Chronologia egipska - Egyptian chronology

Sufit astronomiczny z grobowca Setiego I przedstawiający gwiazdy i konstelacje używane w obliczeniach kalendarzowych

Większość egiptologów uzgodnienie zarysu i wiele szczegółów dotyczących chronologii w starożytnym Egipcie . Takim konsensusem naukowym jest tzw. konwencjonalna chronologia egipska , która umiejscawia początek Starego Państwa w 27 wieku p.n.e., początek Państwa Środka w XXI wieku p.n.e., a początek Nowego Państwa w połowie XVI wieku PNE.

Pomimo tego konsensusu, w środowisku naukowym utrzymują się spory, w wyniku których chronologie różnią się od siebie o około 300 lat we wczesnym okresie dynastycznym , do 30 lat w okresie Nowego Państwa i kilka lat w okresie późnym .

Ponadto istnieje szereg „chronologii alternatywnych” poza konsensusem naukowym, takich jak „ Nowa Chronologia ” zaproponowana w latach 90., która obniża daty Nowego Królestwa nawet o 350 lat, czy „ Chronologia Glasgow ” (proponowana w latach 1978- 1982), co obniża daty Nowego Królestwa nawet o 500 lat.

Przegląd

Konsensus naukowy co do ogólnego zarysu konwencjonalnego nurtu chronologicznego w egiptologii nie zmieniał się zbytnio w ciągu ostatnich 100 lat. W przypadku Starego Państwa konsensus waha się nawet o kilka stuleci, ale w przypadku Średniego i Nowego Państwa utrzymuje się na stałym poziomie w ciągu kilkudziesięciu lat. Ilustruje to porównanie chronologii podanej przez dwóch egiptologów, pierwsze pismo w 1906, drugie w 2000 (wszystkie daty w tabeli to pne).

Rozbieżności między tymi dwoma zestawami dat wynikają z dodatkowych odkryć i wyrafinowanego zrozumienia wciąż bardzo niekompletnych dowodów źródłowych. Na przykład Breasted dodaje władcę z XX dynastii, którego dalsze badania wykazały, że nie istnieje. Po Manetho Breasted również wierzył, że wszystkie dynastie są sekwencyjne, podczas gdy obecnie wiadomo, że istniało kilka w tym samym czasie. Zmiany te spowodowały obniżenie chronologii konwencjonalnej nawet o 400 lat na początku I dynastii .

Lata panowania

„Stolik z gwiazdą ukośną” z wieka trumny z czasów jedenastej dynastii ; znaleziony w Asjut w Egipcie. Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim

Podstawą egipskiej chronologii są lata panowania zapisane w starożytnych egipskich listach władców. Listy królów, które przetrwały, są albo wyczerpujące, ale zawierają znaczące luki w tekście (np. Lista królów z Turynu ), albo są kompletne, ale nie zawierają kompletnej listy władców (np. Lista królów z Abydos ), nawet w przypadku krótkiej okres historii Egiptu. Sytuację dodatkowo komplikują sporadyczne sprzeczne informacje dotyczące tego samego okresu panowania z różnych wersji tego samego tekstu; tak więc historia Egiptu przez egipskiego historyka Manethona jest znana tylko dzięki obszernym odniesieniom do niej dokonanym przez kolejnych pisarzy, takich jak Euzebiusz i Sekstus Juliusz Afrykański , a daty tego samego faraona często różnią się znacznie w zależności od źródła pośredniego.

Okresy panowania muszą być połączone z inskrypcjami, które często podają datę w postaci roku panowania rządzącego faraona. Jednak zapewnia to tylko minimalną długość tego panowania i może, ale nie musi obejmować żadnych koregencji z poprzednikiem lub następcą. Ponadto niektóre dynastie egipskie prawdopodobnie nakładały się na siebie, a różni faraonowie rządzili w różnych regionach w tym samym czasie, a nie seryjnie. Niewiedza, czy monarchie były równoczesne czy sekwencyjne, skutkuje bardzo różnymi interpretacjami chronologicznymi.

Tam, gdzie całkowita liczba lat panowania danego władcy nie jest znana, egiptolodzy zidentyfikowali dwa wskaźniki, aby wywnioskować tę całkowitą liczbę: dla Starego Państwa liczba spisów bydła; a w późniejszych okresach obchody święta Sed . Wiele inskrypcji ze Starego Królestwa nawiązuje do okresowego spisu bydła, który według ekspertów odbywał się co dwa lata; tak więc zapisy z aż 24 spisów bydła wskazują, że Snofru panował 48 lat. Jednak dalsze badania wykazały, że spisy te były czasami przeprowadzane w kolejnych latach lub po upływie dwóch lub więcej lat. Święto Sed obchodzono zwykle w trzydziestą rocznicę wniebowstąpienia faraona, a zatem można przyjąć, że władcy, którzy odnotowali obchody jednego z nich, rządzili co najmniej 30 lat. Jednak po raz kolejny może to nie być standardową praktyką we wszystkich przypadkach.

We wczesnych dniach egiptologii zestawienie okresów panowania było również utrudnione przez głębokie biblijne uprzedzenia ze strony egiptologów. Było to najbardziej rozpowszechnione przed połową XIX wieku, kiedy to postacie Manethona zostały uznane za sprzeczne z chronologią biblijną , opartą na odniesieniach do Egiptu w Starym Testamencie (patrz Faraonowie w Biblii ). W XX wieku takie biblijne nastawienie ograniczało się głównie do alternatywnych chronologii poza głównym nurtem naukowym.

Synchronizmy

Przydatnym sposobem obejścia tych luk w wiedzy jest znalezienie synchronizmów chronologicznych , które mogą prowadzić do dokładnej daty . W ciągu ostatnich dziesięcioleci odkryto wiele z nich, chociaż mają one różne stopnie użyteczności i niezawodności.

• Serializacja , czyli sekwencje archeologiczne. Nie przypisuje to osoby ani wydarzenia do konkretnego roku, ale ustalenie sekwencji wydarzeń może dostarczyć pośrednich dowodów na dokładną datę lub ją wesprzeć. Na przykład, niektóre kamienne naczynia władców pierwszych dwóch dynastii z inskrypcją zostały zebrane i złożone w galeriach magazynowych poniżej i zapieczętowane, gdyzbudowano piramidę schodkową Dżesera , faraona z trzeciej dynastii. Innym przykładem są bloki od Starego Królestwa noszące nazwy kilku królów, które zostały ponownie wykorzystane przy budowie Środka piramidy świątyń w Liszt w strukturach Amenemhat I . Podobnie, trzeci pylon w Karnaku , zbudowany przez Amenhotepa III zawierała jako „wypełnić” materiału z kiosku Sesostrisa I , wraz z różnymi stele z II Okresu Przejściowego i XVIII dynastii w Nowym Królestwie .
• Wykorzystywane są również synchronizacje z innymi chronologiami , z których najważniejsze to chronologia asyryjska i babilońska , ale także synchronizacje z Hetytami , starożytną Palestyną, aw końcowym okresie z antyczną Grecją . Najwcześniejsza taka synchronizacja miała miejsce w XVIII wieku pne, gdzie stela gubernatora Byblos Yantinu wskazuje, że faraon Neferhotep I był współczesny królom Zimri-Lim z Mari i Hammurabiemu z Babilonu . Inne wczesne synchronizacje pochodzą z XV wieku p.n.e., z okresu amarneńskiego , kiedy mamy znaczną ilość korespondencji dyplomatycznej między egipskimi królami Amenhotepem III i Echnatonem oraz różnymi monarchami Bliskiego Wschodu . (Patrz Chronologia starożytnego Bliskiego Wschodu .) Dla Trzeciego Okresu Przejściowego , Szeszonk I przypisano datę względem Roboamem i systemu randkowy eponim przez Kennetha Kitchen , na podstawie biblijnych fragmentów około Sesaka kampanii „s. Data bezwzględna Shoshenq I została obliczona na podstawie teorii Edwina R. Thiele .
• Synchronizmy z pomnikami pochówków byków Apis . Rozpoczynają się one już za panowania Amenhotepa III i trwają do czasów ptolemejskich , ale istnieje znaczna luka w zapisie między Ramzesem XI a 23 rokiem Osorkona II . Słaba dokumentacja tych znalezisk w Serapeum również potęguje trudności w korzystaniu z tych zapisów.
• Synchronizacje astronomiczne . Najbardziej znanym z nich jest cykl socki , a dokładna jego analiza doprowadziła Richarda A. Parkera do stwierdzenia, że ​​daty XII dynastii można ustalić z absolutną precyzją. Nowsze badania podważyły ​​to zaufanie, kwestionując wiele założeń stosowanych w cyklu sotycznym, w wyniku czego eksperci odeszli od polegania na tym cyklu. Na przykład Donald B. Redford , próbując ustalić datę końca XVIII dynastii, prawie całkowicie ignoruje dowody Sotów, opierając się na synchroniczności między Egiptem a Asyrią (poprzez Hetytów) i pomagając w obserwacjach astronomicznych.
• Datowanie radiowęglowe . Jest to przydatne zwłaszcza w okresie wczesnodynastycznym, gdzie konsensus egiptologiczny był możliwy tylko w ciągu około trzech lub czterech stuleci. Datowanie radiowęglowe jest z grubsza zgodne z konwencjonalną chronologią Shawa. Badanie z 2013 r. wykazało, że pierwsza dynastia rozpoczęła się w 32. lub 31. wieku, co jest zgodne z opiniami naukowymi umieszczającymi ją między 34. a 30. wiekiem.
• Erupcja Thera . Jest to słynna zagadka nie tylko w chronologii egipskiej, ale także w chronologii egejskiej ( minojskiej ), ponieważ data radiowęglowa erupcji między 1627 a 1600 pne ( p = 5%) jest odległa o całe stulecie w porównaniu z tradycyjnie akceptowaną datą. w archeologii ok. 1500 pne. Od 2012 roku pojawiały się sugestie, że rozwiązanie polega na dostosowaniu obu dat do „kompromisowej” daty w połowie XVI wieku p.n.e., ale od 2014 r. problem nie został zadowalająco rozwiązany.
• Dendrochronologia . Okazjonalnie zdarzały się okazje do wykorzystania dendrochronologii do wsparcia chronologii egipskiej, głównie dla okresu Nowego Państwa, np. wrak statku Uluburun . Połączone zastosowanie dendrochronologii i datowania radiowęglowego pozwoliło na identyfikację słojów drzew nawet w okresie Państwa Środka, jak w trumnie Ipi-ha-ishutefa (datowanej na 2073±9 p.n.e.) lub łodzi pogrzebowej Senusreta III (datowanej na 1887±11 p.n.e.) konwencjonalna data panowania 1878 pne-1839 pne).

Alternatywne chronologie

W XX wieku przedstawiono szereg sugestii dotyczących alternatyw dla konsensusu w sprawie konwencjonalnej chronologii:

• Zrewidowana chronologia Immanuela Velikovsky'ego postulowana w jego serii Ages in Chaos .
• Chronologia Donovana Courville'a opisana w Problemie wyjścia i jego następstwach .
• Glasgow Chronologia sformułowane przez członków Towarzystwa Velikovskiego Badań Interdyscyplinarnych w 1978 roku.
• Model Wieków Ciemności (1991) autorstwa Petera Jamesa i in. „przesunęłoby koniec egipskiego Nowego Państwa z 1070 pne na około 825 pne” i obniżyło wszystkie wcześniejsze daty z powodu błędnych obliczeń Trzeciego Okresu Przejściowego .
• Nowa Chronologia of David Rohl , jak opisano w jego próbę czasu cyklu.

Zobacz też

• Historia starożytnego Egiptu
• Lista faraonów
• Chronologia starożytnego Bliskiego Wschodu
• Chronologia biblijna
• Metodologie datowania w archeologii

Uwagi i referencje

Zewnętrzne linki

• Narzędzie naukowe do konwersji dat kalendarzowych wymienionych w greckich i demotycznych papirusach z Egiptu na daty juliańskie
• M. Christine Tetley (2014). „Rozdział 1. Wprowadzenie do problemów z chronologią historyczną starożytnego Egiptu” (PDF) . Zrekonstruowana chronologia królów egipskich .

Dalsza lektura

• Erik Hornung, Rolf Krauss i David A. Warburton (redaktorzy), Chronologia starożytnego Egiptu . Leiden: Brill, 2006. ISBN  978-90-04-11385-5 Kopia Scribd