Mity o stworzeniu starożytnego Egiptu - Ancient Egyptian creation myths
Mity o stworzeniu świata w starożytnym Egipcie to starożytne egipskie opisy stworzenia świata . W Teksty Piramid , dekoracje ścienne i grób pisma, którego historia sięga Starego Państwa (2780-2250 pne) zostały nam dał większość informacji dotyczących wcześnie egipskie mity stworzenia. Te mity tworzą również najwcześniejsze kompilacje religijne na świecie. Starożytni Egipcjanie mieli wielu bogów stwórców i związane z nimi legendy. W ten sposób świat, a dokładniej Egipt, został stworzony na różne sposoby w zależności od różnych części kraju. Niektóre wersje mitu wskazują na plucie, inne na masturbację jako akt stworzenia. Zjednoczenie pierwszej boskiej pary zaowocowało kolejną parą braci i sióstr, Gebem i Nutem , którzy z kolei stworzyli Ozyrysa , Izydę , Seta i Neftydę . Rozszerzeniem tej podstawowej struktury był mit Ozyrysa dotyczący boga, jego małżonki Izydy i ich syna Horusa . Zamordowanie Ozyrysa przez Seta i wynikająca z tego walka o władzę, wygrana przez Horusa, dostarczyły potężnej narracji łączącej starożytną egipską ideologię królowania ze stworzeniem kosmosu.
We wszystkich tych mitach mówiono, że świat wyłonił się z nieskończonego, pozbawionego życia morza, kiedy słońce wzeszło po raz pierwszy, w odległym okresie znanym jako zp tpj (czasami zapisywanym jako Zep Tepi), „przy pierwszej okazji”. Różne mity przypisywały stworzenie różnym bogom: zestaw ośmiu pierwotnych bóstw zwanych Ogdoad , zrodzonego z siebie boga Atuma i jego potomstwa, kontemplacyjne bóstwo Ptah i tajemniczy, transcendentny bóg Amun . Podczas gdy te różne kosmogonie do pewnego stopnia konkurowały ze sobą, na inne sposoby były komplementarne, jako różne aspekty egipskiego rozumienia stworzenia.
Pospolite elementy
Różne mity o stworzeniu mają pewne wspólne elementy. Wszyscy uważali, że świat powstał z martwych wód chaosu, zwanych Nu . Obejmowały one również kopiec w kształcie piramidy, zwany benben , który jako pierwszy wynurzył się z wód. Elementy te były prawdopodobnie inspirowane corocznymi wylewami Nilu ; ustępujące wody powodziowe pozostawiły po sobie żyzną glebę, a Egipcjanie mogli to utożsamiać z wyłonieniem się życia z pierwotnego chaosu. Obraz piramidalnego kopca wywodzi się z najwyższych kopców ziemi, pojawiających się w miarę cofania się rzeki.
Słońce było również blisko związane ze stworzeniem i mówiło się, że po raz pierwszy powstało z kopca jako generalny bóg słońca Ra lub jako bóg Khepri , który reprezentował nowo powstałe słońce. Było wiele wersji wschodu słońca i mówiono, że wyłoniło się ono bezpośrednio z kopca lub z kwiatu lotosu, który wyrósł z kopca, w postaci czapli, sokoła, skarabeusza lub ludzkiego dziecka.
Innym wspólnym elementem egipskich kosmogonii jest znajoma postać kosmicznego jaja , substytutu pierwotnych wód lub pierwotnego kopca. Jeden z wariantów wersji kosmicznego jaja uczy, że bóg słońca, jako pierwotna moc, wyłonił się z pierwotnego kopca, który sam stał w chaosie pierwotnego morza.
Kosmogonie
Różne relacje o stworzeniu były związane z kultem konkretnego boga w jednym z głównych miast Egiptu: Hermopolis , Heliopolis , Memfis i Tebach . W pewnym stopniu mity te reprezentują konkurujące ze sobą teologie, ale reprezentują także różne aspekty procesu tworzenia.
Hermopolis
Mit o stworzeniu, ogłoszony w mieście Hermopolis, skupiał się na naturze wszechświata przed stworzeniem świata. Nieodłączne cechy pierwotnych wód były reprezentowane przez zestaw ośmiu bogów, zwanych Ogdoad . Bogini Naunet i jej męski odpowiednik Nu reprezentowali samą bezwładną pierwotną wodę; Huh i jego odpowiednik Hauhet reprezentowali nieskończoną wielkość wody; Kek i Kauket uosabiali obecną w nim ciemność; Amon i Amaunet reprezentowali jego ukrytą i niepoznawalną naturę, w przeciwieństwie do namacalnego świata żywych. Wody pierwotne same w sobie były częścią procesu tworzenia, dlatego reprezentujące je bóstwa można było postrzegać jako bogów stwórców. Zgodnie z mitem, ośmiu bogów zostało pierwotnie podzielonych na grupy męskie i żeńskie. Były symbolicznie przedstawiane jako stworzenia wodne, ponieważ żyły w wodzie: samce przedstawiano jako żaby, a samice jako węże . Te dwie grupy ostatecznie zbiegły się, co doprowadziło do wielkiego wstrząsu, w wyniku którego powstał piramidalny kopiec. Z niej wyszło słońce, które wzeszło do nieba, aby oświetlić świat.
Heliopolis
W Heliopolis stworzenie zostało przypisane Atumowi , bóstwu blisko związanemu z Ra, o którym mówi się, że istniał w wodach Nu jako obojętna potencjalna istota. Atum był samozrodzonym bogiem, źródłem wszystkich żywiołów i sił na świecie, a mit heliopolitański opisywał proces, w którym „ewoluował” od jednej istoty do wielości elementów. Proces rozpoczął się, gdy Atum pojawił się na kopcu i dał początek bogu powietrza Shu i jego siostrze Tefnut , których istnienie oznaczało pojawienie się pustej przestrzeni pośród wód. Aby wyjaśnić, w jaki sposób Atum to zrobił, mit posługuje się metaforą masturbacji , w której ręka, której użył w tym akcie, reprezentuje tkwiącą w nim kobiecą zasadę. Mówi się również, że „kichnął” i „splunął”, by stworzyć Shu i Tefnut, metaforę, która powstała z kalamburów na ich imionach. Następnie Shu i Tefnut połączyli siły, aby stworzyć boga ziemi Geba i boginię nieba Nut , którzy zdefiniowali granice świata. Z kolei Geb i Nut dali początek czwórce dzieci, które reprezentowały siły życia: Ozyrysa , boga płodności i regeneracji; Isis , bogini macierzyństwa; Set , bóg chaosu; i Nephthys , żeńskie uzupełnienie Seta. W ten sposób mit reprezentował proces, dzięki któremu życie stało się możliwe. Tych dziewięciu bogów zostało pogrupowanych teologicznie jako Ennead , ale ośmiu pomniejszych bogów i wszystkie inne rzeczy na świecie ostatecznie uznano za przedłużenie Atuma.
Memphis
Memphite's wersja stworzenia skupiała się na Ptah , który był bogiem patronem rzemieślników. Jako taki reprezentował zdolność rzemieślnika do wyobrażania sobie gotowego produktu i kształtowania surowców, aby stworzyć ten produkt. Teologia Memphite mówi, że Ptah stworzył świat w podobny sposób. To, w przeciwieństwie do innych egipskich stworzeń, nie było fizycznym, ale intelektualnym tworem Słowa i Umysłu Boga. Idee, które rozwinęły się w sercu Ptaha (uważanym przez Egipcjan za siedlisko myśli ludzkiej) nabrały kształtu, gdy nazwał je językiem. Wymawiając te imiona, Ptah stworzył bogów i wszystkie inne rzeczy.
Mit stworzenia Memphite współistniał z mitem Heliopolis , ponieważ uważano, że twórcza myśl i mowa Ptaha spowodowały powstanie Atuma i Enneady . Ptah był również związany z Tatjenenem , bogiem, który uosabiał piramidalny kopiec.
Teby
Teologia tebska twierdziła, że Amun był nie tylko członkiem Ogdoad , ale ukrytą siłą stojącą za wszystkimi rzeczami. Istnieje połączenie wszystkich pojęć stworzenia w osobowości Amona , synteza, która podkreśla, jak Amon przekracza wszystkie inne bóstwa w swojej istocie „poza niebem i głębiej niż podziemia”. Jeden z mitów tebańskich przyrównał akt stworzenia Amona do zewu gęsi, który przełamał ciszę pierwotnych wód i spowodował uformowanie Ogdoad i Ennead. Amon był oddzielony od świata, jego prawdziwa natura była ukryta nawet przed innymi bogami. Jednocześnie jednak, ponieważ był on ostatecznym źródłem stworzenia, wszyscy bogowie, łącznie z innymi stwórcami, byli w rzeczywistości tylko aspektami Amona. Amon ostatecznie stał się najwyższym bogiem egipskiego panteonu z powodu tej wiary.
Amon jest synonimem rozwoju Teb jako głównej stolicy religijnej. Ale to kolumny z kolumnami, obeliski, kolosalne posągi, płaskorzeźby ścienne i hieroglificzne inskrypcje świątyń tebańskich sprawiają, że chcemy uzyskać prawdziwe wrażenie wyższości Amona. Teby były uważane za miejsce powstania pierwotnego kopca na początku czasu.