, wartości i zachowania różnią się od myśli, wartości i zachowań innych osób, co jest znane również jako teoria umysłu. Początkowo, gdy dzieci zaczynają wchodzić w interakcje społeczne z innymi, głównie z opiekunami, błędnie interpretują, że stanowią jedną całość, ponieważ są razem przez długi czas, a opiekunowie często zaspokajają potrzeby dzieci. Na przykład dziecko może błędnie przypisywać akt matki sięgający po przedmiot, na który wskazuje jako znak, że są tą samą istotą, podczas gdy w rzeczywistości są to odrębne jednostki. Już w wieku 15 miesięcy dzieci wykazują mieszankę egocentryzmu i teorii umysłu, gdy agent działa niezgodnie z tym, jak dzieci oczekują od niego zachowania. W tym badaniu dzieci obserwowały, jak eksperymentator umieszcza zabawkę w jednym z dwóch pudełek, ale nie widziały, kiedy eksperymentator wyjął zabawkę z oryginalnego pudła i umieścił ją w drugim pudle, z powodu zablokowania przez ekran. Kiedy ekran został usunięty, dzieci patrzyły, jak eksperymentator sięga po zabawkę z jednego z pudełek, ale ponieważ dzieci nie widziały części przełączającej, przyglądały się działaniu eksperymentatora znacznie dłużej, gdy sięgnęła po pudełko naprzeciwko To, w którym pierwotnie umieściła zabawkę. Nie tylko pokazuje to istnienie zdolności zapamiętywania niemowląt, ale także pokazuje, w jaki sposób mają oczekiwania oparte na swojej wiedzy, ponieważ są zdziwione, gdy te oczekiwania nie są spełnione.

Piaget wyjaśnił, że egocentryzm w okresie niemowlęcym nie oznacza egoizmu, egocentryzmu czy egotyzmu, ponieważ odnosi się do rozumienia świata przez niemowlę w kategoriach jego własnej aktywności ruchowej, jak również niemożności jej zrozumienia. W rozwoju społecznym dzieci okres niemowlęcy to okres, w którym jednostka wykonuje bardzo mało funkcji społecznych ze względu na świadomą i podświadomą troskę o zaspokojenie potrzeb fizycznych.

W dzieciństwie

Według George'a Butterworth i Margaret Harris, podczas dzieciństwa , jeden jest zazwyczaj w stanie odróżnić, co jest prywatną i obiektywne . Według Piageta „egocentryczne dziecko zakłada, że ​​inni ludzie widzą, słyszą i czują dokładnie to samo, co dziecko”.

Jean Piaget (1896–1980) opracował teorię o rozwoju inteligencji człowieka, opisując etapy rozwoju poznawczego . Twierdził, że wczesne dzieciństwo to czas myślenia przedoperacyjnego, charakteryzującego się niezdolnością dzieci do przetwarzania myśli logicznej. Według Piageta, jedną z głównych przeszkód dla logiki, które posiadają dzieci, jest koncentracja, „skłonność do skupiania się na jednym aspekcie sytuacji z wykluczeniem innych”. Szczególnym typem koncentracji jest egocentryzm – dosłownie „skupienie się na sobie”. Piaget twierdził, że małe dzieci są egocentryczne, zdolne do kontemplacji świata tylko z własnej perspektywy. Na przykład trzylatek podarował matce model ciężarówki jako prezent urodzinowy; „Starannie zapakował prezent i dał go swojej matce z wyrazem twarzy, który wyraźnie wskazywał, że oczekuje, że go pokocha”. Trzyletni chłopiec nie wybrał prezentu z samolubstwa lub chciwości, ale po prostu nie zdawał sobie sprawy, że z perspektywy matki może nie cieszyć się modelem samochodu tak bardzo, jak on.

Piaget zajmował się dwoma aspektami egocentryzmu u dzieci: językiem i moralnością . Uważał, że dzieci egocentryczne używają języka przede wszystkim do komunikacji z samym sobą. Piaget zauważył, że dzieci rozmawiają ze sobą podczas zabawy, a ta egocentryczna mowa była tylko myślami dziecka. Uważał, że przemówienie to nie pełni żadnej specjalnej funkcji; był używany jako sposób towarzyszenia i wzmacniania bieżącej aktywności dziecka. Teoretyzował, że wraz z dojrzewaniem poznawczym i społecznym dziecka ilość używanej mowy egocentrycznej będzie się zmniejszać. Jednak Wygotski uważał, że mowa egocentryczna ma większe znaczenie, ponieważ pozwala dziecku na rozwój mowy społecznej i wysoki rozwój umysłowy. Oprócz teorii Piageta wierzył, że podczas komunikowania się z innymi dziecko wierzy, że inni wiedzą wszystko na temat dyskusji i stają się sfrustrowani, gdy są proszeni o podanie dalszych szczegółów.

Piaget uważał również, że egocentryzm wpływa na poczucie moralności dziecka. Ze względu na egocentryzm dziecko jest zainteresowane jedynie ostatecznym wynikiem zdarzenia, a nie intencjami innych. Na przykład, jeśli ktoś stłucze zabawkę dziecka, dziecko nie wybaczy drugiemu i nie będzie w stanie zrozumieć, że osoba, która zepsuła zabawkę, nie zamierzała jej stłuc. Zjawisko to może być również poparte dowodami z ustaleń studium przypadku Nelsona, który badał wykorzystanie motywów i wyników przez małe dzieci jako pomoc w formułowaniu ich osądów moralnych.

Piaget wykonał test w celu zbadania egocentryzmu, zwany badaniem gór. Postawił dzieci przed prostym, gipsowym pasmem górskim, a następnie poprosił je, aby z czterech zdjęć wybrały widok, który on, Piaget, zobaczy. Młodsze dzieci przed siódmym rokiem życia wybierały obraz widoku, który same widziały, i dlatego okazało się, że nie są w stanie docenić innego punktu widzenia niż ich własny. Innymi słowy, ich sposób rozumowania był egocentryczny. Dopiero wchodząc w konkretno-operacyjny etap rozwoju w wieku od siedmiu do dwunastu lat, dzieci stawały się mniej egocentryczne i mogły doceniać punkty widzenia inne niż ich własne. Innymi słowy, potrafili przyjmować perspektywę poznawczą. Jednak test górski był krytykowany za ocenianie tylko świadomości wzrokowo-przestrzennej dziecka, a nie egocentryzmu. Dalsze badanie z udziałem lalek policyjnych wykazało, że nawet małe dzieci były w stanie poprawnie powiedzieć, co zobaczy ankieter. Uważa się, że Piaget przecenił zakres egocentryzmu u dzieci. Egocentryzm jest zatem niezdolnością dziecka do widzenia punktów widzenia innych ludzi, nie mylić z egoizmem. Dziecko na tym etapie rozwoju poznawczego zakłada, że ​​jego pogląd na świat jest taki sam jak innych ludzi.

Ponadto, bardziej znany eksperyment Wimmera i Pernera (1983) zwany zadaniem fałszywej wiary pokazuje, jak dzieci wykazują przyswajanie teorii umysłu (ToM) już w wieku 4 lat. W tym zadaniu dzieci widzą scenariusz, w którym jedna postać chowa kulkę w koszu, wychodzi ze sceny, a druga obecna postać wyjmuje kulkę i wkłada ją do pudełka. Wiedząc, że pierwsza postać nie widziała zadania zamiany, dzieci zostały poproszone o przewidzenie, gdzie pierwsza postać będzie szukać, aby znaleźć kulkę. Wyniki pokazują, że dzieci w wieku poniżej 4 lat odpowiadają, że postać zajrzałaby do pudełka, ponieważ mają lepszą wiedzę na temat tego, gdzie tak naprawdę jest kulka. Pokazuje egocentryczne myślenie we wczesnym dzieciństwie, ponieważ uważano, że nawet jeśli sama postać nie widziała całego scenariusza, ma taką samą wiedzę jak my i dlatego powinna zajrzeć do wnętrza pudełka, aby znaleźć kulkę. Gdy dzieci zaczynają przyswajać ToM, ich zdolność rozpoznawania i przetwarzania przekonań i wartości innych osób przeważa nad naturalną tendencją do bycia egocentrykiem.

W okresie dojrzewania

Chociaż większość badań ukończonych nad badaniem egocentryzmu koncentruje się przede wszystkim na rozwoju we wczesnym dzieciństwie, stwierdzono, że występuje on również w okresie dojrzewania. David Elkind był jednym z pierwszych, którzy odkryli obecność egocentryzmu w okresie dojrzewania i późnej młodości. Argumentuje, że „młody nastolatek, ze względu na fizjologiczną metamorfozę, w której przechodzi, skupia się przede wszystkim na sobie. W związku z tym, ponieważ nie potrafi odróżnić tego, o czym myślą inni, od własnych zaabsorbowań umysłowych, zakłada, że ​​inni ludzie mają obsesję na punkcie jego zachowanie i wygląd, jakim jest on sam." Pokazuje to, że nastolatek przejawia egocentryzm, starając się rozróżnić, czy w rzeczywistości inni tak bardzo lubią ich, jak mogą myśleć, ponieważ ich własne myśli są tak powszechne. Nastolatkowie uważają się za „wyjątkowych, wyjątkowych i o wiele bardziej znaczących społecznie niż w rzeczywistości”.

Elkind stworzył również terminy pomagające opisać egocentryczne zachowania przejawiane przez dorastającą populację, takie jak to, co nazywa wyimaginowaną publicznością , osobistą bajkę i bajkę o niezwyciężoności. Zwykle, gdy egocentryczny nastolatek doświadcza wyimaginowanej publiczności, pociąga to za sobą przekonanie, że jest to publiczność zniewolona i stale obecna, do tego stopnia, że ​​jest nadmiernie zainteresowana jednostką egocentryczną. Osobista bajka odnosi się do idei, że wielu nastolatków wierzy, że ich myśli, uczucia i doświadczenia są wyjątkowe i bardziej ekstremalne niż ktokolwiek inny. W bajce o niezwyciężoności nastolatek wierzy w ideę, że jest odporny na nieszczęścia i nie może być skrzywdzony przez rzeczy, które mogą pokonać normalnego człowieka. Egocentryzm w okresie dojrzewania jest często postrzegany jako negatywny aspekt ich zdolności myślenia, ponieważ nastolatki są pochłonięte sobą i nie są w stanie efektywnie funkcjonować w społeczeństwie z powodu ich wypaczonej wersji rzeczywistości i cynizmu.

Istnieją różne powody, dla których nastolatki doświadczają egocentryzmu:

  • Nastolatkowie często stają w obliczu nowych środowisk społecznych (na przykład rozpoczynając szkołę średnią), które wymagają od nastolatka ochrony siebie, co może prowadzić do egocentryzmu.
  • Rozwój tożsamości adolescenta może prowadzić do doświadczania przez jednostkę wysokiego poziomu wyjątkowości, który następnie staje się egocentryczny – objawia się to osobistą bajką.
  • Odrzucenie przez rodziców może prowadzić do tego, że młodzież doświadcza wysokiego poziomu samoświadomości, co może prowadzić do egocentryzmu.

Różnice płciowe zostały znalezione w sposobie manifestowania się egocentryzmu. Przejściowa jaźń, zdefiniowana przez Elkinda i Bowena w 1979 r., odnosi się do nietrwałego obrazu siebie, który jest głównie związany z jednorazowymi zachowaniami i tymczasowym wyglądem, a dorastające kobiety mają większą tendencję do postrzegania siebie jako różniących się od innych i mają tendencję być bardziej świadomym siebie w sytuacjach, w których pojawiają się chwilowe zakłopotanie (np. pójście na imprezę ze złą fryzurą) niż ich rówieśnicy. Inne badanie przeprowadzone przez Goossensa i Beyersa (1992) przy użyciu podobnych przyrządów pomiarowych wykazało, że chłopcy mają silniejsze przekonanie, że są unikalni, niezniszczalni, a czasem wszechmocni, co jest typowymi cechami osobistej bajki. To ponownie ilustruje ideę, że egocentryzm jest obecny nawet w późnym okresie dojrzewania.

Wyniki innych badań doprowadziły do ​​wniosku, że egocentryzm nie przedstawia się w niektórych z tych samych wzorców, jak pierwotnie stwierdzono. Nowsze badania wykazały, że egocentryzm jest powszechny w późniejszych latach rozwoju, w przeciwieństwie do pierwotnych ustaleń Piageta, które sugerowały, że egocentryzm jest obecny tylko we wczesnym dzieciństwie. Egocentryzm dominuje zwłaszcza we wczesnym okresie dojrzewania, zwłaszcza gdy młodzież napotyka nowe środowiska, takie jak nowa szkoła lub nowa grupa rówieśnicza.

Ponadto przez cały okres dojrzewania egocentryzm przyczynia się do rozwoju tożsamości; aby osiągnąć tożsamość, nastolatki przechodzą różne etapy „kryzysu” i „zaangażowania”, a wyższe osiągnięcia w zakresie tożsamości są skorelowane z podwyższonym egocentryzmem.

W wieku dorosłym

Stwierdzono, że częstość występowania egocentryzmu u osób zmniejsza się między 15 a 16 rokiem życia. Jednak dorośli są również podatni na egocentryzm lub reakcje lub zachowania, które można sklasyfikować jako egocentryczne.

Frankenberger przetestował młodzież (14–18 lat) i dorosłych (20–89) na ich poziom egocentryzmu i samoświadomości. Stwierdzono, że tendencje egocentryczne rozszerzyły się na wczesną dorosłość i tendencje te występowały również w średnim wieku dorosłym.

Baron i Hanna przyjrzeli się 152 uczestnikom i przetestowali, jak obecność depresji wpłynęła na egocentryzm. Przetestowali dorosłych w wieku od 18 do 25 lat i odkryli, że uczestnicy cierpiący na depresję wykazywali wyższy poziom egocentryzmu niż ci, którzy tego nie robili.

Wreszcie, Surtees i Apperly odkryli, że gdy poproszono dorosłych o ocenę liczby kropek, które widzą, oraz liczby kropek, które widzi awatar w symulacji komputerowej, obecność awatara przeszkadzała uczestnikom w ocenie podczas prób. W szczególności były to próby, w których liczba kropek widzianych przez uczestnika była niespójna z liczbą kropek, które widział awatar. Taki wpływ na uczestników zmalał, gdy awatar został zastąpiony prostą żółtą lub niebieską linią, co doprowadziło do wniosku, że w jakiś sposób awatar mający osobisty atrybut w sposób dorozumiany spowodował, że uczestnicy włączyli swoją „wizję” do własnego procesu decyzyjnego. To powiedziawszy, popełniali więcej błędów, gdy widzieli podpowiedzi, takie jak „awatar widzi N”, gdy N było liczbą kropek, które zobaczył uczestnik, a nie awatarem, co pokazuje, że myśl egocentryczna nadal dominuje w dokonywaniu szybkich osądów, nawet jeśli dorośli doskonale zdają sobie sprawę, że ich myśli mogą różnić się od innych.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki