Elisabeth Kübler-Ross - Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Ross, MD
Elisabeth Kübler-Ross (1926 - 2004).jpg
Elisabeth Kübler-Ross
Urodzić się ( 1926-07-08 )8 lipca 1926
Zurych , Szwajcaria
Zmarł 24 sierpnia 2004 (2004-08-24)(w wieku 78)
Scottsdale, Arizona , Stany Zjednoczone
Obywatelstwo Stany Zjednoczone, Szwajcaria
Alma Mater Uniwersytet w Zurychu (MD)
Znany z Model Küblera-Rossa
Małżonka(e) Emanuel Ross (1958-1979)
Dzieci Ken Ross
Barbara Ross
Nagrody National Women's Hall of Fame, TIME Magazine „Najlepsi myśliciele XX wieku”, Kobieta Roku 1977, Nowojorska Biblioteka: Księga Stulecia
Kariera naukowa
Pola Psychiatria , hospicjum, opieka paliatywna
Instytucje Uniwersytet w Chicago
Wpływy Carl Jung , Viktor Frankl , Mahatma Gandhi
Pod wpływem Caroline Myss , Vern Barnet , Bruce Greyson , Sogyal Rinpocze , Neale Donald Walsch

Elisabeth Kübler-Ross (8 lipca 1926 – 24 sierpnia 2004) była szwajcarsko-amerykańską psychiatrą , pionierką badań NDE i autorką bestsellerowej na świecie książki O śmierci i umieraniu (1969), w której po raz pierwszy omówiła jej teorię pięciu etapów żałoby, znaną również jako „ model Kübler-Ross ”.

Kübler-Ross była w 2007 roku uczestniczką Narodowej Galerii Sław Kobiet , została nazwana przez Time jedną ze „100 najważniejszych myślicieli” XX wieku i otrzymała dziewiętnaście tytułów honorowych. Do lipca 1982 r. Kübler-Ross nauczał 125 000 studentów na kursach śmierci i umierania w kolegiach, seminariach, szkołach medycznych, szpitalach i instytucjach pomocy społecznej. W 1970 roku wygłosiła wykład Ingersoll na Uniwersytecie Harvarda na temat „ O śmierci i umieraniu” .

Wczesne życie i edukacja

Elisabeth Kübler urodziła się 8 lipca 1926 r. w Zurychu w Szwajcarii w protestanckiej rodzinie chrześcijańskiej. Była jedną z trójki trojaczków , z których dwie były identyczne. Jej życie było zagrożone z powodu komplikacji ważących zaledwie 2 funty po urodzeniu, ale mówi, że przeżyła dzięki miłości i trosce matki. Elisabeth później zachorowała na zapalenie płuc i została hospitalizowana w wieku 5 lat, podczas którego miała swoje pierwsze doświadczenie ze śmiercią, gdy jej współlokatorka zmarła spokojnie. Jej wczesne doświadczenia ze śmiercią skłoniły ją do przekonania, że ​​ponieważ śmierć jest niezbędnym etapem życia, należy być przygotowanym na stawienie jej czoła z godnością i spokojem.

Podczas II wojny światowej Elisabeth pracowała jako asystentka laboratoryjna dla uchodźców w Zurychu w wieku zaledwie trzynastu lat. Po wojnie pracowała jako pomoc humanitarna we Francji, Niemczech, Belgii, Danii, Szwecji, Czechosłowacji i Polsce. Później odwiedziła obóz zagłady na Majdanku w Polsce w 1954 roku, co wzbudziło w niej zainteresowanie potęgą współczucia i odpornością ludzkiego ducha. Przerażające historie ocalałych pozostawiły trwałe wrażenie na Elisabeth i doprowadziły do ​​jej decyzji o poświęceniu swojego życia na pomoc i uzdrowienie innych. Była również głęboko poruszona wizerunkami setek motyli wyrzeźbionych na niektórych ścianach. Dla Kübler-Ross motyle – ostatnie dzieła sztuki stojącej przed śmiercią – zostały z nią przez lata i wpłynęły na myślenie o końcu życia. W tym samym roku zaangażowała się również jako aktywistka w Międzynarodowy Wolontariat na rzecz Pokoju.

Od najmłodszych lat Elisabeth była zdeterminowana, aby zostać lekarzem, pomimo wysiłków jej ojca, aby zmusić ją do zostania sekretarką w jego firmie. Odmówiła mu i opuściła dom w wieku szesnastu lat. Po tym czasie pracowała, aby utrzymać się w różnych pracach, zdobywając duże doświadczenie w szpitalach podczas wolontariatu w niesieniu pomocy uchodźcom. Następnie studiowała medycynę na Uniwersytecie w Zurychu, którą ukończyła w 1957 roku.

Życie osobiste

W 1958 poślubiła studenta medycyny i kolegę z klasy z Ameryki, Emanuela („Manny”) Rossa, i przeprowadziła się do Stanów Zjednoczonych. Razem ukończyli staże w szpitalu Glen Cove Community Hospital na Long Island w Nowym Jorku.

Kariera akademicka

Po ukończeniu Uniwersytetu w Zurychu w 1957, Kübler-Ross przeniosła się do Nowego Jorku w 1958, aby pracować i kontynuować studia.

Rozpoczęła swoją rezydenturę psychiatryczną w Manhattan State Hospital na początku lat sześćdziesiątych i rozpoczęła swoją karierę, pracując nad opracowaniem leczenia dla osób cierpiących na schizofrenię wraz z tymi, którzy mieli do czynienia z tytułem „beznadziejny pacjent”, terminem używanym w tym czasie w odniesieniu do pacjentów w stanie terminalnym. . Te programy leczenia miałyby działać na rzecz przywrócenia pacjentowi poczucia godności i szacunku do samego siebie. Elisabeth zamierzała również zmniejszyć ilość leków, które utrzymywały tych pacjentów nadmierną sedacją, i znalazła sposoby, aby pomóc im w kontaktach ze światem zewnętrznym. W tym czasie Ross był przerażony zaniedbywaniem i wykorzystywaniem pacjentów psychiatrycznych, a także zbliżającą się śmiercią. Stwierdziła, że ​​pacjenci byli często traktowani z niewielką troską lub całkowicie ignorowani przez personel szpitala. Ta świadomość sprawiła, że ​​starała się zmienić życie tych osób. Opracowała program, który skupiał się na indywidualnej opiece i trosce o każdego pacjenta. Ten program działał niesamowicie dobrze i zaowocował znaczną poprawą zdrowia psychicznego 94% jej pacjentów.

W 1962 roku przyjęła stanowisko na University of Colorado School of Medicine. Tam Kübler-Ross pracowała jako młodszy członek wydziału i udzieliła pierwszego wywiadu młodej nieuleczalnie chorej kobiecie przed salą pełną studentów medycyny. Jej intencją nie było być przykładem patologii, ale chciała przedstawić człowieka, który pragnął być zrozumiany, bo radzi sobie ze swoją chorobą i tym, jak wpłynęła ona na jej życie. Mówi do swoich uczniów:

„Teraz reagujesz jak ludzie, a nie naukowcy. Może teraz nie tylko będziesz wiedział, jak czuje się umierający pacjent, ale także będziesz mógł traktować go ze współczuciem – tym samym współczuciem, którego chciałbyś dla siebie”

Kübler-Ross ukończyła szkolenie w zakresie psychiatrii w 1963, a następnie przeniosła się do Chicago w 1965. Czasami kwestionowała praktyki tradycyjnej psychiatrii , które obserwowała. Odbyła również 39-miesięczne szkolenie z klasycznej psychoanalizy w Chicago. Stała instruktorem w University of Chicago „s Pritzker School of Medicine , gdzie zaczęła przeprowadzać regularne tygodniowe seminarium edukacyjne, które składało się z żywych wywiadów z chorych terminalnie. Uczestniczyła w nich swoim studentom pomimo dużego oporu ze strony personelu medycznego.

W listopadzie 1969 roku magazyn Life opublikował artykuł o Kübler-Ross, podnosząc publiczną świadomość jej pracy poza środowiskiem medycznym. Odzew był ogromny i wpłynął na decyzję Kübler-Ross, by skupić się na pracy z nieuleczalnie chorymi i ich rodzinami. Intensywna kontrola, jaką otrzymała jej praca, miała również wpływ na jej ścieżkę kariery. Kübler-Ross przestała uczyć na uniwersytecie, aby pracować prywatnie nad czymś, co nazwała „największą tajemnicą nauki” — śmiercią.

W latach 70. Elisabeth została mistrzynią światowego ruchu hospicyjnego. Wiele podróżowała do ponad dwudziestu krajów na sześciu kontynentach, inicjując różne programy opieki hospicyjnej i paliatywnej. W 1970 roku Kübler-Ross przemawiał na prestiżowym Ingersoll Lecture na Uniwersytecie Harvarda na temat śmierci i umierania. 7 sierpnia 1972 przemawiała przed Senacką Specjalną Komisją ds. Starzenia się, aby promować ruch „Śmierć z godnością”. W 1977 została nazwana „Kobietą Roku” przez Ladies Home Journal .

Centrum uzdrawiania

Kübler-Ross był jedną z głównych postaci ruchu opieki hospicyjnej , wierząc, że eutanazja uniemożliwia ludziom dokończenie „niedokończonych spraw”.

W 1977 roku namówiła męża, by kupił czterdzieści akrów ziemi w Escondido w Kalifornii , niedaleko San Diego, gdzie założyła „ Shanti Nilaya ” (Dom Pokoju). Przeznaczyła go na ośrodek uzdrawiania umierających i ich rodzin. Była także współzałożycielką American Holistic Medical Association .

Pod koniec lat 70., po przesłuchaniu tysięcy pacjentów, którzy zmarli i zostali reanimowani, zainteresowała się doświadczeniami poza ciałem , mediumizmem , spirytualizmem i innymi sposobami kontaktu ze zmarłymi. Doprowadziło to do skandalu związanego z Centrum Uzdrawiania Shanti Nilaya, w którym została oszukana przez Jaya Barhama , założyciela Kościoła Oblicza Boskości. Twierdząc, że może kierować duchy zmarłych i przyzywać eteryczne „istoty”, zachęcał członków kościoła do angażowania się w stosunki seksualne z „duchami”. Być może w tym celu wynajął kilka kobiet do odgrywania ról żeńskich duchów. Przyjaciółka Kublera-Rossa, Deanna Edwards, została zaproszona do wzięcia udziału w nabożeństwie w celu ustalenia, czy zarzuty przeciwko Barhamowi są prawdziwe. Okazało się, że był nagi i miał na sobie tylko turban, kiedy Edwards niespodziewanie ściągnął taśmę maskującą z włącznika światła i włączył światło. Mimo oskarżenia o nadużycia seksualne Kübler-Ross chronił go przez ponad rok. Następnie 7 czerwca 1981 r. w swoim „Biuletynie Shanti Nilaya” (wydanie 7) ogłosiła zakończenie swojego związku zarówno z Martym, jak i Jayem Barhamami.

Badania NDE

Kübler-Ross zajmował się również zjawiskiem NDE . Była także orędowniczką przewodników duchowych i życia pozagrobowego, służąc w radzie doradczej Międzynarodowego Stowarzyszenia Badań nad Śmiercią (IANDS) Kübler-Ross po raz pierwszy opisał swoje wywiady z umierającymi w swojej książce O śmierci i umieraniu : Czego umierający muszą nauczyć lekarzy, pielęgniarki, duchownych i ich własne rodziny (1969) Kübler-Ross pisała dalej o doświadczeniach z pogranicza śmierci (NDEs) w swoich książkach O życiu po śmierci 1991 oraz The Tunnel and The Światło 1999.

AIDS działa

Prowadziła wiele warsztatów na temat życia, śmierci, żałoby i AIDS w różnych częściach świata. W grudniu 1983 roku przeniosła zarówno dom, jak i siedzibę warsztatu na własną farmę w Head Waters w stanie Wirginia , aby ograniczyć jej długie podróże.

Jednym z jej największych życzeń był plan zbudowania hospicjum dla porzuconych niemowląt i dzieci zarażonych wirusem HIV, aby zapewnić im trwały dom, w którym mogłyby żyć aż do śmierci. Elisabeth próbowała to zrobić pod koniec lat osiemdziesiątych w Wirginii, ale miejscowi mieszkańcy obawiali się możliwości infekcji i zablokowali niezbędną zmianę strefy. W październiku 1994 roku straciła swój dom i wiele rzeczy, w tym zdjęcia, dzienniki i notatki, w wyniku podpalenia, które prawdopodobnie zostało wzniecone przez przeciwników jej pracy na AIDS.

Śmierć

Kübler-Ross doznała serii udarów między 1987 a 1995 rokiem, w wyniku których została częściowo sparaliżowana po lewej stronie; w międzyczasie zamknięto "Farmę Wód Leczniczych" i Centrum Elisabeth Kübler-Ross. Po pożarze domu w Wirginii i następującym po nim udarze, w październiku 1994 roku przeprowadziła się do Scottsdale w Arizonie. Kilka miesięcy później, po tym jak doznała większego udaru, mieszkała na wózku inwalidzkim i chciała mieć możliwość ustalenia czasu jej śmierci. W 1997 roku Oprah poleciała do Arizony, aby przeprowadzić z nią wywiad i przedyskutować z Elisabeth, czy ona sama przechodzi przez pięć etapów żałoby. Co więcej, w wywiadzie dla The Arizona Republic z 2002 r. stwierdziła, że ​​jest gotowa na śmierć, a nawet z radością ją przyjęła, nazywając Boga „przeklętym prokrastynatorem”. Elisabeth zmarła w 2004 roku w wieku 78 lat w domu opieki w Scottsdale w Arizonie , w obecności syna, córki i dwóch przyjaciół rodziny. Została pochowana na cmentarzu Paradise Memorial Gardens w Scottsdale w Arizonie. W 2005 roku jej syn Ken Ross założył Fundację Elisabeth Kübler-Ross w Scottsdale w Arizonie.

Składki

Elisabeth Kübler-Ross była pierwszą osobą, która zmieniła sposób, w jaki świat patrzy na nieuleczalnie chorych, była pionierem opieki hospicyjnej, opieki paliatywnej i badań nad śmiercią, a także jako pierwsza wprowadziła życie nieuleczalnie chorych do życia. publiczne oko. Elisabeth była siłą napędową ruchu lekarzy i pielęgniarek, aby „traktować umierających z godnością”. Jej szeroko zakrojona praca nad umieraniem doprowadziła do powstania bestsellera na całym świecie w 1969 r. O śmierci i umieraniu, w którym zaproponowała słynne obecnie Pięć etapów żałoby jako wzorzec dostosowania: zaprzeczenie, gniew, negocjacje, depresja i akceptacja. Ogólnie rzecz biorąc, jednostki doświadczają większości tych etapów w obliczu zbliżającej się śmierci. Pięć etapów żałoby zostało od tego czasu zaadoptowane przez żałobę jako mające zastosowanie również do osób, które przeżyły śmierć bliskiej osoby. Po 2000 r. coraz więcej firm zaczęło stosować model pięciu etapów do wyjaśniania reakcji na zmiany i straty. Jest to obecnie znane jako krzywa zmian Kübler-Ross i jest używane przez wiele różnych firm z listy Fortune 500 w USA i na świecie. W 2018 roku Uniwersytet Stanforda nabył archiwum Kübler-Ross od swojej rodziny i zamierza zbudować cyfrową bibliotekę jej artykułów, wywiadów i innych materiałów archiwalnych. American Journal of Bioethics cały swój grudniowy numer 2019 poświęcił 50. rocznicy wydania On Death and Dying . Fundacja Elisabeth Kubler-Ross kontynuuje swoją pracę poprzez szereg międzynarodowych oddziałów na całym świecie.

Elisabeth napisała ponad 20 książek o śmierci i umieraniu, które są obecnie dostępne w 42 językach. Pod koniec życia była aktywna umysłowo, współautorką dwóch książek z Davidem Kesslerem, w tym On Grief i Grieving .

Wybrana bibliografia

  • O śmierci i umieraniu (Simon i Schuster/Touchstone), 1969
  • Pytania i odpowiedzi na temat śmierci i umierania (Simon i Schuster/Touchstone), 1972
  • Śmierć: ostatni etap wzrostu (Simon & Schuster/Touchstone), 1974
  • Pytania i odpowiedzi dotyczące śmierci i umierania: Pamiętnik życia i umierania , Macmillan, 1976. ISBN  0-02-567120-0 .
  • Żyć, dopóki nie pożegnamy się (Simon & Schuster/Touchstone), 1978
  • The Dougy Letter – list do umierającego dziecka (Celestial Arts/Ten Speed ​​Press), 1979
  • Quest, Biografia EKR (napisana z Derekiem Gill) , (Harper & Row), 1980
  • Pracując przez to (Simon & Schuster/Touchstone), 1981
  • Życie ze śmiercią i umieraniem (Simon & Schuster/Touchstone), 1981
  • Pamiętaj o tajemnicy (Celestial Arts/Ten Speed ​​Press), 1981
  • O dzieciach i śmierci (Simon i Schuster), 1985
  • AIDS: The Ultimate Challenge (Simon & Schuster), 1988
  • O życiu po śmierci (Celestial Arts), 1991
  • Śmierć ma kluczowe znaczenie ( Tunel i światło ), 1995
  • Rozwijanie skrzydeł miłości (tylko Niemcy – Silberschnur), 1996
  • Wykorzystywanie w pełni pośredniego (różne obce), 1996
  • AIDS & Love , Konferencja w Barcelonie (Hiszpania), 1996
  • Tęsknota za powrotem do domu (tylko Niemcy – Silberschnur), 1997
  • Praca przez to: warsztat Elisabeth Kübler-Ross na temat życia, śmierci i przemiany , Simon & Schuster, 1997. ISBN  0-684-83942-3 .
  • Koło życia: pamiętnik życia i śmierci (Simon & Schuster/Scribner), 1997
  • Dlaczego tu jesteśmy (tylko Niemcy – Silberschnur), 1999
  • Tunel i światło (Avalon), 1999
  • Lekcje życiowe: Dwóch ekspertów od śmierci i umierania nauczy nas tajemnic życia i życia , z Davidem Kesslerem , Scribner, 2001. ISBN  0-684-87074-6 .
  • O żalu i żałobie: odnajdywanie sensu żalu poprzez pięć etapów utraty , z Davidem Kesslerem . Scribner, 2005. ISBN  0-7432-6628-5 .
  • Prawdziwy smak życia : dziennik fotograficzny, 2003

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Zadanie: Życie Elisabeth Kubler-Ross — Derek Gill. Ballantine Books (Mm), 1982. ISBN  0-345-30094-7 .
  • Dzieło życia dr Elisabeth Kübler-Ross i jego wpływ na ruch świadomości śmierci , Michèle Catherine Gantois Chaban. E. Mellen Press, 2000. ISBN  0-7734-8302-0 .
  • Elisabeth Kubler-Ross: Spotkanie Śmierci i Umierania , autorstwa Richarda Wortha. Opublikowane przez Facts On File, Inc., 2004. ISBN  0-7910-8027-7 .
  • Herbata z Elisabeth w hołdzie dla pionierki hospicjum dr Elisabeth Kubler-Ross, opracowane przez Fern Stewart Welch, Rose Winters i Ken Ross, opublikowane przez Quality of Life Publishing Co 2009 ISBN  978-0-9816219-9-9
  • Wspomnienia dr Elisabeth Kübler-Ross z Uniwersytetu w Chicago (1965–70), dr Mark Siegler. Opublikowane przez American Journal of Bioethics, 2019
  • Experiências contemporâneas sobre a morte eo morrer: O legado de Elisabeth Kübler-Ross para os nossos dias (język portugalski) Rodrigo Luza i Danieli Freitas Bastos, 2019

Przeglądanie:

Zewnętrzne linki